What do you think?
Rate this book
ذم المال والجاه: شرح حديث ما ذئبان جائعان
88 pages, Unknown Binding
6 people are currently reading
218 people want to read
About the author
ابن رجب الحنبلي
128 books182 followersابن رجب الحنبلي (736- 795 هـ) هو الإمام الحافظ العلَّامة زين الدين عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الرحمن بن الحسن بن محمد بن أبي البركات مسعود السلامي البغدادي الدمشقي الحنبلي، أبو الفرج الشهير بابن رجب، عالم دين مسلم، ومحدِّث وفقيه حنبلي. اشتهر بشرحه على الأربعون النووية وكان أيضًا المؤلف لكتاب «فتح الباري».
وُلد ابن رجب في بغداد، سنة 736هـ، لأسرة علمية عريقة في العلم والإمامة في الدين.
ثم قدِمَ إلى دمشق وهو صغير سنة 744هـ، وأجازه ابن النقيب، وسمع بمكة على الفخر عثمان بن يوسف، واشتغل بسماع الحديث باعتناء والده. وحدَّث عن محمد بن الخبَّاز، وإبراهيم ابن داود العطَّار، وأبي الحرم محمد بن القلانسي.
وسمع بمصر من صدر الدين أبي الفتح الميدومي، ومن جماعة من أصحاب ابن البُخاري. فأُتيح له تحصيل العلم على أكابر علماء عصره، ونبغ فيه وعلا شأنه في علم الحديث، وبلغ درجة الإمامة في فنونه، بل في أعمقها وأجلِّها، وهو علم الإسناد وعلم العلل، حتى قصده طلَّاب العلم.
وأما في الفقه فقد برع فيه حتى صار من أعلام المذهب الحنبلي، ويشهد على ذلك كتابه (القواعد الفقهية).
وُلد ابن رجب في بغداد، سنة 736هـ، لأسرة علمية عريقة في العلم والإمامة في الدين.
ثم قدِمَ إلى دمشق وهو صغير سنة 744هـ، وأجازه ابن النقيب، وسمع بمكة على الفخر عثمان بن يوسف، واشتغل بسماع الحديث باعتناء والده. وحدَّث عن محمد بن الخبَّاز، وإبراهيم ابن داود العطَّار، وأبي الحرم محمد بن القلانسي.
وسمع بمصر من صدر الدين أبي الفتح الميدومي، ومن جماعة من أصحاب ابن البُخاري. فأُتيح له تحصيل العلم على أكابر علماء عصره، ونبغ فيه وعلا شأنه في علم الحديث، وبلغ درجة الإمامة في فنونه، بل في أعمقها وأجلِّها، وهو علم الإسناد وعلم العلل، حتى قصده طلَّاب العلم.
وأما في الفقه فقد برع فيه حتى صار من أعلام المذهب الحنبلي، ويشهد على ذلك كتابه (القواعد الفقهية).
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 43 reviews
March 22, 2024
قال النبي صلى الله عليه وسلم:
(ما ذئبان جائعان أُرسِلا في غنمٍ بأفسدَ لها من حِرصِ المرءِ على المالِ والشرفِ لدِينِه)
هذا مثلٌ عظيم جداً ضربه عليه الصلاة والسلام لفساد دين المسلم بالحرص على المال والشرف في الدنيا، وأن فساد الدين بذلك ليس أقل من فساد الغنم بذئبين جائعين ضاريين باتا في الغنم، وقد غاب عنها رعاتها ليلاً، فهما يأكلان في الغنم ويفترسان فيها.
والحرص على المال هو شدة محبة المال، مع شدة طلبه من وجوهه المباحة والمبالغة والجد في تحصيله، واكتسابه مع الجهد والمشقة، وهذا الحرص لا ينتفع به المرء، بل يترك المال لغيره، ويرتحل عنه فيبقى حسابه عليه، ونفعه لغيره، والأسوء لو دفعه حرصه على المال لطلبه من الوجوه المحرمة.
وأما الحرص على الشرف، فهو أشد إهلاكاً من الحرص على المال، فإن طلب شرف الدنيا، والرفعه فيها والرياسة على الناس، والعلو في الأرض، أضر على العبد من طلب المال، وضرره أعظم، والزهد فيه أصعب، فإن المال يُبذل في طلب الرئاسة والشرف.
(ما ذئبان جائعان أُرسِلا في غنمٍ بأفسدَ لها من حِرصِ المرءِ على المالِ والشرفِ لدِينِه)
هذا مثلٌ عظيم جداً ضربه عليه الصلاة والسلام لفساد دين المسلم بالحرص على المال والشرف في الدنيا، وأن فساد الدين بذلك ليس أقل من فساد الغنم بذئبين جائعين ضاريين باتا في الغنم، وقد غاب عنها رعاتها ليلاً، فهما يأكلان في الغنم ويفترسان فيها.
والحرص على المال هو شدة محبة المال، مع شدة طلبه من وجوهه المباحة والمبالغة والجد في تحصيله، واكتسابه مع الجهد والمشقة، وهذا الحرص لا ينتفع به المرء، بل يترك المال لغيره، ويرتحل عنه فيبقى حسابه عليه، ونفعه لغيره، والأسوء لو دفعه حرصه على المال لطلبه من الوجوه المحرمة.
وأما الحرص على الشرف، فهو أشد إهلاكاً من الحرص على المال، فإن طلب شرف الدنيا، والرفعه فيها والرياسة على الناس، والعلو في الأرض، أضر على العبد من طلب المال، وضرره أعظم، والزهد فيه أصعب، فإن المال يُبذل في طلب الرئاسة والشرف.
September 6, 2021
كان أبو سليمان الداراني يذم من لبس عباءة الزهد وفي قلبه من شهوات الدنيا ما يساوي أكثر من قيمة العباءة!
ينتبه الإمام الفذ والمنظر النفسي ابن رجب لدقائق الرياء في القلب فيقول:
"وها هنا نكتة دقيقة وهي أن الإنسان قد يذم نفسه بين الناس؛ يريد بذلك أن يرى الناس أنه متواضع عند نفسه، فيرتفع بذلك عندهم ويمدحونه، وهذا من دقائق أبواب الرياء، وقد نبه عليه السلف، فقال مطرف بن عبد الله بن الشخير: "کفی بالنفس إطراء أن تذمها على الملأ كأنك تريد بذمها زينتها، وذلك عند الله سفه".
تلك الذئاب الجائعة التي تنهش في دينك تكمن خطورتها في كونها غير مرئية، غير محسوسة.. والمصيبة الأكبر أنها دائما مبررة!
اللهم إني أعوذ بك من أن أشرك بك وأنا أعلم، وأستغفرك لما لا أعلم.
ينتبه الإمام الفذ والمنظر النفسي ابن رجب لدقائق الرياء في القلب فيقول:
"وها هنا نكتة دقيقة وهي أن الإنسان قد يذم نفسه بين الناس؛ يريد بذلك أن يرى الناس أنه متواضع عند نفسه، فيرتفع بذلك عندهم ويمدحونه، وهذا من دقائق أبواب الرياء، وقد نبه عليه السلف، فقال مطرف بن عبد الله بن الشخير: "کفی بالنفس إطراء أن تذمها على الملأ كأنك تريد بذمها زينتها، وذلك عند الله سفه".
تلك الذئاب الجائعة التي تنهش في دينك تكمن خطورتها في كونها غير مرئية، غير محسوسة.. والمصيبة الأكبر أنها دائما مبررة!
اللهم إني أعوذ بك من أن أشرك بك وأنا أعلم، وأستغفرك لما لا أعلم.
June 10, 2024
ولما رأيت أناساً كثيرين في العمل شديدي الحرص على تولي الرئاسة وشرف المكانة ، كنت أتساءل وماذا عن شرف الآخرة ولماذا بات إيثار الفاني الزائل على الباقي الخالد ديدنة الكثيرين ؟....
جاء حديث النبي صلى الله عليه وسلم جواباً جامعاً في ذم الحرص على المال وشرف الدنيا لما فيهما من مفسدة للدين والمروءة...
سبحان الله ترى من يحرص على الدنيا مشغول مُعذب لا يلذ بجمع المال ولا يفرغ من محبة الدنيا ، يدور غافل في فلك متاع الدنيا الزائف ، يسعى منشغلاً بتربية منزلة وشرفاً عند الخلق ويغفل عن شرف منزلة الوصل بالله وألا يشتغل عما سواه.....ترى مسحة من الكِبر تعلو وجهه وإن لم يعمد ذلك وكيف يسلم وحب الدنيا واتباع الهوى تمكن من القلب...
وتخيل معي بأن ذاك المرء يطلب مالاً حلالاً من وجوهه المُباحة فما بالك ممن يطلبه من وجوه محرمة ويمنع حقوقه الواجبة فهذا هو الشُح المذموم...
تطرق الحديث إلى من يشتغل بالعلم ويسعى لذوي السلطان ، ولمن يحصل على منزلة عند الناس ويخشى زوالها ، هنا تدرك بأن العلم بالله المودع في القلوب من معرفة الله وخشيته ، مراقبته ومحبته ، الإخلاص له والتوكل عليه ، حسن الظن به واليقين فيه يوجب زلفى ومحبة وسلاماً ومهابة ، يطوع قلوب الخلق لمحبتك دونما عناء ولا جد في تحصيلها وهذا هو شرف التقوى وحلاوة الإيمان وثمرة الانقطاع عن العلائق والوصل برب الخلائق 🤍
ثمة نكتة دقيقة ارتعدت عندها بأن المرء الذي يذم نفسه بين الناس تواضعاُ فيرتفع عندهم ويمدحونه فهذا من دقائق أبواب الرياء ، أرى إننا نأمن في أعمالنا ونرجو القبول وقد نكون وقعنا في شرك الرياء دون أن ندري...
وأما عن حال العلماء من السلف الصالح في الفتيا يورث حزناً على حال زماننا ، كانوا إذا ما سئلوا كما لو وقفوا بين الجنة والنار ، واعلمهم أسكتهم ، واليوم أجهلهم بالفتيا أنطقهم ، وتتناثر الفتاوى يمنة ويساراً تخليصاً للسائل ، وعن حال هؤلاء الذين يطلبون العلم ليحدثون به وليس للعمل به فلا حظ احدهم من علمه إلا أن يُقال عالم....
كم أحببت مقولة عبد الله بن مسعود وجفل لها قلبي بألا نتعلم العلم لنباهي به العلماء ولا نُماري به السفهاء ولا لتصرف الينا وجوه الناس ، ولابد من ابتغاء أقوالنا واعمالنا ما عند الله فإنه يبقى ويفنى ما سواه...
الأمر جل خطير ، ليتنا لا نسلم دقائق الأمور التي قد يفسد بها العلم والعمل ، لا نرتكن على القبول ونحن لم نستوف الشروط ، وترانا نزكي أنفسنا ونظن بها خيراً ، علينا أن نعلم بأن لا دلالة ولا هداية ، ولا قبول ولا ثبات إلا بمعونة رب العباد ومشيئته ، وعلينا أن نوقن بأن الشرف والعزة في الافتقار والذلة لله رب العالمين....
اسأل الله لي ولكم إخلاصاً وتوفيقاً وقبولاً جميلاً....آمييين
جاء حديث النبي صلى الله عليه وسلم جواباً جامعاً في ذم الحرص على المال وشرف الدنيا لما فيهما من مفسدة للدين والمروءة...
سبحان الله ترى من يحرص على الدنيا مشغول مُعذب لا يلذ بجمع المال ولا يفرغ من محبة الدنيا ، يدور غافل في فلك متاع الدنيا الزائف ، يسعى منشغلاً بتربية منزلة وشرفاً عند الخلق ويغفل عن شرف منزلة الوصل بالله وألا يشتغل عما سواه.....ترى مسحة من الكِبر تعلو وجهه وإن لم يعمد ذلك وكيف يسلم وحب الدنيا واتباع الهوى تمكن من القلب...
وتخيل معي بأن ذاك المرء يطلب مالاً حلالاً من وجوهه المُباحة فما بالك ممن يطلبه من وجوه محرمة ويمنع حقوقه الواجبة فهذا هو الشُح المذموم...
تطرق الحديث إلى من يشتغل بالعلم ويسعى لذوي السلطان ، ولمن يحصل على منزلة عند الناس ويخشى زوالها ، هنا تدرك بأن العلم بالله المودع في القلوب من معرفة الله وخشيته ، مراقبته ومحبته ، الإخلاص له والتوكل عليه ، حسن الظن به واليقين فيه يوجب زلفى ومحبة وسلاماً ومهابة ، يطوع قلوب الخلق لمحبتك دونما عناء ولا جد في تحصيلها وهذا هو شرف التقوى وحلاوة الإيمان وثمرة الانقطاع عن العلائق والوصل برب الخلائق 🤍
ثمة نكتة دقيقة ارتعدت عندها بأن المرء الذي يذم نفسه بين الناس تواضعاُ فيرتفع عندهم ويمدحونه فهذا من دقائق أبواب الرياء ، أرى إننا نأمن في أعمالنا ونرجو القبول وقد نكون وقعنا في شرك الرياء دون أن ندري...
وأما عن حال العلماء من السلف الصالح في الفتيا يورث حزناً على حال زماننا ، كانوا إذا ما سئلوا كما لو وقفوا بين الجنة والنار ، واعلمهم أسكتهم ، واليوم أجهلهم بالفتيا أنطقهم ، وتتناثر الفتاوى يمنة ويساراً تخليصاً للسائل ، وعن حال هؤلاء الذين يطلبون العلم ليحدثون به وليس للعمل به فلا حظ احدهم من علمه إلا أن يُقال عالم....
كم أحببت مقولة عبد الله بن مسعود وجفل لها قلبي بألا نتعلم العلم لنباهي به العلماء ولا نُماري به السفهاء ولا لتصرف الينا وجوه الناس ، ولابد من ابتغاء أقوالنا واعمالنا ما عند الله فإنه يبقى ويفنى ما سواه...
الأمر جل خطير ، ليتنا لا نسلم دقائق الأمور التي قد يفسد بها العلم والعمل ، لا نرتكن على القبول ونحن لم نستوف الشروط ، وترانا نزكي أنفسنا ونظن بها خيراً ، علينا أن نعلم بأن لا دلالة ولا هداية ، ولا قبول ولا ثبات إلا بمعونة رب العباد ومشيئته ، وعلينا أن نوقن بأن الشرف والعزة في الافتقار والذلة لله رب العالمين....
اسأل الله لي ولكم إخلاصاً وتوفيقاً وقبولاً جميلاً....آمييين
April 15, 2023
"ما ذئبان جائعان أُرسلا في غنمٍ بأفسد لها من حرص المرء على المال والشرف لدينه"
مخيف جدا أسأل الله السلامة
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلي آله وصحبه أجمعين.
مخيف جدا أسأل الله السلامة
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلي آله وصحبه أجمعين.
August 8, 2021
تقرأ الكتاب فتشعر بالخوف يلتهم قلبك، وتسأل الله النجاة مع من نجا، والله المستعان
November 11, 2021
كتاب جميل وفوائده عظيمة..
يشرح الكتاب حديث النبي صلى الله عليه وسلم: « مَا ذِئْبَانِ جَائِعَانِ أُرْسِلَا فِي غَنَمٍ، بِأَفْسَدَ لَهَا مِنْ حِرْصِ الْمَرْءِ عَلَى الْمَالِ وَالشَّرَفِ لِدِينِهِ» .
حرص الأنسان على المال ونيل شرف الدنيا ،واتقرب من ذوي السلطة ومجالستهم حتى إذا رأى منهم معصية أو ظلم للغير فيأخذ جهة الصمت أو يوازرهم عليها، وكذلك تقديم الفتوة بغير علم فكان بعض الصحابة (رضوان الله عليهم) والفقهاء يكرهون السؤال ويصدون عنه.
فهذه أبواب تؤدي لمفسدة دينه وإضعافها. وإن كانت النفس الإنسانية جبلة على حب المال والقعود على كراسي السلطنة.
——————
أقتباسات:
"من أعظم ما يخشى على من يدخل على الملوك الظلمة أن يصدقهم بكذبهم، ويعينهم على ظلمهم ولو بالسكوت عن الإنكار عليهم، فإن من يريد بدخوله عليهم الشَّرف والرياسة وهو حريص عليهما لا يقدم على الإنكار عليهم، بل ربما حَسَّنَ لهم بعض أفعالهم القبيحة تقربًا إليهم ليُحسن موقفه عندهم، ويساعدون على غرضه".
يشرح الكتاب حديث النبي صلى الله عليه وسلم: « مَا ذِئْبَانِ جَائِعَانِ أُرْسِلَا فِي غَنَمٍ، بِأَفْسَدَ لَهَا مِنْ حِرْصِ الْمَرْءِ عَلَى الْمَالِ وَالشَّرَفِ لِدِينِهِ» .
حرص الأنسان على المال ونيل شرف الدنيا ،واتقرب من ذوي السلطة ومجالستهم حتى إذا رأى منهم معصية أو ظلم للغير فيأخذ جهة الصمت أو يوازرهم عليها، وكذلك تقديم الفتوة بغير علم فكان بعض الصحابة (رضوان الله عليهم) والفقهاء يكرهون السؤال ويصدون عنه.
فهذه أبواب تؤدي لمفسدة دينه وإضعافها. وإن كانت النفس الإنسانية جبلة على حب المال والقعود على كراسي السلطنة.
——————
أقتباسات:
"من أعظم ما يخشى على من يدخل على الملوك الظلمة أن يصدقهم بكذبهم، ويعينهم على ظلمهم ولو بالسكوت عن الإنكار عليهم، فإن من يريد بدخوله عليهم الشَّرف والرياسة وهو حريص عليهما لا يقدم على الإنكار عليهم، بل ربما حَسَّنَ لهم بعض أفعالهم القبيحة تقربًا إليهم ليُحسن موقفه عندهم، ويساعدون على غرضه".
August 7, 2021
" فهذا مثل ضربه رسول الله ﷺ الذي أوتي جوامع الكلم، دلل فيه أن الفساد الذي يقع على دين المرء بحرصه على المال والشرف، ليس أقل من الفساد الذي يرتكبه ذئبان جائعان ضاريان دخلا حضيرة غنم غاب رعاتها فأكلا وافسدا فيها، فلن ينج من الغنم إلا القليل، وهكذا فلن يسلم من دينه من حب الجاه والمال إلا القليل. ومفهوم هذا الحديث التحذير من هذا الفساد"
فذكر نوعين من الحرص على المال ونوعين من الحرص على الشرف
وإن المرء ليعجب من قدرة وقوة استنباط رجال ذاك الزمن لهذا العلم الغزيز من حديث واحد
يقوم فيه أصل من أصول الدين،،
علمنا الله ماينفعنا ونفعنا بما علمنا ،،
فذكر نوعين من الحرص على المال ونوعين من الحرص على الشرف
وإن المرء ليعجب من قدرة وقوة استنباط رجال ذاك الزمن لهذا العلم الغزيز من حديث واحد
يقوم فيه أصل من أصول الدين،،
علمنا الله ماينفعنا ونفعنا بما علمنا ،،
October 2, 2017
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : مَن أحَبَّ دُنياه أضَرَّ بآخرتِه ومَن أحَبَّ آخِرتَه أضَرَّ بدُنياه فآثِروا ما يبقى على ما يفنى .
الكتاب جيد جدًا، صغير الحجم عظيم النفع
مفيد لطلبة العلم خاصة، واجب على المرء قراءته من آن لآخر،لينقي قلبه من معوقات الإخلاص .
فـ اللهم ارزقنا الإخلاص والقبول.
2/10/2017
الكتاب جيد جدًا، صغير الحجم عظيم النفع
مفيد لطلبة العلم خاصة، واجب على المرء قراءته من آن لآخر،لينقي قلبه من معوقات الإخلاص .
فـ اللهم ارزقنا الإخلاص والقبول.
2/10/2017
October 17, 2022
هذا مَثَلٌ عظيم ضربه النبي صلى الله عليه وآله وسلم لفساد دين المسلم بالحرص على المال ، و الشرف في الدنيا، وإن فساد الدين بذلك ليس بدون فساد الغنم بذئبين جائعين ضاريين يأتيان في الغنم وقد غاب عنها رعاؤها ليلاً، فهما يأكلان في الغنم ويفترسان فيها، ومعلومٌ أنه لا ينجو من الغنم من إفساد الذئبين المذكورين إلا قليل، فهذا المثل العظيم يتضمن غاية التحذير من شر الحرص على المال والشرف في الدنيا .
...
تكلم الكتاب بالبداية عن الحرص على المال ونوعيه، فالنوع الأول الحرص على المال المباح وهو مذموم لأنه وإن كان المال مباحاً فهذا الحرص يجعل الإنسان يفنى عمره بملاحقته وهذا خلاف المشروع، أما النوع الثاني فهو الأشد والأنكى وهو الحرص على الأموال ولو محرمة و منع الحقوق الواجبة في الشرع كالزكاة والصدقة وغيرها ��لا يقنع الإنسان بما أحل الله له بل تطمع عينه إلى ما حرَّم الله سبحانه، ومتى وصل الحرص على المال إلى هذه الدرجة نقص بذلك الدين والإيمان بلا ريب حتى لا يبقى منه إلا القليل .
ثم تكلم الكتاب عن حرص المرء على الشرف في الدنيا والرياسة، وهي على قسمين :
أولها طرب الشرف بالولاية والسلطان وهذا الأخطر، قال النبي صلى الله عليه وسلم: "يا عبدالرحمن لا تسأل الإمارة "، وفي صحيح البخاري : "إنكم ستحرصون على الإمارة، وستكون ندامةً يوم القيامة"، و حب الشرف بالحرص على نفوذ الأمر والنهي وتدبير أمر الناس إذا قصد بذلك مجرد علو المنزلة على الخلق والتعاظم عليهم وإظهار صاحب هذا الشرف حاجة الناس وافتقارهم إليه وذلّهم في طلب حواجئهم منه، فهذا نفسه مزاحمة لربوبية الله وإلهيته.
القسم الثاني من طلب الشرف والعلو على الناس هو ما يكون بالأمور الدينية كالعلم والزهد وهذا أقبح وأشد فساداً، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:" إن أول الخلق تُسعَّر بهم النار يوم القيامة ثلاثة: منهم العالم الذي قرأ القرآن ليُقال: قارئ وتعلّم العلم ليُقال: عالم، وإنه يُقال له قد قيل ذلك؛ وأُمِرَ به فسُحِب على وجهه حتى أُلقِي في النار".
ثم تكلم الكتاب عن ذم الدخول على الملوك والرؤساء، وطلب أسباب الشهرة.
...
هذا الكتاب مفيد في باب معالجة أحد أمراض القلوب وهو التعلق بالدنيا، أنصح بقراءته.
تمّ بحمد الله
...
تكلم الكتاب بالبداية عن الحرص على المال ونوعيه، فالنوع الأول الحرص على المال المباح وهو مذموم لأنه وإن كان المال مباحاً فهذا الحرص يجعل الإنسان يفنى عمره بملاحقته وهذا خلاف المشروع، أما النوع الثاني فهو الأشد والأنكى وهو الحرص على الأموال ولو محرمة و منع الحقوق الواجبة في الشرع كالزكاة والصدقة وغيرها ��لا يقنع الإنسان بما أحل الله له بل تطمع عينه إلى ما حرَّم الله سبحانه، ومتى وصل الحرص على المال إلى هذه الدرجة نقص بذلك الدين والإيمان بلا ريب حتى لا يبقى منه إلا القليل .
ثم تكلم الكتاب عن حرص المرء على الشرف في الدنيا والرياسة، وهي على قسمين :
أولها طرب الشرف بالولاية والسلطان وهذا الأخطر، قال النبي صلى الله عليه وسلم: "يا عبدالرحمن لا تسأل الإمارة "، وفي صحيح البخاري : "إنكم ستحرصون على الإمارة، وستكون ندامةً يوم القيامة"، و حب الشرف بالحرص على نفوذ الأمر والنهي وتدبير أمر الناس إذا قصد بذلك مجرد علو المنزلة على الخلق والتعاظم عليهم وإظهار صاحب هذا الشرف حاجة الناس وافتقارهم إليه وذلّهم في طلب حواجئهم منه، فهذا نفسه مزاحمة لربوبية الله وإلهيته.
القسم الثاني من طلب الشرف والعلو على الناس هو ما يكون بالأمور الدينية كالعلم والزهد وهذا أقبح وأشد فساداً، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:" إن أول الخلق تُسعَّر بهم النار يوم القيامة ثلاثة: منهم العالم الذي قرأ القرآن ليُقال: قارئ وتعلّم العلم ليُقال: عالم، وإنه يُقال له قد قيل ذلك؛ وأُمِرَ به فسُحِب على وجهه حتى أُلقِي في النار".
ثم تكلم الكتاب عن ذم الدخول على الملوك والرؤساء، وطلب أسباب الشهرة.
...
هذا الكتاب مفيد في باب معالجة أحد أمراض القلوب وهو التعلق بالدنيا، أنصح بقراءته.
تمّ بحمد الله
August 11, 2021
.
مدار هذا الكتاب هو شرح للحديث النبوي الشريف الذي قال به سيدنا محمد ﷺ : مَا ذِئْبَانِ جَائِعَانِ أُرْسِلَا فِي غَنَمٍ، بِأَفْسَدَ لَهَا مِنْ حِرْصِ الْمَرْءِ عَلَى الْمَالِ وَالشَّرَفِ لِدِينِهِ».
والحديث هنا عن التعلق بمغريات الدنيا والعمل الحثيث لنيل أكبر قد منها، مما يُفسد على المرء دينه وآخرته، إذ من النادر أن تسلم طرق هذا الجمع مما يُغضب الله تعالى، وقد خص النبي ﷺ في هذا القول المال والشرف وهو طلب الجاه والرفعة، إلا أن سائر المغريات الدنيوية التي تسيطر علينا تدخل في دائرتها.
وفي هذا القول تأكيد على ضرورة مراقبة الإخلاص والنوايا وليس المقصد منه القعود عن العمل خشية الوقوع بما ورد التحذير عنه.
يقول الدكتور خالد السبت في شرحه الخاص لهذا الحديث : (ولا ينبغي لأحًد أن يترخص بترك العمل الذي أمر الله به ورسوله ﷺ بهذه الحجج، لكن المطلوب والأخذ الصحيح لمثل هذه القضايا هو أن ُيجاِهد الإنسان نفسه، وأن يعالج نيته وقصده وقلبه، فيُقِوم ذلك جميًعا على أمر الله ، هذا هو المأخذ الصحيح، فينبغي ألا نقع في الاتجاه المعوج، فإن كراهية الشهرة والرئاسة لا تعني ترك العمل.)
ماذا بعد القراءة؟
اصلح السر الذي بينك وبين الله، وانظر دومًا لما في قلبك ونفسك من نوايا، راقبها بعين الحارس اليقظ، فمن هذا المحل يُصلح الله علانيتك.
#أبجدية_فرح 5/5 🌷📚
#candleflame23bookreviews
#شرح_حديث_ما_ذئبان_جائعان
#ابن_رجب ضمن مبادرة #قراء_القائمة
مدار هذا الكتاب هو شرح للحديث النبوي الشريف الذي قال به سيدنا محمد ﷺ : مَا ذِئْبَانِ جَائِعَانِ أُرْسِلَا فِي غَنَمٍ، بِأَفْسَدَ لَهَا مِنْ حِرْصِ الْمَرْءِ عَلَى الْمَالِ وَالشَّرَفِ لِدِينِهِ».
والحديث هنا عن التعلق بمغريات الدنيا والعمل الحثيث لنيل أكبر قد منها، مما يُفسد على المرء دينه وآخرته، إذ من النادر أن تسلم طرق هذا الجمع مما يُغضب الله تعالى، وقد خص النبي ﷺ في هذا القول المال والشرف وهو طلب الجاه والرفعة، إلا أن سائر المغريات الدنيوية التي تسيطر علينا تدخل في دائرتها.
وفي هذا القول تأكيد على ضرورة مراقبة الإخلاص والنوايا وليس المقصد منه القعود عن العمل خشية الوقوع بما ورد التحذير عنه.
يقول الدكتور خالد السبت في شرحه الخاص لهذا الحديث : (ولا ينبغي لأحًد أن يترخص بترك العمل الذي أمر الله به ورسوله ﷺ بهذه الحجج، لكن المطلوب والأخذ الصحيح لمثل هذه القضايا هو أن ُيجاِهد الإنسان نفسه، وأن يعالج نيته وقصده وقلبه، فيُقِوم ذلك جميًعا على أمر الله ، هذا هو المأخذ الصحيح، فينبغي ألا نقع في الاتجاه المعوج، فإن كراهية الشهرة والرئاسة لا تعني ترك العمل.)
ماذا بعد القراءة؟
اصلح السر الذي بينك وبين الله، وانظر دومًا لما في قلبك ونفسك من نوايا، راقبها بعين الحارس اليقظ، فمن هذا المحل يُصلح الله علانيتك.
#أبجدية_فرح 5/5 🌷📚
#candleflame23bookreviews
#شرح_حديث_ما_ذئبان_جائعان
#ابن_رجب ضمن مبادرة #قراء_القائمة
November 12, 2021
يوصى كل شخص بقرأته، ففيه من اللطائف ما لا يجتمع في كتاب - على ما رأيت -، فقد تميز بجمعه - كما هو معهودٌ منه غفر الله له - بين الرقائق الزهدية والشروح اللطائفية، مع مزيج طيب من الشعر
للمعلومية: الذي قرأته بتحقيق: (أبو القاسم عبدالعظيم)، ولم أقرأ تحقيقًا آخر.
للمعلومية: الذي قرأته بتحقيق: (أبو القاسم عبدالعظيم)، ولم أقرأ تحقيقًا آخر.
August 27, 2021
"قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما ذئبان جائعان أرسلا في غنم بأفسد لها من حرص المرء على المال والشرف لدينه. رواه أحمد/ صححه الألباني"
"قال الحافظ ابن رجب الحنبلي: لا يسلم من دين المسلم مع حرصه على المال والشرف في الدنيا إلا القليل، كما أنه لا يسلم من الغنم مع إفساد الذئبين المذكورين فيها إلا القليل."
- فهذا المثل العظيم يتضمن غاية التحذير من شر الحرص على المال والشرف في الدنيا.
- وما أحوجنا في عصرنا المادي الطاغي عليه حب الظهور لقراءة شرح العلامة ابن رجب لهذا الحديث العظيم الذي فيه من معاني البيان والإيجاز الشيء الكثير..
- الكتيب على صغره الا أنه ثمين المحتوى وهو من أنفع ما يقرأه المسلم لعلاج قلبه بعد القرآن فقد بين فيه أعمال القلوب ومفسداتها بوضوح وجلاء، وفيه من نفيس الفوائد والعوائد على القلب والسلوك.
- وحري بالصائن لدينه أن يقرأه ويعيه خاصة ونحن في حمأة جنون الشهرة والكد خلف المال والدنيا.
"قال الحافظ ابن رجب الحنبلي: لا يسلم من دين المسلم مع حرصه على المال والشرف في الدنيا إلا القليل، كما أنه لا يسلم من الغنم مع إفساد الذئبين المذكورين فيها إلا القليل."
- فهذا المثل العظيم يتضمن غاية التحذير من شر الحرص على المال والشرف في الدنيا.
- وما أحوجنا في عصرنا المادي الطاغي عليه حب الظهور لقراءة شرح العلامة ابن رجب لهذا الحديث العظيم الذي فيه من معاني البيان والإيجاز الشيء الكثير..
- الكتيب على صغره الا أنه ثمين المحتوى وهو من أنفع ما يقرأه المسلم لعلاج قلبه بعد القرآن فقد بين فيه أعمال القلوب ومفسداتها بوضوح وجلاء، وفيه من نفيس الفوائد والعوائد على القلب والسلوك.
- وحري بالصائن لدينه أن يقرأه ويعيه خاصة ونحن في حمأة جنون الشهرة والكد خلف المال والدنيا.
This entire review has been hidden because of spoilers.
April 12, 2025
"قال مطرّف بن عبد الله الشّخّير: "كفى بالنّفس إطراءً أن تذمّها على الملأ كأنّك تريد بذمّها زينها، وذلك عند الله سفه".
رحم الله الإمام العلّامة الحافظ ابن رجب ورفع منزلته في الجنّة.
رحم الله الإمام العلّامة الحافظ ابن رجب ورفع منزلته في الجنّة.
June 1, 2016
أظنه مهم لكل مسلم، كرر قراءته في كل فترة وفتش في قلبك وتعهد نيتك في أعمالك
May 8, 2025
«كتب بعض الحكماء إلى أخ له كان حريصًا على الدنيا: أما بعد؛
فإنك أصبحت تخدم الدنيا وهي تجرجرك عن نفسها بالإعراض والأمراض والآفات والعلل كأنك لم تر حريصًا محرومًا، وزاهدًا مرزوقًا، ولا ميتًا عن كثير ولا متبلغًا من الدنيا باليسير.
عاتب أعرابي أخاه على الحرص فقال له: يا أخي؛ أنت طالب ومطلوب، يطلبك من لا تفوته وتطلب أنت ما قد كفيته، كأنك يا أخي لم تر حريصًا محرومًا وزاهدًا مرزوقًا.
وقال بعض الحكماء: أطول الناس غمًا الحسود، وأهنؤهم عيشًا أرفضهم للدنيا، وأعظمهم ندامة العالم المفرط.»
فإنك أصبحت تخدم الدنيا وهي تجرجرك عن نفسها بالإعراض والأمراض والآفات والعلل كأنك لم تر حريصًا محرومًا، وزاهدًا مرزوقًا، ولا ميتًا عن كثير ولا متبلغًا من الدنيا باليسير.
عاتب أعرابي أخاه على الحرص فقال له: يا أخي؛ أنت طالب ومطلوب، يطلبك من لا تفوته وتطلب أنت ما قد كفيته، كأنك يا أخي لم تر حريصًا محرومًا وزاهدًا مرزوقًا.
وقال بعض الحكماء: أطول الناس غمًا الحسود، وأهنؤهم عيشًا أرفضهم للدنيا، وأعظمهم ندامة العالم المفرط.»
August 12, 2021
هذا مِصداقُ قولهم عن النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم(أنه أوتي جوامع الكلم) حديث سطر ونصف، يؤخذ منه عشرات الصفحات من الفوائد، فأشهد أن محمداً رسولٌ من ربه.
"لا أجد نفسي تستسيغ كتابة مراجعة لكتب العلماء الفقهاء"
"لا أجد نفسي تستسيغ كتابة مراجعة لكتب العلماء الفقهاء"
August 19, 2021
اسم الكتاب 📚 : شرح حديث ما ذئبان جائعان
المؤلف ✨: الحافظ ابن رجب الحنبلي
عدد الصفحات 📄 : ٨٧ ص
🍃 المراجعة :
قال النبي ﷺ : «مَا ذِئْبَانِ جَائِعَانِ أُرْسِلَا فِي غَنَمٍ، بِأَفْسَدَ لَهَا مِنْ حِرْصِ الْمَرْءِ عَلَى الْمَالِ وَالشَّرَفِ لِدِينِهِ» ( خرجه الترمذي و أحمد و النسائي )
.☕📚🍃
هذا المثل العظيم يتضمن غاية التحذير من شر الحرص على المال والشرف في الدنيا
١. أما الحرص على المال فنوعين :
* أولهما شدة محبته مع شدة طلبه من وجوهه المباحة والمبالغة في طلبه .
* والثاني إضافة لما سبق طلبه من الوجوه المحرمة ومنع الحقوق الواجبة
٢. وأما الحرص على الشرف فأيضا نوعين :
* أولاً الحرص على الشرف بالأمور الدنيوية بطلب الجاه والرياسة والملك .
* ثانياً الحرص على الشرف بالأمور الدينية بالعلم و العمل و الزهد ، وهذا أشد من الأول ، لأن العلم الذي لا يبتغى به وجه الله يُهلك صاحبه ويدخله النار .
١. وهنا إما أن يطلب بعلمه وعمله المال ويدخل في الحرص على المال وطلبه بالأسباب المحرمة .
٢. أو أن يطلب بعلمه وعمله الرياسة والوجاهة .
📚🍿☕
الكتاب خفيف وجميل و أعجبني كثرة إيراده لكلام السلف كعادته رحمه الله ، والأسلوب سهل ولغته بسيطة
#مراجعة
المؤلف ✨: الحافظ ابن رجب الحنبلي
عدد الصفحات 📄 : ٨٧ ص
🍃 المراجعة :
قال النبي ﷺ : «مَا ذِئْبَانِ جَائِعَانِ أُرْسِلَا فِي غَنَمٍ، بِأَفْسَدَ لَهَا مِنْ حِرْصِ الْمَرْءِ عَلَى الْمَالِ وَالشَّرَفِ لِدِينِهِ» ( خرجه الترمذي و أحمد و النسائي )
.☕📚🍃
هذا المثل العظيم يتضمن غاية التحذير من شر الحرص على المال والشرف في الدنيا
١. أما الحرص على المال فنوعين :
* أولهما شدة محبته مع شدة طلبه من وجوهه المباحة والمبالغة في طلبه .
* والثاني إضافة لما سبق طلبه من الوجوه المحرمة ومنع الحقوق الواجبة
٢. وأما الحرص على الشرف فأيضا نوعين :
* أولاً الحرص على الشرف بالأمور الدنيوية بطلب الجاه والرياسة والملك .
* ثانياً الحرص على الشرف بالأمور الدينية بالعلم و العمل و الزهد ، وهذا أشد من الأول ، لأن العلم الذي لا يبتغى به وجه الله يُهلك صاحبه ويدخله النار .
١. وهنا إما أن يطلب بعلمه وعمله المال ويدخل في الحرص على المال وطلبه بالأسباب المحرمة .
٢. أو أن يطلب بعلمه وعمله الرياسة والوجاهة .
📚🍿☕
الكتاب خفيف وجميل و أعجبني كثرة إيراده لكلام السلف كعادته رحمه الله ، والأسلوب سهل ولغته بسيطة
#مراجعة
November 30, 2020
لم أشعر أنّي أعطيتُ هذا الشرح حقه... للإعادة إن شاء الله
August 20, 2021
هذا نصٌ استفرغت فيه جهدي في مراجعة الكتاب أرجو أن يكون نافعًا ولوجه الله خالصًا:
رسالة شرح حديث ما ذئبان جائعان للحافظ ابن رجب رحمه الله، تتمحور حول تحذير العباد من الحرص على المال والشرف حرصًا يضيّع الأعمار الشريفة، ويشغل القلوب بالدنيا عن الآخرة، بل وقد يوقع في الشح المذموم الذي يورث البخل والقطيعة والفجور، فينقص الإيمان وتضعف القلوب، ويسلب العبدُ التوفيقَ، وقد يقعُ في الظلم والجور فيُحرم من عزّ الآخرة وشرفها، فيغرق العبد في ذل المعاصي ويُفتن بالسلطان، وتتشرّب نفسه حبّ المدح والثناء، ويطلب من الخلق الشكرَ والجزاء، فتفسدَ بذلك نيّته ويحبط عمله، وتتعطّل بوصلة طريقه فيضلّ الوجهة ويزيغ قلبه عن أشرف الغايات وأجلّ المقاصد التي إنما خلق من أجلها، وهي تحقيق العبودية لله، بل وقد يستولي الكبر على قلبه حتى يبلغ به التعاظم مبلغًا يجرّئه على مزاحمة الله في ربوبيته وألوهيته، ومنازعته في كبرياءه، فيبيع دينه بدنياه، ويسخط ربه برضا الناس، وتلك علامة الخسران، وبئس العالم يتجمّلُ بالعلم طلبًا للشرف وبحثًا عن الشهرة، حاله كمن يبيع جوهرة ثمينة ببعرة قذرة، فما أشد حسرته يوم القيامة !!
من جهةٍ أخرى، لم يكتفِ الكاتبُ بالتحذير من التعلق بالدنيا، بل جادَ على القرّاءِ بما يُعينُهم على التنافس في العلوّ الدائم، فالنّفسُ مجبولةٌ على حبّ الرفعة، لكنّ العاقل ينافس في العلوّ الدائم الذي فيه رضوان الله وقربه، ويرغب عن العلوّ الفاني الذي فيه سخط الله والبعد عنه، ومن أنفس الدرر الموروثة عن السلف في هذا المعنى، قولهم: "إذا رأيت رجلا ينافسك في الدنيا، فنافسه في الآخرة"، ومن أقوالهم التي توقظ القلب من غفلته وتنتشله من ركامِ الدنيا لترتقي به في معراج السير إلى الله، قولهم: "إذا استطعت أن لا يسبقك أحدٌ إلى الله فافعل"، فإذا عزم العبد على الزهد في العلو الفاني وركوب سباق السير إلى الله، فليتزوّد بالتقوى، فإنّها سيفُه المسلول في وجهِ الهوى الذي هو أصلُ الرغبة في الدّنيا، بل و أصول كلّ الشرور،ولا يرتقي في درجات القرب من الله من لم يحرّر قلبه من أغلال الهوى، فإن أغمدَ العبدُ سيفه فاستولت عليه الأهواء وحالت بينه وبين ربه فلا يلومنّ إلا نفسه، فهل عاقلٌ يسلّم نفسه لعدوّه بلا سلاح؟ وهل عدوّ المرء إلّا نفسه؟، ثمّ فلينظر إلى سوء عاقبة المتكبّرين، إذ يطأهم الناس بأقدامهم يوم القيامة، وتلك غاية الذلّ والهوان، ثمّ ليتأمّل في ثواب التواضع، فمن تواضع لله في الدنيا رفعه في الآخرة، وتلك غاية العز والشرف، فلا يزال يتدبّر في عاقبة الفريقين وقلبه يحلّق بجناحي الرغبة والرهبة، حتى يجدَ نفسه هاربًا من أهل الكِبر، ملتمسًا النّجاةَ مع المتواضعين، ثمّ ليعلم أن الله لا يكرم بطيبِ الحياة إلا أهله وخاصته، فيعوّضُ الزّهاد بشرفِ التقوى ويذيقهم حلاوة الإيمان ولذة الأنس بالله، فوالله لتلك لأحبّ إلى قلوبهم من الدنيا وما فيها، ومن هابَ الله، هابه كلّ شيء، فإذا أقبل العبد بقلبه على الله، أقبل الله بقلوب العباد عليه، والحقيقةُ أنه من طلب شرف الآخرة، حصل له معه شرف الدنيا ولو لم يرده.
ونحنُ في هذا العصر، مع ما فتحه الله على عباده من خيراتِ الدنيا حتى صاروا يتطاولون في البنيان، ينافس بعضهم بعضًا في رفاهية العيش ورغد الحياة، يتفاضلون بالماركات الفخمة، ويتفاخرون بأحدث موديلات الهواتف والسيارات، ثمّ مع ما ابتلينا به من فتنة وسائل التواصل، حتى أصبح الواحد منا يلهث خلف تزايد المتابعين، ويفتتن بكثرة الإعجابات، وتدمنُ عينُه قراءة التعليقاتِ بما فيها من شكرٍ ومدحٍ وثناء، وتطربُ أذنه لسماع التشجيعات والتصفيقات، حتى إن الواحد منا ليحزن على قلة التفاعل أكثر من حزنه على تفويت الصلاة، ومع قلة تزكية النفس بالطاعات والقربات، والإغراق في المعاصي والمنكرات، فتالله لنحنُ أحوج إلى هذه الرسالة من العصور السابقة التي عرف أهلها بالانشغال بالعلم والعبادة، والله المستعان.
رسالة شرح حديث ما ذئبان جائعان للحافظ ابن رجب رحمه الله، تتمحور حول تحذير العباد من الحرص على المال والشرف حرصًا يضيّع الأعمار الشريفة، ويشغل القلوب بالدنيا عن الآخرة، بل وقد يوقع في الشح المذموم الذي يورث البخل والقطيعة والفجور، فينقص الإيمان وتضعف القلوب، ويسلب العبدُ التوفيقَ، وقد يقعُ في الظلم والجور فيُحرم من عزّ الآخرة وشرفها، فيغرق العبد في ذل المعاصي ويُفتن بالسلطان، وتتشرّب نفسه حبّ المدح والثناء، ويطلب من الخلق الشكرَ والجزاء، فتفسدَ بذلك نيّته ويحبط عمله، وتتعطّل بوصلة طريقه فيضلّ الوجهة ويزيغ قلبه عن أشرف الغايات وأجلّ المقاصد التي إنما خلق من أجلها، وهي تحقيق العبودية لله، بل وقد يستولي الكبر على قلبه حتى يبلغ به التعاظم مبلغًا يجرّئه على مزاحمة الله في ربوبيته وألوهيته، ومنازعته في كبرياءه، فيبيع دينه بدنياه، ويسخط ربه برضا الناس، وتلك علامة الخسران، وبئس العالم يتجمّلُ بالعلم طلبًا للشرف وبحثًا عن الشهرة، حاله كمن يبيع جوهرة ثمينة ببعرة قذرة، فما أشد حسرته يوم القيامة !!
من جهةٍ أخرى، لم يكتفِ الكاتبُ بالتحذير من التعلق بالدنيا، بل جادَ على القرّاءِ بما يُعينُهم على التنافس في العلوّ الدائم، فالنّفسُ مجبولةٌ على حبّ الرفعة، لكنّ العاقل ينافس في العلوّ الدائم الذي فيه رضوان الله وقربه، ويرغب عن العلوّ الفاني الذي فيه سخط الله والبعد عنه، ومن أنفس الدرر الموروثة عن السلف في هذا المعنى، قولهم: "إذا رأيت رجلا ينافسك في الدنيا، فنافسه في الآخرة"، ومن أقوالهم التي توقظ القلب من غفلته وتنتشله من ركامِ الدنيا لترتقي به في معراج السير إلى الله، قولهم: "إذا استطعت أن لا يسبقك أحدٌ إلى الله فافعل"، فإذا عزم العبد على الزهد في العلو الفاني وركوب سباق السير إلى الله، فليتزوّد بالتقوى، فإنّها سيفُه المسلول في وجهِ الهوى الذي هو أصلُ الرغبة في الدّنيا، بل و أصول كلّ الشرور،ولا يرتقي في درجات القرب من الله من لم يحرّر قلبه من أغلال الهوى، فإن أغمدَ العبدُ سيفه فاستولت عليه الأهواء وحالت بينه وبين ربه فلا يلومنّ إلا نفسه، فهل عاقلٌ يسلّم نفسه لعدوّه بلا سلاح؟ وهل عدوّ المرء إلّا نفسه؟، ثمّ فلينظر إلى سوء عاقبة المتكبّرين، إذ يطأهم الناس بأقدامهم يوم القيامة، وتلك غاية الذلّ والهوان، ثمّ ليتأمّل في ثواب التواضع، فمن تواضع لله في الدنيا رفعه في الآخرة، وتلك غاية العز والشرف، فلا يزال يتدبّر في عاقبة الفريقين وقلبه يحلّق بجناحي الرغبة والرهبة، حتى يجدَ نفسه هاربًا من أهل الكِبر، ملتمسًا النّجاةَ مع المتواضعين، ثمّ ليعلم أن الله لا يكرم بطيبِ الحياة إلا أهله وخاصته، فيعوّضُ الزّهاد بشرفِ التقوى ويذيقهم حلاوة الإيمان ولذة الأنس بالله، فوالله لتلك لأحبّ إلى قلوبهم من الدنيا وما فيها، ومن هابَ الله، هابه كلّ شيء، فإذا أقبل العبد بقلبه على الله، أقبل الله بقلوب العباد عليه، والحقيقةُ أنه من طلب شرف الآخرة، حصل له معه شرف الدنيا ولو لم يرده.
ونحنُ في هذا العصر، مع ما فتحه الله على عباده من خيراتِ الدنيا حتى صاروا يتطاولون في البنيان، ينافس بعضهم بعضًا في رفاهية العيش ورغد الحياة، يتفاضلون بالماركات الفخمة، ويتفاخرون بأحدث موديلات الهواتف والسيارات، ثمّ مع ما ابتلينا به من فتنة وسائل التواصل، حتى أصبح الواحد منا يلهث خلف تزايد المتابعين، ويفتتن بكثرة الإعجابات، وتدمنُ عينُه قراءة التعليقاتِ بما فيها من شكرٍ ومدحٍ وثناء، وتطربُ أذنه لسماع التشجيعات والتصفيقات، حتى إن الواحد منا ليحزن على قلة التفاعل أكثر من حزنه على تفويت الصلاة، ومع قلة تزكية النفس بالطاعات والقربات، والإغراق في المعاصي والمنكرات، فتالله لنحنُ أحوج إلى هذه الرسالة من العصور السابقة التي عرف أهلها بالانشغال بالعلم والعبادة، والله المستعان.
August 14, 2021
كتاب نافع جدا غني بالفوائد والعِبَر. شرح فيه ابن رجب رحمه الله حديث النبي ﷺ:
"مَا ذِئْبَانِ جَائِعَانِ أُرْسِلَا فِي غَنَمٍ، بِأَفْسَدَ لَهَا مِنْ حِرْصِ الْمَرْءِ عَلَى الْمَالِ وَالشَّرَفِ لِدِينِهِ".
📚الاقتباسات:
▪️قال ابن مسعود: اليقين أن لا ترضي الناس بسخطِ الله، ولا تحمد أحدًا عَلَى رزق الله، ولا تلوم أحدًا عَلَى ما لم يؤْتِك الله، فإنَّ رزق الله لا يسوقُه حرصُ حريصٍ ولا يردُّه كراهةُ كاره، فإنَّ الله بقسطهِ وعلمه جعلَ الروحَ والفرحَ في اليقين والرضى، وجعلَ الهمَّ والحزنَ في الشَّكِّ والسخطِ
▪️وهنا نكتة دقيقة وهي أن الإنسان قد يذم نفسه بين الناس يريد بذلك أن يرى أنه متواضع عند نفسه، فيرتفع بذلك عندهم ويمدحونه به، وهذا من دقائق أبواب الرياء، وقد نبه عليه السلف الصالح. قال مُطّرف بن عبدالله بن الشخير: "كفى بالنفس إطراء أن تذمها على الملأ كأنك تريد بذمها زينها، وذلك عند الله سفه"
▪️كتب وهبُ بنُ مُنبِّهٍ إِلَى مَكحولٍ: "أَمَّا بعدُ، فإنكَ أصبتَ بظاهرِ علمكَ عندَ الناسِ شَرفًا ومنزلةً، فاطلُبْ بباطنِ علمكَ عندَ اللَّه منزلةً وزُلْفَى، واعلمْ أنَّ إِحدَى المنزلَتيِن تمنعُ من الأخْرى"
"مَا ذِئْبَانِ جَائِعَانِ أُرْسِلَا فِي غَنَمٍ، بِأَفْسَدَ لَهَا مِنْ حِرْصِ الْمَرْءِ عَلَى الْمَالِ وَالشَّرَفِ لِدِينِهِ".
📚الاقتباسات:
▪️قال ابن مسعود: اليقين أن لا ترضي الناس بسخطِ الله، ولا تحمد أحدًا عَلَى رزق الله، ولا تلوم أحدًا عَلَى ما لم يؤْتِك الله، فإنَّ رزق الله لا يسوقُه حرصُ حريصٍ ولا يردُّه كراهةُ كاره، فإنَّ الله بقسطهِ وعلمه جعلَ الروحَ والفرحَ في اليقين والرضى، وجعلَ الهمَّ والحزنَ في الشَّكِّ والسخطِ
▪️وهنا نكتة دقيقة وهي أن الإنسان قد يذم نفسه بين الناس يريد بذلك أن يرى أنه متواضع عند نفسه، فيرتفع بذلك عندهم ويمدحونه به، وهذا من دقائق أبواب الرياء، وقد نبه عليه السلف الصالح. قال مُطّرف بن عبدالله بن الشخير: "كفى بالنفس إطراء أن تذمها على الملأ كأنك تريد بذمها زينها، وذلك عند الله سفه"
▪️كتب وهبُ بنُ مُنبِّهٍ إِلَى مَكحولٍ: "أَمَّا بعدُ، فإنكَ أصبتَ بظاهرِ علمكَ عندَ الناسِ شَرفًا ومنزلةً، فاطلُبْ بباطنِ علمكَ عندَ اللَّه منزلةً وزُلْفَى، واعلمْ أنَّ إِحدَى المنزلَتيِن تمنعُ من الأخْرى"
August 8, 2021
*عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال(من تعلم علمًا مما يبتغى به وجه الله، لا يتعلمه إلا ليصيب به عرض الدنيا، لم يجد عرف الجنة يوم القيامة)
*وفي السنن عن النبي صلى الله عليه وسلم (من طلب العلم ليماري به السفهاء، او يجاري به العلماء، أو يصرف وجوه الناس إليه، أدخله الله النار).
*وعن الحسن رحمه الله: ( لا يكون حظ أحدكم من علمه أن يقال عالم).
*وروى ابن لهيعة عن عبد الله بن جعفر مرسلاً عن النبي صلى الله عليه وسلم قال( أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار).
*وكان إبراهيم النخعي رحمه الله إذا دخل عليه أحد وهو يقرأ المصحف غطاه.
*قال الحسن رحمه الله:( إذا رأيت الرجل ينافسك في الدنيا فنافسه في الآخرة)
*وقال وهيب بن الورد رحمه الله: ( إن استطعت ألا يسبقك إلى الله أحد فافعل).
*وقال محمد بن يوسف الأصبهاني العابد رحمه الله: (لو أن رجلاً سمع برجل، أو عرف رجلاً أطوع لله منه فانصدع قلبه لم يكن ذلك بعجب).
*وفي السنن عن النبي صلى الله عليه وسلم (من طلب العلم ليماري به السفهاء، او يجاري به العلماء، أو يصرف وجوه الناس إليه، أدخله الله النار).
*وعن الحسن رحمه الله: ( لا يكون حظ أحدكم من علمه أن يقال عالم).
*وروى ابن لهيعة عن عبد الله بن جعفر مرسلاً عن النبي صلى الله عليه وسلم قال( أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار).
*وكان إبراهيم النخعي رحمه الله إذا دخل عليه أحد وهو يقرأ المصحف غطاه.
*قال الحسن رحمه الله:( إذا رأيت الرجل ينافسك في الدنيا فنافسه في الآخرة)
*وقال وهيب بن الورد رحمه الله: ( إن استطعت ألا يسبقك إلى الله أحد فافعل).
*وقال محمد بن يوسف الأصبهاني العابد رحمه الله: (لو أن رجلاً سمع برجل، أو عرف رجلاً أطوع لله منه فانصدع قلبه لم يكن ذلك بعجب).
December 1, 2024
رسالة يسيرة للإمام ابن رجب رحمه الله في شرح حديث "ما ذئبان جائعان أرسلا في غنم بأفسد لها من حرص المرء على المال والشرف لدينه"
بدأ فيها رحمه الله بشرح الحديث إجمالًا ثم شرع في تفصيل الحرص على المال بنوعيه، الأول وهو حب شديد للمال ومبالغة في تحصيله من الوجوه المباحة وهذا أقبح ما فيه أن يضيع العمر النفيس في الذي لا قيمة له.
والثاني يزيد على ذلك في طلب المال من الوجوه المحرمة ويمنع حقوقه الواجبة.
ثم كان الحرص على الشرف والرياسة على الناس وهو أضر على المرء من الحرص على المال، فهناك طلب للشرف بالولاية والسلطان والمال، وهناك طلب لعرض الدنيا من طلب للمال بالأسباب المحرمة وطلب للتعاظم على الخلق وأن ينقادوا له فهذه قصده التكبر، والتكبر في نفسه محرم فكيف إذا استعمل فيه آلة الآخرة!
ختامًا فهذه رسالة غاية في النفاسة وأظن أن كل طالب علم وكل عالم عليه أن يعيها ويفهمها جيدًا، وهي حرية بالتكرار من آنٍ لآخر.
بدأ فيها رحمه الله بشرح الحديث إجمالًا ثم شرع في تفصيل الحرص على المال بنوعيه، الأول وهو حب شديد للمال ومبالغة في تحصيله من الوجوه المباحة وهذا أقبح ما فيه أن يضيع العمر النفيس في الذي لا قيمة له.
والثاني يزيد على ذلك في طلب المال من الوجوه المحرمة ويمنع حقوقه الواجبة.
ثم كان الحرص على الشرف والرياسة على الناس وهو أضر على المرء من الحرص على المال، فهناك طلب للشرف بالولاية والسلطان والمال، وهناك طلب لعرض الدنيا من طلب للمال بالأسباب المحرمة وطلب للتعاظم على الخلق وأن ينقادوا له فهذه قصده التكبر، والتكبر في نفسه محرم فكيف إذا استعمل فيه آلة الآخرة!
ختامًا فهذه رسالة غاية في النفاسة وأظن أن كل طالب علم وكل عالم عليه أن يعيها ويفهمها جيدًا، وهي حرية بالتكرار من آنٍ لآخر.
February 14, 2025
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
" مَا ذِئْبَانِ جَائِعَانِ أُرْسِلَا فِي غَنَمٍ بِأَفْسَدَ لَهَا مِنْ حِرْصِ الْمَرْءِ عَلَى الْمَالِ وَالشَّرَفِ لِدِينِهِ ".
هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
فهذا مثال للدين بالغنم ولحب المال والشرف بالذئبان الجائعان، وطبيعة الذئاب أنها إذا هاجمت غنمًا فهاجمت القطيع كله على عكس الأسد مثلا الذي إذا هاجم فريسة يركز معها وفقط أما هنا الذئبان الجائعان فإذا هاجما دين المسلم، لم يسلم من دينه في كل جوانبه إلا القليل
سمعت لشرح الحديث الشيخ أمجد سمير على قناة الصوتيات وكان رائعًا
https://t.me/Amgad_Samir_Sawtiat
" مَا ذِئْبَانِ جَائِعَانِ أُرْسِلَا فِي غَنَمٍ بِأَفْسَدَ لَهَا مِنْ حِرْصِ الْمَرْءِ عَلَى الْمَالِ وَالشَّرَفِ لِدِينِهِ ".
هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
فهذا مثال للدين بالغنم ولحب المال والشرف بالذئبان الجائعان، وطبيعة الذئاب أنها إذا هاجمت غنمًا فهاجمت القطيع كله على عكس الأسد مثلا الذي إذا هاجم فريسة يركز معها وفقط أما هنا الذئبان الجائعان فإذا هاجما دين المسلم، لم يسلم من دينه في كل جوانبه إلا القليل
سمعت لشرح الحديث الشيخ أمجد سمير على قناة الصوتيات وكان رائعًا
https://t.me/Amgad_Samir_Sawtiat
October 2, 2025
"ما ذئبان جائعان أُرسِلا في غنمٍ بأفسدَ لها من حِرصِ المرءِ على المالِ والشرفِ لدِينِه"
[حديث صحيح]
.
الذئب الجائع يقتل الغنم بضراوة، ويبيدها أكثر من حاجته للأكل
وفي سيناريوهات معقولة، وبناءً على شواهد واقعية، يمكن لذئبين فقط
أن يتسببا في مقتل 300 غنمة في ليلة! بسبب ظاهرة: القتل الفائض
كما حدث في آيداهو شمال غرب أمريكا، أو السويد في أواخر الصيف
يستيقظ الرعاة على فاجعة، قتل بشع، ودماء، وإبادة فرّغت حياة الحضيرة
حرص المرء على المال والمكانة؛ ذئبان ينهشان دين الإنسان أكثر منهما
.
قاعدة نفسيّة ملهمة، ذكرتني بشكوى د.المسيري لما عاد من أمريكا لمصر بالدكتوراه
"هاجمتني ذئاب شرسة ظلت تنهشني بعض الوقت: الثروة والشهرة وتخمة المعلومات"
[حديث صحيح]
.
الذئب الجائع يقتل الغنم بضراوة، ويبيدها أكثر من حاجته للأكل
وفي سيناريوهات معقولة، وبناءً على شواهد واقعية، يمكن لذئبين فقط
أن يتسببا في مقتل 300 غنمة في ليلة! بسبب ظاهرة: القتل الفائض
كما حدث في آيداهو شمال غرب أمريكا، أو السويد في أواخر الصيف
يستيقظ الرعاة على فاجعة، قتل بشع، ودماء، وإبادة فرّغت حياة الحضيرة
حرص المرء على المال والمكانة؛ ذئبان ينهشان دين الإنسان أكثر منهما
.
قاعدة نفسيّة ملهمة، ذكرتني بشكوى د.المسيري لما عاد من أمريكا لمصر بالدكتوراه
"هاجمتني ذئاب شرسة ظلت تنهشني بعض الوقت: الثروة والشهرة وتخمة المعلومات"
Read
April 26, 2025وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه في بعض خطبه: «إن أخوف ما أخاف عليكم اتباع الهوى وطول الأمل؛ فأما اتباع الهوى فيصد عن الحق، وأما طول الأمل فينسي الآخرة. أَلَا: وإن الدُّنيا قد تَرَحْلَت مقبلة، ولكل واحد منهما بنون فكونوا من أبناء الآخرة، ولا تكونوا من أبناء الدنيا؛ فإن اليوم عمل ولا حساب، وغدا حساب ولا عمل».
ومن هذا قول بعض السلف: "على قدر هيبتك لله يخافك الخلق، وعلى قدر محبتك الله يحبك الخلق، وعلى قدر اشتغالك بالله تشتغل الخلق بإشغالك".
ومن هذا قول بعض السلف: "على قدر هيبتك لله يخافك الخلق، وعلى قدر محبتك الله يحبك الخلق، وعلى قدر اشتغالك بالله تشتغل الخلق بإشغالك".
September 26, 2021
الكتاب الثاني برفقة صديقتي.
تذكرت كتاب الطريفي "الفصل بين النفس والعقل" خلال القراءة، لأن جزءا كبيرا منه كان عن النية.
هذا الكتاب كما يظهر من عنوانه شرح للحديث وشواهد من كلام السلف ومعالجتهم لنواياهم وحرصهم على الإخلاص لله، والتخلص من الهوى وطلب الجاه والدنيا.
فيه تنبيه لطالب العلم بأن يراجع نيته وغايته من الطلب.
خفيف ونافع
تذكرت كتاب الطريفي "الفصل بين النفس والعقل" خلال القراءة، لأن جزءا كبيرا منه كان عن النية.
هذا الكتاب كما يظهر من عنوانه شرح للحديث وشواهد من كلام السلف ومعالجتهم لنواياهم وحرصهم على الإخلاص لله، والتخلص من الهوى وطلب الجاه والدنيا.
فيه تنبيه لطالب العلم بأن يراجع نيته وغايته من الطلب.
خفيف ونافع
September 28, 2022
"ما ذئبان جائعان أُرسِلا في غنمٍ بأفسدَ لها من حِرصِ المرءِ على المالِ والشرفِ لدِينِه"
رسالة في ذم الحرص على المال والشرف..
أحببت فيه التفصيل في شرح الحديث والنظر إليه من عدة جوانب .. مستشهداً بالعديد من الأحاديث وما قاله الصحابة والتابعين والعلماء الربانيين.. حتى الهوامش التي لا تخلوا من شرح في بعض المواقع أو بعض الروايات الأخرى لأحاديث المستشهد بها..
رسالة في ذم الحرص على المال والشرف..
أحببت فيه التفصيل في شرح الحديث والنظر إليه من عدة جوانب .. مستشهداً بالعديد من الأحاديث وما قاله الصحابة والتابعين والعلماء الربانيين.. حتى الهوامش التي لا تخلوا من شرح في بعض المواقع أو بعض الروايات الأخرى لأحاديث المستشهد بها..
December 2, 2024
كتاب “ما ذئبان جائعان” للإمام ابن رجب الحنبلي هو رسالة قصيرة مستوحاة من حديث النبي ﷺ: “ما ذئبان جائعان … ”. يشرح ابن رجب الحديث مبينًا خطر الطمع في المال والجاه على الدين، ويقدم نصائح لتعزيز الزهد والتقوى والابتعاد عن الدنيا، مستشهدًا بالآيات والأحاديث وأقوال السلف.
October 25, 2017
رافقني في قراءته تعليق الشيخ عبدالكريم الخضير
شرح نافع وماتع
شرح نافع وماتع
March 1, 2021
كتاب مثري ومفيد، وأنصح بقرائته بين الفينة والآخرى. "وأصل حب المال والشرف حب الدنيا؛ وأصل حب الدنيا اتباع الهوى".
Displaying 1 - 30 of 43 reviews