What do you think?
Rate this book
أشباح المدينة المقتولة
272 pages, Paperback
First published January 1, 2012
6 people are currently reading
103 people want to read
About the author
بشير مفتي
20 books56 followersكاتب وصحفي جزائري ولد عام 1969 بالجزائر العاصمة٬ أصدر العديد من الأعمال القصصية والروائية من بينها "أرخبيل الذباب" (2000) ٬"شاهد العتمة" (2002)٬ "بخور السراب" (2005)٬ "أشجار القيامة" (2007)٬ "خرائط لشهوة الليل" (2009). ترجم بعض أعماله إلى اللغة الفرنسية. كما أن له مساهمات عديدة في الصحافة العربية ويعمل في مؤسسة التلفزيون الجزائري كمساعد مشرف على حصة ثقافية تحمل اسم "مقامات".
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 8 of 8 reviews
June 16, 2013
اشباح المدينة المقتولة رواية حديثة صدرت عن منشورات الاختلاف للروائي الجزائري بشير مفتي أين يصر على الولوج الى اماكن الألم الجزائري ،عبر ابتعاث مرحلة الارهاب واعطائها بعدا نفسيا ، لا يركز بشير مفتي على اشكال المجازر بقدر ما يركز على حياة شخصيات الهامش خالقا من تحركاتها فضاءا رحبا للبوح المأساوي .
يجتمع معظم شخصيات رواية اشباح المدينة المقتولة في نفس الحي لكنها لا تلتقي في نقاط مشتركة من خلال انفصال هموم كل شخصية على هموم الشخصية الاخرى لكنهم في الاخير يلتقون في نفس الحيز الذي يجمع النقاط المبعثرة ، جاعلا من الحكبة خاصية يصنعها القارئ اد يترك له الربط ما بين سكان "حي التناش" وما بين مصير الوطن . فهي شخصيات مثقلة بهواجس الامل الذي اتعبها طيلة حياتهم ،طيلة مسيرة نكباتهم التي تعددت على اسوار بلد يتمزق لتكون مرحلة ما قبل الارهاب هي المرحلة الرئيسة في احداث الرواية وتكون مرحلة الدخول في سنوات العشرية السوداء هي مرحلة النهاية لمعظم الشخصيات لانها تعبر عن انقطاع كل خيط يربط الانسان بعواطفه او ببلده فالرواية ليست انعكاس لشخصيات معينة بل هي انعكاس لحياة الهامش ربما هذا ما حاول ان يقوله بشير مفتي حين لم يتطرق الى المدينة كملامح بل تطرق اليها كبقايا وكاطلال .
اعتمد بشير مفتي في كتابتة روايتة اشباح المدينة المقتولة على تقنية البوح المنهك اين تاخد كل شخصية الكلمة لتعبر عن نفسها ،في مرحلة انكساراتها في تعدبها في فقدانها وهذا ما تجلى في البوح الاول الذي عنونه بشير مفتي بالكاتب ،فلم يكن هذا الركن الا ليعبر عن حياة بشير مفتي الشاب ، معللا فكرة ان تكون كاتبا في وطن لم يوجد الا لتقديس المقدس فلا يجب ان تكون خارج شعارالاتات الحزب الواتحد خارج التفكير الوحيد ليعبر عن حادثة اخطتاف ابيه الصحفي الذي كان يكتب من مطلق خوفه على بلده ليتهم بالخيانة ثم ليختطف بطريقة غريبة ولا يظهر له اثر ،فالنكسات هي التي تعلم رفع الفلم ،فالانكسارات هي التي تعطي للحرف قوته متجازوا كل المعاني الجفواء .
يبدو ان مرحلة الارهاب في الجزائر لم تنسى لحد الان على الاقل ادبيا ،فرغم الكتابات الكثيرة التي تناولتها جاعلة منها مسرحا وفضاءا تتحرك فيه الشخصيات الروائية ، الا ان هذه المرحلة تصبح مشوقة اكثر كلما صدرت رواية جديدة ،عبر العمل على مناطق الضوء والظلام وهذا ما كان في شخصية الزاواش محب الغناء ،الذي دخل السجن لانه دافع عن حبيبته حين تعرضت للضرب من قبل زوج امها هنا تبدا احداث نقطة الانعطاف في حياته حين يدخل السجن بتهمة الاعتداء بالضرب فيتعرف هناك على بعض المتدينين الجديد ليخطط بعد خروجه الى قلب نظام الدولة والتوجه الى الدولية الدنينة ،عبر قيادة المظاهرات ليصبح فيما بعد احد اهم امراء الجبل .
تعتبر شخصيات بشير مفتي في اشباح المدينة المقتولة شخصيات مأساوية ، تماهت مع الجرح العميق الذي يعاني منه الوطن ،صانعا من فكرة ان الاحلام خلقت لتؤد قبل بدايتها ،وان الحلم الذي يصنع هو حلم الماساة الغير منتهية .
July 26, 2016
افضل ما قرات لبشير مفتي...احببت الغلاف..احببت القصص المتصلة المنفصلة التي يساق ابطالها جميعا الى حتفههم اخر الرواية..رواية سوداوية سواد العشرية الحمراء التي عاشتها الجزائر ابان الارهاب
December 23, 2022
رواية من الجزائر
عن الجزائر في العشرية السوداء ، قصص شباب من الجنسين ، قصص من عايشوا حقبة الاستعمار فالاستقلال ثم ما حل بالجزائر أعوام التسعينات ، قصص مثقفين همشوا و اختفوا عن الساحة تماما ، مهاجرين اختاروا أن يعودوا لأرض الوطن فلم تسنح لهم الفرصة لأي إنجاز ببلدهم ، متدينين معتدلين و متطرفين ، رجال أمن و شرطة.
كل القصص تتقاطع في حب الحياة و الأمل و البحث عن الحب لكنها انتهت آنذاك بالموت.
#قراءات
#حياة_كامل
عن الجزائر في العشرية السوداء ، قصص شباب من الجنسين ، قصص من عايشوا حقبة الاستعمار فالاستقلال ثم ما حل بالجزائر أعوام التسعينات ، قصص مثقفين همشوا و اختفوا عن الساحة تماما ، مهاجرين اختاروا أن يعودوا لأرض الوطن فلم تسنح لهم الفرصة لأي إنجاز ببلدهم ، متدينين معتدلين و متطرفين ، رجال أمن و شرطة.
كل القصص تتقاطع في حب الحياة و الأمل و البحث عن الحب لكنها انتهت آنذاك بالموت.
#قراءات
#حياة_كامل
November 10, 2023
الاسلوب ليس احسن شيء ،استغرب انه من كاتب ليس بجديد ، لكن كانت فقرات تستخق التوقف عندها لا انكر.
القصص جيدة ،بالغ جدا في استخدام الكلام الجنسي للاسف من اوله لاخره .
القصص جيدة ،بالغ جدا في استخدام الكلام الجنسي للاسف من اوله لاخره .
January 16, 2018
روايةٌ مأساويّة حزينة ، تروي أحداثَ فتْرَة سَودَاويّة عاشها الكاتبُ على مدَى حياته بينَ طفولته و شبابه و صَوَّرَهَا في مُختلف فصول الرّواية .
الرّوايةُ في مجمَلها مقبولة : من حيث الأسلوب و سير الأحداث فيها و رسم الشخصيّات . و أهمّ ما شدّني في الرّواية هو عودةُ الكاتب في أخر قسم كتبه للجمع بين الشّخصيّات بعد أن كانت كلّ شخصيّة منفصلة عن الأخرى ، فانطلاقًا من الأحداث ، نرَى أنّ الكاتب يُصوّرُ لنا واقعا أدْرَكَه و عاشَهُ على أرض الجزائر بعد الإستقلال ، إذ صوَّرَ الشعب في تلك الفترة و طموحهم نحو مستقبل أفضل من ماضيهم و حاضرهم كما قال : " كُنّا ننتظر حدوث أضياء أعظم بعد الإستقلال ، لكنّهم يا للأسف سَرَقوا منّا ذلك الحلْم " . هذه هي حياة الجزائريين في تلك الحقبة ، أملٌ زائف و صدمةٌ لأنهم وجدوا غيرَ ما أملوا ، فالجزائر بعد الإستقلال تَركَةٌ تَتَقَاذَفُهَا الأيادي و تُمَزّقُهَا الأفواهُ الجائعة ، فالسّياسيّون بمكوّناتهم المُختلفة كلٌّ يَسْعَى لفَرْض سيْطَرَته ليصْطَدموا بالإسلاميين و المتشدّدين تحديدا الذين كانوا يرَون أنهم كلمةُ الله في الأرض و سيفهُ المسلول على كلّ مخالف !
تناول الكاتب مخنتلف مكوّنات المجتمع الجزائري في تلك الفترة و صوّرها في رقعة مكانيّة محدودة وهي " ماري أتناش " فنجدُ الكاتب أو المثقف و الصحفي و العائد من جهاد الفرنسيين و العائد من دراسته في الخارج و الحالمين بالحريّة في التعبير و الحياة أبدَعَ الكاتب في تصوير كلّ ذلك و هو ما كان سائدًا في تلك الفترة سواء في الجزائر أو حتى في بلاد أخرى كتونس و مصر ، كما أبدع في تصوير علاقات الشخصيات فيما بينها و علاقة الإصطدام خاصة بين الإسلاميين المتشددين و الصحافيين في تلك الفترة الحرجة ، إذ أن الصحافة و الكلمة كان سلاحا فتاكًا لا يقلّ خطورة عن الرصاص ، ، فبالتعمق في أحداث تلك الفترة بين مختلف فصول الكتاب نجد أن ذلك ما تميزت به الحقبة الجزائرية حينها حتى فترة التسعينيات و ما عاشته مختلف الطبقات من أزمات فالكاتب يسترجع أحداث تلك الفترة و ذكريات وطنه السوداء على لسان شخصياته ، ذكريات بقيت تقضّ مضجعه و تثير فيه حزنا كما قال : " اللّحظات التي تمضي لا تموت ، ، لكن لا نستعيدها إلا بألم .
و في معرض استحضاره للذكريات قام الكاتب بالدفاع عن أفكاره من خلال شخصياته ، فاستبسل في الدفاع عن حريّة المرأة و حرمتها و تحريرها من مجتمع تقليدي صارم ، بل سعى للمناداة بتحرير الشباب من الذكور كذلك و من سيطرة المجتمع و أعرافه التي صارت بالية ، و لكن أعيب عليه أنه بالغ في تصوير المشاهد الحميمية التي كان يمكن تصويرها بشكل أفضل من ذلك لا يثير اشمئزازي كقارئ - و لعل الامر مختلف عند بعضكم - .
سبالعودة للحديث عن المكان " مارشي أتناش "فهو ذلك الحي الشعبي الذي نجده في كل بلد عربي خاصة بعد الإستقلال و في الاماكن القريبة من الجزائر كتونس ، فهو عبارة عن تنور تغلي في الطبقات الإجتماعية فيما بينها و يتصارع فيه القوي مع الضعيف و الغني مع الفقير و الإسلاميّ مع غيره سواء ملحدا أو غير ذلك من أصحاب التوجهات الدينية و السياسية أو حتى من الإسلاميين المعتدلين - و ذاك هو الأعجب - فالرقعة المكانية لم تتغير كثيرا على مدى أحداث الكتاب و هذا رغم كونه أمرا رتيبًا إلا أنه يكشف أكثر عن طبيعة تلك الأماكن و احتياجاتها للتفتح و التخلي عن التقاليد البالية لتتقدم ...
فقط أعيبُ الطكبعة السيّئة و كثرة الأخطاء المطبعية و الأخطاء التركيبية التي كان يمكن للكاتب أن يستعمل غيرها و أبسط منها ، إذ أثر ذلك سلبا على جمالية السرد في بعض أقسام الكتاب ، كما أن الكاتب كشف من خلال " مهاجمته " للإسلاميين عن توجهه السياسي ربما ، إذ حسب رأيي من الجميل أن تنقد لكن بحيادية و كان يمكن أن يوظف أسلوبا أجمل من تلك الطريقة فلعلي - كمسلم - آذتني تهجماته على الدين في حين كان يمكن أن ينقد الأشخاص الذين جعلوا الدين يظههر بتلك الصورة .. لكن هذا لا يمنع من القول أن الكتاب شيّق أحداثه تأسرك بل تجعلك تعيش في ذاك الحيّ الضيق و كأنك شخصية من شخصيات النص . . .
الرّوايةُ في مجمَلها مقبولة : من حيث الأسلوب و سير الأحداث فيها و رسم الشخصيّات . و أهمّ ما شدّني في الرّواية هو عودةُ الكاتب في أخر قسم كتبه للجمع بين الشّخصيّات بعد أن كانت كلّ شخصيّة منفصلة عن الأخرى ، فانطلاقًا من الأحداث ، نرَى أنّ الكاتب يُصوّرُ لنا واقعا أدْرَكَه و عاشَهُ على أرض الجزائر بعد الإستقلال ، إذ صوَّرَ الشعب في تلك الفترة و طموحهم نحو مستقبل أفضل من ماضيهم و حاضرهم كما قال : " كُنّا ننتظر حدوث أضياء أعظم بعد الإستقلال ، لكنّهم يا للأسف سَرَقوا منّا ذلك الحلْم " . هذه هي حياة الجزائريين في تلك الحقبة ، أملٌ زائف و صدمةٌ لأنهم وجدوا غيرَ ما أملوا ، فالجزائر بعد الإستقلال تَركَةٌ تَتَقَاذَفُهَا الأيادي و تُمَزّقُهَا الأفواهُ الجائعة ، فالسّياسيّون بمكوّناتهم المُختلفة كلٌّ يَسْعَى لفَرْض سيْطَرَته ليصْطَدموا بالإسلاميين و المتشدّدين تحديدا الذين كانوا يرَون أنهم كلمةُ الله في الأرض و سيفهُ المسلول على كلّ مخالف !
تناول الكاتب مخنتلف مكوّنات المجتمع الجزائري في تلك الفترة و صوّرها في رقعة مكانيّة محدودة وهي " ماري أتناش " فنجدُ الكاتب أو المثقف و الصحفي و العائد من جهاد الفرنسيين و العائد من دراسته في الخارج و الحالمين بالحريّة في التعبير و الحياة أبدَعَ الكاتب في تصوير كلّ ذلك و هو ما كان سائدًا في تلك الفترة سواء في الجزائر أو حتى في بلاد أخرى كتونس و مصر ، كما أبدع في تصوير علاقات الشخصيات فيما بينها و علاقة الإصطدام خاصة بين الإسلاميين المتشددين و الصحافيين في تلك الفترة الحرجة ، إذ أن الصحافة و الكلمة كان سلاحا فتاكًا لا يقلّ خطورة عن الرصاص ، ، فبالتعمق في أحداث تلك الفترة بين مختلف فصول الكتاب نجد أن ذلك ما تميزت به الحقبة الجزائرية حينها حتى فترة التسعينيات و ما عاشته مختلف الطبقات من أزمات فالكاتب يسترجع أحداث تلك الفترة و ذكريات وطنه السوداء على لسان شخصياته ، ذكريات بقيت تقضّ مضجعه و تثير فيه حزنا كما قال : " اللّحظات التي تمضي لا تموت ، ، لكن لا نستعيدها إلا بألم .
و في معرض استحضاره للذكريات قام الكاتب بالدفاع عن أفكاره من خلال شخصياته ، فاستبسل في الدفاع عن حريّة المرأة و حرمتها و تحريرها من مجتمع تقليدي صارم ، بل سعى للمناداة بتحرير الشباب من الذكور كذلك و من سيطرة المجتمع و أعرافه التي صارت بالية ، و لكن أعيب عليه أنه بالغ في تصوير المشاهد الحميمية التي كان يمكن تصويرها بشكل أفضل من ذلك لا يثير اشمئزازي كقارئ - و لعل الامر مختلف عند بعضكم - .
سبالعودة للحديث عن المكان " مارشي أتناش "فهو ذلك الحي الشعبي الذي نجده في كل بلد عربي خاصة بعد الإستقلال و في الاماكن القريبة من الجزائر كتونس ، فهو عبارة عن تنور تغلي في الطبقات الإجتماعية فيما بينها و يتصارع فيه القوي مع الضعيف و الغني مع الفقير و الإسلاميّ مع غيره سواء ملحدا أو غير ذلك من أصحاب التوجهات الدينية و السياسية أو حتى من الإسلاميين المعتدلين - و ذاك هو الأعجب - فالرقعة المكانية لم تتغير كثيرا على مدى أحداث الكتاب و هذا رغم كونه أمرا رتيبًا إلا أنه يكشف أكثر عن طبيعة تلك الأماكن و احتياجاتها للتفتح و التخلي عن التقاليد البالية لتتقدم ...
فقط أعيبُ الطكبعة السيّئة و كثرة الأخطاء المطبعية و الأخطاء التركيبية التي كان يمكن للكاتب أن يستعمل غيرها و أبسط منها ، إذ أثر ذلك سلبا على جمالية السرد في بعض أقسام الكتاب ، كما أن الكاتب كشف من خلال " مهاجمته " للإسلاميين عن توجهه السياسي ربما ، إذ حسب رأيي من الجميل أن تنقد لكن بحيادية و كان يمكن أن يوظف أسلوبا أجمل من تلك الطريقة فلعلي - كمسلم - آذتني تهجماته على الدين في حين كان يمكن أن ينقد الأشخاص الذين جعلوا الدين يظههر بتلك الصورة .. لكن هذا لا يمنع من القول أن الكتاب شيّق أحداثه تأسرك بل تجعلك تعيش في ذاك الحيّ الضيق و كأنك شخصية من شخصيات النص . . .
August 17, 2015
القصة تتناول حياة ثلاثة أشخاص يعيشونا في حي " مارشي اثناش " بالجزائر العاصمة " الزاوش , الكاتب , الهادي " , في بداية الأمر تعتقد ان لا شيء يجمع بينهم سوى هذا الحي إذ ان كل شخص ينفرد بفصل من فصول الرواية و قصة لا تشبه سابقتها , لكن في الختام نكتشف أن هناك علاقة ما كانت تجمعهم ببعضهم البعض حتى لحظة الرحيل ,, تدور أحداث القصة في فترة ما بعد الإستقلال بالجزائر و فترة الإظطرابات السياسية و الدموية التي كانت بالجزائر في فترة بداية العشرية السوداء
الشيء الذي لم يستطع الكتاب ربما فهمه بعد هو مبالغتهم في التطرق لموضوع الجنس بطريقة مبالغة لا يساهم في نشر الكتاب بقدر ما يساهم في جعلنا نتفادى و نتجنب مشاركة الكتب مع الأصدقاء و هذا ما جاء هنا ,, إذا أني وجدت أن بشير مفتي تطرق لمسألة الجنس في بداية سطور القصة بطريقة لم تخدم القصة و لا الأحداث بل جاءت بلا سبب و بدون هدف ,, ربما مسألة الجنس يجب أن تكون بطريقة واعية عند الحديث عنها ,, حتى لا تفسد جمال القصة بقدر ما تخدمها
الشيء الذي لم يستطع الكتاب ربما فهمه بعد هو مبالغتهم في التطرق لموضوع الجنس بطريقة مبالغة لا يساهم في نشر الكتاب بقدر ما يساهم في جعلنا نتفادى و نتجنب مشاركة الكتب مع الأصدقاء و هذا ما جاء هنا ,, إذا أني وجدت أن بشير مفتي تطرق لمسألة الجنس في بداية سطور القصة بطريقة لم تخدم القصة و لا الأحداث بل جاءت بلا سبب و بدون هدف ,, ربما مسألة الجنس يجب أن تكون بطريقة واعية عند الحديث عنها ,, حتى لا تفسد جمال القصة بقدر ما تخدمها
February 10, 2013
مبدئيا كدة لما الدكتور الي في معرض الكتاب قالتلي عنها كانت بتقولي ممكن متعجبنيش عشان هيا فيها حاجات محلية جزائرية كتير
و انا خدتها و انا قلقانة شوية منها بس بجد مكنتش اتخيل انها تعجبني كدة
هيا شبه كتاب سفينة نوح لخالد الخميسي
حكايات بشر في مواقف و حيوات مختلفة و نقطة واحدة بتربطهم الي هيا هنا حادث التفجير
بس مين قال ان حكايات البشر مش ممتعة و انه لغة بشير مفتي جميلة و ما وراء المواقف ملفت فعلا
الفقرات الادبية عالية اوي مش بس حكايات بس كانت اوقات بتقلب نصوص تأملية او نثرية كدة
حزييييينة جدااااا في اجزاء منها
و الحاجة الي صدمتني و الي حاساها اقوي مشهد عبر عنه الكاتب هو مشهد ربيعة و الهادي
لما سكت بس سكت و مشي و ضعف
عبر عنه بقوة و بساطة و وصله كامل
بصفة عامة حلوة :)
و انا خدتها و انا قلقانة شوية منها بس بجد مكنتش اتخيل انها تعجبني كدة
هيا شبه كتاب سفينة نوح لخالد الخميسي
حكايات بشر في مواقف و حيوات مختلفة و نقطة واحدة بتربطهم الي هيا هنا حادث التفجير
بس مين قال ان حكايات البشر مش ممتعة و انه لغة بشير مفتي جميلة و ما وراء المواقف ملفت فعلا
الفقرات الادبية عالية اوي مش بس حكايات بس كانت اوقات بتقلب نصوص تأملية او نثرية كدة
حزييييينة جدااااا في اجزاء منها
و الحاجة الي صدمتني و الي حاساها اقوي مشهد عبر عنه الكاتب هو مشهد ربيعة و الهادي
لما سكت بس سكت و مشي و ضعف
عبر عنه بقوة و بساطة و وصله كامل
بصفة عامة حلوة :)
August 2, 2013
في البداية لم يرق لي حد اني كنت اقراء فقط لانتهي منه لا لفضولي او اعجابي به
لكن بعد وصول الى القصه التانيا بدأت الخيوط الروايه تتشابك وتتنزين رغم اعتراضي على الكثير من المضمون فمن الناحيه الدينيه اعتقد ان الكتابه كانت بصيغه لأئقه وواقعيه لاكن ما ازعجني حق هو ان المحرمات تصور بداعي الحريه وان لا خطاء والخطاء في اعتراضها !!اعتقد ان هذا اكثر ما ازعجني بعد الغوص بين الحروف اجتاحني جمال الفكره وابداعيته في ان كل القصص تنتهي نهاية واحد موت واحد في انفجار واحد تنتهي كل الاحلام اليائسه اطيب الاماني وكل التوفيق للقلم الجميل ..,/
لكن بعد وصول الى القصه التانيا بدأت الخيوط الروايه تتشابك وتتنزين رغم اعتراضي على الكثير من المضمون فمن الناحيه الدينيه اعتقد ان الكتابه كانت بصيغه لأئقه وواقعيه لاكن ما ازعجني حق هو ان المحرمات تصور بداعي الحريه وان لا خطاء والخطاء في اعتراضها !!اعتقد ان هذا اكثر ما ازعجني بعد الغوص بين الحروف اجتاحني جمال الفكره وابداعيته في ان كل القصص تنتهي نهاية واحد موت واحد في انفجار واحد تنتهي كل الاحلام اليائسه اطيب الاماني وكل التوفيق للقلم الجميل ..,/
Displaying 1 - 8 of 8 reviews