What do you think?
Rate this book
حقائق وشبهات حول مكانة المرأة في الإسلام
مثل الإسلام ثورة تحريرية للمرأة, وحقق لها كامل المساواة في الخلق, والكرامة والتكريم والإنسانية, والتكليف والحساب والجزاء, وكامل المشاركة في العمل العام, دون تفريط -بل ومع الحرص- على فطرة تمايز الأنوثة عن الذكورة, وأباح لها -وكثيراً ما أوجب عليها- المشاركة في الشأن الاجتماعي العام, مع الحفاظ على خصائص تميزها عن الرجل وخصائص تميزه عنها؛ كي لا تتشوه الفطرة التي فطر الله الناس عليها.
فالمساواة لا تنافى التميز في العمل والاختصاص, والتمايز في توزيع العمل لا ينفي المساواة... وذلك أن هذه المساواة هي المساواة (الشقين المتكاملين) وليست مساواة الندين المتماثلين .. والمتنافرين
فالمساواة لا تنافى التميز في العمل والاختصاص, والتمايز في توزيع العمل لا ينفي المساواة... وذلك أن هذه المساواة هي المساواة (الشقين المتكاملين) وليست مساواة الندين المتماثلين .. والمتنافرين
- GenresReligion
302 pages, Unknown Binding
First published May 16, 2010
4 people are currently reading
198 people want to read
About the author
محمد عمارة
364 books2,028 followersمحمد عمارة مصطفى عمارة مفكر إسلامي، مؤلف ومحقق وعضو مجمع البحوث اﻹسلامية باﻷزهر حفظ القرآن وجوده وهو في كتاب القرية. بدأت تتفتح وتنمو اهتماماته الوطنية والعربية وهو صغير. وكان أول مقال نشرته له صحيفة (مصر الفتاة) بعنوان (جهاد عن فلسطين). وقد درس الدكتوراه في العلوم الإسلامية تخصص فلسفة إسلامية - كلية دار العلوم - جامعة القاهرة 1975. والماجستير في العلوم الإسلامية تخصص فلسفة إسلامية- كلية دار العلوم - جامعة القاهرة 1970م والليسانس في اللغة العربية والعلوم الإسلامية - كلية دار العلوم - جامعة القاهرة 1965م.
حقق لأبرز أعلام اليقظة الفكرية الإسلامية الحديثة، جمال الدين الأفغاني، ومحمد عبده ،وعبد الرحمن الكواكبي، وألف الكتب والدراسات عن أعلام التجديد الإسلامي مثل: الدكتور عبد الرزاق السنهوري باشا، والشيخ محمد الغزالي، ورشيد رضا، وخير الدين التونسي، وأبو الأعلى المودودي، وسيد قطب، وحسن البنا، ومن أعلام الصحابة علي بن أبي طالب، كما كتب عن تيارات الفكر الإسلامي القديمة والحديثة وعن أعلام التراث من مثل غيلان الدمشقي، والحسن البصري.
ومن أواخر مؤلفاته في الفكر الحديث: الخطاب الديني بين التجديد الإسلامي والتبديل الأمريكاني، والغرب والإسلام أين الخطأ .. وأين الصواب؟ ومقالات الغلو الديني واللاديني، والشريعة الإسلامية والعلمانية الغربية، وكتاب مستقبلنا بين التجديد الإسلامي والحداثة الغربية، أزمة الفكر الإسلامي الحديث، والإبداع الفكري والخصوصية الحضارية، وغيرها كثير. وقد أسهم في العديد من الدوريات الفكرية المتخصصة، وشارك في العديد من الندوات والمؤتمرات العلمية، ونال عضوية عدد من المؤسسات الفكرية والبحثية منها المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، والمعهد العالي للفكر الإسلامي. وقد اتسمت كتابات الدكتور عمارة وأبحاثه التي أثرى بها المكتبة العربية والتي وصلت إلى (200) مؤلفاً بوجهات نظر تجديدية وإحيائية، والإسهام في المشكلات الفكرية، ومحاولة تقديم مشروع حضاري نهضوي للأمة العربية والإسلامية في المرحلة التي تعيش فيها.
حصل على العديد من الجوائز والأوسمة والشهادات التقديرية والدروع، منها جائزة جمعية أصدقاء الكتاب، بلبنان سنة 1972م، وجائزة الدولة التشجيعية بمصر سنة 1976، ووسام التيار الفكري الإسلامي القائد المؤسس سنة 1998م .
حقق لأبرز أعلام اليقظة الفكرية الإسلامية الحديثة، جمال الدين الأفغاني، ومحمد عبده ،وعبد الرحمن الكواكبي، وألف الكتب والدراسات عن أعلام التجديد الإسلامي مثل: الدكتور عبد الرزاق السنهوري باشا، والشيخ محمد الغزالي، ورشيد رضا، وخير الدين التونسي، وأبو الأعلى المودودي، وسيد قطب، وحسن البنا، ومن أعلام الصحابة علي بن أبي طالب، كما كتب عن تيارات الفكر الإسلامي القديمة والحديثة وعن أعلام التراث من مثل غيلان الدمشقي، والحسن البصري.
ومن أواخر مؤلفاته في الفكر الحديث: الخطاب الديني بين التجديد الإسلامي والتبديل الأمريكاني، والغرب والإسلام أين الخطأ .. وأين الصواب؟ ومقالات الغلو الديني واللاديني، والشريعة الإسلامية والعلمانية الغربية، وكتاب مستقبلنا بين التجديد الإسلامي والحداثة الغربية، أزمة الفكر الإسلامي الحديث، والإبداع الفكري والخصوصية الحضارية، وغيرها كثير. وقد أسهم في العديد من الدوريات الفكرية المتخصصة، وشارك في العديد من الندوات والمؤتمرات العلمية، ونال عضوية عدد من المؤسسات الفكرية والبحثية منها المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، والمعهد العالي للفكر الإسلامي. وقد اتسمت كتابات الدكتور عمارة وأبحاثه التي أثرى بها المكتبة العربية والتي وصلت إلى (200) مؤلفاً بوجهات نظر تجديدية وإحيائية، والإسهام في المشكلات الفكرية، ومحاولة تقديم مشروع حضاري نهضوي للأمة العربية والإسلامية في المرحلة التي تعيش فيها.
حصل على العديد من الجوائز والأوسمة والشهادات التقديرية والدروع، منها جائزة جمعية أصدقاء الكتاب، بلبنان سنة 1972م، وجائزة الدولة التشجيعية بمصر سنة 1976، ووسام التيار الفكري الإسلامي القائد المؤسس سنة 1998م .
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 7 of 7 reviews
February 3, 2013
ينقسم الكتاب إلى أربع أقسام :
اولا: النموذج الإسلامى لتحرير المرأة
ثانيا: الإسلام والمرأة فى رأى الإمام محمد عبده
ثالثا: الشبهات والرد عليها
رابعا: النموذج الغربى لتحرير المرأة
الكتاب فى مجملة مفيد كمدخل لقضايا المرأة فى الإسلام , ولكنه ليس متعمق .
بعض الأضافات التى أضافها الكتاب لى :
1_ العلاقة بين الرجل والمرأة فى الإسلام " علاقة مساواة "مساواة الشقين المتكاملين" لا مساواة "الندين المتماثلين " .
2_ {ولهن مثل الذى عليهن بالمعروف}
3_ مفهوم تعدد الزوجات , وشروطه"التى توجب فى وقتنا هذا الأستحالة الا ما ندر"
4_ القوامة "بمعنى الرياسة التى يتصرف المرءوس بإرادته واختياره وليست التى يكون فيها المرءوس مقهورا مسلوب الإراداة"
فهى تفرض على المرأة شيئا وعلى الجل أشياء . بقول الإمام محمد عبده
5_ فلسفة الميراث فى الإسلام
6_ يمين الإيلاء
7_ ولاية المرأة للقضاء
8_ الحجاب
9_ بعض الأراء الغربية الهادفة لتحرير المرأة (إن شئت قلت جعل المرأة سلعة او منتجا للاستهلاك الجنسى لا أكثر ولا أقل "
اولا: النموذج الإسلامى لتحرير المرأة
ثانيا: الإسلام والمرأة فى رأى الإمام محمد عبده
ثالثا: الشبهات والرد عليها
رابعا: النموذج الغربى لتحرير المرأة
الكتاب فى مجملة مفيد كمدخل لقضايا المرأة فى الإسلام , ولكنه ليس متعمق .
بعض الأضافات التى أضافها الكتاب لى :
1_ العلاقة بين الرجل والمرأة فى الإسلام " علاقة مساواة "مساواة الشقين المتكاملين" لا مساواة "الندين المتماثلين " .
2_ {ولهن مثل الذى عليهن بالمعروف}
3_ مفهوم تعدد الزوجات , وشروطه"التى توجب فى وقتنا هذا الأستحالة الا ما ندر"
4_ القوامة "بمعنى الرياسة التى يتصرف المرءوس بإرادته واختياره وليست التى يكون فيها المرءوس مقهورا مسلوب الإراداة"
فهى تفرض على المرأة شيئا وعلى الجل أشياء . بقول الإمام محمد عبده
5_ فلسفة الميراث فى الإسلام
6_ يمين الإيلاء
7_ ولاية المرأة للقضاء
8_ الحجاب
9_ بعض الأراء الغربية الهادفة لتحرير المرأة (إن شئت قلت جعل المرأة سلعة او منتجا للاستهلاك الجنسى لا أكثر ولا أقل "
February 10, 2013
الكتاب مليء بالتكرار وكنت أود لو أنه كتب بتنظيم أفضل.
September 21, 2016
جيد ومفيد .. ولكن فيه الكثير من التكرار
يحتاج إلى الترتيب أكثر
يحتاج إلى الترتيب أكثر
December 29, 2016
يثبت الكاتب (عمارة) أن الإسلام مثل ثورة تحريرية للمرأة , قد وضعها في موضع لم تصل البشرية اليه في يوم من الأيام .
فقد قام الكاتب بتفسير الآيات التي تتحدث عن الزواج والطلاق والتعدد وغيرها ...
الا ان ما هو رائع في هذا الكتاب هو القسم الخاص بــ (الرد على الشبهات) وا ( مكانة المرأة عند الغرب) بحيث تصبح عندك مقارنة ما بين الثقافتين الإسلامية والغربية اتجاه المرأة .
وتجد نفسك تضحك على جهل وسطحية العلمانية والليبرالية في استدلالهم بالآيات أو الأحاديث التي تخص الوراثة والشهادة .. الخ بالنسبة للمرأة , لتخرج بنتيجة أنهم – العلمانية , أو دعاة التحرير- لا يفقهون شيء ولا يعلمون شي سوى دعاواهم لتعرية المرأة والدعوة لحق الجنس والشذوذ الجنسي .
كما أن الكاتب سرد في بضع صفحات عن رأي التراث الغربي من عهد أفلاطون إلى أوغسطين إلى نيتشه إلى هيجل...الخ وكيفية احتقارهم للمرأة ... وان ما وصلت إليه الحضارة الغربية من انحلال جنسي وانهيار في منظومة الأخلاق والقيم ما هو إلا رد فعل على هذا التراث المحتقر للمرأة .. على عكس الإسلام الذي حرر المرأة من قيود الجاهلية منذ لحظاته الأولى .
فلكل الذي يطبلون ويزمرون ويدعون إلى "المساواة" بين الجنسين , ستجد أن الإسلام ساوى بين الجنسيين , نعم ! فالمرأة والرجل متساويين بشكل تام في الإسلام . فأقول لكل من يتشبث بالآيات والأحاديث كــ ( للذكر مثل حظ الأنثيين) او (أو ناقصات عقل ودين) او او ... ستجد ان ما يثار حول هذه الآيات والأحاديث من التفاهة بحيث انك ستخجل من سذاجتك- إذ كنت من معتنقي أفكار التحرير- وكذلك بالعظمة والعزة بما أولاه ديتك من مكانة عظيمة للمرأة – إذ كنت مسلما- !
فليس هاهنا مجال لعقد مقارنات أو تفنيد الشبهات , لكن سأسرد بعض أراء الفلاسفة الغربيين من الذين يقدسهم الغرب وحتى كثر من أبناء الشرق , فعلى سبيل المثال : أفلاطون ذلك العملاق "كان يأسف لأنه ابن امرأة, وكان يزدري أمه لأنها أنثى" ! أما نيتشه فهو القائل " إذا قصدت النساء فخذ معك السوط"! ...والقائمة تطول , وما أود قوله إن ما وصلت إليه المرأة اليوم في المجتمعات الغربية من شذوذ واهانة للكرامة والمتاجرة بها – تحت مسمى الحقوق- ما هو الا رد فعل لهذا التراث الممتد لقرون من اهانة وتحقير المرأة , حتى وصلوا إلى ما وصلوا أليه اليوم .
فلو علم المطبلون مكانة المرأة وحقوقها في الإسلام لوقفوا متأسفين على أنفسهم !
كما أود في النهاية أن اذكر بقول الرسول صلى الله عليه وسلم قبل وفاته في خطبة الوداع ( استوصوا بالنساء خيرا) .
فشتان شتان...
وأخيرا لابد من التفريق بين بعض التصرفات الصادرة في المجتمعات العربية اتجاه المرأة , وبين مكانة المرأة في الإسلام .....
فــ أنصح بقراته لكل من لديه شك ولو صغير , ولكل من اراد زيادة في اليقين ... ...
فقد قام الكاتب بتفسير الآيات التي تتحدث عن الزواج والطلاق والتعدد وغيرها ...
الا ان ما هو رائع في هذا الكتاب هو القسم الخاص بــ (الرد على الشبهات) وا ( مكانة المرأة عند الغرب) بحيث تصبح عندك مقارنة ما بين الثقافتين الإسلامية والغربية اتجاه المرأة .
وتجد نفسك تضحك على جهل وسطحية العلمانية والليبرالية في استدلالهم بالآيات أو الأحاديث التي تخص الوراثة والشهادة .. الخ بالنسبة للمرأة , لتخرج بنتيجة أنهم – العلمانية , أو دعاة التحرير- لا يفقهون شيء ولا يعلمون شي سوى دعاواهم لتعرية المرأة والدعوة لحق الجنس والشذوذ الجنسي .
كما أن الكاتب سرد في بضع صفحات عن رأي التراث الغربي من عهد أفلاطون إلى أوغسطين إلى نيتشه إلى هيجل...الخ وكيفية احتقارهم للمرأة ... وان ما وصلت إليه الحضارة الغربية من انحلال جنسي وانهيار في منظومة الأخلاق والقيم ما هو إلا رد فعل على هذا التراث المحتقر للمرأة .. على عكس الإسلام الذي حرر المرأة من قيود الجاهلية منذ لحظاته الأولى .
فلكل الذي يطبلون ويزمرون ويدعون إلى "المساواة" بين الجنسين , ستجد أن الإسلام ساوى بين الجنسيين , نعم ! فالمرأة والرجل متساويين بشكل تام في الإسلام . فأقول لكل من يتشبث بالآيات والأحاديث كــ ( للذكر مثل حظ الأنثيين) او (أو ناقصات عقل ودين) او او ... ستجد ان ما يثار حول هذه الآيات والأحاديث من التفاهة بحيث انك ستخجل من سذاجتك- إذ كنت من معتنقي أفكار التحرير- وكذلك بالعظمة والعزة بما أولاه ديتك من مكانة عظيمة للمرأة – إذ كنت مسلما- !
فليس هاهنا مجال لعقد مقارنات أو تفنيد الشبهات , لكن سأسرد بعض أراء الفلاسفة الغربيين من الذين يقدسهم الغرب وحتى كثر من أبناء الشرق , فعلى سبيل المثال : أفلاطون ذلك العملاق "كان يأسف لأنه ابن امرأة, وكان يزدري أمه لأنها أنثى" ! أما نيتشه فهو القائل " إذا قصدت النساء فخذ معك السوط"! ...والقائمة تطول , وما أود قوله إن ما وصلت إليه المرأة اليوم في المجتمعات الغربية من شذوذ واهانة للكرامة والمتاجرة بها – تحت مسمى الحقوق- ما هو الا رد فعل لهذا التراث الممتد لقرون من اهانة وتحقير المرأة , حتى وصلوا إلى ما وصلوا أليه اليوم .
فلو علم المطبلون مكانة المرأة وحقوقها في الإسلام لوقفوا متأسفين على أنفسهم !
كما أود في النهاية أن اذكر بقول الرسول صلى الله عليه وسلم قبل وفاته في خطبة الوداع ( استوصوا بالنساء خيرا) .
فشتان شتان...
وأخيرا لابد من التفريق بين بعض التصرفات الصادرة في المجتمعات العربية اتجاه المرأة , وبين مكانة المرأة في الإسلام .....
فــ أنصح بقراته لكل من لديه شك ولو صغير , ولكل من اراد زيادة في اليقين ... ...
March 9, 2014
كتاب لطيف لشخص مفكر بيّن لنا فيه منهجية الإسلام في إحقاق حق المرأة ، كما أنه وضع المعايير الوسطية لشخصية المرأة المسلمة فلا هي تتشبه بسفور المرأة الغربية ولا تنتكس لعصور الرق والجاهلية .
فصّل الكتاب على ستة فصول ، أولها : مكانة المرأة في العصر النبوي الشريف وكيف أنها شاركت في الغزوات مع الرسول وداوت الجرحى وسقتهم وناولتهم الأسلحة بل أنها قاتلت ذودًا عن محمد ﷺ كما في نسيبة الأنصارية التي تلقت طعنة ابن قميئة في كتفها دفاعا عنه ﷺ !
وفي الفصل الثاني : مكانتها في المرحلة العُمرية (عهد عمر بن الخطاب) وهنا أذكر أنها حصلت مصادفة لطيفة إذ أنني أقرأ كتابا عن عمر بن الخطاب للعقاد في ذات الوقت ؛ هناك قوته وشدته وهنا لطفه وثقته بالنساء وتوليته لإحداهن في حسبة السوق ومراقبة التجار والبضائع .
الفصل الثالث : أن النساء شقائق الرجال في التكليف والحقوق والواجبات وجعل العقل مناط التكليف لا الجنس ولا النوع .
الرابع : تحدث عن الأحكام التي قيلت واُجتهد فيها في مسألة تولية المرأة للقضاء .
أما الخامس والسادس : عن الحجاب والرق بأسلوب مختصر .
يذكر أنني قرأت الكتاب على هذه النسخة الإليكترونية : http://www.ikhwanwiki.com/images/a/a7...
فصّل الكتاب على ستة فصول ، أولها : مكانة المرأة في العصر النبوي الشريف وكيف أنها شاركت في الغزوات مع الرسول وداوت الجرحى وسقتهم وناولتهم الأسلحة بل أنها قاتلت ذودًا عن محمد ﷺ كما في نسيبة الأنصارية التي تلقت طعنة ابن قميئة في كتفها دفاعا عنه ﷺ !
وفي الفصل الثاني : مكانتها في المرحلة العُمرية (عهد عمر بن الخطاب) وهنا أذكر أنها حصلت مصادفة لطيفة إذ أنني أقرأ كتابا عن عمر بن الخطاب للعقاد في ذات الوقت ؛ هناك قوته وشدته وهنا لطفه وثقته بالنساء وتوليته لإحداهن في حسبة السوق ومراقبة التجار والبضائع .
الفصل الثالث : أن النساء شقائق الرجال في التكليف والحقوق والواجبات وجعل العقل مناط التكليف لا الجنس ولا النوع .
الرابع : تحدث عن الأحكام التي قيلت واُجتهد فيها في مسألة تولية المرأة للقضاء .
أما الخامس والسادس : عن الحجاب والرق بأسلوب مختصر .
يذكر أنني قرأت الكتاب على هذه النسخة الإليكترونية : http://www.ikhwanwiki.com/images/a/a7...
March 19, 2014
تأخرت كثيرا في إنهاء قراءة هذا الكتاب ، بعدما تأخرت طويلا في البداية بمطالعته ..أفضل مافي الكتاب أراء وفتاوى الأستاذ الإمام محمد عبده - رحمه الله - ، يجدر مطالعتها ومراجعتها لتكون وسيلة لتبديد الظلام الذي وضع في الإسلام والمسلمين/ات خاصة فتواه في موضوعي تعدد الزوجات والطلاق. أما مع كلام الأستاذ الدكتور محمد عمارة أتفقت معه في مواضع وأعارضه في مواضع كثيرة
February 29, 2016
كتاب لطيف .. أضاف لي و وضحّلي رؤى ممتازة للإمام محمد عبده وشروحاته لتحرير المرأة في مجتمعاتنا من العبودية بأشكالها.. يعيب د. عمارة عدم تنسيق الكتاب وعدم بذل جهد شخصي في اضافة المراجع الأجنبية والتسرع في الحمك واتهام الخصوم المناوئين ليه في جزء الرد على الشُبَه.
Displaying 1 - 7 of 7 reviews