What do you think?
Rate this book
Path of God's Bondsmen: From Origin to Return
The Path of God's From Origin to Return (35) Najm al-Din Razi, Abd Allah ibn The Path of God's From Origin to Return (35) Caravan FIRST First Edition, First Printing. Published by Caravan Books, 1982. Octavo. Hardcover. Book is very good. A nice copy of this prolific 20th century philosophic title. 100% positive feedback. 30 day money back guarantee. NEXT DAY SHIPPING! Excellent customer service. Please email with any questions. All books packed carefully and ship with free delivery confirmation/tracking. All books come with free bookmarks. Ships from Sag Harbor, New York.Seller 339803 Philosophy & Psychology We Buy Books! Collections - Libraries - Estates - Individual Titles. Message us if you have books to sell!
- GenresUnfinished
256 pages, Hardcover
First published August 7, 1223
14 people are currently reading
112 people want to read
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 9 of 9 reviews
December 27, 2020
خیلی پرگویی دارد
در باب دوم میگوید مریدان به اصرار از او "مجموعهای میخواستند قلیل الحجم کثیرالمعنی" ! بعید میدانم در تحصیل این دو هدف عالیه، به خصوص اولی موفق بوده باشد
زیبایی خاصی که ندارد، معانی دینی هم که در قرآن و نهج البلاغه فراهم است. لذا خواندنش نه اهل ادبیات را چندان لذتی آورد و نه اهل عرفان را روزنهای بخشد
------------
پن: الآن که سه سال بعدتر و پیرتر از ریویوی اولم کتاب را مرور کردم دیدم باید بگویم به آن بدی هم که گفتم نیست، البته موافق حرف قبلیم هستم تماما ولی بالاخره در مقایسه با متون مشابه روزگاران دیگر و کشورهای دیگر حرفهایی برای گفتن دارد. لذا دوست داشتم به جای دو امتیاز دوونیم امتیاز بدهم.
در باب دوم میگوید مریدان به اصرار از او "مجموعهای میخواستند قلیل الحجم کثیرالمعنی" ! بعید میدانم در تحصیل این دو هدف عالیه، به خصوص اولی موفق بوده باشد
زیبایی خاصی که ندارد، معانی دینی هم که در قرآن و نهج البلاغه فراهم است. لذا خواندنش نه اهل ادبیات را چندان لذتی آورد و نه اهل عرفان را روزنهای بخشد
------------
پن: الآن که سه سال بعدتر و پیرتر از ریویوی اولم کتاب را مرور کردم دیدم باید بگویم به آن بدی هم که گفتم نیست، البته موافق حرف قبلیم هستم تماما ولی بالاخره در مقایسه با متون مشابه روزگاران دیگر و کشورهای دیگر حرفهایی برای گفتن دارد. لذا دوست داشتم به جای دو امتیاز دوونیم امتیاز بدهم.
Read
April 16, 2016«... در دیارعراق عراق صبر می کرد وبرامید آن که مگر شب دیجور این فتنه و بلا را صبح عافیت بدمد و خورشید سعادتی طلوع کند ، هرگونه مُقاسات شداید و محَن تحمّل می کرد تا از سرعورات واطفال نباید رفت و مفارقت دوستان و محبّان وترک مقرّ و مسکن نباید گفت . نه روی آن بود که متعلّقان را بجملگی ازآن دیار بیرون آرد ونه دل بار می داد که جمله را درمعرض هلاک وتلف بگذارد . عاقبت چون بلا بغایت رسید و محنت به نهایت و کار به جان و کارد به استخوان ، الضّرورات تبیح المحظورات بر می بایست خواندن ... و ترک جمله ی متعلّقان گفتن ... و عزیزان را به بلا سپردن...
بی بلا نازنین شمرد او را
چون بلا دید درسپرد اورا
تا بدانی که وقت پیچاپیچ
هیچکس مر ترا نباشد هیچ»
بی بلا نازنین شمرد او را
چون بلا دید درسپرد اورا
تا بدانی که وقت پیچاپیچ
هیچکس مر ترا نباشد هیچ»
Read
April 12, 2020خیلی نثر سختی نداشت به نسبت بقیه ی متون عرفانی ای که تاالان خوندیم اما خب خیلی زیاد بود که به لطف قرنطینه خونده شد !
May 24, 2019
معمولا از خوندن نتر های قدیمی لذت میبرم ولی این کتاب برام دلچسب نبود.
صفحه بیست رها شد
صفحه بیست رها شد
Read
September 25, 2016...هر كس كه عشق را منكرتر بود، چون عاشق شود، در عاشقی غالی تر گردد
August 12, 2017
بارها و بارها در خلال خواندن مبهوت و متحیر شدم از این همه توانایی نجم رازی در عینی کردن امور غیرعینی
بارها زیر و رو شدم از پنجره هایی که به رویم گشوده می شد
بیهوده نبود که قاسم هاشمی نژاد این کتاب را میوه نیکوی حاصل دویست سال کوشش قلمی عارفان پارسی نویس، آخرین دستاورد مهم، نقطه اوج تالیفات طریقتی و ستاره قدر اول آن آسمان میدانست
اما یکی از دریچه ها، در فصل اول باب سیم در بیان حجب روح انسان از تعلق قالب و آفات آن آمده است
و بعضی بندگان باشند که حق تعالی حجاب از پیش نظر ایشان برگیرد تا آن جمله مقامات که عبور کرده اند از روحانی و جسمانی باز بینند و گاه بود که در وقت تعلق روح به قالب بعضی را از نسیان محفوظ دارند، اظهار قدرت و اثبات حجت را، چنانک شیخ محمد کوف رحمه الله در نیسابور حکایت کردی که شیخ علی موذن را دریافته بود که او فرمود مرا بر یادست که از عالم قرب حق بدین عالم میامدم روح مرا بر آسمانها میگذرانیدند. بهر آسمان که رسیدم اهل آن آسمان بر من بگریستند گفتند دیگرباره بیچاره ای را از مقام قرب به عالم بعد میفرستند، و از اعلی به اسفل میاورند و از فراخنای حظایر قدس به تنگنای زندان سرای دنیا میرسانند. بران تاسفها میخوردند و بر من می بخشودند. خطاب عزت بدیشان رسید که مپندارید فرستادن او بدان عالم از راه خواری اوست بعز خداوندی ما که در مدت عمر او در آن جهان اگر یک بار بر سر چاهی دلوی آب در سبوی پیرزنی کند او را بهتر از آنک صدهزار سال در حظایر قدسی بسبّوحی و قدّوسی مشغول باشد. شما سر در زیر گلیم "کل حزب بمالدیهم فرحون" بکشید و کار خداوندی من بمن گذارید که "انّی اعلم مالاتعلمون" و صلی الله علی محمد و آله اجمعین
بارها زیر و رو شدم از پنجره هایی که به رویم گشوده می شد
بیهوده نبود که قاسم هاشمی نژاد این کتاب را میوه نیکوی حاصل دویست سال کوشش قلمی عارفان پارسی نویس، آخرین دستاورد مهم، نقطه اوج تالیفات طریقتی و ستاره قدر اول آن آسمان میدانست
اما یکی از دریچه ها، در فصل اول باب سیم در بیان حجب روح انسان از تعلق قالب و آفات آن آمده است
و بعضی بندگان باشند که حق تعالی حجاب از پیش نظر ایشان برگیرد تا آن جمله مقامات که عبور کرده اند از روحانی و جسمانی باز بینند و گاه بود که در وقت تعلق روح به قالب بعضی را از نسیان محفوظ دارند، اظهار قدرت و اثبات حجت را، چنانک شیخ محمد کوف رحمه الله در نیسابور حکایت کردی که شیخ علی موذن را دریافته بود که او فرمود مرا بر یادست که از عالم قرب حق بدین عالم میامدم روح مرا بر آسمانها میگذرانیدند. بهر آسمان که رسیدم اهل آن آسمان بر من بگریستند گفتند دیگرباره بیچاره ای را از مقام قرب به عالم بعد میفرستند، و از اعلی به اسفل میاورند و از فراخنای حظایر قدس به تنگنای زندان سرای دنیا میرسانند. بران تاسفها میخوردند و بر من می بخشودند. خطاب عزت بدیشان رسید که مپندارید فرستادن او بدان عالم از راه خواری اوست بعز خداوندی ما که در مدت عمر او در آن جهان اگر یک بار بر سر چاهی دلوی آب در سبوی پیرزنی کند او را بهتر از آنک صدهزار سال در حظایر قدسی بسبّوحی و قدّوسی مشغول باشد. شما سر در زیر گلیم "کل حزب بمالدیهم فرحون" بکشید و کار خداوندی من بمن گذارید که "انّی اعلم مالاتعلمون" و صلی الله علی محمد و آله اجمعین
May 10, 2020
كتاب، بر پنج باب و چهل فصل بنا شده و فهرست فصول، در مقدمهى آن آمده است. نثر كتاب، نثرى است ميانهى سبک و شيوهى خواجه عبدالله انصارى از حيث اسجاع پى در پى و ميانهى عبارات پختهى امام غزالى و نيز نثرى يكدست نيست؛ يعنى گاهى نثرى است مرسل كه به شيوهى نثرهاى سادهى علمى قرن ششم و هفتم تأليف شده و گاهى نثرى است داراى قرينهسازى و موازنه و سجعهاى پى در پى و مكرّر، مانند نثر خواجه عبدالله و قاضى حميدالدين و در خلال نثرها، آيات و احاديث و رباعىهاى لطيف و ديگر انواع شعر از پارسى و تازى كه بيشتر رباعىهاى آن از خود مؤلف است، يافت مىشود. غالباً ً اشعارى هم از سنائى و ديگر استادان قديم شاهد آورده است، ولى بدون ذكر نام شاعر و تنها دو رباعى به اسم و رسم از حكيم عمر خيام دارد.
August 8, 2019
شیرین و عاشقانه میان معبود و بنده
October 30, 2024
هرگز این کتاب رو، اونقدر که ازش تعریف میکنن، دوست نداشتم!
Displaying 1 - 9 of 9 reviews