What do you think?
Rate this book
دراسات في الحديث النبوي وتاريخ تدوينه
هذا الكتاب هو رسالة جامعية تقدّم بها مؤلفه الدكتور محمد مصطفى الأعظمي الهندي إلى جامعة كمبردج في بريطانيا لنيل درجة الدكتوراة سنة 1966م، ثم تُرجِم إلى اللُّغة العربية وطُبِع ضمن مطبوعات جامعة الرياض في المملكة العربية السعودية سنة 1396هـ.
وقد تحدّث المؤلف في مقدمة تحقيقه لكتاب (سنن ابن ماجه) عن ظروف تأليف هذا الكتاب وغايته فقال: (وقد خلق الله سبحانه وتعالى أئمة الحديث لهذا الشأن فوهبهم قوة الذاكرة الخارقة، ورزقهم الإخلاص، وسخر لهم القلم، وطوع لهم الزمن، وبارك في أعمارهم وأعمالهم، فكانت نتيجة ذلك مكتبة حديثية زاخرة قل نظيرها.
وقد تفنن هؤلاء في هذا المجال، فما تركوا وسيلة كانت في متناول أيديهم إلا سخروها واستعملوها، ومرت الأيام، وشغلت الأجيال المتأخرة في أمور أخرى، وقل اهتمامها بالعلم من جهة العموم، وبالسنة من جهة الخصوص، وفقدت الأمة من مقوماتها الشيء الكثير، حتى صارت فريسة للاستعمار، وجمعت الأمة الإسلامية البقية الباقية من نفسها، وهبَّت للدفاع عن دينها ونفسها وكرامتها، وجاهدت لاسترجاع ما فقدته، وحاولت التخلص من الاستعمار وأعوانه، فما كان من الاستعمار إلا أن جند جيشًا من المستشرقين، وممن انحرف عن جادة الحق من المسلمين، للقضاء على فكرة مقاومة الاستعمار نظريًّا، إذ كان قد أثبت تفوقه عسكريًا، ولم يبق إلا أن يقضي على مصادر منعة الأمة الإسلامية ومقومات بقائها.
ومن هنا: كان لا بد من القضاء على السنة النبوية، وإبعادها عنها ليتيسر تحويل الأمة إلى أمة من القردة والببغاوات، وكان من نتيجة هذا التخطيط: ظهور المتنبىء في القارة الهندية، وبروز كتاب مثل: الجكرالوي، وغلام أحمد برويز، وتوفيق صدقي، وأمثال محمود أبي رية الذي ألف كتابًا في الطعن في السنة النبوية، وسمى كتابه أضواء على السنة أو دفاع عن السنة المحمدية، وادعى أن الذين لا يقبلون كلامه ونتائجه هم في الواقع بعيدون عن المنهج العلمي المتبع في البحوث الموضوعية، وأنه شيء جديد لم يألفه الناس في المجتمع الإسلامي، ومن الطبيعي أن نبعه الأصيل وجذوره العميقة في تربة الغرب.
في هذا الجو؛ قررت أن أكتب بحثًا عن بعض جوانب السنة في إحدى أعرق الجامعات الغربية: جامعة كمبردج بإنجلترا، والله يعلم أن ذلك لم يكن بهدف الحصول على الشهادة، بل كان إظهارًا للوجه الحقيقي للسنة النبوية، وتفنيدًا لكتابات الجهلة، ووضعها في مكانها الذي تستحقه، بكشف مغالطات هؤلاء المغرضين وأباطيلهم)[2].
يذكر المؤلف في موضع آخر أن إثارة تلك الشبهات على السنة النبوية حمل أهدافًا تتصل بعزل الشريعة الإسلامية عن حياة المسلمين، يقول: (وكان من الطبيعي أن يسعى الغرب في إلغاء الشريعة الإسلامية أولًا، ثم التشكيك في مصادرها والطعن في صلاحيتها ثانيًا حتى لا يفكر المسلمون في العودة إليها يومًا)[3]. ويقول بعد أن أورد كلامًا لأحد المستشرقين: (لا شك أن ادعاء عدم اكتراث النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة والتابعين بالتشريع ووقوع التشريع خارج نطاق الدين، وعدم صحة حديث واحد من الأحاديث الفقهية المنسوبة إلى النبي صلى الله عليه وسلم ينتج عنه أهداف كثيرة مقبولة ومطلوبة من أعداء الإسلام تتمثل في: (مطالبة الشعوب ورغبة الحكام في العودة إلى الشريعة الإسلامية) = كلام فارغ، لأن الشريعة في حقيقتها خارجة عن نطاق الدين) [4].
ويقول مُبيِّنًا نوعي أعداء السنة؛ الداخليين والخارجيين: (وهكذا؛ أصبحت الحرب ضد السنة النبوية في الداخل والخارج، ففي الداخل جيش من المنهزمين (المتنورين)، وفي الخارج طلائع المستشرقين، وكان يحظى نتاج هؤلاء من الدعاية وسبل النشر بما يكفل له النمو والازدهار في ربوع العالم الإسلامي)[5].
إذًا؛ كتب المؤلف كتابه هذا ردًّا على شبهاتٍ أُثيرت حول السنة النبوية من قبل الاستشراق المعاصر.
ونقد الاستشراق هو أحد المجالات التي جال فيها الفكر الإسلامي المعاصر، وقد كان هذا النقد بأكثر من أسلوب، تارةً بالنقد الإجمالي للمناهج الاستشراقية، ببيان تاريخ الاستشراق، وكشف بواعثه، ومن الكتب التي تمثل هذا الأسلوب (رسالة في الطريق إلى ثقافتنا) لمحمود شاكر، وتارةً بالنقد التفصيلي للشبهات التي أثارها المستشرقون، كما سلكه مؤلف هذا الكتاب.
فالكتاب إذًا دراسة أكاديمية قدِّمت لإحدى أعرق الجامعات الغربية، كُتبت أولًا باللغة الإنجليزية، غايتُها نقد شبهات تضمَّنَتها دراسات استشراقية معاصرة حول السنة النبوية المشرفة. وإن كانت هذه الرسالة قد تضمنت مواضيع ليست نقدية لشبهات المستشرقين بطريق مباشر.
وقد تحدّث المؤلف في مقدمة تحقيقه لكتاب (سنن ابن ماجه) عن ظروف تأليف هذا الكتاب وغايته فقال: (وقد خلق الله سبحانه وتعالى أئمة الحديث لهذا الشأن فوهبهم قوة الذاكرة الخارقة، ورزقهم الإخلاص، وسخر لهم القلم، وطوع لهم الزمن، وبارك في أعمارهم وأعمالهم، فكانت نتيجة ذلك مكتبة حديثية زاخرة قل نظيرها.
وقد تفنن هؤلاء في هذا المجال، فما تركوا وسيلة كانت في متناول أيديهم إلا سخروها واستعملوها، ومرت الأيام، وشغلت الأجيال المتأخرة في أمور أخرى، وقل اهتمامها بالعلم من جهة العموم، وبالسنة من جهة الخصوص، وفقدت الأمة من مقوماتها الشيء الكثير، حتى صارت فريسة للاستعمار، وجمعت الأمة الإسلامية البقية الباقية من نفسها، وهبَّت للدفاع عن دينها ونفسها وكرامتها، وجاهدت لاسترجاع ما فقدته، وحاولت التخلص من الاستعمار وأعوانه، فما كان من الاستعمار إلا أن جند جيشًا من المستشرقين، وممن انحرف عن جادة الحق من المسلمين، للقضاء على فكرة مقاومة الاستعمار نظريًّا، إذ كان قد أثبت تفوقه عسكريًا، ولم يبق إلا أن يقضي على مصادر منعة الأمة الإسلامية ومقومات بقائها.
ومن هنا: كان لا بد من القضاء على السنة النبوية، وإبعادها عنها ليتيسر تحويل الأمة إلى أمة من القردة والببغاوات، وكان من نتيجة هذا التخطيط: ظهور المتنبىء في القارة الهندية، وبروز كتاب مثل: الجكرالوي، وغلام أحمد برويز، وتوفيق صدقي، وأمثال محمود أبي رية الذي ألف كتابًا في الطعن في السنة النبوية، وسمى كتابه أضواء على السنة أو دفاع عن السنة المحمدية، وادعى أن الذين لا يقبلون كلامه ونتائجه هم في الواقع بعيدون عن المنهج العلمي المتبع في البحوث الموضوعية، وأنه شيء جديد لم يألفه الناس في المجتمع الإسلامي، ومن الطبيعي أن نبعه الأصيل وجذوره العميقة في تربة الغرب.
في هذا الجو؛ قررت أن أكتب بحثًا عن بعض جوانب السنة في إحدى أعرق الجامعات الغربية: جامعة كمبردج بإنجلترا، والله يعلم أن ذلك لم يكن بهدف الحصول على الشهادة، بل كان إظهارًا للوجه الحقيقي للسنة النبوية، وتفنيدًا لكتابات الجهلة، ووضعها في مكانها الذي تستحقه، بكشف مغالطات هؤلاء المغرضين وأباطيلهم)[2].
يذكر المؤلف في موضع آخر أن إثارة تلك الشبهات على السنة النبوية حمل أهدافًا تتصل بعزل الشريعة الإسلامية عن حياة المسلمين، يقول: (وكان من الطبيعي أن يسعى الغرب في إلغاء الشريعة الإسلامية أولًا، ثم التشكيك في مصادرها والطعن في صلاحيتها ثانيًا حتى لا يفكر المسلمون في العودة إليها يومًا)[3]. ويقول بعد أن أورد كلامًا لأحد المستشرقين: (لا شك أن ادعاء عدم اكتراث النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة والتابعين بالتشريع ووقوع التشريع خارج نطاق الدين، وعدم صحة حديث واحد من الأحاديث الفقهية المنسوبة إلى النبي صلى الله عليه وسلم ينتج عنه أهداف كثيرة مقبولة ومطلوبة من أعداء الإسلام تتمثل في: (مطالبة الشعوب ورغبة الحكام في العودة إلى الشريعة الإسلامية) = كلام فارغ، لأن الشريعة في حقيقتها خارجة عن نطاق الدين) [4].
ويقول مُبيِّنًا نوعي أعداء السنة؛ الداخليين والخارجيين: (وهكذا؛ أصبحت الحرب ضد السنة النبوية في الداخل والخارج، ففي الداخل جيش من المنهزمين (المتنورين)، وفي الخارج طلائع المستشرقين، وكان يحظى نتاج هؤلاء من الدعاية وسبل النشر بما يكفل له النمو والازدهار في ربوع العالم الإسلامي)[5].
إذًا؛ كتب المؤلف كتابه هذا ردًّا على شبهاتٍ أُثيرت حول السنة النبوية من قبل الاستشراق المعاصر.
ونقد الاستشراق هو أحد المجالات التي جال فيها الفكر الإسلامي المعاصر، وقد كان هذا النقد بأكثر من أسلوب، تارةً بالنقد الإجمالي للمناهج الاستشراقية، ببيان تاريخ الاستشراق، وكشف بواعثه، ومن الكتب التي تمثل هذا الأسلوب (رسالة في الطريق إلى ثقافتنا) لمحمود شاكر، وتارةً بالنقد التفصيلي للشبهات التي أثارها المستشرقون، كما سلكه مؤلف هذا الكتاب.
فالكتاب إذًا دراسة أكاديمية قدِّمت لإحدى أعرق الجامعات الغربية، كُتبت أولًا باللغة الإنجليزية، غايتُها نقد شبهات تضمَّنَتها دراسات استشراقية معاصرة حول السنة النبوية المشرفة. وإن كانت هذه الرسالة قد تضمنت مواضيع ليست نقدية لشبهات المستشرقين بطريق مباشر.
729 pages, Hardcover
First published January 1, 1978
19 people are currently reading
721 people want to read
About the author
Muhammad Mustafa al-ʿAzami
13 books71 followersMuhammad Mustafa al-ʿAzami, a leading contemporary hadith scholar recognized for his critique of Orientalist studies of hadith, was born in India in 1932 and educated at Darul Uloom Deoband. He went on to study at Al-Azhar University (M.A., 1955) and the University of Cambridge (Ph.D., 1966). He is Professor Emeritus at King Saud University in Riyadh and chaired its Department of Islamic Studies. In 1980, he was the recipient of the prestigious King Faisal International Award for Islamic Studies. He has also served as curator of the National Public Library, Qatar, and acted as Visiting Scholar, Fellow, and Professor respectively at numerous institutes, including Umm al-Qura University, Princeton University, and St. Cross College at the University of Oxford. His publications include Studies in Early Hadith Literature, Hadith Methodology and Literature, On Schacht's Origins of Muhammadan Jurisprudence, Dirasat fiʾl Hadith an-Nabawi, Manhaj an-Naqd ʿind al-Muhaddithin, and Al-Muhaddithun min al-Yamamah. He has also edited Al-ʿIlal of Ibn al-Madīnī, Kitab at-Tamryiz of Imam Muslim, Maghazi Rasul Allah of Urwah ibn az-Zubayr, Al-Muwatta of Imam Malik, the Sahih of Ibn Khuzaymah, and the Sunan of Ibn Majah.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 31 reviews
April 14, 2017
أفضل ما تميز به الكتاب استقراؤه لعدد ممن كتبوا الحديث وكُتب عنهم في القرون الأولى
ففي عهد الصحابة تتبع ٥٢ صحابي
وفي عهد كبار التابعين ٥٣ تابعي
وفي عهد صغار التابعين وأتباع التابعين ٣٥١
وهؤلاء من عرفنا أنهم قد كتبوا ، فضلا عن الذين لم نعرفهم
وكل هذا أثبته تقريبا في ٢٠٠ صفحة كل شخص باسمه
ففي عهد الصحابة تتبع ٥٢ صحابي
وفي عهد كبار التابعين ٥٣ تابعي
وفي عهد صغار التابعين وأتباع التابعين ٣٥١
وهؤلاء من عرفنا أنهم قد كتبوا ، فضلا عن الذين لم نعرفهم
وكل هذا أثبته تقريبا في ٢٠٠ صفحة كل شخص باسمه
March 29, 2017
f there's anyone out there who want to only focus on the Qur'an, and disregard Hadith/Sunnah, then s/he is in fact contradict himself because the Qur'an mentioned a few times to follow and emulate what the Prophet thought.
The hadith from books that we read have gone through numerous filtrations, scrutiny and check and balance. They have become a part of our life that link us to the Prophet and his companions.
The book, albeit seems daunting at first, is actually presented in a light and easy manner for laymen like me to follow and appreciate the long history of hadith.
Also, there are a few things worth highlighting here:-
1) On the myth that hadith is only written after the 3rd century.
2) On the myth that the hadith that we read is only compiled after the 3rd generation.
3) On the misunderstanding of the command preventing to write other than the Qur'an.
Unlike the Qur'an, Hadith is not protected from external impurities and hence will always be subjected to criticism and subjugation.
It is up to the contemporary and 'thiqah' scholars to determine these criticisms are correct or not. As for laymen, be careful when learning hadith. And be more extra careful when trying to quote hadith.
Wallahua'lam.
5/5
The hadith from books that we read have gone through numerous filtrations, scrutiny and check and balance. They have become a part of our life that link us to the Prophet and his companions.
The book, albeit seems daunting at first, is actually presented in a light and easy manner for laymen like me to follow and appreciate the long history of hadith.
Also, there are a few things worth highlighting here:-
1) On the myth that hadith is only written after the 3rd century.
2) On the myth that the hadith that we read is only compiled after the 3rd generation.
3) On the misunderstanding of the command preventing to write other than the Qur'an.
Unlike the Qur'an, Hadith is not protected from external impurities and hence will always be subjected to criticism and subjugation.
It is up to the contemporary and 'thiqah' scholars to determine these criticisms are correct or not. As for laymen, be careful when learning hadith. And be more extra careful when trying to quote hadith.
Wallahua'lam.
5/5
May 16, 2016
كتاب عظيم لا أدري لماذا لا تتم إعادة طباعته وإصداره في نسخة أنيقة جديدة.
January 11, 2021
Much information in a short book. Good resource. It gets monotonous, though
February 5, 2017
Membaca buku ini ibarat mengulang kaji ulum hadith dan mustalah al-hadith yang pernah dipelajari sebagai asas dulu dengan penambahan yang banyak membantu dan berbekalkan pandangan alam yang lebih jelas.
Seperti ingatan pengarangnya dalam pendahuluan buku ini, membaca karyanya ini tidak akan menjadikan pembaca pakar dalam ilmu hadith tetapi menyedari betapa luas dan dalamnya perbendaharaan bidang hadith.
Saya teringat kata-kata seorang tabi'in (saya terlupa namanya dan itu tandanya 'daif' dalam konteks ilmu hadith!), ilmu ini (hadith) boleh menyesatkan individu (yang tidak memiliki bimbingan dan bekalan dalam disiplin yang sangat teknikal tetapi sakral sifatnya).
Seorang pembaca yang sedar diri, apabila membaca buku ini, akan menyedari tentang adab dan adil dalam interaksinya dengan hadith. Memang ada satu bentuk kempen supaya pembaca menilai dulu hadith sebelum menyebarkannya. Kempen sebegini hanya sebagai ingatan supaya tidak mudah-mudah menyebarkan sesuatu kenyataan yang dikatakan hadith tetapi sekali-kali tidak boleh dijadikan kaedah untuk pembaca awam terus mengkritik atau terbabit dalam perbincangan mengenai status hadith secara intensif apatah lagi sampai mencemuh atau menolak pihak yang dianggap menyebarkan sesuatu hadith yang pada sangkaan (taklid)nya adalah daif.
Betapa 'delicate'nya bidang hadith ini, Sheikh Abdal Hakim Murad dalam satu syarahannya mengulang penegasan ulama bahawa terjemahan hadith bukanlah hadith dengan membawa kes penting dalam tradisi ilmu moden, iaitu Sahih al-Bukhari yang paling tepat adalah berdasarkan sanad daripada anak murid terpercaya, al-Fibrari, manakala manuskrip yang paling tepat pada zaman moden adalah naskhah as-Sultaniyah. Pada masa terdapat lebih 80 versi yang memiliki perbezaan pada nuansa atau lebih ketara ekoran daripada ketidakberhatian penerbit pada zaman moden yang hanya mengambil naskhah yang ada dalam kepustakaan mereka tanpa mengikut tradisi hadith yang sebenar dengan mendapatkan sumber yang terpercaya meskipun terpaksa melakukan perjalanan yang jauh dan susah.
Justeru membaca buku ini, menambahkan kesedaran dan keinsafan lagi terhadap disiplin ilmu hadith yang nampaknya menjadi satu gejala berbahaya dalam masyarakat apabila perbincangan hadith termasuk status dan kedudukannya dicampuri oleh bukan saja ahli akademik yang belum cukup mantap ilmunya, bahkan orang awam dalam diskusi kritik hadith di media sosial termasuk Facebook.
Seperti ingatan pengarangnya dalam pendahuluan buku ini, membaca karyanya ini tidak akan menjadikan pembaca pakar dalam ilmu hadith tetapi menyedari betapa luas dan dalamnya perbendaharaan bidang hadith.
Saya teringat kata-kata seorang tabi'in (saya terlupa namanya dan itu tandanya 'daif' dalam konteks ilmu hadith!), ilmu ini (hadith) boleh menyesatkan individu (yang tidak memiliki bimbingan dan bekalan dalam disiplin yang sangat teknikal tetapi sakral sifatnya).
Seorang pembaca yang sedar diri, apabila membaca buku ini, akan menyedari tentang adab dan adil dalam interaksinya dengan hadith. Memang ada satu bentuk kempen supaya pembaca menilai dulu hadith sebelum menyebarkannya. Kempen sebegini hanya sebagai ingatan supaya tidak mudah-mudah menyebarkan sesuatu kenyataan yang dikatakan hadith tetapi sekali-kali tidak boleh dijadikan kaedah untuk pembaca awam terus mengkritik atau terbabit dalam perbincangan mengenai status hadith secara intensif apatah lagi sampai mencemuh atau menolak pihak yang dianggap menyebarkan sesuatu hadith yang pada sangkaan (taklid)nya adalah daif.
Betapa 'delicate'nya bidang hadith ini, Sheikh Abdal Hakim Murad dalam satu syarahannya mengulang penegasan ulama bahawa terjemahan hadith bukanlah hadith dengan membawa kes penting dalam tradisi ilmu moden, iaitu Sahih al-Bukhari yang paling tepat adalah berdasarkan sanad daripada anak murid terpercaya, al-Fibrari, manakala manuskrip yang paling tepat pada zaman moden adalah naskhah as-Sultaniyah. Pada masa terdapat lebih 80 versi yang memiliki perbezaan pada nuansa atau lebih ketara ekoran daripada ketidakberhatian penerbit pada zaman moden yang hanya mengambil naskhah yang ada dalam kepustakaan mereka tanpa mengikut tradisi hadith yang sebenar dengan mendapatkan sumber yang terpercaya meskipun terpaksa melakukan perjalanan yang jauh dan susah.
Justeru membaca buku ini, menambahkan kesedaran dan keinsafan lagi terhadap disiplin ilmu hadith yang nampaknya menjadi satu gejala berbahaya dalam masyarakat apabila perbincangan hadith termasuk status dan kedudukannya dicampuri oleh bukan saja ahli akademik yang belum cukup mantap ilmunya, bahkan orang awam dalam diskusi kritik hadith di media sosial termasuk Facebook.
March 3, 2016
I had to read this book for school and I'm really glad I did. It's a short but concise read on Hadith studies. It quickly discusses a lot of terminology in easy-to-understand terms and serves as an excellent point for reference in the future. I also enjoyed the mini biographies of the major Hadith compilers and some of the ones I had only heard in passing. (like I had previously not known much about Ibn Majah honestly) Great read!
August 12, 2020
Segala puji bagi Allah yang telah memberikan saya kekuatan untuk mengkhatamkan sebuah lagi buku. Alhamdulillah dapat juga meluangkan membaca buku walaupun semakin sibuk, moga-moga Allah buka lagi ruang masa untuk saya membaca.
Kalau orang tanya saya, apakah buku yang TERBAIK untuk para pemula untuk mereka memulakan perjalanan mereka menyelami lautan ilmu hadis yang ditulis dalam bahasa Inggeris? Jawapannya ialah buku ini. Buku yang dikarang oleh al-Muhaddith Shaykh Muhammad Mustafa al-A'zami - rahimahullah.
Buku ini semenangnya ditulis dalam bahasa Inggeris, bukan terjemahan, dan ia ditulis oleh seorang ahli hadis yang hebat. Oleh itu, inshaallah fenomena "lost in translation - adalah minimal.
Buku ini seperti buku-buku asas mustalah hadis yang lain, ia membincangkan tentang istilah-istilah ilmu hadis, syarat hadis sahih, hasan dan lain-lain. Cuma yang paling menarik minat saya ialah penulis membincangkan tentang kitab-kitab hadis yang ditulis pada zaman sahabat dan tabi'in.
Penulis membincangkan sebenarnya ada banyak tulisan hadis yang ditulis oleh sahabat dan tabi'in. Tapi kenapa tak ada sekarang? Sebenarnya ada je sampai kepada kita, tapi kita tak perasan. Sila baca buku ini untuk penjelasan selanjutnya.
Dan perbincangan terhadap penulisan hadis pada zaman awal Islam ini sememangnya kepakaran Shaykh Muhammad Mustafa al-A'zami. Perbahasan inilah merupakan tajuk tesis PhD beliau di Universiti Cambridge dulu. Beliau menulis tesis ini untuk membantah syubhat yang dilontarkan oleh golongan orientalis, terutamanya yang dilontarkan oleh penyelia beliau sendiri: AJ Arberry dan guru kepada Arberry, iaitu Joseph Schacht.
Apa yang saya boleh katakan, jika mana-mana sekolah agama yang menggunakan medium bahasa Inggeris sebagai medium pengajian, saya boleh katakan bahawa buku ini adalah matan teks pengajian terbaik dalam ilmu hadis untuk sekolah anda!
Semoga review ini bermanfaat.
Kalau orang tanya saya, apakah buku yang TERBAIK untuk para pemula untuk mereka memulakan perjalanan mereka menyelami lautan ilmu hadis yang ditulis dalam bahasa Inggeris? Jawapannya ialah buku ini. Buku yang dikarang oleh al-Muhaddith Shaykh Muhammad Mustafa al-A'zami - rahimahullah.
Buku ini semenangnya ditulis dalam bahasa Inggeris, bukan terjemahan, dan ia ditulis oleh seorang ahli hadis yang hebat. Oleh itu, inshaallah fenomena "lost in translation - adalah minimal.
Buku ini seperti buku-buku asas mustalah hadis yang lain, ia membincangkan tentang istilah-istilah ilmu hadis, syarat hadis sahih, hasan dan lain-lain. Cuma yang paling menarik minat saya ialah penulis membincangkan tentang kitab-kitab hadis yang ditulis pada zaman sahabat dan tabi'in.
Penulis membincangkan sebenarnya ada banyak tulisan hadis yang ditulis oleh sahabat dan tabi'in. Tapi kenapa tak ada sekarang? Sebenarnya ada je sampai kepada kita, tapi kita tak perasan. Sila baca buku ini untuk penjelasan selanjutnya.
Dan perbincangan terhadap penulisan hadis pada zaman awal Islam ini sememangnya kepakaran Shaykh Muhammad Mustafa al-A'zami. Perbahasan inilah merupakan tajuk tesis PhD beliau di Universiti Cambridge dulu. Beliau menulis tesis ini untuk membantah syubhat yang dilontarkan oleh golongan orientalis, terutamanya yang dilontarkan oleh penyelia beliau sendiri: AJ Arberry dan guru kepada Arberry, iaitu Joseph Schacht.
Apa yang saya boleh katakan, jika mana-mana sekolah agama yang menggunakan medium bahasa Inggeris sebagai medium pengajian, saya boleh katakan bahawa buku ini adalah matan teks pengajian terbaik dalam ilmu hadis untuk sekolah anda!
Semoga review ini bermanfaat.
Read
April 24, 2017الكتاب هو عبارة عن رسالة دكتوراه مقدمة لجامعة كيمبريدج.
رد فيها الكاتب على أطروحات المستشرقين كغولدتسيهر و شاخت و شبهاتهم المثارة حولة السنة و دار بحثه حول مصدرية السنة و طرق حفظها و إمكانية الوثوق بها و الاعتماد عليها
رد فيها الكاتب على أطروحات المستشرقين كغولدتسيهر و شاخت و شبهاتهم المثارة حولة السنة و دار بحثه حول مصدرية السنة و طرق حفظها و إمكانية الوثوق بها و الاعتماد عليها
April 25, 2016
الكتاب مبسط و سهل يتكلم عن علم الحديث حيث يوضح المعالم الاساسية له .
ميزة اخر في الكتاب ان الكاتب له دراسة عن تاريخ تدوين الحديث الشريف مما يزود القارئ برؤية شاملة للتدوين الحديث و يساعد في عدم الوقوع في شراك نظريات المستشرقين عن الحديث النبوي .
كتاب اخر للكاتب اظن انه يجب ترجمته الي اللغة العربية رغم ترجمة عمله الكبير في تاريخ تدوين السنة النبوية
ميزة اخر في الكتاب ان الكاتب له دراسة عن تاريخ تدوين الحديث الشريف مما يزود القارئ برؤية شاملة للتدوين الحديث و يساعد في عدم الوقوع في شراك نظريات المستشرقين عن الحديث النبوي .
كتاب اخر للكاتب اظن انه يجب ترجمته الي اللغة العربية رغم ترجمة عمله الكبير في تاريخ تدوين السنة النبوية
September 23, 2022
There's no chance raising any question whatsoever on the preservation of the original form of the Qur'an because the direct contribution of the prophet (peace be upon him) was there. But how about the Hadith preservation? Has it been done at the time of the prophet? (peace be upon him) or did the companions (r.) of the Prophet (peace be upon him) took part in it? If so why are there many fabricated hadith? Why is it that hadith is defined as fabricated, weak or authentic? If hadith were preserved with its genuineness why then after a couple of hundred years of the prophet (peace be upon hiim) the hadith scholars were still debating on some part of it and their opinion varied? Did the existence of the genius minds namely 'Muhaddithin' finally managed to fix it? How? How even in the modern day a Hadith scholar is able to say for sure a hadith is authentic and manage to differentiate its authenticity from weakness and fabrication? This very small but sophisticated book offers a lot to answer regarding it even to the none hadith students.
When Hardly any book has been penned down on Hadith methodology and literature for none hadith students, specially college or university students for instance find Hadith methodology a bit complex which of course is not a easy subject for them to move on with, brilliantly was this problem understood by the author Mustafa al-azmi who came forward and eased this complexity for the readers superbly. How he brought all the issues in a book less than 200 pages are of his mastery and depth of the hadith knowledge and its history as well. Definitely a good one for the interested readers.
When Hardly any book has been penned down on Hadith methodology and literature for none hadith students, specially college or university students for instance find Hadith methodology a bit complex which of course is not a easy subject for them to move on with, brilliantly was this problem understood by the author Mustafa al-azmi who came forward and eased this complexity for the readers superbly. How he brought all the issues in a book less than 200 pages are of his mastery and depth of the hadith knowledge and its history as well. Definitely a good one for the interested readers.
July 4, 2024
নবিজি স. এর সময়কাল থেকেই হাদিস সংকলন শুরু হয়েছিলো। কিন্তু পরবর্তীতে তিনি নিষিদ্ধ করলে সবাই মুখস্থ করেই রাখত। লিখে সংরক্ষণ শুরু হয় সাহাবিদের আমল থেকেই। এরপর দীর্ঘ সময়ে সহিহ জাল মিলে লক্ষ লক্ষ হাদিস ছড়িয়ে পড়ে৷ ফলে নানান মতবেদের সৃষ্টি হতে থাকে৷
কিন্তু পরবর্তীতে হাদিস বিশারদের অক্লান্ত পরিশ্রমের ফলে আমরা বর্তমানে সহিদ হাদিসের এক বিশাল সংগ্রহ লিপিবদ্ধ আকারে পেয়েছি৷ অল্প কিছু বিষয়ে ম���বেদ বাদ দিলে হাদিস সংগ্রহের এই জার্নিটা সহজ ছিলো না। লক্ষ লক্ষ বিষয় থেকে সহিদ হাদিস সংকলনের ইতিহাস উঠে এসেছে বইটিতে।
কিন্তু পরবর্তীতে হাদিস বিশারদের অক্লান্ত পরিশ্রমের ফলে আমরা বর্তমানে সহিদ হাদিসের এক বিশাল সংগ্রহ লিপিবদ্ধ আকারে পেয়েছি৷ অল্প কিছু বিষয়ে ম���বেদ বাদ দিলে হাদিস সংগ্রহের এই জার্নিটা সহজ ছিলো না। লক্ষ লক্ষ বিষয় থেকে সহিদ হাদিস সংকলনের ইতিহাস উঠে এসেছে বইটিতে।
September 30, 2022
من أهم الكتب التي استبسلت في الدفاع عن السنه ضد المشككين و المستشرقين
يكفيك من هذا الكتاب ما بين ص ٩٢ : ص ٣٢٥
حيث إنه صحح خبر النقل بالكت��بة عن
٥٢ صاحبي من ص ٩٢ : ص ١٤٢
٥٣ من كبار التابعين من ص ١٤٣ : ص ١٦٧
٩٩ من صغار التابعين ص ١٦٨ : ص ٢٢٠
٢٥٢ من تابعين التابعين ص ٢٢١ : ص ٣٢٥
فشكر الله مجهود الدكتور الأعظمى العظيم
يكفيك من هذا الكتاب ما بين ص ٩٢ : ص ٣٢٥
حيث إنه صحح خبر النقل بالكت��بة عن
٥٢ صاحبي من ص ٩٢ : ص ١٤٢
٥٣ من كبار التابعين من ص ١٤٣ : ص ١٦٧
٩٩ من صغار التابعين ص ١٦٨ : ص ٢٢٠
٢٥٢ من تابعين التابعين ص ٢٢١ : ص ٣٢٥
فشكر الله مجهود الدكتور الأعظمى العظيم
April 1, 2018
This book is a very short read, and a non-technical introduction to the history of hadith literature. The author gives a 40k foot view of the methodology, literature, and development of hadith scholarship.
April 17, 2024
হাদিস সংকলন নিয়ে সুন্দর আলোচনা, কিছু কিছু অংশ অবশ্য একাডেমিক কথাবার্তা চলে এসেছে, সাধারণ পাঠক হাদিসের মান নির্ধারণ অংশে হয়তো বা ততটা মজা পাবে না, তবে নিঃসন্দেহে দারুণ কাজ। সুন্দর আলোচনা, এবং ঝরঝরে অনুবাদ।
May 21, 2019
Very concise and easy to read. Gives a nice outline of important information about the hadith. I look forward to reading more books
Read
April 7, 2020√ ( ج )
Want to read
November 26, 2021يُنصح بقراءةالمائة صفحة الأولى
July 15, 2022
Very easy to read, clear and powerful book by the Shaykh. Must read for any Muslim
Read
May 21, 2024O
July 22, 2024
read it in 2016
The best book i have read on the topic back then
The best book i have read on the topic back then
Want to read
November 1, 2024Mentioned by Hamzah Karamali as being a great counter to atheism and Islamic objection in Kalam 3.0 video with Dr. Shadee.
May 24, 2023
ইসলামী শরীয়তের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ উৎস হচ্ছে হাদিস। কিন্তু এমন অনেকেই আছেন যারা হাদিসের প্রামাণ্যতা নিয়ে সন্দেহ পোষণ করেন। তারা মনে করেন প্রায় সাড়ে চৌদ্দশত বছর আগে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) থেকে বর্ণিত হাদিসগুলোতে বিকৃতি চলে আসাটা স্বাভাবিক। আসলে হাদিসগুলো কীভাবে সংকলিত হয়েছে তা না জানার কারণে তারা এমন ভ্রান্ত ধারণা পোষণ করেন। তবুও কৌতূহলের উদ্রেক হওয়াটা অস্বাভাবিক কিছু নয়। কিন্তু বিষয়ভিত্তিক বিস্তারিত জ্ঞান ছাড়াই কোনো ব্যক্তি বা গোষ্ঠী যদি বিপরীত কিছু দাবি করে বসে তবে সেটা অবশ্যই গ্রহণযোগ্য হবে না।
মূলত হাদিস সংকলন ও সংরক্ষণের বিষয়ে মুহাদ্দিসগণ খুব সাবধানতা অবলম্বন করেছেন। একেকটি হাদিস সংকলনের ব্যাপারে মুহাদ্দিসগণ যে কতটা সতর্ক ছিলেন সেটা জেনে অবাক না হয়ে থাকতে পারিনি। সুবহানাল্লাহ। হাদিস সংরক্ষণের নিমিত্তে তাঁরা যেসকল পদ্ধতি আর মূলনীতি অনুসরণ করেছেন তা বর্তমানের আধুনিক পদ্ধতিগুলোর থেকেও সমৃদ্ধ। আর হাদিসের মাধ্যমেই ইসলামী শরিয়ত পূর্ণাঙ্গ রূপ লাভ করেছে। কেননা আল্লাহ তা'য়ালা রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর পুরো জীবন জুড়ে কুরআনের ব্যবহারিক প্রতিফলন ঘটিয়েছেন, যা আমাদের জন্য অনুকরণীয় আদর্শ। কিন্তু রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর বাণী, তার জীবনাদর্শ আমরা সংকলিত হাদিসগুলোর মাধ্যমেই জানতে পারি। সেই হাদিসগুলো মুহাদ্দিসগণ কীভাবে সংকলন করেছেন আর তার বিশুদ্ধতাই বা কীভাবে নিশ্চিত করা হলো এ সকল বিষয়ের ওপর শাইখ ড. মুস্তফা আল-আযমি তার লেখা এই বইতে সংক্ষিপ্ত একটি ধারণা দিয়েছেন।
হাদিস সংরক্ষণের মূলনীতিগুলো এতটাই কঠোর যে এখানে ভুল হওয়ার সম্ভাবনা নেই বললেই চলে। আর যদিও বিচ্ছিন্নভাবে কোনো ভুল থেকে যায় তবে সেটাও স্পষ্ট হয়ে যায়। এজন্য হাদিস অস্বীকারকারীদের দাবিগুলো যে পুরোপুরি অমূলক সেটা আর বলার অপেক্ষা রাখে না।
আগ্রহী পাঠকগণ বইটি পড়ে হাদিস সংকলনের বিষয়ে মোটামুটি একটি ধারণা লাভ করতে পারেন। তবে হাদিসের ব্যাপারে যাদের একেবারেই কোনো ধারণা নেই তাদের জন্য বইটা অনুপযোগী।
মূলত হাদিস সংকলন ও সংরক্ষণের বিষয়ে মুহাদ্দিসগণ খুব সাবধানতা অবলম্বন করেছেন। একেকটি হাদিস সংকলনের ব্যাপারে মুহাদ্দিসগণ যে কতটা সতর্ক ছিলেন সেটা জেনে অবাক না হয়ে থাকতে পারিনি। সুবহানাল্লাহ। হাদিস সংরক্ষণের নিমিত্তে তাঁরা যেসকল পদ্ধতি আর মূলনীতি অনুসরণ করেছেন তা বর্তমানের আধুনিক পদ্ধতিগুলোর থেকেও সমৃদ্ধ। আর হাদিসের মাধ্যমেই ইসলামী শরিয়ত পূর্ণাঙ্গ রূপ লাভ করেছে। কেননা আল্লাহ তা'য়ালা রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর পুরো জীবন জুড়ে কুরআনের ব্যবহারিক প্রতিফলন ঘটিয়েছেন, যা আমাদের জন্য অনুকরণীয় আদর্শ। কিন্তু রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর বাণী, তার জীবনাদর্শ আমরা সংকলিত হাদিসগুলোর মাধ্যমেই জানতে পারি। সেই হাদিসগুলো মুহাদ্দিসগণ কীভাবে সংকলন করেছেন আর তার বিশুদ্ধতাই বা কীভাবে নিশ্চিত করা হলো এ সকল বিষয়ের ওপর শাইখ ড. মুস্তফা আল-আযমি তার লেখা এই বইতে সংক্ষিপ্ত একটি ধারণা দিয়েছেন।
হাদিস সংরক্ষণের মূলনীতিগুলো এতটাই কঠোর যে এখানে ভুল হওয়ার সম্ভাবনা নেই বললেই চলে। আর যদিও বিচ্ছিন্নভাবে কোনো ভুল থেকে যায় তবে সেটাও স্পষ্ট হয়ে যায়। এজন্য হাদিস অস্বীকারকারীদের দাবিগুলো যে পুরোপুরি অমূলক সেটা আর বলার অপেক্ষা রাখে না।
আগ্রহী পাঠকগণ বইটি পড়ে হাদিস সংকলনের বিষয়ে মোটামুটি একটি ধারণা লাভ করতে পারেন। তবে হাদিসের ব্যাপারে যাদের একেবারেই কোনো ধারণা নেই তাদের জন্য বইটা অনুপযোগী।
September 16, 2016
This book is a good attempt at explaining how the system of hadith works for beginners. But I found it lacking in explaining some areas that left me confused. Some of the language could be more simplified. As this work is quite old, it is expected that recent arguments against hadith are not addressed. Perhaps they have been addressed in Usool al Hadeeth by Bilal Philips, which I shall read soon iA.
Read
January 28, 2022The meticulous foundation that the Muslim religious scholars used formed Hadith scholarship and the history is amazing. The author presents early hadith criticism and even how the companions of Prophet Muhammad ( pbuh) were the first to back check narratives then how a witness was needed whose authority & authenticity was vouched for. This in turn formed an intricate narrative system which helped preserve the Hadith.
June 19, 2016
Quite summarized, better to read Studies in Early Hadith Literature by the same author but he introduces main hadith books well in this one by shortly describing the methodology of the Muhadditheen and the difference between main six hadith collections.
June 14, 2013
Wonderful book which gives to the reader an understanding of hadith methodology and its preservation. Written in an appealing and intellectual manner...very well researched...An awesome read for anyone curious to know about hadith literature...
October 24, 2009
Concise and well-written introduction to this deep and complex topic.
April 20, 2013
This is a very good book for those who are beginners in hadith-studies.
June 19, 2013
Definitely an interesting book to have on the science of Hadith. A good read and I suggest you buy a personal copy because you may want to refer to it again and again.
April 19, 2016
greatest of the Greats
Displaying 1 - 30 of 31 reviews