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Paseos por Madrid
Durante toda su existencia, CORPUS BARGA (1887-1975) mantuvo una activa atención hacia Madrid, su ciudad natal. Al cuidado de Arturo Ramoneda, esta recopilación reúne, en primer lugar, artículos periodísticos de los años en que residió en París (entre 1914 y 1930) y viajaba a la capital, en los que describe, desde perspectivas inéditas, calles y plazas tantas veces recorridas, y va dejando constancia de los cambios que observa, sin dejar de criticar aspectos de sorprendente perennidad («Madrid es un campo de batalla: por todas partes hay barricadas, obras, derribos»). En sus PASEOS POR el MADRID republicano, Corpus se detiene en aspectos cotidianos de la vida ciudadana, muestra su satisfacción ante los hábitos más civilizados de las personas, denuncia algunos dislates urbanísticos y no oculta su deseo de que el cambio político trascendental que se ha producido se vea acompañado de una transformación profunda de la sociedad española.
176 pages, Hardcover
First published June 30, 2005
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Community Reviews
Displaying 1 of 1 review
August 20, 2025
Este libro no solo te ofrece lo que anuncia su título, sino que logra mediante una mirada detallada, irónica y, en ocasiones tierna, mostrarnos el alma de la ciudad a través de sus gentes, su literatura y del urbanismo de la ciudad.
El autor, que trabajó en capitales como Berlín y París, tiende a comparar con su visión finisecular, en ocasiones aristocrática, clasista y contradictoria, estas ciudades cosmopolitas con un Madrid, que, incluso a día de hoy, conserva, para lo bueno o para lo malo, tintes villanos, aunque ahora mismo "cada vez sea más difícil encontrarte con tu ex en Madrid".
Me encantan, sobre todo, sus reflexiones literarias a lo largo de la obra. Me quedo especialmente con esta "El pueblo madrileño de la época de Galdós no hay que buscarlo en la novela, sino en el teatro del género chico; y, al contrario, el pueblo madrileño de la época de Benavente no hay que buscarlo en el teatro, sino en las novelas de Pío Baroja y de Blasco Ibáñez" y las alabanzas al género chico que, desde su punto de vista, no son un reflejo de Madrid, sino que son ficciones que moldean la personalidad madrileña, que modifican su realidad real: "Los señoritos achulapados y el pueblo mismo llegaron a expresarse como los personajes del género chico. Igual que las señoritas llegaron a expresarse como los personajes del teatro de Benavente, es decir, igual que la clase media encontró sus modelos en este teatro, la gente de la calle encontró los suyos en el otro".
Por otro lado, hace hincapié en la segunda mitad de la obra en sus ilusiones de un Madrid republicano (oxímoron para él, ya que su fundación y posterior crecimiento se debe a la monarquía). Una capital, tradicionalmente de creación monárquica, que se prometía independiente del poder real y aristocrático para dejar paso al gobierno del pueblo. Desgraciadamente, sabemos cómo acaba esta esperanza.
Por último, es una pena que este Madrid, descrito como bohemio, castizo y juguetón, con sus dandis, chulapos y "paletos" (calificativo que él utiliza irónicamente hasta rozar el insulto) haya desaparecido, pero, como toda gran ciudad, su esencia permanece mientras que se metamorfosea continuamente. La cuestión es que si permanece mejorada, homenajeada, distorsionada, caricaturizada o mercantilizada...¿o todo a la vez al mismo tiempo? ¿Ha perdido el alma? Eso lo dejaremos para futuros paseos por Madrid.
El autor, que trabajó en capitales como Berlín y París, tiende a comparar con su visión finisecular, en ocasiones aristocrática, clasista y contradictoria, estas ciudades cosmopolitas con un Madrid, que, incluso a día de hoy, conserva, para lo bueno o para lo malo, tintes villanos, aunque ahora mismo "cada vez sea más difícil encontrarte con tu ex en Madrid".
Me encantan, sobre todo, sus reflexiones literarias a lo largo de la obra. Me quedo especialmente con esta "El pueblo madrileño de la época de Galdós no hay que buscarlo en la novela, sino en el teatro del género chico; y, al contrario, el pueblo madrileño de la época de Benavente no hay que buscarlo en el teatro, sino en las novelas de Pío Baroja y de Blasco Ibáñez" y las alabanzas al género chico que, desde su punto de vista, no son un reflejo de Madrid, sino que son ficciones que moldean la personalidad madrileña, que modifican su realidad real: "Los señoritos achulapados y el pueblo mismo llegaron a expresarse como los personajes del género chico. Igual que las señoritas llegaron a expresarse como los personajes del teatro de Benavente, es decir, igual que la clase media encontró sus modelos en este teatro, la gente de la calle encontró los suyos en el otro".
Por otro lado, hace hincapié en la segunda mitad de la obra en sus ilusiones de un Madrid republicano (oxímoron para él, ya que su fundación y posterior crecimiento se debe a la monarquía). Una capital, tradicionalmente de creación monárquica, que se prometía independiente del poder real y aristocrático para dejar paso al gobierno del pueblo. Desgraciadamente, sabemos cómo acaba esta esperanza.
Por último, es una pena que este Madrid, descrito como bohemio, castizo y juguetón, con sus dandis, chulapos y "paletos" (calificativo que él utiliza irónicamente hasta rozar el insulto) haya desaparecido, pero, como toda gran ciudad, su esencia permanece mientras que se metamorfosea continuamente. La cuestión es que si permanece mejorada, homenajeada, distorsionada, caricaturizada o mercantilizada...¿o todo a la vez al mismo tiempo? ¿Ha perdido el alma? Eso lo dejaremos para futuros paseos por Madrid.
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