Deux grands noms signent cet ouvrage pour comprendre le sens du terrorisme contemporain et l'état d'un monde où peut naître une violence absolue.Comment interpréter, après les premiers commentaires formulés sous le choc, les événements du 11 septembre 2001 à New York ? Que signifie cette expression spectaculaire du terroris
Jean Baudrillard was a French sociologist, philosopher and poet, with interest in cultural studies. He is best known for his analyses of media, contemporary culture, and technological communication, as well as his formulation of concepts such as hyperreality. Baudrillard wrote about diverse subjects, including consumerism, critique of economy, social history, aesthetics, Western foreign policy, and popular culture. Among his most well-known works are Seduction (1978), Simulacra and Simulation (1981), America (1986), and The Gulf War Did Not Take Place (1991). His work is frequently associated with postmodernism and specifically post-structuralism. Nevertheless, Baudrillard had also opposed post-structuralism, and had distanced himself from postmodernism.
خطاب تحليلي يناقش في قضايا العنف الإنساني بزاوية الأنثروبولجيا وعلم الأجتماع .. لا يتحدث عن عنف الأفراد، بل كمفهوم شامل وأبرز صورة يناقشها هي المتضمنة في أحداث الحادي عشر من سبتمر ودراسة ذلك الحادث كدليل ومقاربة جديدة لعنف بدأ يطفو للسطح بصورة رهيبة، تداعيتها مستقبيلة تهدد الجنس البشري ككل وترسم من خلاله خريطة متشائمة لمستقبل الكوكب في ظل العنف المتزايد والمتطور حتى على المستوى الإجتماعي والآديولوجي..
ما أستشكل علي هو موضوع الكتاب المكثف والذي كان يمكن معالجته بتوسع وتوضيح أكثر للمتلقي، والترجمة إضافة إلى الأخطاء اللغوية أفسدت الكثير من قيمة الكتاب.. لا تكاد تمر على صفحة إلا وفيها خطأ مطبعي أو جملة غير مترابطة المعنى ...
O texto de Baudrillard fíxoseme um pouco bola pero o de Edgar Morin moi interessante e bastante atual para estar publicado no 2003.
“El universalismo implica que Occidente es el portador del interés universal de la humanidad. El desarrollo, con su carácter fundamentalmente técnico y económico, ignora todo aquello que no sea calculable, mensurable, como la vida, el sufrimiento, la alegría, la infelicidad, las cualidades de la vida, la estética, las relaciones con el medio natural. Dicho de otro modo, pasa por alto riquezas humanas no calculables como la generosidad, los actos gratuitos, el honor, la conciencia. El concepto ciego de subdesarrollo barre los tesoros culturales que contienen las sociedades arcaicas y tradicionales. En esas sociedades existen, es verdad, errores, supersticiones, leyendas, carencias. También los hallaríamos en las sociedades dominantes occidentales, aunque no sean los mismos. Nosotros, por ejemplo, tenemos el mito del progreso, o el mito de ser los amos de la razón, ambos ilusiones irracionales.”
Una reflexión sobre el terrorismo, compañero de otro libro de Morin, sobre la barbarie. Lo mejor, el texto de Morin. Aunque la circularidad del pensamiento moderno de Baudrillard no pasan desapercibidos