What do you think?
Rate this book
الأمة الواحدة
217 pages, Paperback
First published January 1, 2007
12 people are currently reading
367 people want to read
About the author
سلمان العودة
79 books5,583 followersسلمان بن فهد بن عبد الله العودة ولد في شهر جمادى الأولى عام 1376هـ. في بلدة البصر إحدى ضواحي مدينة بريدة في منطقة القصيم يرجع نسبه إلى بني خالد، حاصل على ماجستير في السُّنة في موضوع "الغربة وأحكامها"، ودكتوراه في السُّنة في شرح بلوغ المرام / كتاب الطهارة) ، كان من أبرز ما كان يطلق عليهم مشائخ الصحوة في الثمانينات والتسعينات.
نشأ في البصر وهي إحدى القرى الهادئة في الضواحي الغربية لمدينة بريدة بمنطقة القصيم وانتقل إلى الدراسة في بريدة،ثم التحق بالمعهد العلمي في بريدة وقضى فيه ست سنوات دراسية. وتتلمذ على العلماء عبد العزيز بن باز، ومحمد بن صالح العثيمين، وعبد الله بن جبرين، والشيخ صالح البليهي. حفظ القرآن الكريم ثم الأصول الثلاثة، القواعد الأربع، كتاب التوحيد، العقيدة الواسطية، ومتن الأجرومية، ومتن الرحبية وقرأ شرحه على عدد من المشايخ منهم الشيخ صالح البليهي ومنهم الشيخ محمد المنصور، نخبة الفكر للحافظ ابن حجر وشرحه نزهة النظر، وحفظ بلوغ المرام في أدلة الأحكام، ومختصر صحيح مسلم للحافظ المنذري، وحفظ في صباه مئات القصائد الشعرية المطولة من شعر الجاهلية والإسلام وشعراء العصر الحديث.
تخرج من كلية الشريعة وأصول الدين بالقصيم، ثم عاد مدرساً في المعهد العلمي في بريدة لفترة من الزمن، ثم معيداً إلى الكلية ثم محاضراَ، وعمل أستاذاً في في كلية الشريعة وأصول الدين بالقصيم لبضع سنوات، قبل أن يُعفى من مهامه التدريسية في جامعة الإمام محمد بن سعود وذلك في 15/4/1414هـ وذلك بعد أن تم إقافه عن العمل الجامعي بعد أن صرح أكثر مرة من خلال محاضراته سواء بالجامعة أو خارج الجامعة بأمور سياسية بحته تم إيقافه على أثرها وحبسه فترة من الزمن بأحد السجون السياسية بمدينة الرياض قبل أن يتم الافراج عنه والسماح له بإقامة المحاضرات الدعوية بعيداً عن السياسة البحته .
ماجستير في السنة في موضوع "الغربة وأحكامها". دكتوراه في السنة في (شرح بلوغ المرام /كتاب الطهارة) في أربع مجلدات مطبوع. المشرف العام على مجموعة مؤسسات الإسلام اليوم. عضو الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين وعضو مجلس أمنائه. نائب رئيس اللجنة العالمية لنصرة المصطفى صلى الله عليه وسلم.
نشأ في البصر وهي إحدى القرى الهادئة في الضواحي الغربية لمدينة بريدة بمنطقة القصيم وانتقل إلى الدراسة في بريدة،ثم التحق بالمعهد العلمي في بريدة وقضى فيه ست سنوات دراسية. وتتلمذ على العلماء عبد العزيز بن باز، ومحمد بن صالح العثيمين، وعبد الله بن جبرين، والشيخ صالح البليهي. حفظ القرآن الكريم ثم الأصول الثلاثة، القواعد الأربع، كتاب التوحيد، العقيدة الواسطية، ومتن الأجرومية، ومتن الرحبية وقرأ شرحه على عدد من المشايخ منهم الشيخ صالح البليهي ومنهم الشيخ محمد المنصور، نخبة الفكر للحافظ ابن حجر وشرحه نزهة النظر، وحفظ بلوغ المرام في أدلة الأحكام، ومختصر صحيح مسلم للحافظ المنذري، وحفظ في صباه مئات القصائد الشعرية المطولة من شعر الجاهلية والإسلام وشعراء العصر الحديث.
تخرج من كلية الشريعة وأصول الدين بالقصيم، ثم عاد مدرساً في المعهد العلمي في بريدة لفترة من الزمن، ثم معيداً إلى الكلية ثم محاضراَ، وعمل أستاذاً في في كلية الشريعة وأصول الدين بالقصيم لبضع سنوات، قبل أن يُعفى من مهامه التدريسية في جامعة الإمام محمد بن سعود وذلك في 15/4/1414هـ وذلك بعد أن تم إقافه عن العمل الجامعي بعد أن صرح أكثر مرة من خلال محاضراته سواء بالجامعة أو خارج الجامعة بأمور سياسية بحته تم إيقافه على أثرها وحبسه فترة من الزمن بأحد السجون السياسية بمدينة الرياض قبل أن يتم الافراج عنه والسماح له بإقامة المحاضرات الدعوية بعيداً عن السياسة البحته .
ماجستير في السنة في موضوع "الغربة وأحكامها". دكتوراه في السنة في (شرح بلوغ المرام /كتاب الطهارة) في أربع مجلدات مطبوع. المشرف العام على مجموعة مؤسسات الإسلام اليوم. عضو الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين وعضو مجلس أمنائه. نائب رئيس اللجنة العالمية لنصرة المصطفى صلى الله عليه وسلم.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 10 of 10 reviews
February 19, 2012
بشكل عام أعتقد صياغة الكتاب من غير الشيخ سلمان خدمت الكتاب، فهو عبارة عن سلسلة محاضرات ألقاها وقام بكتابتها وصياغتها مكتبه
فالكتابة بسيطة وواضحة غير مثقلة بالعبارات التشبيهية أو التعبير، أما المحتوى فعميق وضروري لهذا العصر
ذكرني الكتاب في بعض المواضع بكتاب التفكير الموضوعي لد.عبدالكريم بكار و كتاب شريعة الإسلام صالحة للتطبيق في كل زمان ومكان ليوسف القرضاوي
الكتاب فيه استعمال مميز وموفق للأمثلة إن كانت آيات أو أحاديث أو شعر أو قصص السلف الصالح
من ص١_ص٩٠
أعجبني التأكيد على الأخوة وإن كان أخي المسلم يعصي أو يتعدى علي: فهو لا يخرج من دائرة الأخوة
ثم شرح المعاني المختلفة لكلمة أمة وبعدها تناول حقوق المسلم،
ثم ربط بين احتياجات الإنسان بترتيب هرم ماسلو وتحقيق هذه الاحتياجات في الدين
الباب الثاني عرفت الفرق بين الاختلاف والتفرق وهو شيء مهم فالاختلاف منه المحمود ومنه المذموم
أما التفرق فهو مذموم دائماً
ثم فصل مهم جداً جداً لعصرنا وهو: تقسيم الناس لملتزمين وغير ملتزمين
حيث لا أصل لهذا في الدين ولم يأت به نص ولم يعرفه السلف الصالح بل أول ما عرف هذا المصطلح في الحركة الشيوعية الماركسية وهو دارج يرادف معنى التدين والصلاح
هذا أبرز ما جذب انتباهي في هذه الصفحات
من ص91-إلى آخر الكتاب
بشكل عام كانت في باقي الصفحات نقاط مكررة كثير ،كان بالإمكان تضمينها في بعض .
نقاط أعجبتني:- في فقرة المسائل لاتي يجب مراعاتها عند الاختلاف وهي عدم نسبة الإنسان رأيه واجتهاده إلى الدين
وفي نفس الفقرة أحببت أمثلته عن الشافعي والإمام أحم وهم يكتبون الشعر في مدح بعض رحمهم الله أجمعين
-عجبتني جداً فقرة المقصود بمحكمات الشريعة وفصل ما هي محكمات الشريعة وأنها العشر أساسيات التي اتفقت عليها الأديان السماوية في رسالاتها . تمر علي الكلمة ولكن لم أفكر في معناها قبل. والمغزى من هذه الفقرة أن يريك وجود ثابت نتفق عليه ونقدر أن نركز عليه بدل الخلاف .
-فقرة : الخلاف وارد في الوسائل دون المقاصد
-فقرة مهمة في رأيي:قواعد الإنصاف
وفيها :<ماثبت بيقين لا يزول إلا بيقين
<الخطأ في الحكم بالإيمان أهون من الخطأ في التكفير
<لا تأثيمم ولا هجران في مسائل الاجتهاد
<الأخذ بالظاهر والله يتولى السرائر
<خطأالعلماء لا يقدح في إمامتهم وعلمهم
وغيرها
-فقرة أخرى مهمة وهي ضوابط في إدارة الخلاف وفيها:
<الاعتصام بالكتاب والسنة
<الشورى
<تفعيل دائرةالاتفاق
<ضوابط في فقه الإنكار
فالكتابة بسيطة وواضحة غير مثقلة بالعبارات التشبيهية أو التعبير، أما المحتوى فعميق وضروري لهذا العصر
ذكرني الكتاب في بعض المواضع بكتاب التفكير الموضوعي لد.عبدالكريم بكار و كتاب شريعة الإسلام صالحة للتطبيق في كل زمان ومكان ليوسف القرضاوي
الكتاب فيه استعمال مميز وموفق للأمثلة إن كانت آيات أو أحاديث أو شعر أو قصص السلف الصالح
من ص١_ص٩٠
أعجبني التأكيد على الأخوة وإن كان أخي المسلم يعصي أو يتعدى علي: فهو لا يخرج من دائرة الأخوة
ثم شرح المعاني المختلفة لكلمة أمة وبعدها تناول حقوق المسلم،
ثم ربط بين احتياجات الإنسان بترتيب هرم ماسلو وتحقيق هذه الاحتياجات في الدين
الباب الثاني عرفت الفرق بين الاختلاف والتفرق وهو شيء مهم فالاختلاف منه المحمود ومنه المذموم
أما التفرق فهو مذموم دائماً
ثم فصل مهم جداً جداً لعصرنا وهو: تقسيم الناس لملتزمين وغير ملتزمين
حيث لا أصل لهذا في الدين ولم يأت به نص ولم يعرفه السلف الصالح بل أول ما عرف هذا المصطلح في الحركة الشيوعية الماركسية وهو دارج يرادف معنى التدين والصلاح
هذا أبرز ما جذب انتباهي في هذه الصفحات
من ص91-إلى آخر الكتاب
بشكل عام كانت في باقي الصفحات نقاط مكررة كثير ،كان بالإمكان تضمينها في بعض .
نقاط أعجبتني:- في فقرة المسائل لاتي يجب مراعاتها عند الاختلاف وهي عدم نسبة الإنسان رأيه واجتهاده إلى الدين
وفي نفس الفقرة أحببت أمثلته عن الشافعي والإمام أحم وهم يكتبون الشعر في مدح بعض رحمهم الله أجمعين
-عجبتني جداً فقرة المقصود بمحكمات الشريعة وفصل ما هي محكمات الشريعة وأنها العشر أساسيات التي اتفقت عليها الأديان السماوية في رسالاتها . تمر علي الكلمة ولكن لم أفكر في معناها قبل. والمغزى من هذه الفقرة أن يريك وجود ثابت نتفق عليه ونقدر أن نركز عليه بدل الخلاف .
-فقرة : الخلاف وارد في الوسائل دون المقاصد
-فقرة مهمة في رأيي:قواعد الإنصاف
وفيها :<ماثبت بيقين لا يزول إلا بيقين
<الخطأ في الحكم بالإيمان أهون من الخطأ في التكفير
<لا تأثيمم ولا هجران في مسائل الاجتهاد
<الأخذ بالظاهر والله يتولى السرائر
<خطأالعلماء لا يقدح في إمامتهم وعلمهم
وغيرها
-فقرة أخرى مهمة وهي ضوابط في إدارة الخلاف وفيها:
<الاعتصام بالكتاب والسنة
<الشورى
<تفعيل دائرةالاتفاق
<ضوابط في فقه الإنكار
December 15, 2010
عن الكتاب |
• عدد الأبواب .. 5
• عدد الصفحات .. 215
• عدد الأيام .. 10
ملخص الكتاب |
تكون الأمة الواحدة حلمًا ما دام كلٌ منا متمسك بفرقته ، و كلٌ منا يركز على المختلف فيه و يترك المتفق عليه ..
رأيي في الكتاب |
كنت قد سمعت عن الكتاب من (احتواء) و بالأخص (شفق خجول) أذكر أنها كتب عن الكتاب فأعجبني ..
و عند شرائي له أحببت تنسيقه / إخراجه الفني ، نوعية الورق أعشقها ، بسيط و غير مُكلف ..
أما عن الأسلوب فهو مُبسط و مفهوم و غير مُعقد أبدًا ، و بالنسبة لموضوعه فهو يحتاج الكثير من تطبيق فقراءة هذا الكلام أمر سهل لكن تطبيقه يحتاج إلى جهد و جهاد ..
إضافاتي أو اعتراضاتي عَ الكتاب |
فيه الكثير من التكرار ، بعد العناوين أشعر أنها مُحمّسة لكن ما يتبعها هو حديث عادي .. ربما قلة تنظيم فقط للنقاط ..
______________
الباب الأول | أمّة واحدة
لا جاهلية مُطلقة بعد بعثة الرسول (ص13)
الجاهلية تُطلق على المعاصي / الكفر (ص13)
الأمة تمرض لكنها لا تموت (ص15)
- معنى كلمة أمّة :
إمام / قدوة ، مدة من الزمن ، المذهب / الطريقة ، الجماعة / الطائفة ، القوم المجتمع على الدين الواحد
نُهينا عن التشبه بأهل الكتاب في أعمال القلوب و الخلاف (ص23)
كراهية مخالفة المسلمين فيما ليس له تشريع أو سنة صحيحة (ص24)
- حقوق المسلم على أخيه :
الحقوق القلبية ، الحقوق اللسانية ، الحقوق المالية ، الحقوق البدنية
- الحاجات الإنسانية :
حاجات حيوية (طعام ، شراب) ، الحاجة إلى الأمن ، الحاجة إلى الانتماء ، الحاجة للتقدير ، الحاجة إلى تحقيق الذات
- انتماءات زاحمت الانتماء الأصلي :
انتماء للقوميات و الشعوب ، الوطنية ، القبائل ، للمذهب و النحل ، الشيوخ و القادة ، الجماعات و الأحزاب ، و الأهم ألاّ نقدم هذه الانتماءات على الانتماء الإسلامي ..
- عوامل ترميم وحدة الأمة :
التمزقات و الفتن الداخلية ، التحديات الخارجية (العولمة)
الباب الثاني | كلمة في جمع الكلمة
- الفرق بين الاختلاف و التفرق :
التفرق | إتباع لسنة أهل الكتاب و نقض لأساس من أسس الشريعة و هو من الشيطان (ص54)
الاختلاف | مذموم (اختلاف على الكتاب و إتباع الهوى) ، محمود (اختلاف التنوع)
كل من صح أن يوصف بأنه مسلم فله حقوق المسلم (ص57)
- التعامل مع المخالفين :
المجادلة بالتي هي أحسن ، التفريق بين الشأن الشخصي و الموضوع العملي ، عدم الدخول في قضايا لا يد للإنسان فيها ، تنصف الآخرين من نفسك ، الالتزام بنظام الخلق الإسلامي
قال الشافعي : يا ربيع اكسُ ألفاظك (ص72)
الإنصاف من نفسك : هو الجري على سنن الاعتدال و الاستقامة على طريق الحق ، و أن تضع نفسك في موضع الآخر فتعامله كما لو كنت أنت مكانه (ص74)
- أسباب كظم الغيط :
الرحمة بالمخطئ و الشفقة عليه و اللين معه و الرفق به ، سعة الصدر و حسن الثقة ، شرف النفس و علو الهمة ، طلب الثواب عند الله ، استحياء الإنسان أن يضع نفسه في مقابلة المخطئ ، التدريب على الصبر و المسامحة ، قطع السباب ، رعاية المصلحة ، حفظ المعروف السابق و الجميل السالف
الناس يجتمعون على الرفق و اللين و لا يجتمعون على الشدة و العنف (ص77)
إنما الحلم بالتحلّم (ص78)
لو استطعت أن تحب المسلمين جميعًا فلن تشعر أن قلبك ضاق بهم (ص83)
قال الرسول:"إن الله لا ينظر إلى صوركم و أموالكم ، و لكن ينظر إلى قلوبكم و أعمالكم" ، فعليك بغسل هذا القلب الذي هو محل نظر الله (ص83)
- أسباب الاختلاف :
سبب فطري ، الاختلاف في التحصيل ، الهوى الخفي "المزاج"
التركيز على عوامل الاجتماع و عزل جوانب الاختلاف (ص94)
قال يحي بن معاذ :"ليكن حظ المؤمن منك ثلاث خصال : إن لم تنفعه فلا تضره ، و إن لم تسره فلا تغمه ، و إن لم تمدحه فلا تذمه" (ص96)
الباب الثالث | وحدة الصف لا وحدة الرأي
- من أجل وحدة الصف الإسلامي :
سلامة النفوس ، التعاون على البر ، خطوط متوازية ، مبدأ النصيحة ، الاجتماع على مُحكمات الشريعة
الاختلاف سائغ في الفروع لا في الأصول (ص128)
وجوب الدعوة إلى الله و أنها فرض إما عينًا أو كفاية (ص130)
ما أنا عليه أو ما أنت عليه هو صورة من صور الحق ، و لكن الحق ليس منحصرًا فيما عندك أو فيما عندي ، بل الحق أوسع من ذلك
الباب الرابع | كيف نختلف ؟
- سلبيات الحوار :
إن لم تكن معي فأنت ضدي ، الخلط بين الموضوع و الشخص ، تدني لغة الحوار ، القعقعة اللفظية ، الأحادية ، القطعية ، التسطيح و التبسيط
- أخلاقيات الخلاف :
عدم تثريب المختلفين ، الإنصاف ..
أن تحكم على شخص بالإسلام ظاهرًا و لو كان من المنافقين أهون من أن تحكم عليه بالكفر (ص166)
لا يجوز لنا أن نرد قولاً بما فيه حق بل نرد ما فيه من الباطل دون ما فيه من الحق (ص169)
- ضوابط إدارة الخلاف :
الاتصاف بالكتاب و السنة ، الشورى ، تفعيل دائرة المتفق عليه ، الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر
الباب الخامس | قواعد في توحيد الكلمة
- قواعد في توحيد الكلمة :
الخطوط المتوازية ، التفريق بين الدعوة و الحكم ، لك الغنم و ليس عليك الغرم ، تجنب طرح الأسئلة ، لسنا أوصياء على الدعوة ، حسن الظن ، الاعتدال في التفكير ، نبذ التقليد و التعصب ، التنسيق بين الدعاة ، ترتيب العداوات
منهج الإسلام منهج المسؤولية و الفردية و منهج المحاسبة الذاتية (ص213)
لماذا لا نبدأ بالمتفق عليه و نترك المختلف فيه (ص215)
• عدد الأبواب .. 5
• عدد الصفحات .. 215
• عدد الأيام .. 10
ملخص الكتاب |
تكون الأمة الواحدة حلمًا ما دام كلٌ منا متمسك بفرقته ، و كلٌ منا يركز على المختلف فيه و يترك المتفق عليه ..
رأيي في الكتاب |
كنت قد سمعت عن الكتاب من (احتواء) و بالأخص (شفق خجول) أذكر أنها كتب عن الكتاب فأعجبني ..
و عند شرائي له أحببت تنسيقه / إخراجه الفني ، نوعية الورق أعشقها ، بسيط و غير مُكلف ..
أما عن الأسلوب فهو مُبسط و مفهوم و غير مُعقد أبدًا ، و بالنسبة لموضوعه فهو يحتاج الكثير من تطبيق فقراءة هذا الكلام أمر سهل لكن تطبيقه يحتاج إلى جهد و جهاد ..
إضافاتي أو اعتراضاتي عَ الكتاب |
فيه الكثير من التكرار ، بعد العناوين أشعر أنها مُحمّسة لكن ما يتبعها هو حديث عادي .. ربما قلة تنظيم فقط للنقاط ..
______________
الباب الأول | أمّة واحدة
لا جاهلية مُطلقة بعد بعثة الرسول (ص13)
الجاهلية تُطلق على المعاصي / الكفر (ص13)
الأمة تمرض لكنها لا تموت (ص15)
- معنى كلمة أمّة :
إمام / قدوة ، مدة من الزمن ، المذهب / الطريقة ، الجماعة / الطائفة ، القوم المجتمع على الدين الواحد
نُهينا عن التشبه بأهل الكتاب في أعمال القلوب و الخلاف (ص23)
كراهية مخالفة المسلمين فيما ليس له تشريع أو سنة صحيحة (ص24)
- حقوق المسلم على أخيه :
الحقوق القلبية ، الحقوق اللسانية ، الحقوق المالية ، الحقوق البدنية
- الحاجات الإنسانية :
حاجات حيوية (طعام ، شراب) ، الحاجة إلى الأمن ، الحاجة إلى الانتماء ، الحاجة للتقدير ، الحاجة إلى تحقيق الذات
- انتماءات زاحمت الانتماء الأصلي :
انتماء للقوميات و الشعوب ، الوطنية ، القبائل ، للمذهب و النحل ، الشيوخ و القادة ، الجماعات و الأحزاب ، و الأهم ألاّ نقدم هذه الانتماءات على الانتماء الإسلامي ..
- عوامل ترميم وحدة الأمة :
التمزقات و الفتن الداخلية ، التحديات الخارجية (العولمة)
الباب الثاني | كلمة في جمع الكلمة
- الفرق بين الاختلاف و التفرق :
التفرق | إتباع لسنة أهل الكتاب و نقض لأساس من أسس الشريعة و هو من الشيطان (ص54)
الاختلاف | مذموم (اختلاف على الكتاب و إتباع الهوى) ، محمود (اختلاف التنوع)
كل من صح أن يوصف بأنه مسلم فله حقوق المسلم (ص57)
- التعامل مع المخالفين :
المجادلة بالتي هي أحسن ، التفريق بين الشأن الشخصي و الموضوع العملي ، عدم الدخول في قضايا لا يد للإنسان فيها ، تنصف الآخرين من نفسك ، الالتزام بنظام الخلق الإسلامي
قال الشافعي : يا ربيع اكسُ ألفاظك (ص72)
الإنصاف من نفسك : هو الجري على سنن الاعتدال و الاستقامة على طريق الحق ، و أن تضع نفسك في موضع الآخر فتعامله كما لو كنت أنت مكانه (ص74)
- أسباب كظم الغيط :
الرحمة بالمخطئ و الشفقة عليه و اللين معه و الرفق به ، سعة الصدر و حسن الثقة ، شرف النفس و علو الهمة ، طلب الثواب عند الله ، استحياء الإنسان أن يضع نفسه في مقابلة المخطئ ، التدريب على الصبر و المسامحة ، قطع السباب ، رعاية المصلحة ، حفظ المعروف السابق و الجميل السالف
الناس يجتمعون على الرفق و اللين و لا يجتمعون على الشدة و العنف (ص77)
إنما الحلم بالتحلّم (ص78)
لو استطعت أن تحب المسلمين جميعًا فلن تشعر أن قلبك ضاق بهم (ص83)
قال الرسول:"إن الله لا ينظر إلى صوركم و أموالكم ، و لكن ينظر إلى قلوبكم و أعمالكم" ، فعليك بغسل هذا القلب الذي هو محل نظر الله (ص83)
- أسباب الاختلاف :
سبب فطري ، الاختلاف في التحصيل ، الهوى الخفي "المزاج"
التركيز على عوامل الاجتماع و عزل جوانب الاختلاف (ص94)
قال يحي بن معاذ :"ليكن حظ المؤمن منك ثلاث خصال : إن لم تنفعه فلا تضره ، و إن لم تسره فلا تغمه ، و إن لم تمدحه فلا تذمه" (ص96)
الباب الثالث | وحدة الصف لا وحدة الرأي
- من أجل وحدة الصف الإسلامي :
سلامة النفوس ، التعاون على البر ، خطوط متوازية ، مبدأ النصيحة ، الاجتماع على مُحكمات الشريعة
الاختلاف سائغ في الفروع لا في الأصول (ص128)
وجوب الدعوة إلى الله و أنها فرض إما عينًا أو كفاية (ص130)
ما أنا عليه أو ما أنت عليه هو صورة من صور الحق ، و لكن الحق ليس منحصرًا فيما عندك أو فيما عندي ، بل الحق أوسع من ذلك
الباب الرابع | كيف نختلف ؟
- سلبيات الحوار :
إن لم تكن معي فأنت ضدي ، الخلط بين الموضوع و الشخص ، تدني لغة الحوار ، القعقعة اللفظية ، الأحادية ، القطعية ، التسطيح و التبسيط
- أخلاقيات الخلاف :
عدم تثريب المختلفين ، الإنصاف ..
أن تحكم على شخص بالإسلام ظاهرًا و لو كان من المنافقين أهون من أن تحكم عليه بالكفر (ص166)
لا يجوز لنا أن نرد قولاً بما فيه حق بل نرد ما فيه من الباطل دون ما فيه من الحق (ص169)
- ضوابط إدارة الخلاف :
الاتصاف بالكتاب و السنة ، الشورى ، تفعيل دائرة المتفق عليه ، الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر
الباب الخامس | قواعد في توحيد الكلمة
- قواعد في توحيد الكلمة :
الخطوط المتوازية ، التفريق بين الدعوة و الحكم ، لك الغنم و ليس عليك الغرم ، تجنب طرح الأسئلة ، لسنا أوصياء على الدعوة ، حسن الظن ، الاعتدال في التفكير ، نبذ التقليد و التعصب ، التنسيق بين الدعاة ، ترتيب العداوات
منهج الإسلام منهج المسؤولية و الفردية و منهج المحاسبة الذاتية (ص213)
لماذا لا نبدأ بالمتفق عليه و نترك المختلف فيه (ص215)
April 7, 2011
لاأعلم لماذا وقعت يدي على هاذا الكتاب ..
؟ اسم الـ د.سلمان العودة ؟ أم رغبتي في اكتشاف سبب فرقة هذه الأمــة
مع أني أجزم بأن الأغلبية منا يستطيعون سرد العديد من الأسباب البديهية لهذه الفرقة
.
.
أعجبني في هاذا الكتاب التنظيم والتنسيق الجميل في الطرح وحتى من ناحية الشكل
الكتاب مقسم ل خمسة أبواب ـ
ـ(الباب الأول :( أمة وآحدة
يعرف فيها معنى الأمة *
حقوق المسلم على أخيه *
المحبة , السلام تمشيت العاطس , الزكاة والرحمة بالفقراء ,النصرة .. الخ ..
الحاجات الإنسانية *
ويصنفها العلماء إلى خمسة أصناف :
1-الحاجات الحيوية : الشراب الطعام والمسكن والــخ من الحاجات الأساسية
2-الحاجة إلى الأمان
3-الحاجة إلى الإنتماء
4-الحاجة إلى التقدير : وهذه نقطه مهمـــة يجب أن نراعيها في تعاملنا مع الآخرين
فـالكلمة الطيبة وتقدير الأشخاص من حولنا له أثر كبير في تكوين مجتمع منتج محب للخير .
5-الحاجة إلى تحقيق الذات
.
الإنتماءات التي زاحمت الانتماء الأصلي *
ويقصد هنا تفرق الناس لجماعات وأحزاب وتعصبهم لها كفيلة بفرقة هذه الأمة ..
عوامل ترميم وحدة الأمة *
منها :
1)تمزققات وفتن داخلية
2) تحديات خارجية .. عولمة سياسية واقتصادية
.
.
.
.
الباب الثاني :( كلمــــة في جمع الأمة)ـ
التكرار يتضح لي في هاذا الباب ..
يبدأها بالتفريق بين الــ الإختلاف والتفرق
ومن ثم ألوان من تفرق الأمـــة
منها :
- التعصب لشيخ أو قبيلة
- الانتساب لمذهب من المذاهب الفكرية والدعوية
-الانتساب لمنطقة او إقليم او شعب من الشعوب أو جنسية من الجنسيات
فالقصد هنا التنقيص اللذي قد يحصل بين بعضهم البعض نتيجة لهاذا الإختلاف ..
.
ينتقل بعدها لطريقة التعامل مع المخالفين*
المجادله باللتي هي أحسن-
التفريق بين الشأن الشخصي والعلمي-
يكرر هنا المجادلة باللتي هي أحسن -
الالتزام بنظام الخلق الإسلامي -
والخ من النصائح
.
بعدها يتكلم عن اسباب لكظم الغيظ *
منها
- الرحمة والشفقة بالمخطيء
- سعة الصدر وحسن الثقة
- التدرب على الصبر
والخ
.
يعود ويتكلم عن أسباب الآختلاف من زاوية أخرى*
بأن
- الإختلاف سبب فطري
-الاختلاف في التحصيل : العلمي
- الهوى الخفي
.
ومن ثم يتكلم عن مسائل يجب مراعاتها عند الاختلاف*
منها
- عدم نسبة رأي واجتهاد الإنسان إلى الدين
- التركيز على جوانب الإتفاق بدلا من الاختلاف
- التعاون على البر والتقوى
.
.
.
الباب الثالث : (وحدة الصف لاوحدة الرأي)ــ
وسائل في توحيد وحدة الصف الإسلامي ,منها :
خلوه من الحقد والكراهية-
التعاون على البر والتقوى-
احياء مبدأ النصح-
.
عقبات تواجه وحدة الصف الإسلامي منها :ـ
- تنزيل النصوص على غير وجهها
-الآجتماع على معان خاصة أو فروع اجتهادية
.
طبعا الباب فيه أكثر من جانب يتكلم فيه بس حبيت اختصر
.
في نهاية الباب يوصي ب10 مراجع مهمة في وحدة المسلمين
منها :
*كتيب لشيخ الإسلام آبن تيمية بعنوان ـ قاعدة في جمع كلمة المسلمين ـ
*رسالة ـ تصنيف الناس بين الظن واليقين ـ للشيخبكر بن عبدالله أبو زيد
.
.
.
الباب الرابع : (كيف نختلف)ـ
يتكلم فيه عن أدب الحوار وأخلاقيات الخلاف
أرى أنه من أهم الأبواب في هاذا الكتاب نظرا لحاجتنا الشديدة في تعلم أدب الحوار وتقبل الناس باختلافات آرائهم .
.
.
.
الباب الخامس : ( قواعد في توحيد الكلمــة )ـ
يلخص هاذا الباب في عشر قواعد مهمة في وحدة كلمة الأمة منها
الآعتدال في التفكير-
فيقول ،، ان من اخطائنا في التفكير :شدة الخوف والارتياب من كل شيء
وتوقع المؤامرةوراء كل شيء
فإن هاذا الإنسان المتخوف لايستفيد من الأحداث ولايشارك فيها ولاينتفع بها
فلماذا نعتقد دائما بان الذكاء والدهاء وقف على اعداء الدين ؟
- نبذ التقليد والتعصب
- ضرورة التنسيق بين الدعاة
.
.
.
رأيي في هاذا الكتاب بأنه .. كتاب خفيف ,عادي , منظم , بسيط في أسلوبه ..
يتميز بدعم نقاطه بالكثيـــر من الآيات القرآنية والأحاديث النبوية
يتخلله بعضآ من أبيات الشعر
لاانكر أهمية النصائح والإرشادات في هذا الكتاب وخصوصا فيما يتعلق بمسألة الحوار
الآ أنه
لاأرى ضرورة التكرار للكثير من الأسباب بطريقة أو بأخرى ..
؟ اسم الـ د.سلمان العودة ؟ أم رغبتي في اكتشاف سبب فرقة هذه الأمــة
مع أني أجزم بأن الأغلبية منا يستطيعون سرد العديد من الأسباب البديهية لهذه الفرقة
.
.
أعجبني في هاذا الكتاب التنظيم والتنسيق الجميل في الطرح وحتى من ناحية الشكل
الكتاب مقسم ل خمسة أبواب ـ
ـ(الباب الأول :( أمة وآحدة
يعرف فيها معنى الأمة *
حقوق المسلم على أخيه *
المحبة , السلام تمشيت العاطس , الزكاة والرحمة بالفقراء ,النصرة .. الخ ..
الحاجات الإنسانية *
ويصنفها العلماء إلى خمسة أصناف :
1-الحاجات الحيوية : الشراب الطعام والمسكن والــخ من الحاجات الأساسية
2-الحاجة إلى الأمان
3-الحاجة إلى الإنتماء
4-الحاجة إلى التقدير : وهذه نقطه مهمـــة يجب أن نراعيها في تعاملنا مع الآخرين
فـالكلمة الطيبة وتقدير الأشخاص من حولنا له أثر كبير في تكوين مجتمع منتج محب للخير .
5-الحاجة إلى تحقيق الذات
.
الإنتماءات التي زاحمت الانتماء الأصلي *
ويقصد هنا تفرق الناس لجماعات وأحزاب وتعصبهم لها كفيلة بفرقة هذه الأمة ..
عوامل ترميم وحدة الأمة *
منها :
1)تمزققات وفتن داخلية
2) تحديات خارجية .. عولمة سياسية واقتصادية
.
.
.
.
الباب الثاني :( كلمــــة في جمع الأمة)ـ
التكرار يتضح لي في هاذا الباب ..
يبدأها بالتفريق بين الــ الإختلاف والتفرق
ومن ثم ألوان من تفرق الأمـــة
منها :
- التعصب لشيخ أو قبيلة
- الانتساب لمذهب من المذاهب الفكرية والدعوية
-الانتساب لمنطقة او إقليم او شعب من الشعوب أو جنسية من الجنسيات
فالقصد هنا التنقيص اللذي قد يحصل بين بعضهم البعض نتيجة لهاذا الإختلاف ..
.
ينتقل بعدها لطريقة التعامل مع المخالفين*
المجادله باللتي هي أحسن-
التفريق بين الشأن الشخصي والعلمي-
يكرر هنا المجادلة باللتي هي أحسن -
الالتزام بنظام الخلق الإسلامي -
والخ من النصائح
.
بعدها يتكلم عن اسباب لكظم الغيظ *
منها
- الرحمة والشفقة بالمخطيء
- سعة الصدر وحسن الثقة
- التدرب على الصبر
والخ
.
يعود ويتكلم عن أسباب الآختلاف من زاوية أخرى*
بأن
- الإختلاف سبب فطري
-الاختلاف في التحصيل : العلمي
- الهوى الخفي
.
ومن ثم يتكلم عن مسائل يجب مراعاتها عند الاختلاف*
منها
- عدم نسبة رأي واجتهاد الإنسان إلى الدين
- التركيز على جوانب الإتفاق بدلا من الاختلاف
- التعاون على البر والتقوى
.
.
.
الباب الثالث : (وحدة الصف لاوحدة الرأي)ــ
وسائل في توحيد وحدة الصف الإسلامي ,منها :
خلوه من الحقد والكراهية-
التعاون على البر والتقوى-
احياء مبدأ النصح-
.
عقبات تواجه وحدة الصف الإسلامي منها :ـ
- تنزيل النصوص على غير وجهها
-الآجتماع على معان خاصة أو فروع اجتهادية
.
طبعا الباب فيه أكثر من جانب يتكلم فيه بس حبيت اختصر
.
في نهاية الباب يوصي ب10 مراجع مهمة في وحدة المسلمين
منها :
*كتيب لشيخ الإسلام آبن تيمية بعنوان ـ قاعدة في جمع كلمة المسلمين ـ
*رسالة ـ تصنيف الناس بين الظن واليقين ـ للشيخبكر بن عبدالله أبو زيد
.
.
.
الباب الرابع : (كيف نختلف)ـ
يتكلم فيه عن أدب الحوار وأخلاقيات الخلاف
أرى أنه من أهم الأبواب في هاذا الكتاب نظرا لحاجتنا الشديدة في تعلم أدب الحوار وتقبل الناس باختلافات آرائهم .
.
.
.
الباب الخامس : ( قواعد في توحيد الكلمــة )ـ
يلخص هاذا الباب في عشر قواعد مهمة في وحدة كلمة الأمة منها
الآعتدال في التفكير-
فيقول ،، ان من اخطائنا في التفكير :شدة الخوف والارتياب من كل شيء
وتوقع المؤامرةوراء كل شيء
فإن هاذا الإنسان المتخوف لايستفيد من الأحداث ولايشارك فيها ولاينتفع بها
فلماذا نعتقد دائما بان الذكاء والدهاء وقف على اعداء الدين ؟
- نبذ التقليد والتعصب
- ضرورة التنسيق بين الدعاة
.
.
.
رأيي في هاذا الكتاب بأنه .. كتاب خفيف ,عادي , منظم , بسيط في أسلوبه ..
يتميز بدعم نقاطه بالكثيـــر من الآيات القرآنية والأحاديث النبوية
يتخلله بعضآ من أبيات الشعر
لاانكر أهمية النصائح والإرشادات في هذا الكتاب وخصوصا فيما يتعلق بمسألة الحوار
الآ أنه
لاأرى ضرورة التكرار للكثير من الأسباب بطريقة أو بأخرى ..
August 17, 2009
كتاب صاغه الشيخ سلمان بأسلوبه العذب الزلال
طرح فيه الكثير من القضايا التي تهم الأمة الإسلامية
كتاب رائق
طرح فيه الكثير من القضايا التي تهم الأمة الإسلامية
كتاب رائق
December 30, 2024
كتاب قصير وجميل لكنه غير عملي ويصلح كتذكير أكثر من أن يكون بحثا عميقا
August 26, 2009
ما أروع اسلوب الشيخ سلمان
بارك الله لنا في علمه
كتبه لن أمل من تكرارها
بارك الله لنا في علمه
كتبه لن أمل من تكرارها
December 22, 2010
كتاب جميل اسلوبه سهل يوضح أهم أسباب تفرق الأمة وأهمية الوحده ويبين ماهو الخلاف المحمود وماهي اساسيات الحوار
Read
February 8, 2012توقعت الكتاب أكثر عمقاً لأن القضية التي يطرحها ليست قضية بسيطة وتحتاج معالجة أدق ودراسة أعمق لواقع الأمة ..
عموماً.. الكتاب جيد ويستحق الاطلاع عليه دون أن يعدك بشيء جديد ..
عموماً.. الكتاب جيد ويستحق الاطلاع عليه دون أن يعدك بشيء جديد ..
July 9, 2015
كتاب جميل يدعوا الى التعايش الواسع وعدم جعل الامة في طائقة او فرقة او مذهب معين
April 19, 2016
يهتم الشيخ سلمان بموضوع الحوار و الاختلاف بشكل كبير و يسعى دائما لوحدة الصف ، و هذا يتضح من ثلاثية كتبه ( الأمة الواحدة - و لا يزالون مختلفين - أدب الحوار )
الكتب الثلاثة جدا ممتعة و مفيدة
الكتب الثلاثة جدا ممتعة و مفيدة
Displaying 1 - 10 of 10 reviews