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Temporal and Eternal
Temporal and Eternal is a profound and poetic assessment of the relationship between tradition and liberty, between politics and society, and between Christianity and the modern world. This edition includes a new foreword by Pierre Manent, Professor of Political Science at the Centre de Recherches Politiques Raymond Aron in Paris. As the twenty-first century begins, the relationships this book explores are as relevant as they were in the last century, when French poet and essayist Charles Péguy addressed them in “Memories of Youth” and “Clio I”, the two essays in this volume. The brevity, beauty, and timeless relevance of Péguy’s prose make this volume attractive for historians, scholars, and laymen.
190 pages, Hardcover
First published August 1, 2001
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About the author
Charles Péguy
343 books70 followersCharles Pierre Péguy (Orléans, 7 janvier 1873 ; Villeroy, 5 septembre 1914) est un écrivain, poète et essayiste français. Il est également connu sous les noms de plume de Pierre Deloire et Pierre Baudouin1.
Son œuvre, multiple, comprend des pièces de théâtre en vers libres, comme Le Porche du Mystère de la deuxième vertu (1912), et des recueils poétiques en vers réguliers, comme La Tapisserie de Notre-Dame (1913), d'inspiration mystique, et évoquant notamment Jeanne d'Arc, un personnage historique auquel il reste toute sa vie profondément attaché. C'est aussi un intellectuel engagé : après avoir été militant socialiste libertaire2, anticlérical puis dreyfusard au cours de ses études, il se rapproche à partir de 1908 du catholicisme et du conservatisme3 ; il reste connu pour des essais où il exprime ses préoccupations sociales et son rejet de la modernité (L'Argent, 1913).
Son œuvre, multiple, comprend des pièces de théâtre en vers libres, comme Le Porche du Mystère de la deuxième vertu (1912), et des recueils poétiques en vers réguliers, comme La Tapisserie de Notre-Dame (1913), d'inspiration mystique, et évoquant notamment Jeanne d'Arc, un personnage historique auquel il reste toute sa vie profondément attaché. C'est aussi un intellectuel engagé : après avoir été militant socialiste libertaire2, anticlérical puis dreyfusard au cours de ses études, il se rapproche à partir de 1908 du catholicisme et du conservatisme3 ; il reste connu pour des essais où il exprime ses préoccupations sociales et son rejet de la modernité (L'Argent, 1913).
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