What do you think?
Rate this book
الانهمام بالذات: جمالية الوجود وجرأة قول الحقيقة
في مقاربة فوكو لشروط تشكل الذات الغربية بما هي موضوع للأخلاق، يكون فوكو قد فتح ممرا جديدا للبحث الفلسفي يقع خارج محوري السلطة والمعرفة.
يتعلق الأمر بالبحث في سيرورة التذويت، استنادا إلى التجربة اليونانية الرومانية، هناك حيث سيكتشف الحضور الوازن والمهم لأحد المبادئ الرئيسية وهو "الانهمام بالذات".
يمكن القول بأن المبدأ المذكور، قد اعتبر، في كامل فلسفة العصور القديمة، واجبا وتقنية والتزاما أساسيا ومجموعة من الطرائق المعدة بعناية. لا يتعلق الأمر إذن بمبدأ ينزع نحو الأنانية والانعزال والتخلي عن كل مسؤولية، مما قد يترتب عنه استبداد ما في ممارسة السلطة، بالعكس فالذي يهتم بذاته، كما يلزم هو مثال للصريح الصادق الحر، الذي لا يتوانى في مساعدة الآخرين، وفي تحمل مسؤولياته كاملة كرب أسرة أو كموظف أو كمواطن حقيقي.. ثم في قدرته على قول الحقيقة، بكل شجاعة، مهما كانت جارحة، بل وفي قبول الموت و "الاستعداد" لها.
ليس الاهتمام بالذات مجرد تحضير مؤقت للحياة، وإنما هو شكل للحياة، لا يمكن فصله عن صيغة جمالية في الوجود.
عندما نقرأ ما كان يقوله سقراط، سيد الانهمام بالذات، للمارة: "إنكم تهتمون بثرواتكم وبسمعتكم وأمجادكم، لكنكم لا تهتمون بفضائلكم وأرواحكم"، معتبرا ما يقوم به رسالة أوكلها الله إليه، أنها مهمة سامية لا يطلب من وراءها أجرا، وهي في النهاية وظيفة مفيدة للمدينة.. فإننا نعلم فعلا كم نحن بعيدون اليوم عن سقراط وعن الصيغة الحقيقية للانهمام بالذات.
يتعلق الأمر بالبحث في سيرورة التذويت، استنادا إلى التجربة اليونانية الرومانية، هناك حيث سيكتشف الحضور الوازن والمهم لأحد المبادئ الرئيسية وهو "الانهمام بالذات".
يمكن القول بأن المبدأ المذكور، قد اعتبر، في كامل فلسفة العصور القديمة، واجبا وتقنية والتزاما أساسيا ومجموعة من الطرائق المعدة بعناية. لا يتعلق الأمر إذن بمبدأ ينزع نحو الأنانية والانعزال والتخلي عن كل مسؤولية، مما قد يترتب عنه استبداد ما في ممارسة السلطة، بالعكس فالذي يهتم بذاته، كما يلزم هو مثال للصريح الصادق الحر، الذي لا يتوانى في مساعدة الآخرين، وفي تحمل مسؤولياته كاملة كرب أسرة أو كموظف أو كمواطن حقيقي.. ثم في قدرته على قول الحقيقة، بكل شجاعة، مهما كانت جارحة، بل وفي قبول الموت و "الاستعداد" لها.
ليس الاهتمام بالذات مجرد تحضير مؤقت للحياة، وإنما هو شكل للحياة، لا يمكن فصله عن صيغة جمالية في الوجود.
عندما نقرأ ما كان يقوله سقراط، سيد الانهمام بالذات، للمارة: "إنكم تهتمون بثرواتكم وبسمعتكم وأمجادكم، لكنكم لا تهتمون بفضائلكم وأرواحكم"، معتبرا ما يقوم به رسالة أوكلها الله إليه، أنها مهمة سامية لا يطلب من وراءها أجرا، وهي في النهاية وظيفة مفيدة للمدينة.. فإننا نعلم فعلا كم نحن بعيدون اليوم عن سقراط وعن الصيغة الحقيقية للانهمام بالذات.
- GenresPhilosophy
134 pages, Paperback
First published January 1, 2015
5 people are currently reading
152 people want to read
About the author
Michel Foucault
763 books6,490 followersPaul-Michel Foucault was a French philosopher, historian of ideas, writer, political activist, and literary critic. Foucault's theories primarily address the relationships between power and knowledge, and how they are used as a form of social control through societal institutions. Though often cited as a structuralist and postmodernist, Foucault rejected these labels. His thought has influenced academics, especially those working in communication studies, anthropology, psychology, sociology, criminology, cultural studies, literary theory, feminism, Marxism and critical theory.
Born in Poitiers, France, into an upper-middle-class family, Foucault was educated at the Lycée Henri-IV, at the École Normale Supérieure, where he developed an interest in philosophy and came under the influence of his tutors Jean Hyppolite and Louis Althusser, and at the University of Paris (Sorbonne), where he earned degrees in philosophy and psychology. After several years as a cultural diplomat abroad, he returned to France and published his first major book, The History of Madness (1961). After obtaining work between 1960 and 1966 at the University of Clermont-Ferrand, he produced The Birth of the Clinic (1963) and The Order of Things (1966), publications that displayed his increasing involvement with structuralism, from which he later distanced himself. These first three histories exemplified a historiographical technique Foucault was developing called "archaeology".
From 1966 to 1968, Foucault lectured at the University of Tunis before returning to France, where he became head of the philosophy department at the new experimental university of Paris VIII. Foucault subsequently published The Archaeology of Knowledge (1969). In 1970, Foucault was admitted to the Collège de France, a membership he retained until his death. He also became active in several left-wing groups involved in campaigns against racism and human rights abuses and for penal reform. Foucault later published Discipline and Punish (1975) and The History of Sexuality (1976), in which he developed archaeological and genealogical methods that emphasized the role that power plays in society.
Foucault died in Paris from complications of HIV/AIDS; he became the first public figure in France to die from complications of the disease. His partner Daniel Defert founded the AIDES charity in his memory.
Born in Poitiers, France, into an upper-middle-class family, Foucault was educated at the Lycée Henri-IV, at the École Normale Supérieure, where he developed an interest in philosophy and came under the influence of his tutors Jean Hyppolite and Louis Althusser, and at the University of Paris (Sorbonne), where he earned degrees in philosophy and psychology. After several years as a cultural diplomat abroad, he returned to France and published his first major book, The History of Madness (1961). After obtaining work between 1960 and 1966 at the University of Clermont-Ferrand, he produced The Birth of the Clinic (1963) and The Order of Things (1966), publications that displayed his increasing involvement with structuralism, from which he later distanced himself. These first three histories exemplified a historiographical technique Foucault was developing called "archaeology".
From 1966 to 1968, Foucault lectured at the University of Tunis before returning to France, where he became head of the philosophy department at the new experimental university of Paris VIII. Foucault subsequently published The Archaeology of Knowledge (1969). In 1970, Foucault was admitted to the Collège de France, a membership he retained until his death. He also became active in several left-wing groups involved in campaigns against racism and human rights abuses and for penal reform. Foucault later published Discipline and Punish (1975) and The History of Sexuality (1976), in which he developed archaeological and genealogical methods that emphasized the role that power plays in society.
Foucault died in Paris from complications of HIV/AIDS; he became the first public figure in France to die from complications of the disease. His partner Daniel Defert founded the AIDES charity in his memory.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 6 of 6 reviews
December 17, 2015
.
إسم الكتاب : #الإنهمام_بالذات
( جمالية الوجود و جرأة قول الحقيقة )
إسم الكاتب : #ميشيل_فوكو .
.
يعتبر فوكو من رواد الفلسفلة البنائية و يتضح هذا من خلال عرض الكتاب حيث يبدء بمبحث الإنهمام بالذات في الثقافات القديمة بدءاً بالإغريقيين و الرومانيين مروراً بالتجربة المسيحية لينتهي بما أسماه ب" اللحظة الديكارتيه " ، معتبراً ديكارت مسؤلاً مباشراً عن هذا التحول في كتابة ( التأملات ) حيث وضع البداهة في مقدمة التفكير مما عمل على إقصاء مبدأ الإنهمام بالذات في التفكير الفلسفي المعاصر .
.
.
يحاول فوكو أن يوضح المقصود بالإنهمام بالذات و ذالك من خلال علاقاتها مع مظاهر الحياة كطرق الحياة و الروحانيات و السياسة و توضيح الرابط بين الإنهمام بالذات و إستشعار جمالية الوجود من خلال مطابقة الأقول للأفعال النابعة من الذات الحرة و المتفرده ، الجدير بالذكر أن الإنهمام بالذات يختلف عن معرفة الذات فالإنهمام يُعنى بمعرفة الذات بنفسها لنفسها عكس معرفتها اللازمة بإستشعارها من خلال الأخر بمعنى أن تسأل الذات عن الذات بدلاً من أن تبحث عن الإجابة من الأخر في صياغة : من أنا ؟ ، لكن الإنهمام بالذات لا يتطلب العزلة عن الأخرين و الإنتحاء بالنفس على العكس تماما يرى فوكو أن تحسين علاقة الشخص بذاته سيعود بالنفع على المجتمع .
.
.
يحتوي الكتاب مراجعات لصحفين و كتاب عن فوكو و مشروعه هذا بالإضافة لمقابلات صحفيه شيقة ظاهرياً ( بالكاد فهمت منها شيئاً
إسم الكتاب : #الإنهمام_بالذات
( جمالية الوجود و جرأة قول الحقيقة )
إسم الكاتب : #ميشيل_فوكو .
.
يعتبر فوكو من رواد الفلسفلة البنائية و يتضح هذا من خلال عرض الكتاب حيث يبدء بمبحث الإنهمام بالذات في الثقافات القديمة بدءاً بالإغريقيين و الرومانيين مروراً بالتجربة المسيحية لينتهي بما أسماه ب" اللحظة الديكارتيه " ، معتبراً ديكارت مسؤلاً مباشراً عن هذا التحول في كتابة ( التأملات ) حيث وضع البداهة في مقدمة التفكير مما عمل على إقصاء مبدأ الإنهمام بالذات في التفكير الفلسفي المعاصر .
.
.
يحاول فوكو أن يوضح المقصود بالإنهمام بالذات و ذالك من خلال علاقاتها مع مظاهر الحياة كطرق الحياة و الروحانيات و السياسة و توضيح الرابط بين الإنهمام بالذات و إستشعار جمالية الوجود من خلال مطابقة الأقول للأفعال النابعة من الذات الحرة و المتفرده ، الجدير بالذكر أن الإنهمام بالذات يختلف عن معرفة الذات فالإنهمام يُعنى بمعرفة الذات بنفسها لنفسها عكس معرفتها اللازمة بإستشعارها من خلال الأخر بمعنى أن تسأل الذات عن الذات بدلاً من أن تبحث عن الإجابة من الأخر في صياغة : من أنا ؟ ، لكن الإنهمام بالذات لا يتطلب العزلة عن الأخرين و الإنتحاء بالنفس على العكس تماما يرى فوكو أن تحسين علاقة الشخص بذاته سيعود بالنفع على المجتمع .
.
.
يحتوي الكتاب مراجعات لصحفين و كتاب عن فوكو و مشروعه هذا بالإضافة لمقابلات صحفيه شيقة ظاهرياً ( بالكاد فهمت منها شيئاً
October 22, 2018
النسخة اللي عندي هي نسخة دار *أفريقيا الشرق* السيئة جدا!
ما راح اقدر اني أقيم الكتاب عدل ليش؟ لأنه في ايد صفحات ناقصة!!!!
I mean you literally had ONE JOB! ONE JOB!!
ما راح اقدر اني أقيم الكتاب عدل ليش؟ لأنه في ايد صفحات ناقصة!!!!
I mean you literally had ONE JOB! ONE JOB!!
February 12, 2018
ليس الانهمام بالذات دعوة الى اللافعل , بل انه من يدفعنا الي المساهمه بشىء ما في هذا العالم ما يحدد موقعنا وما يشكل مبادئنا وأفكارنا وعندنا يتعلق الامر بممارسة مسئوليات سياسية معينة فانه من الضروري ان ننظر الي ذلك باعتباره وظيفة مؤقتة وليست هوية اجتماعية وأن من يلزم أن نحكمه دائما هو ذاتيتنا وليس الاخر ..
موضوع هام وشيق لكن هذا ليس كتاب حقيقي بل ملفق .. ترجمة لحوارات ومحاضرات ومقالات قصيرة حول الموضوع جمعت لتكون متنة ووضع اسم فوكو عليه :)
موضوع هام وشيق لكن هذا ليس كتاب حقيقي بل ملفق .. ترجمة لحوارات ومحاضرات ومقالات قصيرة حول الموضوع جمعت لتكون متنة ووضع اسم فوكو عليه :)
May 19, 2018
وجدت ضالتي عن الأخلاق و الذات و الصراحة الحرة لكن بحاجة إلى بحث مزيد. هذا الكتاب مجرد مقدمة بنسبة لي
March 1, 2018
يفصل فوكو بين الانهمام بالذات الذي يقتصر على الماديات والظواهر، والانهمام بالذات الحقيقية للإنسان التي تتشكل من خلال ممارسة المعرفة والفضيلة، في مقاربة مع ماكان يقوله سقراط للمارة:"إنكم تهتمون بثرواتكم وبسمعتكم وأمجادكم، لكنكم لا تهتمون بفضائلكم وأرواحكم" معتبرا هذا المبدأ من مبادئ الجمال في الوجود ومن الإلتزامات التي على الانسان أن يؤديها من أجل نفسه ومن أجل الآخرين.
December 9, 2018
يرى ديكارت بانه من الممكن جدا لذات لا اخلاقية أن تلج الى الحقيقة : يمكن أن أكون لا اخلاقيا وأعرف الحقيقة، وبخصوص الفلسفة الاغريقية فإن العلاقة مع الحقيقة هي مباشرة أخلاقية: أن الفرد اللااخلاقي لايمكنه معرفة الحقيقة !!
Displaying 1 - 6 of 6 reviews