سحرة الضفاف

by المهند رجب الدابي

"سَحَرة الضِّفاف"
منذ أن أغرقت اللعنة الأسلاف في عمق البحر، وبعد أن اختفت معهم لغتهم وقواهم والبلدة تتسربل بالغموض والانعزال. عبر امتداداتهم الرمادية الشاسعة التي تبدأ من براريها السهلية وحتى ضفاف البحر الكبير، يسنج ساكنو البلدة مصائرهم وأقدارهم الخاصة من سر ملغز واحد، وكأن اللعنة تتحقق من سريانها وتجددها الحتمي في كل مصير من هذه المصائر؛ وإذ تهيم كل شخصية من شخوص هذه الرواية بتحولاتها الكيانية العاصفة وأزماتها فإن ذلك يكشف عن جمالية من جماليات فن السرد الذي ينزع إلى كشف كل تجربة وجودية وإضاءتها من الداخل من خلال التشابك الحميم والخفي بين الشخوص ومصائرهم الذاتية.

يتطرق الكاتب بقوة إلى صراعات الإنسان الأزلية حول الحرية والأرض والتاريخ وتلك النفوس المغلولة بشدة. يغوص داخلها باحثًا عن تلك الأغوار العصية لامسًا غرورها وجنونها وفسادها وانسيابها روحيًا في المجاهيل.

إنها ليست رواية شيقة تحبس الأنفاس فحسب بقدر ما هي عدسة عملاقة تجعلك أحد أبطالها دون أن تشعر. كما تعري صميم المجتمع وتدعنا إلى تأملها والتدقيق فيما لا يُرى من تفاصيل تحتلبها أحزان شفيفة. الواقعية السحرية تمثلت في تلك الضفاف المترامية حول البلدة التي كانت شاهدًا على الموت والغدر والتحدي والثورة."

241 pages, ebook

First published June 20, 2015

Reviews

[Hind Orabi · Rating 4 out of 5]

لرواية توضح تمكن الكاتب من اللغة و الاسلوب و السرد . قمة في التشويق بتصل مرحلة انه متين تقلب الصفحة عشان تعرف الاحداث و الحيحصل لكل شخصية شنو و التطورات حتصل لوين . طريقة ربط الشخصيات مع بعض و النهاية الغريبة ، دائما" تعجبني النهايات الغير متوقعة و حتى بعض ابطال الرواية لم اعرف علاقتهم شنو بالضبط إلا في النهاية و دا البخلي الواحد منجذب زيادة للرواية.

حزنت لشخصية د. محمود حسين، و تألمت مع مريم، و دكتور شريف و زوجته و صراعها بين شخصيتها القروية و الحديثة، و امير و سارة واحمد خطيب ساره، و حواء و بنت اختها السمحة و ظلم المجتمع ليها رغم ما تفعله، و جادين و سوق تقاطع سنار ، حقيقة عشت مع كل شخصية احداثها و حالاتها بكل التفاصيل
رواية رائعة تستحق الاربعة نجمات بجدارة

[Abdalla Abdelgadir · Rating 4 out of 5]

كان أبي درويشاً يطوف في حلقات الذكر الصوفية، كانت أمي تحب السجادة ومحبيها وتخدمهم بنفسها، تعد الزلابية للحولية التي يقيمونها سنويا في منزلنا القديم بسنار التقاطع، كنت أسترق النظر إلى خليفة الطريقة الذي يحضر للمناسبة من ولاية بعيدة في أقصى غرب البلاد، أسترق النظر عبر ثقب مسمار صغير تعلق فيه الملابس في غرفة أبي الكبيرة، ذلك المسمار الصدئ يدور في انسياب من الداخل أو الخارج، عندما أمر في الزقاق الصغير خلف غرفة والدي ذات المكان القصي في باحة المنزل الأمامية .. أدفع المسمار بمسمار آخر فيقع المسمار المستخدم كعلاقة للملابس وأشياء أخرى تعلق حسب معتقدات أبي الدرويش، أراقب عبر ذلك الثقب الشيخ الذي يشفي المرضى ويزوج العزاب ويرد الغائبين ويعيد المفقودات، أتأمله خلف ذلك الحائط بسماكة الطوبة الواحدة فأرى في استعداده للخروج إلى المريدين العجب، أنواع وطقوس غريبة، بخور له رائحة طنانة تدمي الأذنين وتزكم الأنف وتمنعك من السمع، بخور آخر تستنشقه تحت غطاء برائحة قوية وجميلة، تتعرق لها اليدان ويتقطب لها الجبين، بعض الأعشاب الصغيرة التي تخلط بطريقة معينة وتغلى في النار وتشرب ويدخن الشيخ بقاياه في ورقة ملفوفة، بعض التمارين التي تشبه اليوغا، لحظات من السكون والتأمل في فراغ مجهول بالنسبة لي، ولا أعلم ماذا كان يرى ذلك الشيخ ليومئ بوجهه كل فينة وأخرى !. صاحبتني التساؤلات منذ ذلك الأمد البعيد .. هيجتني تلك الخزعبلات التي يستبيح بها حرمات الناس وأسرارهم وأفخاذ بعض النساء لأجل الولادة .. أتعبتني تلك الفكرة التي كان يحاول أن يهيمن بها ذلك الشيخ على الناس والمريدين، حيرتني جداً أمي التي كانت لا تستطيع دخول الحمام إلا بعد أن تتعوذ من ما فيه ببركات الشيخ " جابر ود كرسي النار "، وأبي الذي لا يدخل على زوجته إلا بعد طلب القوة والفحولة والتفاف على يده ليمسح وجهه أيضا ببركة الشيخ، الإيحاء الكبير الذي ألهمني إياه ذلك الشيخ لم يكن زائفا، بل كان وحيا مقدسا دفعني لدراسة كل الاحتمالات الفكرية المرتبطة بالإيحاء، ومحاولاتي الجادة حتى الآن لممارسة فن الإيحاء الذي كان يبرع فيه ذلك الشيخ ذو الوجه الصبوح والرائحة القوية والبدن القاسي الصلد.
تعلمت طرق الإيحاء بدءاً من الإيماءات وصولاً للاسترخاء، أملا في الحصول على النشوة المغناطيسية التي عبرها أستطيع أن أتحكم في كبح آلامي عند المرض وأوجاعي، بالإضافة إلى تحكمي الذاتي في انفعالاتي الزائدة وتوزيع شحناتي السالبة والموجبة وتسخيرها في خدمة ذاتي من أجل تحقيق أهداف معينة، استفدت من تجربتي وتطبيقي لدراسات التنويم المغناطيسي. نجحت إلى حد بعيد، فبعد أن تم أخذ أبي بواسطة الإنجذاب في إحدى حلقات الذكر في مولد النبي بساحة سوق التقاطع .. صرخ الجميع في أذنه وتلي عليه من القرآن كما نودي بالآذان، إلا أنه ظل مجذوبا يحدق في المجهول، لا يعي شيئا، عندما أحضروه إلى البيت كان لا يأكل ولا يشرب ويقضي حاجته في ملابسه .. كان عالة كبرى، فشيء ما أخذ دماغ الرجل المتصوف حتى تعفن جسده وتضاءل حجمه وظهرت عليه بعض البقع، كان لا ينام ولا يتحرك، بل يظل يحدق في شيء بعيد بتمعن شديد دون الطرف، لا يحس بالضرب أو البرد أو أي شيء آخر. عندما حضر شيخه بعد ثلاثة أيام، صرح لنا بأنه قد نودي وانجذب مع الصالحين. قرأ عليه الفاتحة ومضى وكأنما اعتاد على مثل هذه الحالات .. توفي والدي في اليوم التالي بعد أن سقط فجأة تاركا الحياة لنا، شيعنا جثمانه بالهتاف، وبعض الجلالات المحمدية وبعض شعارات التصوف.
أمي كانت سعيدة بتلك الخاتمة، فشرحت لي أن أبي مات سعيدا ومجذوبا، بعد أن عاش عمره كله درويشا يخدم السجادة التي لا يعرف لها لونا ولا قضية. كانت أمي تجد العزاء في ذلك الحديث الذي قاله الشيخ عندما زاره (لقد جذبه الصالحون والآن هو طائف في مكة، وربما يكون في المسجد الأقصى .. الطواف لا يعود بل يحقق كل أمنياته قبل أن يلتقي أحباء الرحمن في العيان .. إنه من المحظوظين الذين تفتح لهم الجنة أبوابها). هاتان الجملتان كانت أمي تفتخر بهما كلما أتت سيرة الموت، وتتمنى لنفسها موتا بنفس الطريقة، وأصبحت تمني نفسها بالطواف حول الكعبة بروحها، ورؤية قبر النبي والصحابة.




#سحرة_الضفاف
#مهند_رجب_الدابي

[Mohy Aldeen · Rating 4 out of 5]

لم يمت محمود حسين مقتولآ بل مات حين ادرك عجزه...
أتعلم يافتاي ان أشد مايفتك بالانسان هو المعرفه.
قالها للفتى الذي أدركها لاحقآ ، معرفته بالخطيئه التي أفقدته والديه، الخطيئه التي تجاوزته وألتصقت به حتى أثر ان لايعلن عن هويته هربآ من من محاكمة المحيط، قالها محمود وراحت تبرر كل حدث، لكن هل فات محمود ان يدرك ذلك مبكرآ، استاذ الفلسفه السابق بجامعة الخرطوم، الشريد في إزقة سنار التقاطع .المدينه التي تنطلق منها كل الحكايات لتنتهي عندها،
تتخذ الروايه نسقآ متداخلآ في الفضاء الزمني والمكاني في خطوط سرديه متقاطعه ومتباينه، حيث يفلت الراوي خيط السرد لصالح احدى الشخصيات عبر تداعي الذاكره وتارة أخرى يقبض به طواعية بالتنقل بين الشخصيات في الفضائين، مستخدمآ أسلوب القطع السنمائي، لكشف الغطاء عن أصل كل حكاية، عبر بناء الاحداث والكشف عن التاريخ الماضي لكل شخصيه ،كالصراع الداخلي لمنال ،انفصامها بين فتاة الريف البسيطه سابقآ، وزوجة الدكتور شريف صاحبة الحياه الرغده محط اطماع الرجال التي تدور حولها الشائعات ، حكاية مريم ،ساره، أحمد، أمير ،نماذج بشريه يتم تجاهلها كثيرآ في الروايه السودانيه، وبين كل ذلك حادثة مقتل محمود حسين الحدث الرئيس الذي يفجر سير الاحداث مستصحبآ التاريخ القديم لمدينة سنار التقاطع والمحاولات المتعدده لوأد الذاكره الجماعيه منذ عهد المستعمر وحتى حادثة بيع السوق،
امنح الروايه اربع نجمات رغم ماأخذته على العمل من بعض العبارات هنا وهناك والتي بدت زائده بالنسبة إلي، هو حال الذائقه فلست بناقد على اي حال وكونها تعتبر عمل الروائي الاول لهو امر ينبئ بالكثير.

[مويس الزين · Rating 5 out of 5]

من أروع ما قرأت مؤخراً. كتابة بأسلوب الكبار وسرد غاية التمكن والغموض. رواية ساحرة بحبكة لا تنسي ابداً فالكاتب غاص في شخوصه لدرجة أنك تظن أن الكاتب يحكي عن نفسه وقد نجح في طرق كل ما هو مسكوت عنه مثل أزمة الهُوية السودانية عبر شخصية حواء التي جسدت نكران السودان الجديد للنصف الجنوبي العاشق كما وعبر رمزية كبيرة فاجانا بأن الرجل التقليدي العربي الباحث عن الشرف لن ولم يحصل عليه طالما أن الشرف لديه غشاء بكارة يمكن للختان رتقه بجدارة كما حدث مع سارة كما أن الكاتب يخبرنا الكثير خلف تلال عصف محمود حسين الذهني.. أدهشتني النهاية غير المتوقعة والتي لم أتمكن من توقعها ابداً و"شلتني" المفاجأة .. شريف القرشي ومريم نموذج للرجل العربي والمرأة العربية التي لم تخرج من عباءة البادية ولم تحتضنها دجينزات الموضة
أمير هو الضلال .. أمير هو مستقبل السودان الشنيع والذي يعاني من فوبيا الأفروعربية أمير هو نتاج النزاع والجهل والعار- رمزية الرواية عالية وحتي الأن لم أفك شفراتها جميعاً.. عموماً قرأتها في يومين فقط .. وتستحق 7 نجوم بجدارة

[Luna Ardat · Rating 4 out of 5]

الروايه التي تدور معظم أحداثها في "سنار التقاطع"، نسجها الكاتب بإسلوب سلس وممتع فتشعر وانت تقرأ صفحاتها بأن المكان والزمان والشخوص هي أشياء مألوفه ويومية، فشخصية الدكتور محمود حسين ورحلتة التي بدأت من طفوله مبكرة في بيت صوفي في سنار ،ثم رئيس لقسم الفلسفه بجامعة الخرطوم واخيرا هائما ومجنونا في شوارع سنار التقاطع التي سيقتل فيها في نهاية المطاف ، هي ليست رحلة محمود حسين لوحده وإنما رحلة المثقف السوداني المتناقض المشغول والمهموم بصراعه مع الموروث والتقليد أكثر من همه بالصراع مع العلم والعالم . كذلك هي مريم البنت السودانيه المتعلمه والمثقفه التي لم يعصمها وعيها وطموحها من أن يجبرها اهلها على ان تقع في فخ زيجات تقليديه لتصبح بعد ثلاثه تجارب فاشله مجرد إمرأة مطلقه ينظر لها المجتمع على انها كوم من اللحم الطري القابل للاكل في اي لحظه . أمير وسارة وتابوهات الحب في مجتمع كثير التعقيد والحساسيه تجاه العاطفه ، ياسين حيدر الثائر البسيط الذي لايتسلح بالأيدلوجيا وإنما ينحاز فقط لقضايا الذي يشبهونه في التعقيد، جادين الرجل الإنتهازي الذي لايضيع أنصاف الفرص ليقفز فوق الجميع ويمتص دم العالم ليصبح ثريا. حواء الجنوبيه بائعه العرقي التي يجب ان تدرس أخل��قياتها في المدارس الإبتدائيه .ومنال تلك المرأة القروية التي بهرتها أضواء الحضارة فأنقسمت دواخلها لنصفين نصف متحرر "ليبرالي" يبيح كل مافي الكون ونصف "بطريركي" مرتد وممسك بأطراف الموروثات والمعتقدات الشعبيه وهذه الحاله من "الشيزوفرينيا" هي التي قادتها في نهاية المطاف إلى الإنتحار بعد أن قتلت زوجها الشكاك بأبشع طريقه. "سحرة الضفاف" سرديه مدهشه وظف فيها الكاتب المكان والزمان لخدمه الإنسان واعتقد انه وفق الى حد ما في الحبكه وتقنيات السرد مع بعض الملاحظات على اللغه ففي كثير من الأحيان خلط الكاتب بين اللهجه العاميه السودانيه واللغه العربيه الفصحى وهذا اضعف نوعا ما من المعنى والمبنى ،إضافة الى إكثاره الغير مبرر من إستخدام الهوامش. عموما الروايه ممتعه وسلوك الكاتب لطريق التحليل النفسي واطروحات فرويد واسقاطها على بعض الشخوص اعطى للسرديه نكهة مختلفه، أنا شخصيا أنتظر من مهند الدابي الكثير ككاتب في مقبل الأيام.

منقول

[Saeed Musa · Rating 3 out of 5]

مهند الدابي وكالعادة يحاول القوص في التاريخ بشخوصة التي يخلها وينفخ فيها من الواقع كل التفاصيل كنت قت اتممت رواية هنري ولكم وكيف انة ابحر في تاريخ تلك الشخصية ليروي حقبة مجهولة في التاريخ المنسي.

لأعود لاول نصوصة التي ابدع في اسلوبها ولغتها في حبك الاحداث.
ثلاثة نجوم للاسلواب مع النهاية الغير متوقعه التي كان يمكن ان تتحمل كل التوقعات.