حشر، نشر، روز حسرت، روز حساب، روز نزدیک، و روز جمع از جمله نام هایی هستند که در قران روز معاد با آنها یاد شده است. هر یک از این اسامی نیز به یکی از ابعاد مفهومی معاد اشاره دارد. چنان که در قرآن آمده است، معاد با دو بار دمیده شدن در صور آغاز می گردد. صور اول حیات را به نابودی و صور دوم نابودی را به حیاتی مجدد مبدل می سازد. پس از آن است که حجاب ها کنار رفته و باطن ظاهر خواهد شد. این کتاب با بررسی حقیقت وجودی صور اول و دوم، کیفیت روز قیامت، بهشت و جهنم را به طور خلاصه بیان نموده و به آیات قران در این مورد نیز اشاره می کند.
محمد شجاعی در سال ۱۳۲۰ش در زنجان به دنیا آمد. در سال ۱۳۳۱ش به حوزه علمیه زنجان و در سال ۱۳۳۵ش به حوزه علمیه قم رفت. در سال ۱۳۴۶ش بعد از درگذشت پدرش به زنجان بازگشت. او در زنجان مشغول امور دینی بود و جلسات اخلاقی نیز برگزار میکرد. شجاعی از مخالفان نظام سلطنتی پهلوی محسوب میشد و با آن مبارزه میکرد. به همین دلیل بازداشت، شکنجه و به مدت ده ماه زندانی شد. بعد از پیروزی انقلاب اسلامی به نمایندگی مردم زنجان در مجلس شورای اسلامی انتخاب شد. او در سال ۱۳۶۰ش بهعلت کسالتهای جسمی و برخی اختلافات سیاسی در زنجان از مجلس استعفا کرد و فعالیتهای سیاسی را نیز کنار گذاشت و در تهران به تدریس و سخنرانی مشغول شد.
در مدت سکونت در تهران نیز جلسات عمومی و نیز درسهای تفسیری و اخلافی داشت. برخی از جلسات سخنرانی و درسهای او از رادیو معارف جمهوری اسلامی ایران و نیز رادیو قرآن جمهوری اسلامی ایران پخش شده است. وی در ۷ دی ۱۳۹۴ش مصادف با ۱۶ ربیعالاول ۱۴۳۷ق درگذشت. و در حرم حضرت معصومه در قم دفن شد. آیتالله سید علی خامنهای رهبر جمهوری اسلامی ایران درگذشت او را تسلیت گفت.
به جز قیامت و آن توصیفات حول انگیزش چه واقعیت هایی در انتظار ماست؟ اگر به غیر از بیانات شریف وحیانی، بخواهیم تحلیلی فلسفی حکمی بر زندگی پس از مرگ را تجربه کنیم، خواندن کتابهای کوتاه استاد شجاعی در باب معاد لازم است.....
در مقدمه کتاب به قلم محمدرضا کاشفی آمده است: در کتاب حاضر، پس از تحلیل لزوم و ضرورت وجود مواقف پیش رو برای نیل به جوار حق به تبیین نامه عمل، چگونگی قرائت آن، میزان، حساب و صراط به عنوان منزل های حشر پرداخته شده و سرانجام این حقیقت تفسیر شده که انسان های مومن پس از گذر از مواقف قیامت، به بهشت که از آثار لقای خداوند به اسمای رحمتش بود و و در واقع رسیدن به رضوان خدا و نظر به وجه اوست وارد می شوند. خیلی وقت پیش خوندمش، کتاب مفیدی بود