What do you think?
Rate this book
كتاب التوحيد
The Book of Tawheed compiled by Sh. Saleh al-Fozan.
Translation and annotation (in English) by Mahmoud Ridha Murad.
This book has four sections. And every section has number of small chapters. This book basically deals with Tawheed (Oneness of Allah) and its components. Etc.
Translation and annotation (in English) by Mahmoud Ridha Murad.
This book has four sections. And every section has number of small chapters. This book basically deals with Tawheed (Oneness of Allah) and its components. Etc.
- GenresIslam
173 pages, Paperback
First published November 1, 1997
23 people are currently reading
234 people want to read
About the author
صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان
140 books188 followersنشأته ودراسته:
ولد عام 1354هـ وهو من أهل الشماسية بالقصيم بالقرب من مدينة بريدة، ولقد توفي والده وهو صغير، فتربى في أسرته، وتعلم القرآن الكريم، وتعلم مبادئ القراءة والكتابة على يد إمام مسجد البلد الشيخ حمود بن سليمان التلال، الذي تولى القضاء أخيرا في بلدة ضرية في منطقة القصيم. التحق بمدرسة الحكومة حين افتتاحها في الشماسية عام 1369 هـ، وأكمل دراسته الابتدائية في المدرسة الفيصلية ببريدة عام 1371 هـ، وتعين مدرسا في الابتدائي، ثم التحق بالمعهد العلمي ببريدة عند افتتاحه عام 1373 هـ، وتخرج فيه عام 1377 هـ، والتحق بكلية الشريعة بالرياض، وتخرج فيها عام 1381 هـ، ثم نال درجة الماجستير في الفقه، ثم درجة الدكتوراه من هذه الكلية في تخصص الفقه أيضا.
أعماله الوظيفية:
بعد تخرجه من كلية الشريعة عين مدرسا في المعهد العلمي بالرياض، ثم نُقل للتدريس في كلية الشريعة، ثم نُقل للتدريس في الدراسات العليا بكلية أصول الدين، ثم في المعهد العالي للقضاء، ثم عين مديرا للمعهد العالي للقضاء، ثم عاد للتدريس فيه بعد انتهاء مدة الإدارة، ثم نُقل عضوا في اللجنة الدائمة للإفتاء والبحوث العلمية، ولا يزال على رأس العمل وعضو في المجمع الفقهي بمكة المكرمة.
أعماله الأخرى:
عضو في هيئة كبار العلماء، وعضو في المجمع الفقهي بمكة المكرمة التابع للرابطة ، وعضو في لجنة الإشراف على الدعاة في الحج ، إلى جانب عمله عضوا في اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء، وإمام وخطيب ومدرس في جامع الأمير متعب بن عبد العزيز آل سعود في الملز، ويشارك في الإجابة في برنامج (نور على الدرب) في الإذاعة، كما أن له مشاركات منتظمة في المجلات العلمية على هيئة بحوث ودراسات ورسائل وفتاوى، جمع وطبع بعضها، كما أنه يشرف على الكثير من الرسائل العلمية في درجتي الماجستير والدكتوراه، وتتلمذ على يديه العديد من طلبة العلم الذين يرتادون مجالسه ودروسه العلمية المستمرة.
ولد عام 1354هـ وهو من أهل الشماسية بالقصيم بالقرب من مدينة بريدة، ولقد توفي والده وهو صغير، فتربى في أسرته، وتعلم القرآن الكريم، وتعلم مبادئ القراءة والكتابة على يد إمام مسجد البلد الشيخ حمود بن سليمان التلال، الذي تولى القضاء أخيرا في بلدة ضرية في منطقة القصيم. التحق بمدرسة الحكومة حين افتتاحها في الشماسية عام 1369 هـ، وأكمل دراسته الابتدائية في المدرسة الفيصلية ببريدة عام 1371 هـ، وتعين مدرسا في الابتدائي، ثم التحق بالمعهد العلمي ببريدة عند افتتاحه عام 1373 هـ، وتخرج فيه عام 1377 هـ، والتحق بكلية الشريعة بالرياض، وتخرج فيها عام 1381 هـ، ثم نال درجة الماجستير في الفقه، ثم درجة الدكتوراه من هذه الكلية في تخصص الفقه أيضا.
أعماله الوظيفية:
بعد تخرجه من كلية الشريعة عين مدرسا في المعهد العلمي بالرياض، ثم نُقل للتدريس في كلية الشريعة، ثم نُقل للتدريس في الدراسات العليا بكلية أصول الدين، ثم في المعهد العالي للقضاء، ثم عين مديرا للمعهد العالي للقضاء، ثم عاد للتدريس فيه بعد انتهاء مدة الإدارة، ثم نُقل عضوا في اللجنة الدائمة للإفتاء والبحوث العلمية، ولا يزال على رأس العمل وعضو في المجمع الفقهي بمكة المكرمة.
أعماله الأخرى:
عضو في هيئة كبار العلماء، وعضو في المجمع الفقهي بمكة المكرمة التابع للرابطة ، وعضو في لجنة الإشراف على الدعاة في الحج ، إلى جانب عمله عضوا في اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء، وإمام وخطيب ومدرس في جامع الأمير متعب بن عبد العزيز آل سعود في الملز، ويشارك في الإجابة في برنامج (نور على الدرب) في الإذاعة، كما أن له مشاركات منتظمة في المجلات العلمية على هيئة بحوث ودراسات ورسائل وفتاوى، جمع وطبع بعضها، كما أنه يشرف على الكثير من الرسائل العلمية في درجتي الماجستير والدكتوراه، وتتلمذ على يديه العديد من طلبة العلم الذين يرتادون مجالسه ودروسه العلمية المستمرة.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 19 of 19 reviews
March 24, 2016
هذا الكتاب أهداني إياه زميل لي في المرحلة المتوسطة كان هذا في سنة 2004 .. زميلي كان أنذاك يلقب نفسه ( أبو معاذ خالد السلفي الأثري الوهابي ) .. لم أقرأه طيلة 12 سنة .. البارحة قرأته .. هذا الزميل إلتقيته قبل أشهر لم يعد سلفيا و تخلى عن اللحية
المهم ندخل الى الموضوع :
ما كتب عن العقيدة و التوحيد و عن الإبتعاد عن الشرك إلخ معروف لدي منذ الطفولة لكن ما لفت إنتباهي بعض الإقتباسات من الكتاب :
* المشرك حلال الدم و المال
* أباح الله دم و مال و أهل المشرك لأهل التوحيد و أن يتخذوهم عبيدا لهم لما تركوا القيام بعبوديته
* النفاق الأكبر في الغالب لا يتوب صاحبه و لو تاب اختلف في قبول توبته عند الحاكم و بعدها اعتبر المنتمي الى المذاهب الإلحادية ( حسب قوله ) كالشيوعية و العلمانية و الرأسمالية و غيرها من مذاهب الكفر مرتد عن دين الإسلام و إن كان المنتمي إلى تلك المذاهب يدعي الإسلام فهذا من النفاق الأكبر ( يعني ليس هناك حل تقتل )
* التماثيل و الرسومات و الصور الفوتوغرافية حرام
* يرى أن كلمة وهابي أو مذهب خامس و ما يشبه هذه الأقوال كلها سب للدين و أهله و إستهزاء بالعقيدة الصحيحة
* الإنتماء للأحزاب الجاهلية ( بحاجة إلى تعريف ) و القوميات العنصرية هو الآخر كفر و ردة عن دين الإسلام
* أهل الإختراع و الصناعات هم جهال لا يستحقون أن يوصفوا بالعلم لأن علمهم لم يتجاوز ظاهر الحياة الدنيا و هذا علم ناقص لا يستحق أصحابه أن يطلق عليهم هذا الوصف الشريف
* ضعاف الإيمان من المسلمين ينظرون إلى الدول الكافرة و ما عندها من تقدم صناعي و إقتصادي نظرة إعجاب دون نظر إلى ما هم عليه من الكفر و ما ينتظرهم من سوء المصير فتبعثهم هذه النظرة الخاطئة إلى تعظيم الكفار و إحترامهم في نفوسهم و التشيبه بهم في أخلاقهم و عاداتهم السيئة
* الفتنة سببها عبد الله بن سبأ ( نظرية المؤامرة )
* المولد تشبه بالنصارى في ما يسمى بالإحتفال بمولد المسيح و كل من يحتفل به هو من جهلة المسلمين أو العلماء المضلين و لا يخلوا هذا الإحتقال من وجود الشركيات ( فوبيا الشرك )
* البدع بريد الكفر
* زيارة المبتدع و مجالسته حرام إلا على وجه النصيحة له و الإنكار عليه
تعليقاتي :
ما هذه النظرة الإستعلائية المستفزة في الكلام .. ما هذا التوسع في التكفير ؟ و بعدها يقولون لك من أين خرجت داعش ؟ داعش لا تمثلنا .. بل هي من نتاج هذه الأفكار
بخصوص البدعة يقول إمامنا الشافعي رضي الله عنه ( كل ماله مستند من الشرع فليس ببدعة و لو لم يعمل به السلف .. لأن تركهم للعمل به قد يكون لعذر قام لهم في الوقت أو لما هو أفضل منه أو لعله لم يبلغ جميعهم علم به )
يقول القاضي إبن عربي ( ليست البدعة و المحدث مذمومين للفظ بدعة و محدث و لا معناهما و إنما يذم من البدعة ما خالف السنة و يذم من المحدثات ما دعا إلى الضلالة )
إذا إلتزمنا بكلام إبن عربي سنجد أن إضافة عثمان رضي الله عنه للأذان الثاني في الجمعة بدعة و لكن ليست مذمومة لأنها لا تدعوا إلى الضلال بل بالعكس من ذلك + أين حديث من سن سنة حسنة ؟ + من يريد التوسع في معنى البدعة هناك كتاب للحافظ الغوماري إسمه ( إتقان الصنعة في تحقيق معنى البدعة ) و هو كتاب لا يتجاوز 70 صفحة ممتاز في هذا الموضوع
أين الأحاديث الصحيحة في فضل آل البيت ؟ لماذا نمر مرور الكرام عند ذكرهم .. لا يهمني الشيعة و غلوهم ما يهمني أنه من الواجب توقيرهم و الحديث عنهم و عن فضائلهم
التماثيل و الرسومات و الصور الفوتوغرافية حرمها المؤلف بحديث للنبي صلى الله عليه و سلم .. هناك حديث طويل في هذا الحديث و هذا الموضوع و قال بعض العلماء أن التماثيل التي تعبد هي المقصودة من حديث الرسول عليه الصلاة و السلام + ما دخل الصور الفوتوغرافية ؟؟؟ في الموضوع لم تكن موجودة أنذالك و ليست مقصودة في الحديث عجيب التوسع في التحريم
ما جرى في عهد سيدنا عثمان رضي الله عنه أكبر بكثير من فتنة عبد الله بن سبأ اليهودي و ما ذكره الطبري و ابن سعد في الطبقات و الذهبي في تاريخ الاسلام و سير أعلام النبلاء و ابن كثير في البداية و النهاية الخ من مصادر أكد أن عوامل أخرى ساهمت في الثورة على سيدنا عثمان و التي انتهت بعدها باستشهاده رضي الله عنه
في حديثه عن ما جرى بين علي بن ابي طالب و معاوية بن أبي سفيان .. أين حديث عمار تقتله الفئة الباغية يدعوهم الى الجنة و يدعونه الى النار ؟؟؟؟ هذا الحديث صحيح و متواتر ..
قال الإمام عبد القاهر الجرجاني في كتاب ( الإمامة ) : أجمع فقهاء الحجاز والعراق من فريق الحديث والرأي منهم مالك والشافعي وأبو حنيفة والأوزاعي والجمهور الأعظم من المتكلمين والمسلمين أن عليا مصيب في قتاله لأهل صفين كما هو مصيب في أهل الجمل ، وأن الذين قاتلوه بغاة ظالمون له "
و السلام
المهم ندخل الى الموضوع :
ما كتب عن العقيدة و التوحيد و عن الإبتعاد عن الشرك إلخ معروف لدي منذ الطفولة لكن ما لفت إنتباهي بعض الإقتباسات من الكتاب :
* المشرك حلال الدم و المال
* أباح الله دم و مال و أهل المشرك لأهل التوحيد و أن يتخذوهم عبيدا لهم لما تركوا القيام بعبوديته
* النفاق الأكبر في الغالب لا يتوب صاحبه و لو تاب اختلف في قبول توبته عند الحاكم و بعدها اعتبر المنتمي الى المذاهب الإلحادية ( حسب قوله ) كالشيوعية و العلمانية و الرأسمالية و غيرها من مذاهب الكفر مرتد عن دين الإسلام و إن كان المنتمي إلى تلك المذاهب يدعي الإسلام فهذا من النفاق الأكبر ( يعني ليس هناك حل تقتل )
* التماثيل و الرسومات و الصور الفوتوغرافية حرام
* يرى أن كلمة وهابي أو مذهب خامس و ما يشبه هذه الأقوال كلها سب للدين و أهله و إستهزاء بالعقيدة الصحيحة
* الإنتماء للأحزاب الجاهلية ( بحاجة إلى تعريف ) و القوميات العنصرية هو الآخر كفر و ردة عن دين الإسلام
* أهل الإختراع و الصناعات هم جهال لا يستحقون أن يوصفوا بالعلم لأن علمهم لم يتجاوز ظاهر الحياة الدنيا و هذا علم ناقص لا يستحق أصحابه أن يطلق عليهم هذا الوصف الشريف
* ضعاف الإيمان من المسلمين ينظرون إلى الدول الكافرة و ما عندها من تقدم صناعي و إقتصادي نظرة إعجاب دون نظر إلى ما هم عليه من الكفر و ما ينتظرهم من سوء المصير فتبعثهم هذه النظرة الخاطئة إلى تعظيم الكفار و إحترامهم في نفوسهم و التشيبه بهم في أخلاقهم و عاداتهم السيئة
* الفتنة سببها عبد الله بن سبأ ( نظرية المؤامرة )
* المولد تشبه بالنصارى في ما يسمى بالإحتفال بمولد المسيح و كل من يحتفل به هو من جهلة المسلمين أو العلماء المضلين و لا يخلوا هذا الإحتقال من وجود الشركيات ( فوبيا الشرك )
* البدع بريد الكفر
* زيارة المبتدع و مجالسته حرام إلا على وجه النصيحة له و الإنكار عليه
تعليقاتي :
ما هذه النظرة الإستعلائية المستفزة في الكلام .. ما هذا التوسع في التكفير ؟ و بعدها يقولون لك من أين خرجت داعش ؟ داعش لا تمثلنا .. بل هي من نتاج هذه الأفكار
بخصوص البدعة يقول إمامنا الشافعي رضي الله عنه ( كل ماله مستند من الشرع فليس ببدعة و لو لم يعمل به السلف .. لأن تركهم للعمل به قد يكون لعذر قام لهم في الوقت أو لما هو أفضل منه أو لعله لم يبلغ جميعهم علم به )
يقول القاضي إبن عربي ( ليست البدعة و المحدث مذمومين للفظ بدعة و محدث و لا معناهما و إنما يذم من البدعة ما خالف السنة و يذم من المحدثات ما دعا إلى الضلالة )
إذا إلتزمنا بكلام إبن عربي سنجد أن إضافة عثمان رضي الله عنه للأذان الثاني في الجمعة بدعة و لكن ليست مذمومة لأنها لا تدعوا إلى الضلال بل بالعكس من ذلك + أين حديث من سن سنة حسنة ؟ + من يريد التوسع في معنى البدعة هناك كتاب للحافظ الغوماري إسمه ( إتقان الصنعة في تحقيق معنى البدعة ) و هو كتاب لا يتجاوز 70 صفحة ممتاز في هذا الموضوع
أين الأحاديث الصحيحة في فضل آل البيت ؟ لماذا نمر مرور الكرام عند ذكرهم .. لا يهمني الشيعة و غلوهم ما يهمني أنه من الواجب توقيرهم و الحديث عنهم و عن فضائلهم
التماثيل و الرسومات و الصور الفوتوغرافية حرمها المؤلف بحديث للنبي صلى الله عليه و سلم .. هناك حديث طويل في هذا الحديث و هذا الموضوع و قال بعض العلماء أن التماثيل التي تعبد هي المقصودة من حديث الرسول عليه الصلاة و السلام + ما دخل الصور الفوتوغرافية ؟؟؟ في الموضوع لم تكن موجودة أنذالك و ليست مقصودة في الحديث عجيب التوسع في التحريم
ما جرى في عهد سيدنا عثمان رضي الله عنه أكبر بكثير من فتنة عبد الله بن سبأ اليهودي و ما ذكره الطبري و ابن سعد في الطبقات و الذهبي في تاريخ الاسلام و سير أعلام النبلاء و ابن كثير في البداية و النهاية الخ من مصادر أكد أن عوامل أخرى ساهمت في الثورة على سيدنا عثمان و التي انتهت بعدها باستشهاده رضي الله عنه
في حديثه عن ما جرى بين علي بن ابي طالب و معاوية بن أبي سفيان .. أين حديث عمار تقتله الفئة الباغية يدعوهم الى الجنة و يدعونه الى النار ؟؟؟؟ هذا الحديث صحيح و متواتر ..
قال الإمام عبد القاهر الجرجاني في كتاب ( الإمامة ) : أجمع فقهاء الحجاز والعراق من فريق الحديث والرأي منهم مالك والشافعي وأبو حنيفة والأوزاعي والجمهور الأعظم من المتكلمين والمسلمين أن عليا مصيب في قتاله لأهل صفين كما هو مصيب في أهل الجمل ، وأن الذين قاتلوه بغاة ظالمون له "
و السلام
September 30, 2021
سهلٌ، مُيسر، مختصر
يجمع مسائل التوحيد وقد وضحها -حفظه الله- حتى ليسع أحدنا أن يقرأه في مجالس للعلم والانتفاع فيخرج الحاضرون لها بخير عظيم، فأدعو لتطبيق هذا الأمر فمسائل التوحيد بحاجة للتذكير والتكرار لترسخ في النفوس فهي أحد أساليب التحصين للمسلم من الشبهات والبدع والكفر
يجمع مسائل التوحيد وقد وضحها -حفظه الله- حتى ليسع أحدنا أن يقرأه في مجالس للعلم والانتفاع فيخرج الحاضرون لها بخير عظيم، فأدعو لتطبيق هذا الأمر فمسائل التوحيد بحاجة للتذكير والتكرار لترسخ في النفوس فهي أحد أساليب التحصين للمسلم من الشبهات والبدع والكفر
May 2, 2018
ليس بشيء هذا الكتاب ،،
صحيحه واضح ومعلوم ﻷصغر مسلم (وعليه استغرب سبب الضجة التي يحدثها الوهابية حول التوحيد)
اما الجزء المتبقي فينقسم بين رجعية و تناقض و سوء فهم ، و تدليس (ان جاز لي التعبير)
صحيحه واضح ومعلوم ﻷصغر مسلم (وعليه استغرب سبب الضجة التي يحدثها الوهابية حول التوحيد)
اما الجزء المتبقي فينقسم بين رجعية و تناقض و سوء فهم ، و تدليس (ان جاز لي التعبير)
September 2, 2013
هذا الكتاب أعتبره كتاب عقيدة لمن أراد الأساس العقيدي والمعتقد الأساسي التقليدي الذي يجب ،وأقول يجب أن يعلمها كل مسلم
كتاب بسيط سلس سهل
أنصح بقراءته بداية لمن لم يقرأ بالعقيدة قبلا
كتاب بسيط سلس سهل
أنصح بقراءته بداية لمن لم يقرأ بالعقيدة قبلا
October 28, 2017
كتاب بسيط و جميل, غالب محتواه هو من المعلوم بالضرورة, فالعلم الذي يحتويه واجب على كل مسلم معرفته بغض النظر عن علمه و عمره, ساعطيه لاخي الصغير ليقرأه ان شاء الله.
October 17, 2021
Short and concise yet overflowing with knowledge. Made me recheck my iman and keep myself on the right path of ilm.
InshaAllah I will read more of Fawzan's works.
InshaAllah I will read more of Fawzan's works.
April 1, 2016
كتاب سهل و بسيط جدا و سهل القراءه
بلغة طلاب الجمعة عقيدة 101
خلال رحلتي في الكتاب اكتشفت كم بعدنا عن ديننا و كم نستهين باشياء نعتبرها هينة لكن عند الله عظيمة و كم باتت عقيدتنا هزيلة هذه الايام
من ميزات الكتاب الاستلال بالقران و السنة في كل كبيرة و صغيرة فلم يترك الكاتب اي هامش يذكر للشك
انصح به بشدة
بلغة طلاب الجمعة عقيدة 101
خلال رحلتي في الكتاب اكتشفت كم بعدنا عن ديننا و كم نستهين باشياء نعتبرها هينة لكن عند الله عظيمة و كم باتت عقيدتنا هزيلة هذه الايام
من ميزات الكتاب الاستلال بالقران و السنة في كل كبيرة و صغيرة فلم يترك الكاتب اي هامش يذكر للشك
انصح به بشدة
March 14, 2018
الكتاب يعد احد الاركان الاساسية في تعلم العقيدة الخالية من الشوائب بمقتضى فهم سلف الامة. لا يخلو موضع إلى وبه دليل من القرآن الكريم والسُّنة النبوية الشريفة الصحيحة.
December 11, 2025
I’d say personally this is the best book on monotheism in English. I think Kitab at Tawhid of MIAW is too big and requires a teacher and the explanations in English aren’t as good besides one, which I also reviewed. This is the best book, only a couple of hundred of pages, and the reader knows the issues on hypocrisy in the religion, or a faasiq, likewise he knows the issues of shirk, and at the end, the sheikh, Allah preserve him, talks about bidah and its principles. All in all, very fruitful and beneficial book. With a beautiful leather cover. I recommend
April 20, 2019
الكتاب نصح به الشيخ محمد بن شمس الدين بشدة
يمكن الاطلاع عليه بالفيديو من هنا
https://www.youtube.com/watch?v=BvR9X...
يمكن الاطلاع عليه بالفيديو من هنا
https://www.youtube.com/watch?v=BvR9X...
October 28, 2022
كتاب مختصر ويسير .. لكن ستحتاج البحث عن إجابات كثيرة لأسئلة في رأيي لم يكن شرحها كافي في الكتاب مثلا التبرك بالاضرحه و ستحتاج أيضا الي تفسير بعض الآيات التي وردت هنا مع الأمثلة
September 19, 2023
Simple and easier while reading
March 2, 2024
كتاب ممتاز لتثبيت العقيدة السليمة والذي يجب الرجوع اليه وقراءتة كل حين
July 22, 2016
جيد بصفة عامة
بسيط و سهل للقراء المبتدئين
لم الحظ فيه كبير شطط
بسيط و سهل للقراء المبتدئين
لم الحظ فيه كبير شطط
June 19, 2015
كتاب بسيط جدااا لكل المبتدئين
Read
December 21, 2015الحمد لله لقد بينوا العلماء و قاموا بالحجة
Read
March 10, 2019This is a must read book. Especially, many deviant sects are emerging on our society.
Displaying 1 - 19 of 19 reviews