What do you think?
Rate this book
كوديكس
بعد الغوص في تاريخ السحر مهمة معقدة وغنية بالتحديات، وهذا بالضبط ما نسعى لاستكشافه في هذا الكتاب.
فمن خلال بحث شامل ومنهجي نقدم لكم أول عمل متخصص يغطي تاريخ السحر عبر مختلف الحقب.
ففي هذه الصفحات سنأخذكم في جولة معمقة لاستكشاف هذا الجانب الغامض من التاريخ، ونتعرف على الشخصيات التي ارتبطت بهذا العالم الغامض والتي شكلت جزءاً لا يتجزأ من تاريخ البشرية.
فمن خلال بحث شامل ومنهجي نقدم لكم أول عمل متخصص يغطي تاريخ السحر عبر مختلف الحقب.
ففي هذه الصفحات سنأخذكم في جولة معمقة لاستكشاف هذا الجانب الغامض من التاريخ، ونتعرف على الشخصيات التي ارتبطت بهذا العالم الغامض والتي شكلت جزءاً لا يتجزأ من تاريخ البشرية.
408 pages, Paperback
Published September 26, 2024
11 people want to read
About the author
عبدالله قاسم
8 books17 followersباحث وكاتب في :
- امور ما وراء الطبيعه
- العالم السفلي
- الاساطير والفلكور التراث الشعبي
- الروحانيات
- علم الطاقه العلاجيه (الريكي)
- الشاكرات السبع وعلم طاقة الجسد
- السحر والشعوذه والتنجيم وعلم الطالع
- علم الغموض والخوارق
- امور ما وراء الطبيعه
- العالم السفلي
- الاساطير والفلكور التراث الشعبي
- الروحانيات
- علم الطاقه العلاجيه (الريكي)
- الشاكرات السبع وعلم طاقة الجسد
- السحر والشعوذه والتنجيم وعلم الطالع
- علم الغموض والخوارق
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 of 1 review
June 2, 2025
هذا الكتاب هو عبارة عن خريطة لتاريخ السحر واستخدام السحر عبر العصور وكيف أن السحر له علاقة مباشرة بالروحانية وفي هذا لي كلمة في نهاية هذه المراجعة.
في البدء تحدث الكاتب عن السحر في العصور القديمة وبالتحديد في مصر وبلاد الرافدين وخصوصاً سحر بابل وعلاقة سحر الشرق القديم بشخصيات مثل النبي سليمان وكيف تم تحريف القوة الربانية التي وهبها الله له لتكون -بفضل السحرة- سحراً كان يمارسه سليمان لجذب الناس الى ممارسة السحر، وانتقلنا في رحلة شيقة عبر الثقافات القديمة مثل حضارات الهند والمعتقدات الهندوسية وبلاد الاغريق والرومان والألهة القديمة وتأثرهم بسحر مصر القديمة واستعانتهم ببعض الألهة مثل تحوت على سبيل المثال في نشأة الهرمسية، واستخدام ألهتم الخاصة في الممارسات السحرية مثل هيكاتي الساحرة الاغريقية القديمة.
أخذنا هذا الكتاب أيضاً في رحلة للسحر البدائي في افريقيا وفي السكان الأصليين لأمريكا على سبيل المثال وتعرفنا على الشامانية وعلاقتها بشامانية بلاد شرق آسيا في الصين واليابان وغيرهم والممارسات التي كانوا يمارسونها..
نلاحظ أيضاً أن السحر أصبح له وجهين.. سحر يُمارس من أجل أعمال الخير والشفاء، وسحر للإيذاء والتعامل مع الكائنات الشيطانية.
بعد العصور القديمة انتقلنا إلى رحلة في السحر في العصور الوسطى والسحر العربي وبعض الشخصيات العربية التي ساهمت في نشر السحر مثل البوني في كتابه شمس المعارف، وظهور السحر اليهودي الكابالا وكيف أصبحت الكابالا أداة للأعمال السحرية في الغرب في أوروبا في العصور الوسطى وعصر التنوير وفترة محرقة الساحرات ومحاكمة السحر والسحرة ووصولاً إلى فترة إحياء السحر حيث ظهرت فنون الخدع والتي اعبترها الناس من السحر وأصبحت كلمة (ساحر) تُقال لكل من يمارس فنون الخدع حتى الآن.
نتعرف خلال هذه الرحلة على مفهوم الطاقة وكيف أنه من السحر، ولكن الكاتب كان مصراً على أن الطاقة من العلوم الروحانية الجميلة رغم أنه أقرّ أن الطاقة الحيوية من السحر، ولكنه في نفس الوقت يقول أن تعريفها قد تغيّر، ولي كلمة للكاتب..
تغيير المفاهيم لا ينفي جوهرها.. فمهما قالوا عن الخمر أنها مشروبات روحية وتغير مفهومها.. سيبقى الخمر خمراً. هكذا السحر لو قالوا تغير مفهومه وأصبح من الروحانيات.. سيبقى سحراً.
خلال هذه الرحلة الشيقة نصل إلى فترة إحياء السحر، وبروز جماعات وشخصيات طوّرت السحر مثل الماسونية التي بدأت في عصر التنوير وأصبح لها اهتماماً بالسحر وممارساته والتعامل مع الكيانات الروحانية والشياطين، وإليفاس ليفي الذي بدأ منه عصر الشيطانية وتأثر به إليستر كراولي في عقيدته السحرية الثيلما وطبعاً لابد من كتاب كهذا أن يستفيض في الحديث عن كراولي فدراسة في السحر بدون كراولي لا تصح بالتأكيد. كراولي الذي أسس فكر الشيطان رغم أنه كان لا يعبد الشيطان، بل أن فكر كراولي كان يتلخص في استغلال الشيطان والكيانات الشيطانية في تحقيق ما يبتغيه الانسان وطبعاً تحت أهم شرط.. افعل ما شئت.
بعد الحديث عن كراولي نغوص مغ أنطون ليفي مؤسس عقيدة عبادة الشيطان وكنيسة الشيطان والذي تأثر بدوره بإليفاس ليفي الذي كان يؤمن بالطاقة الحيوية في الممارسات السحرية (وهذه حقيقتهم).
ختاماً يشير الكاتب إلى السحر في الثقافات الحديثة واستخدامه في الثقافة الشعبية والروايات والأفلام مثل هاري بوتر، ويتحدث عن مدارس السحر الحديث مثل السحر الفوضوي والسحر المعاصر.
لقد استمتعتت بهذه الدراسة في النهاية، وكنت سأختم النجوم الخميسة في هذه المراجعة لولا هذه الفقرات التي كانت تنحاز إلى بعض الممارسات السحرية كعلوم الطاقة والتأمل وقانون الجذب رغم -ويا للعجب- اقرار الكاتب: أن الطاقة وقانون الجذب والتأمل هم ممارسات سحرية كان يمارسها أعتى السحرة عبر العصور.
ومن الفقرات المسلية التي استمتعت بها واستغربت بها: المشروبات السحرية والخلطات التي كانت توضع للوصول إلى النشوة الروحية والتواصل مع الكائنات الروحانية.
في البدء تحدث الكاتب عن السحر في العصور القديمة وبالتحديد في مصر وبلاد الرافدين وخصوصاً سحر بابل وعلاقة سحر الشرق القديم بشخصيات مثل النبي سليمان وكيف تم تحريف القوة الربانية التي وهبها الله له لتكون -بفضل السحرة- سحراً كان يمارسه سليمان لجذب الناس الى ممارسة السحر، وانتقلنا في رحلة شيقة عبر الثقافات القديمة مثل حضارات الهند والمعتقدات الهندوسية وبلاد الاغريق والرومان والألهة القديمة وتأثرهم بسحر مصر القديمة واستعانتهم ببعض الألهة مثل تحوت على سبيل المثال في نشأة الهرمسية، واستخدام ألهتم الخاصة في الممارسات السحرية مثل هيكاتي الساحرة الاغريقية القديمة.
أخذنا هذا الكتاب أيضاً في رحلة للسحر البدائي في افريقيا وفي السكان الأصليين لأمريكا على سبيل المثال وتعرفنا على الشامانية وعلاقتها بشامانية بلاد شرق آسيا في الصين واليابان وغيرهم والممارسات التي كانوا يمارسونها..
نلاحظ أيضاً أن السحر أصبح له وجهين.. سحر يُمارس من أجل أعمال الخير والشفاء، وسحر للإيذاء والتعامل مع الكائنات الشيطانية.
بعد العصور القديمة انتقلنا إلى رحلة في السحر في العصور الوسطى والسحر العربي وبعض الشخصيات العربية التي ساهمت في نشر السحر مثل البوني في كتابه شمس المعارف، وظهور السحر اليهودي الكابالا وكيف أصبحت الكابالا أداة للأعمال السحرية في الغرب في أوروبا في العصور الوسطى وعصر التنوير وفترة محرقة الساحرات ومحاكمة السحر والسحرة ووصولاً إلى فترة إحياء السحر حيث ظهرت فنون الخدع والتي اعبترها الناس من السحر وأصبحت كلمة (ساحر) تُقال لكل من يمارس فنون الخدع حتى الآن.
نتعرف خلال هذه الرحلة على مفهوم الطاقة وكيف أنه من السحر، ولكن الكاتب كان مصراً على أن الطاقة من العلوم الروحانية الجميلة رغم أنه أقرّ أن الطاقة الحيوية من السحر، ولكنه في نفس الوقت يقول أن تعريفها قد تغيّر، ولي كلمة للكاتب..
تغيير المفاهيم لا ينفي جوهرها.. فمهما قالوا عن الخمر أنها مشروبات روحية وتغير مفهومها.. سيبقى الخمر خمراً. هكذا السحر لو قالوا تغير مفهومه وأصبح من الروحانيات.. سيبقى سحراً.
خلال هذه الرحلة الشيقة نصل إلى فترة إحياء السحر، وبروز جماعات وشخصيات طوّرت السحر مثل الماسونية التي بدأت في عصر التنوير وأصبح لها اهتماماً بالسحر وممارساته والتعامل مع الكيانات الروحانية والشياطين، وإليفاس ليفي الذي بدأ منه عصر الشيطانية وتأثر به إليستر كراولي في عقيدته السحرية الثيلما وطبعاً لابد من كتاب كهذا أن يستفيض في الحديث عن كراولي فدراسة في السحر بدون كراولي لا تصح بالتأكيد. كراولي الذي أسس فكر الشيطان رغم أنه كان لا يعبد الشيطان، بل أن فكر كراولي كان يتلخص في استغلال الشيطان والكيانات الشيطانية في تحقيق ما يبتغيه الانسان وطبعاً تحت أهم شرط.. افعل ما شئت.
بعد الحديث عن كراولي نغوص مغ أنطون ليفي مؤسس عقيدة عبادة الشيطان وكنيسة الشيطان والذي تأثر بدوره بإليفاس ليفي الذي كان يؤمن بالطاقة الحيوية في الممارسات السحرية (وهذه حقيقتهم).
ختاماً يشير الكاتب إلى السحر في الثقافات الحديثة واستخدامه في الثقافة الشعبية والروايات والأفلام مثل هاري بوتر، ويتحدث عن مدارس السحر الحديث مثل السحر الفوضوي والسحر المعاصر.
لقد استمتعتت بهذه الدراسة في النهاية، وكنت سأختم النجوم الخميسة في هذه المراجعة لولا هذه الفقرات التي كانت تنحاز إلى بعض الممارسات السحرية كعلوم الطاقة والتأمل وقانون الجذب رغم -ويا للعجب- اقرار الكاتب: أن الطاقة وقانون الجذب والتأمل هم ممارسات سحرية كان يمارسها أعتى السحرة عبر العصور.
ومن الفقرات المسلية التي استمتعت بها واستغربت بها: المشروبات السحرية والخلطات التي كانت توضع للوصول إلى النشوة الروحية والتواصل مع الكائنات الروحانية.
Displaying 1 of 1 review