Resumo dos Cursos do Collége de France, 1970-1982

by Michel Foucault, Andrea Daher (Tradutor)

Quase doze anos do trabalho de Foucault na cátedra de História dos sistemas de pensamento do Collège de France, de 1970 a 1982, estão registrados neste livro, que reúne os resumos dos cursos redigidos pelo próprio Foucault. Com esta publicação o leitor tem a possibilidade de apreender a trajetória de sua produção ao longo dos anos 70 e 80.

Genres: Philosophy

136 pages, Kindle Edition

First published January 1, 1989

About the author

Paul-Michel Foucault was a French philosopher, historian of ideas, writer, political activist, and literary critic. Foucault's theories primarily address the relationships between power and knowledge, and how they are used as a form of social control through societal institutions. Though often cited as a structuralist and postmodernist, Foucault rejected these labels. His thought has influenced academics, especially those working in communication studies, anthropology, psychology, sociology, criminology, cultural studies, literary theory, feminism, Marxism and critical theory.
Born in Poitiers, France, into an upper-middle-class family, Foucault was educated at the Lycée Henri-IV, at the École Normale Supérieure, where he developed an interest in philosophy and came under the influence of his tutors Jean Hyppolite and Louis Althusser, and at the University of Paris (Sorbonne), where he earned degrees in philosophy and psychology. After several years as a cultural diplomat abroad, he returned to France and published his first major book, The History of Madness (1961). After obtaining work between 1960 and 1966 at the University of Clermont-Ferrand, he produced The Birth of the Clinic (1963) and The Order of Things (1966), publications that displayed his increasing involvement with structuralism, from which he later distanced himself. These first three histories exemplified a historiographical technique Foucault was developing called "archaeology".
From 1966 to 1968, Foucault lectured at the University of Tunis before returning to France, where he became head of the philosophy department at the new experimental university of Paris VIII. Foucault subsequently published The Archaeology of Knowledge (1969). In 1970, Foucault was admitted to the Collège de France, a membership he retained until his death. He also became active in several left-wing groups involved in campaigns against racism and human rights abuses and for penal reform. Foucault later published Discipline and Punish (1975) and The History of Sexuality (1976), in which he developed archaeological and genealogical methods that emphasized the role that power plays in society.
Foucault died in Paris from complications of HIV/AIDS; he became the first public figure in France to die from complications of the disease. His partner Daniel Defert founded the AIDES charity in his memory.

Reviews

[Dandara Lima · Rating 5 out of 5]

Iniciei este livro pra me preparar para a leitura de “A Coragem da Verdade”; que iniciei e não consegui prosseguir devido ao refinamento de conceitos e referências.

É um resumo das aulas do College de France anteriores ao tema “governo de si e dos outros”. Trata pouco sobre o tema que mais me interessa - os regimes da verdade. Porém, vale muito a pena pra relembrar outras obras de Foucault ou pra alguém que nunca as leu.

Por se tratar de um resumo escrito por ele próprio sobre suas aulas, aborda pesquisas extensas de forma sucinta e cristalina. Nos capítulos deste livro ele aborda as conclusões de A História da Sexualidade e Vigiar e Punir, por exemplo. Recomendo!

[Leonardo Hernández Hernández · Rating 5 out of 5]

Empezaré con una frase que aborda todo el entramado faucoultiano sobre la teoria de la verdad, la moral y el poder: "El sujeto psicológico nace en el punto de encuentro del poder y del cuerpo: es el efecto de una cierta física politica". Es decir, nuestra manera de ser, pensar, lo que creemos es el resultado de un poder ejercido sobre nosotros fisicamente de manera vertical para obtener disiciplina y continuar con el elemento discursivo qué sustenta al estado y el statu quo.

Este poder ejercido y los elementos discursivos son construcciones historicos que fueron mejorando para controlar a las sociedades. Que es lo que llama Foucault como tecnología de poder o tecnología del Estado.

Para que este poder sea ejercido de manera vertical y panóptica, necesita de hombres que sean libres (como se defendia en el liberalismo clásico, neoliberalismo, ordoliberalismo y es por ello que, aunque el discurso se pelee sobre libertades y derechos y se piense que somos mas libres que antes, es la condición ideal psrs el ejercicio de podee mas robusto, mas físico, mas biológico, lo que llamaria Foucault como biopoder o biopolitica), que sean disciplinados por medio de las escuelas. Y si no son disciplinados, tambien se ejerce poder sobre ellos en hospitales y prisiones.

Es un texto que es de relectura obligatoria. Que se debe de abordar con un bagaje teórico previo, saber el contexto del autor, su bagaje teórico mediante textos introductorios. Le doy 5 estrellas.

[Ali · Rating 5 out of 5]

Dünyanın ve insanlığın temel kodlarının çok hızlı değiştiğini düşünebiliriz. Ancak bu kitap hikayemizi belirleyen kavram ve fenomenlerin aslında ne kadar kökten olduğunu gösteriyor. Buraya işlemek için kitabı elime aldığımda yeniden okuma isteği duydum.

[Furkan Alagöz · Rating 5 out of 5]

Foucault'a başlamadan önce okuyabilirsiniz. Daha sonrası için kavramayı kolaylaştırır