الدكتور عبد الجبار الرفاعي، مفكر عراقي وأستاذ فلسفة إسلامية، مواليد ذي قار – العراق، سنة 1954.حاصل على عدة شهادات أكاديمية منها دكتوراه فلسفة إسلامية، بتقدير إمتياز، 2005، وماجستير علم کلام، 1990،وبكالوريوس دراسات إسلامية، 1988، ودبلوم فني زراعي، 1975. وله رؤية فلسفية حول الإصلاح ومناهج التفكير الديني.
بدايته جيدة وفيها تلخيص موجز ومرتب لتاريخ الفلسفة، سواء الغربية الأوروبية أو الإسلامية. ذكر الكاتب بعضاً من الفلسفات الأوروبية الشهيرة وأيضاً المدارس الإسلامية وقدم شرحاً موجزاً لهذه الفلسفات مع ذكر أشهر روادها. خصص الكاتب زهاء ثلاثين صفحة سرد فيها سيرة حياة الطباطبائي -وهي كثيرة- ولكن ربما هذا مبرر لأن الكتاب أصلاً هو شارح لكتاب بداية الحكمة للطباطبائي. عموماً الكتاب جيد ولكنه ليس موجهاً للمبتدئين كما يوحي عنوانه (حسناً، هذا تثبيت لمقولة لا تحكم على كتاب من غلافه أو عنوانه). المشكلة في الكتاب أنه يستخدم لغة صعبة ومتقدمة ويحتوي الكثير من المصطلحات الفلسفية الصعبة والجديدة إذا ما كنت مبتدئاً، لذلك لا أنصح أحد بقرائته دون أن يكون له مرجع لأستاذ فلسفة لكي يشرح له المصطلحات غير المفهومة، وللأسف المحتوى العربي فقير جداً، حيث أنه لايوجد شرح لهذه المصطلحات على الانترنت. ذكرت مسبقاً أن هذا الكتاب هو شارح لبداية الحكمة ولكن الكاتب اقتصرعلى تلخيص الكتاب الأصلي بدون إضافة حاشيات أو شروحات حقيقية، وهذا هو سبب تقييمي بنجمتين فقط.
هذا الكتاب - كما يصرّح الدكتور عبد الجبّار الرفاعي في مقدّمته - ثمرة تدريس كتاب بداية الحكمة لعدة سنوات، فهو شرح لكتاب بداية الحكمة للعلّامة الطباطبائي.
الكتاب مكوّن من جزأين، في الجزء الأول منه يفتتح الكاتب الكتاب بتجوال سريع في تاريخ الفلسفة، ويعطي نبذة بسيطة عن حياة العلامة الطباطبائي ومنهجه. ثم يشرع بعدها الدكتور في شرح مباحث الكتاب، مقسّماً الدروس على عدّة مراحل مقسّمةً إلى فصول متعدّدة:
- المرحلة الأولى: كليّات مباحث الوجود - المرحلة الثانية: في انقسام الوجود إلى خارجي وذهني - المرحلة الثالثة: في انقسام الوجود إلى ما في نفسه وما في غيره -المرحلة الرابعة: في المواد الثلاث (الوجوب والإمكان والامتناع) - المرحلة الخامسة: في الماهية وأحكامها
جاء الشرح في الجزء الأول من الكتاب كافياً وافياً، وإن كانت بعض الفصول تحتاج إلى شرح أعمق أيضاً.
هو كتاب درسي، لذا فهو يدرس بتأنٍّ وتركيز، إن أريد الخروج منه بحصيلة معرفية.