Desde hace más de una década se han extendido en numerosos países de occidente las teorías y las políticas queer. La incorporación de la cultura gay dominante al mercado capitalista, la crisis del Sida y las luchas iniciadas por lesbianas y transexuales, chicanas y negras a finales de los 80 dieron lugar a una serie de movimientos políticos sociales y radicales que serán después elaborados por la academia en lo que se denomina «teoría queer». Este libro da cuenta de la complejidad de este movimiento, al que no ha sido ajena la realidad sociopolítica de los movimientos de maricas, bolleras y transexuales del estado español (grupos como LSD o La Radical Gai representaron ese tipo de militancia queer en los años 90). A partir del Curso de enseñanza abierta de la UNED «Introducción a la teoría queer» organizado por Paco Vidarte y Javier Sáez entre los años 2003 y 2005, se recogen en esta obra colectiva las diversas vertientes de análisis que han producido las políticas queer en los últimos años. Lo queer no es ninguna teoría, son multitudes marginadas, excluidas, personas que han sido expulsadas de sus casas o de sus lugares de origen y que viven en situaciones sociales y económicas difíciles. El análisis de esos procesos de exclusión dio lugar a lo que llamamos teoría queer, que no es una teoría cerrada o un corpus de saber, es un conjunto de herramientas críticas para la intervención política: críticas de la normalidad heterosexual, de las prácticas biopolíticas de la medicina y del estado sobre los cuerpos enfermos y sanos, de las mutilaciones que sufren l@s intersexuales, de la mirada colonial sobre las inmigrantes bolleras, trans o maricas, de la apropiación académica de las luchas populares, de la rigidez de las marcas de género con que se excluye a las personas transexuales. Lo queer incorpora nuevas lecturas de la literatura, la arquitectura o el cine, y hace proliferar cuerpos y prácticas inclasificables para el dispositivo de sexualidad: sadomasoquistas, bolleras lobo, osos con pluma, transgéneros, cibersexos, drag kings, hiperfemmes, trabajador@s del sexo, post pornógraf@s... Lo queer supone una apertura de líneas de fuga que corrompen el sistema binario y naturalizado de sexo y género. Es una forma de resistencia al régimen biopolítico en que vivimos: el «heterrorismo» internacional.
Nace en 1964 en Huesca, España. Desde pequeño escribía y dibujaba cuentos y, le gustó tanto hacerlo, que ahora se dedica a tiempo completo a crear historias. Es licenciado en bellas artes en la especialidad de dibujo, ha trabajado como ilustrador para la Universidad y el Ayuntamiento de Alicante, entre otras instituciones y empresas de publicidad. Sus libros le han merecido varios premios y han sido traducidos a muchos idiomas. Tiene tres hijos, ha publicado más de tres libros y ha plantado más de tres árboles. Premio Nacional de Ilustración 2016.
Una buena medida del pulso de la teoría queer en el ámbito del estado español a comienzos de los 2000. Es curioso ver como la mayoría de nuestras primeras teóricas queer (y utilizo aquí deliberadamente el femenino genérico) son o sociólogas (que, en cierta medida van a crear escuela posterior y sus discípulas están ahora también comenzando a publicar sus pertinentes investigaciones en torno a la teoría queer, etc.) o filósofas que fueron discípulas directas de los 'padres fundadores franceses' de la teoría queer (eminentemente de Derrida, pero también hay que recordar que lo fueron de Wittig).
Mis capítulos favoritos han sido el de Paco Vidarte ('El banquete uniqueersitario: disquisiciones sobre el s(ab)er queer') y el de Marcelo Soto ('Literaturas queer: esa lección olvidada de Barrio Sésamo'). Más de por las temáticas (que obvio al ser las que más se acercan a mis propios intereses e investigación pues ya de primeras me llamaban), por su manera de escribir, su prosa y su modo de exponer las problemáticas de este hacer teoría (sus contradicciones, todo lo que queda fuera, etc.).
Considero que a un a día de hoy este volumen, aunque algo desigual, es una muy buena introducción al tema. Con mención especial a la problemática de usar 'queer' en español y los dilemas con su traducción, que es tratada en varias ocasiones a lo largo del libro. Especialmente esclarecedora a este respecto la exposición de Alfonso Ceballos Muñoz en su capítulo, 'Teoría rarita'.
Me hubiera gustado tal vez alguna innovación formal más, tipo el poema híbrido de Sejo Carrascosa, pero ya se deja claro a lo largo del libro que escapar el lenguaje y las formas del amo es aún tarea pendiente...
PD: De que a la B prácticamente ni esté ni se la espere en aquellos tiernos comienzos de los 2000 ya ni comento...
Creo que es un excelente libro para introducirse en esta bolsa de gatos que llamamos "Teoría Queer". Se agradece la cantidad de información sintetizada en cada capítulo (en mi caso elegí tomar nota de cada autor/autora/autore mencionadx).
Anteriormente le puse 4 estrellas pero reconsiderando las intenciones de la obra y que, al fin y al cabo, logran sin grandes omisiones (a mi parecer) le elevo la calificación a 5 estrellas.