ابن رشد آخر الفلاسفة

علماء العرب #12

by سليمان فياض, إسماعيل دياب (رسوم)

أخر الفلاسفة العرب وأعظمهم أثر عاش بالاندلس في القرن الثاي عشر الميلادى فقيها وفليسوفا وقاضي قضاه وطبييبا للسلطان يدعو للعقل والمدنية بين الرجال والنساء، ويوفق بين الدين والعلم، وبين الدين والفلسفة ويعرض وينقد أفكار الفلسفة المشرقية والمغربية، ويطورها، ويهز بفكره وكتبه الدنيا بأسرها، وتثير أفكاره موجات من الرضا والغضب في أوربا طوال عدة قرون، فلم يخف أبداً عداءه لاستبداد الطغاة والفقهاء. إنها قصةتثير الفخار. يقرؤها الصغار والكبار.

46 pages, Paperback

First published January 1, 1989

About the author

English: Sulayman Fayyad
ولد محمد سليمان عبد المعطي فياض في قرية برهمتوش – مركز السنبلاوية الدقلهية في مصر عام 1929 .
حاز على شهادة العالية من كلية اللغة العربية (الدراسات العربية) بجامعة الأزهر 1956.
حاز على شهادة العالية من الإجازة في التدريس (تعادل درجة الماجستير) من الكلية نفسها 1959.

النشاط الثقافي :
يمارس الكتابة للإذاعات والتلفزيونات العربية منذ عام 1955.
عضو نقابات : اتحاد الكتاب الصحفيين، المهن السينمائية (شعبة السيناريو).
عضو جمعيات : دار الأدباء – نادي القصة- الجمعية الأدبية المصرية – أتيلية القاهرة – لجنة الدفاع عن الثقافة القومية الرابطة المصرية لاتحاد آسيا وأفريقيا .. حقوق الإنسان.
عمل مدرساً للغة العربية وآدابها .
عمل أمينا لمكتبة دار المعلمين بالجيزة عامي 1978-1979.
عمل وكيلاً لدار المعلمين بالجيزة عام 1979-1984 ثم أحال نفسه للمعاش التيسيري وتفرغ للتأليف.

نشاطات أخرى :
عمل محرر مكتب وكاتباً بالقاهرة بمجلات (الإذاعة والتلفزيون، البوليس، الشهر).
عمل محرراً وكاتباً لصحيفة الجمهورية 1960.
نائب رئيس تحرير مجلة "إبداع" بالقاهرة بين أعوام : 1983-1985، 1992-1993.
عضو لجنة تحكيم بالقاهرة في مسابقة قصصية : للثقافة الجماهيرية عام 1969، ولمجلة الهلال بالقاهرة 1989.
أشرف على إصدار عددين للقصة القصيرة في مجلة الهلال في عام 1968-1969.
خبير لغوي في مشروع تعريب الحاسوب لبعض البرامج العربية بشركتي العالمية (صخر) بالكويت، والقاهرة (1988-1989) و (IBM) بالقاهرة 1989.
مراسل مجلة الآداب البيروتية بالقاهرة (1972-1973).

الجوائــز التي حصل عليها :
جائزة الدولة التشجيعية عام 1970 من المجلس الأعلى للآداب والفنون والعلوم الاجتماعية عن مجموعته القصصية الثانية : "وبعدنا الطوفان".
.
جائزة الشاعر سلطان العويس من الإمارات العربية المتحدة عام ١٩٩٤ فى حقل القصة .
جائزة الدولة التقديرية فى الآداب من المجلس الأعلى للثقافة ، عام ٢٠٠٢
كرمته ديوان العرب بمنحه درع المجلة في الرابع من تموز ٢٠٠٦ تقديرا لجهوده الأدبية


قرار لجنة التحكيم :

استطاعت أعمال سليمان فياض المتعددة أن تشق لها مساراً ذا تميز في واقع القصة القصيرة العربية من حيث نصاعة اللغة، وعمق التناول وجدية التجربة وطرائق التعبير السردي، ويظهر ذلك منذ أعماله الأولى حيث انتهج أسلوب التناول الواضح الحاد الذي ينأى عن الترهل اللغوي والانفعالي.

كما أنه واحد من الذين أخلصوا لفن القصة القصيرة، وتمكن من أن يشيد به عالماً فنياً وإنسانياً متكاملاً، أثرى به طاقة هذا الفن على التعبير عن قضايا الواقع وهموم الإنسان العربي، ما جعله من المبرزين بين كتاب هذا الفن من حيث تشخيص قيم الحداثة المتجلية في تقنية الكتابة القصصية واستخدام تعدد الأصوات وتنوع اللغات، ما يعد مساهمة جادة في إثراء هذا الفن وتحديثه.

أهم المؤلفـــات :
عطشان يا صبايا (قصص قصيرة).
وبعدنا الطوفان (قصص قصيرة).
أحزان حزيران ( قصص قصيرة).
العيون (قصص قصيرة).
زمن الصمت والضباب (قصص قصيرة).
وفاة عامل مطبعة (قصص قصيرة).
الذئبة (قصص قصيرة)
ذات العيون العسلية (قصص قصيرة).
القرين ولا أحد (روايتان قصيرتان).
الصورة والظل والفلاح الفصيح (روايتان قصيرتان).
أصوات (1972) بغداد ، (1978) القاهرة ، (1990) باريس (بالفرنسية)، (1992) ميونخ (بالألمانية) دار كناور، (1993) لندن (بالإنجليزية) دار ماريون بايورز) ، (1993) نيويورك (بالإنجليزية) دار (ماريون بايورز).

السيرة الأدبية والتاريخية العلمية :
أبن النفيس.
ابن الهيثم.
البيروني.
جابر بن حيان.
ابن البيطار.
ابن بطوطة.
ابن سينا.
الفارابي.
الخوارزمي.
الإدريسي.
الدميري.
ابن رشد.
ابن ماجد.
القزويني.
أبن يونس.
الخازن.
الجاحظ.
أبن خلدون.
الزهراوي.
الانطاكي.
أبن العوام.

معاجم وقضايا لغوية :
معجم الأفعال العربية المعاصرة .
الدليل اللغوي .
أنظمة تصريف الأفعال العربية.
الأفعال العربية الشاذة.
جموع التكسير.
.

Reviews

[آلاء · Rating 4 out of 5]

جميل.. تستهويني مؤخراً الكتابات والفيديوهات التي تتحدث عن ابن رشد، ذلك الفيلسوف الذي لم ينقطع عن القراءة والدرس والكتابة إلا يوم وفاة والده ويوم زفافه..

« على الإنسان أن يعمل لإسعاد المجموع ، فلا يخص شخصه بالخير والبر . على المرأة أن تقوم بخدمة المجتمع كما يقوم الرجل . المصلحة العامة هي مقياس الأفعال من حيث الخير والشر . الدين أحكام شرعية وغايات خلقية ، وليس مذاهب نظرية . المجتمع الأمثل هو المجتمع الذي لا تفرقة فيه بين (مالی .. ومالك) ، ولا غربة فيه لأحد في أي بلد ، وتتحقق فيه الحريات في النظام . الطاغية أسير فئة من الناس يملؤهم الجوع والخوف ، وهو نفسه يعانی أعظم الجوع ، فليس بمستطاعه أن يذهب حيث شاء ، ولا أن ينظر حيث يريد ، ولا يستطيع أن يضبط نفسه فيغلبها . وهو أشد الناس عبودية ، ولا حيلة له لكبح جماح رغباته ، فهو في حزن وهم دائمين . إنه نفس فقيرة ، حسود وعنيف ، ولاصديق له . ولاشك عندي في أنه بالضرورة مضطرب وتعيس الحظ.»
-آخر الفلاسفة "ابن رشد".

[Rinn Ramli · Rating 3 out of 5]

Insan hebat, bijak yang kaya dengan ilmu. Falsafahnya terkenal. Seorang ulama perubatan. Bayangkan tingkat ilmunya insan ini. Seorang bertugas di pejabat kehakiman yang dipilih oleh Sultan di Cordova.

Karyanya, kitabnya pernah dikritik sehingga menyebabkan dia dibuang daerah. Busuknya hati manusia yang gilakan pangkat sehingga sanggup menfitnah beliau. Namun kebenaran akan sentiasa menang. Walaupun dia telah pergi, karya ilmiahnya disanjung tinggi dan menjadi rujukan di universiti universiti.

Rasanya ruang cerita tentang beliau dalam naskhah ini amat terhad dan tak tercerita semua tentang kegemilangan Ibn Rushd.

Hebat pemikiran insan ini. Hebat.

Rinn

[Osama Diab · Rating 4 out of 5]

على الإنسان أن يعمل لإسعاد المجموع ، فلا يخص شخصه بالخير والبر . على المرأة أن تقوم بخدمة المجتمع كما يقوم الرجل . المصلحة العامة هي مقياس الأفعال من حيث الخير والشر . الدين أحكام شرعية وغايات خلقية . المجتمع الأمثل هو المجتمع الذي لا تفرقة فيه بين ( مالي .... ومالك ) ولا غربة فيه لأحد في أي بلد ، وتتحقق فيه الحريات في النظام . الطاغية أسير فئة من الناس يملؤهم الجوع والخوف ، وهو نفسه يعاني أعظم الجوع ، فليس بمستطاعه أن يذهب حيث شاء ، ولا أن ينظر حيث يريد ، ولا يستطيع أن يضبط نفسه فيغلبها . وهو أشد النلس عبودية . ولا حيلة له لكبح جحاح رغباته ، فهو في حزن وهم دائمين ، إنه نفس فقيرة ، حسود وعنيف ، ولا صديق له . ولا شك عنججي في أنه بالضرورة وتعيس الحظ


ابن رشد

[Ramy Danial · Rating 5 out of 5]

كُتيب جميل رغم صغره
والقليل من وعن ابن رشد هو كثير الكثير

[Gamal soliman · Rating 3 out of 5]

لم يكن ابن رشد فيلسوفا عظيما فحسب ولكن اكتملت ابداعاته فى الطب والمنطق وعلم النفس والطبيعة وما ورائها وعلوم اللغه والفلك

[Mohamad Abbas · Rating 4 out of 5]

رحم الله سليمان فياض وغفر الله