What do you think?
Rate this book
في مدح الكسل ومقالات أخرى
في عام 1935 نشر الفيلسوف البريطاني وعالم الرياضيات المعروف برتراند راسل مقالا بعنوان "في مدح الكسل" ذهب فيه إلى أن الحضارة الإنسانية كانت في الماضي تحتاج لتقدمها إلى كدح العبيد ورفاهية السادة, في حين أن التقدم العلمي والتكنولوجي في العصر الحديث جعل مثل هذا التقدم في غنى عن استعباد الإنسان لأخيه الإنسان.
فضلا عن ذلك فإن الكتاب الذي بين أيدينا الآن يضم رأي فيلسوفنا الكبير في عدد من أبرز المفكرين والأدباء المعاصرين له أمثال "هـ. ج. ويلز" و "د. هـ. لورانس" و "جورج سنتيانا" و "سيدني و ب". كما أن الكتاب يحتوي على صديقه "جوليان هكسلي" وفي ضرورة تحديد النسل.
فضلا عن ذلك فإن الكتاب الذي بين أيدينا الآن يضم رأي فيلسوفنا الكبير في عدد من أبرز المفكرين والأدباء المعاصرين له أمثال "هـ. ج. ويلز" و "د. هـ. لورانس" و "جورج سنتيانا" و "سيدني و ب". كما أن الكتاب يحتوي على صديقه "جوليان هكسلي" وفي ضرورة تحديد النسل.
138 pages, Paperback
First published January 1, 1935
476 people are currently reading
15793 people want to read
About the author
Bertrand Russell
1,313 books7,386 followersBertrand Arthur William Russell, 3rd Earl Russell, OM, FRS, was a Welsh philosopher, historian, logician, mathematician, advocate for social reform, pacifist, and prominent rationalist. Although he was usually regarded as English, as he spent the majority of his life in England, he was born in Wales, where he also died.
He was awarded the Nobel Prize in Literature in 1950 "in recognition of his varied and significant writings in which he champions humanitarian ideals and freedom of thought."
He was awarded the Nobel Prize in Literature in 1950 "in recognition of his varied and significant writings in which he champions humanitarian ideals and freedom of thought."
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 609 reviews
April 4, 2025
"Modern Man thinks everything ought to be done for the sake of something else, and not for its own sake."
In Praise of Idleness
Bertrand Russell, as we all know from his Autobiography, was a man possessed of a prodigious intellect and a nearly insatiable appetite for intellectual work.
The second quality, so alien by tradition to a Peer of the British Empire, and to the sensibly easy-going manner in which he was raised, came from his inner anxiety.
A screaming anxiety.
You see, his first love Alys - his first wife - was an inveterate cheater. With men, and other ladies. Naturally, he flew into a rage.
Russell, a dyed-in-the-wool Victorian puritan sorta like me - thought lividly otherwise than his wife - but he was now trapped in an alien world. Divorce was a no-no for Victorians. Containing his outrage, he flung himself into his mathematical and scientific work.
Without remission - in itself a Perfect Storm.
Well, of course his sanity was affected. He started REALLY losing it.
Until - that is - he discovered the psychological benison of alternating his assiduous industry with protracted periods of doing Absolutely Nothing. Just Therapeutic Daydreaming.
Hence this essay.
And it works, as Celeste Headlee writes in her recent British bestseller Do Nothing.
It works wonders, too of course, for us online labourers for online bosses.
You know, in 1985 New Age music was all the vogue:
A frenetic worker at that time in frenetic salt mines for imperious and slave-driving senior managers, I spent long, chilling hours - in my free time from work - Doing Absolutely Nothing but living in the headspace between my headphones.
The audio cassettes of glorious nondescript droning hummed endlessly through my unwinding brain.
So, in view of this essay, there was a real method to my madness.
I was putting my health first.
And I had learned from a Master:
For I had read and relished Russell's delightful essay -
BEFORE I entered the workplace -
And, again long retired, now at peace with my healing wounds of experience.
In Praise of Idleness
Bertrand Russell, as we all know from his Autobiography, was a man possessed of a prodigious intellect and a nearly insatiable appetite for intellectual work.
The second quality, so alien by tradition to a Peer of the British Empire, and to the sensibly easy-going manner in which he was raised, came from his inner anxiety.
A screaming anxiety.
You see, his first love Alys - his first wife - was an inveterate cheater. With men, and other ladies. Naturally, he flew into a rage.
Russell, a dyed-in-the-wool Victorian puritan sorta like me - thought lividly otherwise than his wife - but he was now trapped in an alien world. Divorce was a no-no for Victorians. Containing his outrage, he flung himself into his mathematical and scientific work.
Without remission - in itself a Perfect Storm.
Well, of course his sanity was affected. He started REALLY losing it.
Until - that is - he discovered the psychological benison of alternating his assiduous industry with protracted periods of doing Absolutely Nothing. Just Therapeutic Daydreaming.
Hence this essay.
And it works, as Celeste Headlee writes in her recent British bestseller Do Nothing.
It works wonders, too of course, for us online labourers for online bosses.
You know, in 1985 New Age music was all the vogue:
A frenetic worker at that time in frenetic salt mines for imperious and slave-driving senior managers, I spent long, chilling hours - in my free time from work - Doing Absolutely Nothing but living in the headspace between my headphones.
The audio cassettes of glorious nondescript droning hummed endlessly through my unwinding brain.
So, in view of this essay, there was a real method to my madness.
I was putting my health first.
And I had learned from a Master:
For I had read and relished Russell's delightful essay -
BEFORE I entered the workplace -
And, again long retired, now at peace with my healing wounds of experience.
August 1, 2016
سوسیالیسم، فراغت را نمیستاید. کاپیتالیسم نیز فراغت را انکار میکند. راسل اما در لایههای انتهایی این سطرها، خدا را نشانه گرفته است. راسل این مقاله را با یک جمله کنایی آغاز میکند "شیطان در کمین انسان بیکار نشستهاست". این یک هجوم همهجانبه به مذهب است. تمامی باقیمانده کتاب، در پی اثبات نادرستی این گزاره است. راسل میگوید چهار ساعت کار کافیست و از گفتن این جمله در دل خندان است. مخاطب را درپی نخودهای سیاه روانه میکند. راسل با زیرکی خاص خود هیچگاه بحث تبدیل کار به فراغت را مطرح نمیکند. چنین بحثی قطعا او را به مقصود مورد نظر نمیرساند. راسل یک ریاضیدان و یک فیلسوف است. او تمام روز را به حرفهاش اختصاص میدهد و نه فقط چهارساعت آنرا. راسل با هوشمندی، پوست موز را زیر پای مخاطب انداخته و با آسودهگی با لباس خواب، به جنگ خداباوران میشتابد. همهی داستان همین است.
October 9, 2018
ریویوی دوم:
بعد از دوسال دوباره این مقاله رو خوندم. حالا که با فکر بازتری -خوشبختانه- نسبت به دوسال پیش خوندمش، بیشتر نظری بود. یعنی مسائلی رو مطرح میکرد که هزارجور نقد بهش وارده و از دور و خیلی سادهبینانه جذابه، و خود نویسنده هم انگار میدونه که این چیزا به این سادگی نیست، و فقط میخواد حرفهای دیگهای رو بگه. نقدای سیاسیشو لابلای حرفاش بگنجونه. البته که خوندنش جذابه و مهم! ۵ ستاره رو میکنم ۴ ستاره.
ببینم دوسال دیگه چی خواهم گفت :))
ریویوی اول:
واقعن عالی بود. هرچند یجور مدینه فاضله رو ترسیم میکرد ولی چیزی که مهم ترش میکرد این بود که به فکر وا میداشت. قشنگ تو هر صفحه به خودت میومدی میدیدی داری فکر میکنی در مورد نظام اجتماعی و حکومت ها و شیوه های گردوندن یک جامعه. باعث شد ترغیب شم که برم فلسفه مارکس رو هم بخونم تا ببینم کمونیسم واقعی چی میگه. خیلی عالی. ولی سوالی که باقی میزاره اینه که میشه به همچین دنیایی رسید؟ حدس میزنم نه. ولی کاش بشه.
بعد از دوسال دوباره این مقاله رو خوندم. حالا که با فکر بازتری -خوشبختانه- نسبت به دوسال پیش خوندمش، بیشتر نظری بود. یعنی مسائلی رو مطرح میکرد که هزارجور نقد بهش وارده و از دور و خیلی سادهبینانه جذابه، و خود نویسنده هم انگار میدونه که این چیزا به این سادگی نیست، و فقط میخواد حرفهای دیگهای رو بگه. نقدای سیاسیشو لابلای حرفاش بگنجونه. البته که خوندنش جذابه و مهم! ۵ ستاره رو میکنم ۴ ستاره.
ببینم دوسال دیگه چی خواهم گفت :))
ریویوی اول:
واقعن عالی بود. هرچند یجور مدینه فاضله رو ترسیم میکرد ولی چیزی که مهم ترش میکرد این بود که به فکر وا میداشت. قشنگ تو هر صفحه به خودت میومدی میدیدی داری فکر میکنی در مورد نظام اجتماعی و حکومت ها و شیوه های گردوندن یک جامعه. باعث شد ترغیب شم که برم فلسفه مارکس رو هم بخونم تا ببینم کمونیسم واقعی چی میگه. خیلی عالی. ولی سوالی که باقی میزاره اینه که میشه به همچین دنیایی رسید؟ حدس میزنم نه. ولی کاش بشه.
Want to Read
October 8, 2008I would seriously love to become more idle. That is, at this moment, my highest aspiration. Right now I sort of just want to shoot myself in the throat because I feel like all I do is go to work, and stay late at work, and then feel terrible at times like this one because I should be catching up on work before I go to bed, but actually I just got back from work, plus I gotta get up soon and go back to work, and in any case I'm starting to feel like quite the dull girl and all this work work work work is really kind of just totally destroying my body and crushing my spirit.... Do you guys remember when I didn't even HAVE a job, and all I did was lie around all day long reading novels and eating bonbons and writing book reports? God, those were the days. I mean, they really were. I honestly used to think that I had something called a "work ethic," and that I actually did enjoy working, provided it was the right sort of job, but since then I've discovered the truth, which is that I'm an essentially lazy person, and if I had my way, I'd have nothing to do with this depraved institution called "earning a living."
Anyway, if Bertrand Russell has got some suggestions on how I can create and maintain a life of blissful indolence, I would love to hear them. Of course, the predictable irony here is that there's no way in hell that I will ever find the time to read this book. Yeah. Ugh. Somebody call the wah-mbulance.
Anyway, if Bertrand Russell has got some suggestions on how I can create and maintain a life of blissful indolence, I would love to hear them. Of course, the predictable irony here is that there's no way in hell that I will ever find the time to read this book. Yeah. Ugh. Somebody call the wah-mbulance.
March 8, 2020
در دنیایی که هیچکس مجبور نباشد بیش از ۴ ساعت در روز کار کند، هر فردِ شیفتهی علمی میتواند این میل خود را ارضا کند و هر نقاشی میتواند بدون گرسنگی کشیدن نقاشی کند. مهمتر از همه اینکه شادی و لذت زندگی جای اعصاب خراب، ملال و سو هاضمه را خواهد گرفت. مقدار کار مطلوب آنقدر است که فراغت را سرورانگیز سازد؛ نه آنقدر که موجب از پا افتادن شود و از آنجا که مردم در اوقات فراغتشان خسته نخواهند بود، فقط به دنبال سرگرمیهای منفعل و کسالت بار ( مثل تماشای تلویزیون) نخواهند رفت و دوباره از تفریحاتی لذت خواهند برد که در آن فعالانه شرکت داشته باشند. نیکطبعی، از میان سجایای اخلاقی تنها چیزی است که جهان بیش از هر چیز به آن نیاز دارد و نیکطبعی ماحصل آرامش و امنیت است نه یک عمر کشمکش شاق و طاقت فرسا.
June 5, 2017
درباره کتاب
برتراند راسل مقاله در ستایش بطالت را در سال 1932 نوشت. ایده راسل و نتیجه گیری مقاله به طور خیره کننده ای تحریک آمیز است. خسرانی عظیم به بار می آید، به گفته وی از این باور که کار فضیلت است و فقط یک ریاضت طلبی احمقانه وادارمان می سازد ا صرار بر کار زیادی داشته باشیم در حالی که دیگر نیازی به آن وجود ندارد. اکنون باید دریابیم که سعادت و تنعم انسان در گرو کاهش نظام مند کار است.
برتراند راسل مقاله در ستایش بطالت را در سال 1932 نوشت. ایده راسل و نتیجه گیری مقاله به طور خیره کننده ای تحریک آمیز است. خسرانی عظیم به بار می آید، به گفته وی از این باور که کار فضیلت است و فقط یک ریاضت طلبی احمقانه وادارمان می سازد ا صرار بر کار زیادی داشته باشیم در حالی که دیگر نیازی به آن وجود ندارد. اکنون باید دریابیم که سعادت و تنعم انسان در گرو کاهش نظام مند کار است.
January 28, 2018
في مدح الكسل ومقالات أخرى..
والله صراحة موضوع الكسل هذا يستهويني شخصياً ، لست ممن يهوى العمل كثيراً ونفسي لا تتوق الى مزاولته ليس بسبب الكسل فحسب لا والله، لكن هناك عدة أسباب تحجم عني الخوض ساعات العمل الطويلة التي تستهلك حياتي على حساب أمور أهم وأوجب ، عموماً الكسل يوفر لي ساعات قراءة طويلة والعزلة المحببة والإبتعاد عن الناس قدر المستطاع..
المهم، الكتاب بكل بساطة ممتع وظريف يتحدث فيه راسل في المقال الأول عن الكسل وإيجابياته في المجتمع الإنساني، يبدو هذا الكلام غريباً نوعاً ما، ولكن راسل وبأسلوبه الممتع يوضح كيف أن الكسل وساعات العمل القليلة ووقت الفراغ الذي يحوزه الناس يؤدي مسلكاً مهماً في تقدم الحضارة والإنسانية ويشرع أبواباً كثيرة لمزاولة التفكير وإستغلال الوقت المتبقي لخدمة المجتمع وأبتكار أفكار ومنجزات قد لا تتوفر أثناء أوقات العمل الصارم والجاد، هذه الطفرة في نمط الحياة المعاصرة أدت ليس فقط في صنع الكسل بل في تحرير الإنسان من قيود كثيرة ومصاعب جمة كانت فيما مضى تنهتك حرمة الوقت والجهد الانساني وتسلمه لعبودية العمل المضني واوقات العمل المرهقة ..
هذا الكلام لا ينطبق طبعاً على دول العالم الثالث القابعة أصلاً في براثن الكسل لأن الإنسان لا يجيد فيها العمل المناسب الذي يرتضيه فضلاً عن مزاولة ترف الكسل..
المقالة او الجزء الثاني من راسل يتحدث فيه بأسلوب شيق عن شخصيات أدبية وسياسية وفلاسفة عرفهم راسل في حياته وأحتك بأفكارهم وسرد بعض المواقف الطريفة وجوانب مبهمة في علاقته مع تلك الشخصيات مثل جوزيف كونراد وجورج برنارد شو و ويلز وكذلك من السياسيين فلاديمير لينين..
الشق الثاني من الكتاب يضم مقالين ضمهما راسل الى هذا الكتاب من كتابه صديقه جوليان هكسلي الذي تحدث في المقالين عن تحديد النسل وأيضاً عن خطر وعواقب ومالآت من زيادة السكان على مستقبل البشرية حسب تعبيره، تنبأ بـ سيناريوهات مخيفة تنتظر البشرية في حال أستمر معدل النمو المذهل والمتسارع في أعداد البشر، وهي نظرة أراها متشائمة كثيرة، حيث يضع مستوى الخطر الحرج في الجنس البشري إذا وصل عدد سكانه الى 10 مليارات ويعتبر ذلك هو الخط الرجعي في مسيرة البشر وإنحسار دور الكائن البشري بعد ذلك نحو الهاوية، رائحة الداروينة تسود في المقال ونظرية البقاء للأقوى التي تحمس لها ضمنياً وهو يسرد المخاطر المنتظرة حملت نوعاً من التحيز والعنصرية الغربية ضد الأمم العالم الثالث خاصة وأشاد هكسلي بسياستي الصين والهند في الحد من الإنجاب وممارسة سلطة مباشرة على تحدد عدد الولادات ..
أستمتعت بقراءة الكتاب والأسلوب السلس فيه يمحنك شعوراً بالألفة تجاه ما تقرأ وخاصة ما ورد من مقالات راسل ذا المنطق الجميل والأسلوب الأنيق في إيصال أي فكرة للقارئ بصورة ذكية لا تخلو من سخريته المعهودة..
والله صراحة موضوع الكسل هذا يستهويني شخصياً ، لست ممن يهوى العمل كثيراً ونفسي لا تتوق الى مزاولته ليس بسبب الكسل فحسب لا والله، لكن هناك عدة أسباب تحجم عني الخوض ساعات العمل الطويلة التي تستهلك حياتي على حساب أمور أهم وأوجب ، عموماً الكسل يوفر لي ساعات قراءة طويلة والعزلة المحببة والإبتعاد عن الناس قدر المستطاع..
المهم، الكتاب بكل بساطة ممتع وظريف يتحدث فيه راسل في المقال الأول عن الكسل وإيجابياته في المجتمع الإنساني، يبدو هذا الكلام غريباً نوعاً ما، ولكن راسل وبأسلوبه الممتع يوضح كيف أن الكسل وساعات العمل القليلة ووقت الفراغ الذي يحوزه الناس يؤدي مسلكاً مهماً في تقدم الحضارة والإنسانية ويشرع أبواباً كثيرة لمزاولة التفكير وإستغلال الوقت المتبقي لخدمة المجتمع وأبتكار أفكار ومنجزات قد لا تتوفر أثناء أوقات العمل الصارم والجاد، هذه الطفرة في نمط الحياة المعاصرة أدت ليس فقط في صنع الكسل بل في تحرير الإنسان من قيود كثيرة ومصاعب جمة كانت فيما مضى تنهتك حرمة الوقت والجهد الانساني وتسلمه لعبودية العمل المضني واوقات العمل المرهقة ..
هذا الكلام لا ينطبق طبعاً على دول العالم الثالث القابعة أصلاً في براثن الكسل لأن الإنسان لا يجيد فيها العمل المناسب الذي يرتضيه فضلاً عن مزاولة ترف الكسل..
المقالة او الجزء الثاني من راسل يتحدث فيه بأسلوب شيق عن شخصيات أدبية وسياسية وفلاسفة عرفهم راسل في حياته وأحتك بأفكارهم وسرد بعض المواقف الطريفة وجوانب مبهمة في علاقته مع تلك الشخصيات مثل جوزيف كونراد وجورج برنارد شو و ويلز وكذلك من السياسيين فلاديمير لينين..
الشق الثاني من الكتاب يضم مقالين ضمهما راسل الى هذا الكتاب من كتابه صديقه جوليان هكسلي الذي تحدث في المقالين عن تحديد النسل وأيضاً عن خطر وعواقب ومالآت من زيادة السكان على مستقبل البشرية حسب تعبيره، تنبأ بـ سيناريوهات مخيفة تنتظر البشرية في حال أستمر معدل النمو المذهل والمتسارع في أعداد البشر، وهي نظرة أراها متشائمة كثيرة، حيث يضع مستوى الخطر الحرج في الجنس البشري إذا وصل عدد سكانه الى 10 مليارات ويعتبر ذلك هو الخط الرجعي في مسيرة البشر وإنحسار دور الكائن البشري بعد ذلك نحو الهاوية، رائحة الداروينة تسود في المقال ونظرية البقاء للأقوى التي تحمس لها ضمنياً وهو يسرد المخاطر المنتظرة حملت نوعاً من التحيز والعنصرية الغربية ضد الأمم العالم الثالث خاصة وأشاد هكسلي بسياستي الصين والهند في الحد من الإنجاب وممارسة سلطة مباشرة على تحدد عدد الولادات ..
أستمتعت بقراءة الكتاب والأسلوب السلس فيه يمحنك شعوراً بالألفة تجاه ما تقرأ وخاصة ما ورد من مقالات راسل ذا المنطق الجميل والأسلوب الأنيق في إيصال أي فكرة للقارئ بصورة ذكية لا تخلو من سخريته المعهودة..
September 18, 2010
So far, I've only read the title essay, "In Praise of Idleness", but I must say that it rings as true (if not truer!) today than it must have in 1932 during the Great Depression.
The value and virtue of "hard work" and the vilification of "idleness" is indeed a dual construct of the upper (leisure) class and the puritanical (right-wing) religious origins of our country. Must keep those working-class lackeys occupied so they don't revolt! Or fall to drinking, gambling, and crime!
There is nothing wrong with "idleness", especially if it is active, involved idleness. A contradiction, you say? Oh no. Russell uses the dual example of "peasant dances" set against urban leisure such as "seeing cinema" and "listening to the radio". Today I would use the examples of declining volunteerism, creative hobbies/crafts, even active sports, set against television and, yes, still, cinema. The problem is not so much in the leisure as in the passiveness and placation of society. This kind of social construct, being fed pablum by the mass media (including the news outlets), told what to think, how to feel, what matters to us, is as sure an oppression as any form of dictatorship or totalitarianism. (At this point, I could devolve into a long rant on the power elite and class structure, but I won't.... it's a little off topic...)
What really concerns me in this particular essay, though, is the distribution of work and the distribution of goods (those goods necessary for survival: food, shelter). There are enough resources in this country to go around, except that those resources have been hoarded by those in the highest echelons. For example, there are an estimated 1.5 million homeless people in the US (this is a low estimate in my opinion: homelessness is very difficult to quantify especially as it is in constant flux, and there are questions of who, exactly, should be included in such a count). At any rate, there are currently approximately 750,000 foreclosed homes on the market, owned by banks or investors, sitting empty. This does not include all the "newly" constructed homes that never did sell after real-estate crash. That, in case you can't do the math, is one empty home for every two homeless people. Why not train and/or employ some of these people to do renovation on the many trashed or "scavenged" foreclosed homes in return for reduced occupancy fees? It would solve at least two problems with one blow. But no, those empty homes represent material value to the banks and investors, and they will not share those resources, even when the perceived market value of those resources has fallen by 50% or more!
But again, I'm drifting off topic. Read the essay. We should all be able to meet our needs on 4 hours of work per day, and the rest of our time should be a choice, between working harder for "extra" consumer goods, spending time with family and friends, or painting, writing great literature, working on solving the worlds social ills, or all the many other things that one can't do while drudging away for 8 to 10 hours a day in jobs that are frequently pointless in the first place.
This is a view of socialism I can live with!
The value and virtue of "hard work" and the vilification of "idleness" is indeed a dual construct of the upper (leisure) class and the puritanical (right-wing) religious origins of our country. Must keep those working-class lackeys occupied so they don't revolt! Or fall to drinking, gambling, and crime!
There is nothing wrong with "idleness", especially if it is active, involved idleness. A contradiction, you say? Oh no. Russell uses the dual example of "peasant dances" set against urban leisure such as "seeing cinema" and "listening to the radio". Today I would use the examples of declining volunteerism, creative hobbies/crafts, even active sports, set against television and, yes, still, cinema. The problem is not so much in the leisure as in the passiveness and placation of society. This kind of social construct, being fed pablum by the mass media (including the news outlets), told what to think, how to feel, what matters to us, is as sure an oppression as any form of dictatorship or totalitarianism. (At this point, I could devolve into a long rant on the power elite and class structure, but I won't.... it's a little off topic...)
What really concerns me in this particular essay, though, is the distribution of work and the distribution of goods (those goods necessary for survival: food, shelter). There are enough resources in this country to go around, except that those resources have been hoarded by those in the highest echelons. For example, there are an estimated 1.5 million homeless people in the US (this is a low estimate in my opinion: homelessness is very difficult to quantify especially as it is in constant flux, and there are questions of who, exactly, should be included in such a count). At any rate, there are currently approximately 750,000 foreclosed homes on the market, owned by banks or investors, sitting empty. This does not include all the "newly" constructed homes that never did sell after real-estate crash. That, in case you can't do the math, is one empty home for every two homeless people. Why not train and/or employ some of these people to do renovation on the many trashed or "scavenged" foreclosed homes in return for reduced occupancy fees? It would solve at least two problems with one blow. But no, those empty homes represent material value to the banks and investors, and they will not share those resources, even when the perceived market value of those resources has fallen by 50% or more!
But again, I'm drifting off topic. Read the essay. We should all be able to meet our needs on 4 hours of work per day, and the rest of our time should be a choice, between working harder for "extra" consumer goods, spending time with family and friends, or painting, writing great literature, working on solving the worlds social ills, or all the many other things that one can't do while drudging away for 8 to 10 hours a day in jobs that are frequently pointless in the first place.
This is a view of socialism I can live with!
September 19, 2017
"في مدح الكسل", فليس العمل في ذاته غاية وإنما وسيلة مضنية, في مدح الكسل لأن العمل ليس فضيلة.
الكتاب أقرب لمجموعة مقالات, يبدأ بمقالة بعنوان "في مدح الكسل" وتعتبر رد رائع على تخوفات من حلول الآلات محل العمال, وكيف نستطيع تطويعه لصالحنا, أعتقد أن فكرة العمل لمده بسيطة والتفرغ لنشاط إيجابي جاءته من السيد والسيدة ويب, اللي عاش معهم معظم عمره,
ويتبعها بمقال عن علاقة العلم بالديمقراطية بعنوان "دفاعا عن الديمقراطية",
وهاتان المقالتان تعتبران ضمن الآراء المتفائلة التي كان يبثها "برتراند راسل", كأحد الفلاسفة المتفائلين, في مقابل الفلاسفة المتشائمين.
ثم بعض المقالات عن علاقاته بأشخاص من مشاهير عصره, ومنهم أعضاء الجمعية الفابية التي كان جزءا منها, فتحدث عن علاقته الشخصية بجورج برنارد شو, هربرت جورج ويلز, وغيرهم.
ثم النصف الثاني من الكتاب بقلم صديقه "جوليان هسكلي", مقالتين أحداهما عن تاريخ المشكلة السكانية والأخرى عن مستقبل المشكلة السكانية,
تلخيصه لتاريخ المشكلة جيد جدا, لكن سرده لمستقبل المشكلة ممل ومكرر, وخاتمة مش جيدة لكتاب مقارنة بأسلوب برتراند راسل في أول الكتاب. برتراند راسل رائع, تحليل عميق جدا وجريء, متأني جدا. يفكر في كل المشاكل التي تواجه مشروعه قبل أن يبدأ بعرضه علينا. وبأسلوب بسيط وترابط جيد بين النقاط وسلاسة في الانتقال بينها, بدون أي جمل اعتراضية أو ألفاظ رنانة أو تكرار ممل.
May 14, 2020
عمیقا بابت خوندنِ این مقالهی کوتاه خوشحالم. حتی عنوان جسورانهی کتاب تا مدتها قبل از اینکه بخونمش برام مسحورکننده و راهگشا بود. موضوع بطالت یا همون داشتن اوقاتِ فراغتِ بیشتر، همیشه برای من دغدغه بوده و اینکه بالاخره تونستم افکار منسجم فیلسوفی رو در این باره بخونم، بینهایت خوشحالم. جسارت نویسنده تنها با به کار بردن واژهی بطالت که به اندازهی واژهی مرگ بار منفی داره و مردم ازش گریزوناند (درحالیکه اهمیت پرداختن بهش از مرگ کمتر نیست)، قابل ستایشه. همونطور که در مقاله هم بهش اشاره شد منظور از بطالت، تنبلی نیست اما کجفهمیهای حال حاضر باعث میشه خوندن این مقاله و تفکر دربارهی اندیشهی مطرح شده رو جزوِ واجبات بدونم. به نظرم با خوندن این مقاله حتی اگه تنها جرقهای در ذهن خواننده برای ارزشمند شمردن فراغت به وجود بیاد، نویسنده رسالتش رو انجام داده. کاش بتونیم در دنیایی زندگی کنیم که خودمون رو با کار زیاد فرسوده نکنیم و نقش بسزای فراغت رو کوچیک نشماریم؛ و فکر میکنم این دوران کرونایی که گذروندیم به سان مثال دنیای پس از جنگ جهانی اول که در مقاله گفته شده بود، بتونه گواه این موضوع باشه که اوقات فراغت و زمان آزاد چه نقش مهم و فراموششدهای در دنیای سرسامآور مدرن امروز که با قوانین غیرمدرن و قدیمی اداره میشه، داره.
(اردیبهشت ۱۳۹۹)
(اردیبهشت ۱۳۹۹)
March 5, 2017
راسل که نیچه رو تمسخر میکنه و فیلسوف -مدون- نمیدونه، یکی از معروفترین ایدههای نیچه و وبر رو میگیره، به شیوهای کاملا سرسری و آبگوشتی دربارهش ریشهیابی و نظریهپردازی میکنه و راهحلهای مندرآوردی و «خُرد» ارائه میده؛ و باز خونده میشه. چرا؟ چون انگلیسیه. کتاب به درد یه مصاحبهی تلویزیونی برای فهم عامه میخوره. ترجمه متوسط بود.
May 1, 2019
I am a massive fan of Bertrand Russell. I find his writing sophisticated, innovatory and for his time (writing in the 20's/30's) highly revolutionary!
I love his thoughts on socialism, despite the fact that they're so idealistic. He makes me live in hope for a better world! His take on idleness is fantastic; everyone needs downtime and the ability to be a human "being" not doing.
A pleasure of a read and one I'll be dipping back into many times over.
I love his thoughts on socialism, despite the fact that they're so idealistic. He makes me live in hope for a better world! His take on idleness is fantastic; everyone needs downtime and the ability to be a human "being" not doing.
A pleasure of a read and one I'll be dipping back into many times over.
June 22, 2017
مناسب حال بود. درود بر راسل
July 30, 2017
راسل در این اثر بیش از آن که به ستایش بطالت بپردازد به نکوهش نظام های سیاسی و مالی جهان پرداخته؛ در این میان لبه تیغ تیز انتقاد راسل بیشتر بر گردن نظام سرمایه داری سنتی (انگلستان) بود تا مدرن (ایالات متحده)،همین طور نظام کومونیستی( روسیه) نیز از این انتقاد ها جان سالم بدر نبرده است
راهکار راسل برای ایجادسیستم عادلانه کار و سرمایه و کاهش بیکاری در جامعه، کاهش ساعت کار به چهار ساعت یا در واقع تنظیم بازار با تولید به اندازه ی نیاز است...البته این دیدگاه ضعف های خود را دارد چون کاهش کیفیت محصول به علت از بین رفتن فضای رقابتی ،ولی نمیتوان قدرت استدلال راسل را در قانع کردن خواننده نادیده گرفت
راهکار راسل برای ایجادسیستم عادلانه کار و سرمایه و کاهش بیکاری در جامعه، کاهش ساعت کار به چهار ساعت یا در واقع تنظیم بازار با تولید به اندازه ی نیاز است...البته این دیدگاه ضعف های خود را دارد چون کاهش کیفیت محصول به علت از بین رفتن فضای رقابتی ،ولی نمیتوان قدرت استدلال راسل را در قانع کردن خواننده نادیده گرفت
December 8, 2015
بنظر من حرفهاي خيلي مهم و قابل تاملي درين رساله هست. يكي دوتاشو من از قبل بهش فكر ميكردم و خوشحال شدم وقتي ديدم يه آدم فيلسوف مداقه كرده با من همنظره. الان ديگه خوشحال ميشم بچه بودم اين اتفاق ميفتاد ناراحت ميشدم فكر ميكردم فرصت چيزي اضافه كردن بجهان رو از دست داده م.
بهرروي ازين حرف ميزنه كه توليد هنري و علمي زاده فراغته، اين كه فكته و ميشه تو آزمايشگاه ثابتش كرد. دديگر ميگه اينهمه ستايش سختكوشي و زحمت بوداره و نوشته طبقه حاكمه كه بسيار قابل تامله و شكيه كه بايد بيشتر ازين حرفها تعميمش داد. اما چيزي كه حرف ازش ميزنه و من همداستان نيستم استقبالش از مصرفه. البته مصرفگرايي رو تبليغ نكرده ابدا، ولي مصرف رو دقيق هم مشخص نكرده و ممكنه دور از جون يه خواننده مشتاق و هيجانزده رو بيش ازين كه هست غرق كنه.
بهرروي ازين حرف ميزنه كه توليد هنري و علمي زاده فراغته، اين كه فكته و ميشه تو آزمايشگاه ثابتش كرد. دديگر ميگه اينهمه ستايش سختكوشي و زحمت بوداره و نوشته طبقه حاكمه كه بسيار قابل تامله و شكيه كه بايد بيشتر ازين حرفها تعميمش داد. اما چيزي كه حرف ازش ميزنه و من همداستان نيستم استقبالش از مصرفه. البته مصرفگرايي رو تبليغ نكرده ابدا، ولي مصرف رو دقيق هم مشخص نكرده و ممكنه دور از جون يه خواننده مشتاق و هيجانزده رو بيش ازين كه هست غرق كنه.
August 1, 2022
¨La mitad de los hombres están absolutamente ociosos, mientras la otra mitad sigue trabajando demasiado. De este modo, queda asegurado que el inevitable tiempo libre produzca miseria por todas partes, en lugar de ser una fuente de felicidad universal. ¿Puede imaginarse algo más insensato?”.
March 12, 2018
در جهانی که مردم مجبور نباشند بیش از چهار ساعت در شبانه روز کار کنند هر کس که صاحب ذوق و کنجکاوی علمی باشد خواهد توانست ذوق و کنجکاوی خود را ارضا کند ، هرنقاشی خواهد توانست ، بی آنکه در عین ارزشمندی کارش با گرسنگی دست به گریبان باشد نقاشی کند، نویسندگان جوان مجبور نخواهند بود با نوشتن مطالب شورانگیز ونان وآب دار توجه عامه را به خود جلب کنند ونگارش آثار جدی خویش را به هنگامی موکول کنند که از لحاظ مادی بی نیاز شده باشند و وقتی بدین کار بپردازند که یا ذوق یا توانایی انجام آن را ازدست داده اند. ..... ومعلمان ناچار نخواهند بود با بی میلی وناراحتی و با بکار بردن شیوه های مبتذل و پیش پا افتاده چیزهایی را تعلیم دهند که خود در جوانی آموخته اند و در خلال این احوال نادرست بودنشان به اثبات رسیده است .
مهم تر از همه اینکه در چنین جهانی خستگی وفرسودگی اعصاب و ملالت وسوء هاضمه جای خود را به شادمانی ولذت زندگی خواهد داد. مقدار کاری که از مردم مطالبه خواهد شد آنقدر خواهد بود که فراغت را لذتبخش سازد ، اما نه انقدر که خستگی و ملالت به بار آرد....
شاید دست کم یک درصد مردم اوقاتی را که صرف کار حرفه ای نمی شود وقف اموری کنند که اهمیت اجتماعی دارند، وچون در تعقیب این امور تامین معاش مورد نظر نیست ابتکار و آزادی میدان عمل خواهند داشت و دیگر ضرورتی نخواهد بود که مردم اعمال یا شیوه ی کار خود را با معیارهای "خردمندان" کهنسال تطبیق دهند وبدیشان اقتدا کنند....
جهان ، از میان تمام فضائل اخلاقی ، بیش از هر چیز نیاز به خوشخویی وسلامت نفس دارد، واین دو نیز زائیده راحت و امنیت است نه حاصل یک عمر تلاش و تقلای سخت وپیگیر .
(از متن)
مهم تر از همه اینکه در چنین جهانی خستگی وفرسودگی اعصاب و ملالت وسوء هاضمه جای خود را به شادمانی ولذت زندگی خواهد داد. مقدار کاری که از مردم مطالبه خواهد شد آنقدر خواهد بود که فراغت را لذتبخش سازد ، اما نه انقدر که خستگی و ملالت به بار آرد....
شاید دست کم یک درصد مردم اوقاتی را که صرف کار حرفه ای نمی شود وقف اموری کنند که اهمیت اجتماعی دارند، وچون در تعقیب این امور تامین معاش مورد نظر نیست ابتکار و آزادی میدان عمل خواهند داشت و دیگر ضرورتی نخواهد بود که مردم اعمال یا شیوه ی کار خود را با معیارهای "خردمندان" کهنسال تطبیق دهند وبدیشان اقتدا کنند....
جهان ، از میان تمام فضائل اخلاقی ، بیش از هر چیز نیاز به خوشخویی وسلامت نفس دارد، واین دو نیز زائیده راحت و امنیت است نه حاصل یک عمر تلاش و تقلای سخت وپیگیر .
(از متن)
May 8, 2018
مقاله به دنبال نشان دادن ذات مادی مفهوم کار و تقابل این مفهوم و گفتمان با ذات معنوی استراحت و فراغت است ... انسان مدرن به گونه ای مازوخیستی در پی تولید بیشتر و بی هدف به جهتی نامعلومه ... این انگاره که تولید بیشتر رفاه بیشتری رو بهمراه داره به توده ای بدخیم در پیکره روحانی انسان اسایش طلب تبدیل شده و بدون دلیل و بی هدف در حال رشده ... مقاله ای که به گونه ای مانیفست راسل برای تبیین نگاه فلسفی اش به تاریخ ، فلسفه و انسان است .
Read
October 4, 2020Once again a brilliant read, Russel's essays are always lucid, he writes with such clarity and wit that no one can match him.
This book consists of essays, and in a sense Russel defends and take the side of the things which are mainly ignored in the clash of politics and in general life. Russel argues in these essays in the favor of things such as the ldle (leisure) class, the useless knowledge and the main themes of these essays consists on Russel praise of idleness , beside this there are other essays where Russel talk about the evils of Fascism, and communism, and make a case for socialism instead, and discusses things such as Western Civilization, education and discipline, stoicism and discipline and in last essay he talk about what is soul..
In praise of idleness Russel say that the people should be more idle, instead of action they should prefer inaction, the working hours should be maximum 4 hours so as to maximize the leisure time of the worker class, he said that the great thing that has ever been achieved are due to the very reason of leisure class, everything in our Civilization from art to science, to philosophers to inventors to thinkers, writers; we owe to the leisure class, because without them there would have been nothing.
"A great deal of harm is being done in the modern world by belief in the virtuousness of work, and that the road to happiness and prosperity lies in an organized diminution of work",.
And in other essay of useless knowledge, Russel emphasis that no knowledge is useless, if there is technical knowledge such as of science so there are also other curious knowledge which can make a pleasant thing very pleasant,such as Russel say that if I eat peaches and appricoat without having any knowledge of them, I wouldn't give them that value and importance, but when I have the knowledge that the peaches and appricoat were first cultivated in the china by the han dynasty, from there these came into India, and from Indian to Persia, and Roman empire brought them from Persia to Europe, and then that the word apricot is derived from the same Latin source as the word prococious, and that the A to the apricot was added by the mistake, and this knowledge makes the fruit taste much sweeter..
In the 3rd essay Russel discusses the architecture and social questions, here he enlightens that the current structure of our homes, the roles of the wife, husband and the children, is not well suited and you can't raise a well nourished children in such a home structure in which the husband work, and wife do all the household and kitchens works, he provide in this essay the solution to this problem by emphasing that there should be a boarding school for childrens as in that structure if a child remians at home he can't have a better upbringing..
In other essays Russel discusses the things such as Modern Midas, in which he provide a analogy of that day political authorities with the king of Midas, who gets the unique capability of turning everything he touches into gold, then sooner he realized that he kiss his daughter and she become a metal, similarly his problems heightenes as his food also turn into metal when he tries to eat it, so what he was thinking as his biggest traits was infact his worst nightmare. So Russel aims digs through this analogy to the selfish, money oriented countries of that time.
So the scope of the essays is very vast, so I will now sum this up here otherwise it will be a lengthy review.
This book consists of essays, and in a sense Russel defends and take the side of the things which are mainly ignored in the clash of politics and in general life. Russel argues in these essays in the favor of things such as the ldle (leisure) class, the useless knowledge and the main themes of these essays consists on Russel praise of idleness , beside this there are other essays where Russel talk about the evils of Fascism, and communism, and make a case for socialism instead, and discusses things such as Western Civilization, education and discipline, stoicism and discipline and in last essay he talk about what is soul..
In praise of idleness Russel say that the people should be more idle, instead of action they should prefer inaction, the working hours should be maximum 4 hours so as to maximize the leisure time of the worker class, he said that the great thing that has ever been achieved are due to the very reason of leisure class, everything in our Civilization from art to science, to philosophers to inventors to thinkers, writers; we owe to the leisure class, because without them there would have been nothing.
"A great deal of harm is being done in the modern world by belief in the virtuousness of work, and that the road to happiness and prosperity lies in an organized diminution of work",.
And in other essay of useless knowledge, Russel emphasis that no knowledge is useless, if there is technical knowledge such as of science so there are also other curious knowledge which can make a pleasant thing very pleasant,such as Russel say that if I eat peaches and appricoat without having any knowledge of them, I wouldn't give them that value and importance, but when I have the knowledge that the peaches and appricoat were first cultivated in the china by the han dynasty, from there these came into India, and from Indian to Persia, and Roman empire brought them from Persia to Europe, and then that the word apricot is derived from the same Latin source as the word prococious, and that the A to the apricot was added by the mistake, and this knowledge makes the fruit taste much sweeter..
In the 3rd essay Russel discusses the architecture and social questions, here he enlightens that the current structure of our homes, the roles of the wife, husband and the children, is not well suited and you can't raise a well nourished children in such a home structure in which the husband work, and wife do all the household and kitchens works, he provide in this essay the solution to this problem by emphasing that there should be a boarding school for childrens as in that structure if a child remians at home he can't have a better upbringing..
In other essays Russel discusses the things such as Modern Midas, in which he provide a analogy of that day political authorities with the king of Midas, who gets the unique capability of turning everything he touches into gold, then sooner he realized that he kiss his daughter and she become a metal, similarly his problems heightenes as his food also turn into metal when he tries to eat it, so what he was thinking as his biggest traits was infact his worst nightmare. So Russel aims digs through this analogy to the selfish, money oriented countries of that time.
So the scope of the essays is very vast, so I will now sum this up here otherwise it will be a lengthy review.
December 13, 2014
يبدو لي أن أفضل الكتب التي أقرأها هى التي لا امتلك تجاهها أي توقعات مسبقة.. أو على الأقل تكون عندي فكرة مشوهة عنها قبل بدايتها لأكتشف خطأ تلك الفكرة بعد نهاية الكتاب.. هذا الكتاب مثال آخر لهذا..
لم أتوقع كثيرا مع بداية الكتاب .. عندما التقطته تخيلت ان راسل يكتب مقالا هزليا عن الكسل و خصوصا أن الكسل هى القيمة العليا الثانية في حياتي (القيمة العليا الأولى هى النوم بالطبع!)..
لكن عندما بدأت الكتاب اكتشفت الكثير من الأفكار الجيدة التي يطرحها راسل..
بالفعل يستخدم أسلوبا تهكميا أحيانا.. لكن الطابع العام للمقالة هو طابع شديد الجدية يبحث فيه راسل عن العلاقة بين العمل و بين الحضارة و التقدم.. و العمل هنا المقصود به الوظيفة.. و يبحث أيضا العلاقة بين العمل و السعادة..
الكتاب بالرغم من بساطة الفكرة.. "هل العمل يسبب السعادة؟" فإنه سيدهش القارئ بإجابات لم يفكر فيها القارئ من قبل.. (أو قد يكون قد فكر فيها.. لكن لم يحدث في حالتي!) .. الكتاب يطرح حلولا تبدو بسيطة جدا لتحقيق التوازن بين العمل و بين السعادة.. و بين الحفاظ على التقدم الإنساني المستمر و بين تنمية المواهب و المهارات الذاتية للفرد..
أحب بشدة تلك الكتب التي تجعلني أفكر بشكل مختلف في موضوع ما.. و هذا الكتاب دفعني لأري فكرة مختلفة تماما للحياة الوظيفية الإنسانية.. و هذا وحده يجعله يستحق النجمات الخمس كاملة..
لكن الكتاب لا يحوي المقالة هذي فقط.. بل الكتاب يضم عدة صفحات أشبه بيوميات أو مذكرات لبرتراند راسل يحكيها عن علاقاته بالعديد من الشخصيات المشهورة في عصره مثل كاتب الخيال العلمي هربرت جورج ويلز و الكاتب المسرحي برنارد شو.. لكن هذا الجزء لم يكن بنفس القدر من الجاذبية التي كان عليها الجزء الأول..
علي أي حال .. استمتاعي بالجزء الأول من الكتاب كان كافيا للغاية و غطى على أي شعور آخر في بقية صفحات الكتاب..
كتاب رائع يستحق القراءة
لم أتوقع كثيرا مع بداية الكتاب .. عندما التقطته تخيلت ان راسل يكتب مقالا هزليا عن الكسل و خصوصا أن الكسل هى القيمة العليا الثانية في حياتي (القيمة العليا الأولى هى النوم بالطبع!)..
لكن عندما بدأت الكتاب اكتشفت الكثير من الأفكار الجيدة التي يطرحها راسل..
بالفعل يستخدم أسلوبا تهكميا أحيانا.. لكن الطابع العام للمقالة هو طابع شديد الجدية يبحث فيه راسل عن العلاقة بين العمل و بين الحضارة و التقدم.. و العمل هنا المقصود به الوظيفة.. و يبحث أيضا العلاقة بين العمل و السعادة..
الكتاب بالرغم من بساطة الفكرة.. "هل العمل يسبب السعادة؟" فإنه سيدهش القارئ بإجابات لم يفكر فيها القارئ من قبل.. (أو قد يكون قد فكر فيها.. لكن لم يحدث في حالتي!) .. الكتاب يطرح حلولا تبدو بسيطة جدا لتحقيق التوازن بين العمل و بين السعادة.. و بين الحفاظ على التقدم الإنساني المستمر و بين تنمية المواهب و المهارات الذاتية للفرد..
أحب بشدة تلك الكتب التي تجعلني أفكر بشكل مختلف في موضوع ما.. و هذا الكتاب دفعني لأري فكرة مختلفة تماما للحياة الوظيفية الإنسانية.. و هذا وحده يجعله يستحق النجمات الخمس كاملة..
لكن الكتاب لا يحوي المقالة هذي فقط.. بل الكتاب يضم عدة صفحات أشبه بيوميات أو مذكرات لبرتراند راسل يحكيها عن علاقاته بالعديد من الشخصيات المشهورة في عصره مثل كاتب الخيال العلمي هربرت جورج ويلز و الكاتب المسرحي برنارد شو.. لكن هذا الجزء لم يكن بنفس القدر من الجاذبية التي كان عليها الجزء الأول..
علي أي حال .. استمتاعي بالجزء الأول من الكتاب كان كافيا للغاية و غطى على أي شعور آخر في بقية صفحات الكتاب..
كتاب رائع يستحق القراءة
December 24, 2021
سابقاً كنت اكره الكسل, ولا احب الاشخاص الكسولين ,
ولكن بعد مضي السنين, والعديد من التجارب فكرت ان الكسل شيء جميل, ولاضرر فيه
وهو ممتع ومفيد ان أستغللت كسلك بطريقة صحيحة وممتعة... :)
.
هذا الكتاب عبارة عن مجموعة من المقالات المنوعة، وفي هذه المقالات تحدث "راسل" عن شخصيات أدبية وسياسية وفلاسفة عرفهم في حياته وعاصر زمنهم وشاركهم بأفكارهم، وكعادته تمكن أن يحكي عن تلك المواقف بطريقة شيقة وسلسلة للغاية ، كما ذكر بعض المواقف الطريفة والجوانب المخفية في علاقته معهم.
وشرح لنا في مقالات أخرى عن أهمية الوقت وكيف يمكننا أن نرتب اولياتنا ونقسم ساعات اليوم بطريقة ذكية وصحيحة، لأننا لو تمكنا من ذلك ،
يمكننا وقتها أن نعمل ساعات أقل ، وهذا ما سوف يمنحنا وقتاً أكثر لنقضيه مع أحبائنا، وطبعا وقتاً خاصاً بنا، نقضيه برفاهية تامة لقراءة الكتب أو الإستماع إلى الموسيقى أو مجرد أن نمنح أنفسنا وقتاً خاصاً بنا بعيداً عن ضجيج المجتمع.
وصف "راسل" جمالية الكسل بأفضل طريقة ممكنة وكيف يمكننا أن نقلص ساعات العمل إلى النصف ولكن مع نفس الفائدة ونفس جودة الإنتاج.
الكتاب بشكل عام ممتع وطريف, لا شك أن "راسل" يمتلك أسلوب بسيط وخفيف, لايشعرك بالملل او الضياع
وكأنك تستمع الى جدك وهو يحكي لكَ عن ايامه التي مضت, وعن تجاربه ورأيه عن الاشخاص الذين التقى بهم
وكيف كان تأثير ذلك اللقاء, على المدى الطويل من حياته.
ولكن بعد مضي السنين, والعديد من التجارب فكرت ان الكسل شيء جميل, ولاضرر فيه
وهو ممتع ومفيد ان أستغللت كسلك بطريقة صحيحة وممتعة... :)
.
هذا الكتاب عبارة عن مجموعة من المقالات المنوعة، وفي هذه المقالات تحدث "راسل" عن شخصيات أدبية وسياسية وفلاسفة عرفهم في حياته وعاصر زمنهم وشاركهم بأفكارهم، وكعادته تمكن أن يحكي عن تلك المواقف بطريقة شيقة وسلسلة للغاية ، كما ذكر بعض المواقف الطريفة والجوانب المخفية في علاقته معهم.
وشرح لنا في مقالات أخرى عن أهمية الوقت وكيف يمكننا أن نرتب اولياتنا ونقسم ساعات اليوم بطريقة ذكية وصحيحة، لأننا لو تمكنا من ذلك ،
يمكننا وقتها أن نعمل ساعات أقل ، وهذا ما سوف يمنحنا وقتاً أكثر لنقضيه مع أحبائنا، وطبعا وقتاً خاصاً بنا، نقضيه برفاهية تامة لقراءة الكتب أو الإستماع إلى الموسيقى أو مجرد أن نمنح أنفسنا وقتاً خاصاً بنا بعيداً عن ضجيج المجتمع.
وصف "راسل" جمالية الكسل بأفضل طريقة ممكنة وكيف يمكننا أن نقلص ساعات العمل إلى النصف ولكن مع نفس الفائدة ونفس جودة الإنتاج.
الكتاب بشكل عام ممتع وطريف, لا شك أن "راسل" يمتلك أسلوب بسيط وخفيف, لايشعرك بالملل او الضياع
وكأنك تستمع الى جدك وهو يحكي لكَ عن ايامه التي مضت, وعن تجاربه ورأيه عن الاشخاص الذين التقى بهم
وكيف كان تأثير ذلك اللقاء, على المدى الطويل من حياته.
October 7, 2021
جناب راسل واضحاً یکی به نعل زده یکی به میخ.
March 20, 2018
در گذشته طبقه ای کوچک برخوردار از فراغت بود و طبقه ای بزرگتر کار میکرد .طبقه ی برخوردار از فراغت از مزایایی سود میجستند که از منظر عدالت اجتماعی توجیهی نداشت ؛ و همین امر ان را سرکوبگر ساخت و همدلی اش را محدود کرد ، و به وضع نظریه هایی در موجه جلوه دادن این مزایا انجامید . این واقعیات تا حد زیادی از ارزش ان طبقه کاست ،ولی علی رغم این نقطه ضعف ، طبقه ی مذکور تقریبا در همه ی انچه تمدن می نامیم ،سهیم بود .هنر پرورد و علوم را کشف کرد ؛ کتاب نوشت و فلسفه ها را بنیان نهاد ،و مناسبات اجتماعی را اصلاح کرد .حتی ازادی جماعت جورکش نیز معمولا از بالا اغاز شده است .بشر بدون طبقه ی برخوردار از فراغت هرگز از بربریت بیرون نمی امد.
مقاله ای کوتاه در ستایش فراغت
مقاله ای کوتاه در ستایش فراغت
March 6, 2023
A novelty book. The actual essay is very short (10 minute read). The package is nice, lots of great Russell quotes and drawings throughout. There's a nice intro about the essay and an outro about Russell's life plus lots of recommended reading. A fine introduction to Russell.
The actual essay is great. Russell argues for a 4-hour work day and that humanity should focus - not on unlimited accumulation of wealth and goods - but on accumulating free time we can spend on productive "idleness" like loving, learning, progressing science etc. Work should just be the time we spend making ends meet.
It's too short and essay for him to give any meaningful direction. One issue he picks up on is that its hard to change. Most people with idle time are just stressed out! What do we do with our time? We can't go from a 10 hour work day to a 4 hour work day without adjustment difficulties. I find myself feeling very guilty that I have so much free time. I feel like I ought to be doing more (IE making more monies... so I can umm buy more shit I guess or have a more luxurious retirement). I feel like I could take some of Russell's advice and see my idle time as a true blessing.
The actual essay is great. Russell argues for a 4-hour work day and that humanity should focus - not on unlimited accumulation of wealth and goods - but on accumulating free time we can spend on productive "idleness" like loving, learning, progressing science etc. Work should just be the time we spend making ends meet.
It's too short and essay for him to give any meaningful direction. One issue he picks up on is that its hard to change. Most people with idle time are just stressed out! What do we do with our time? We can't go from a 10 hour work day to a 4 hour work day without adjustment difficulties. I find myself feeling very guilty that I have so much free time. I feel like I ought to be doing more (IE making more monies... so I can umm buy more shit I guess or have a more luxurious retirement). I feel like I could take some of Russell's advice and see my idle time as a true blessing.
April 1, 2015
خوب كاملا موافق م باهاش!
بخونيد حتما به نظرم.
بخونيد حتما به نظرم.
January 4, 2018
"از این باور که کار فضیلت است و فقط یک ریاضت طلبیِ احمقانه وادارمان میکند اصرار بر کار زیادی داشته باشیم در حالی که دیگر نیازی به آن وجود ندارد... اکنون باید دریابیم که سعادت و تنعم انسان در گرو کاهش نظاممند کار است."
توصیۀ موکد میکنم به تمام دانشگاهیان و فارغالتحصیلان که این مقالۀ کم حجم و بسیار خواندنی را از دست ندهند.
توصیۀ موکد میکنم به تمام دانشگاهیان و فارغالتحصیلان که این مقالۀ کم حجم و بسیار خواندنی را از دست ندهند.
September 28, 2012
A great, plain-English text on several philosophical and social topics; if you're sort of interested in philosophy and you're intimidated by the language used in many texts, Russell is definitely a good place to start, and this collection of essays may be the best entry point.
The primary focus of this text is interesting: why do we constantly work more and more hours when we're producing more and more as well? Should we not have reached a balance point of production to consumption? Other interesting questions raised are whether knowledge is good for its own sake.
In an oddly prescient essay on the political situation in Europe, written in 1932, Russell pretty much nails how the Second World War would turn out. That essay proved to be one of the most interesting to me, as I always appreciate reading opinions/thoughts about political currents/events as they were happening rather than from a historical perspective, even though it is likely more flawed. It's just more interesting (this is much the same reason why I enjoyed watching Casablanca not too long ago).
Not all the essays were particularly edifying, but Russell's writing style is so good as to still make them pleasant reads. Definitely worth a look if you're at all interested in the title concept; and who doesn't want to have a bit more idle time in their lives?
The primary focus of this text is interesting: why do we constantly work more and more hours when we're producing more and more as well? Should we not have reached a balance point of production to consumption? Other interesting questions raised are whether knowledge is good for its own sake.
In an oddly prescient essay on the political situation in Europe, written in 1932, Russell pretty much nails how the Second World War would turn out. That essay proved to be one of the most interesting to me, as I always appreciate reading opinions/thoughts about political currents/events as they were happening rather than from a historical perspective, even though it is likely more flawed. It's just more interesting (this is much the same reason why I enjoyed watching Casablanca not too long ago).
Not all the essays were particularly edifying, but Russell's writing style is so good as to still make them pleasant reads. Definitely worth a look if you're at all interested in the title concept; and who doesn't want to have a bit more idle time in their lives?
September 8, 2015
قبلاً این مقاله را به انگلیسی خوانده بودم اما چیز زیادی یادم نمانده بود. امروز این ترجمهٔ خوب را هدیه گرفتم و لذتِ دوباره خواندنش زیاد بود
February 8, 2025
A enlightened view on the self propagating inefficiency of the current economic paradigm. Reminder to the people that money is a means of resource allocation to ensure that everyone can live as comfortably as possible rather than this mindless pursuit of the impermanent that is prevalent today. Well worth the read. Succinct.
November 30, 2017
Replete with Russell’s usual wits and his comforting cynicism to the state of affairs in the world, this book is also blessed with unusual dose of optimism while disclosing some of Russell’s closely-held life experiences (I’m trying to find a better word for ‘dogmatic beliefs’ as I clearly like him enough to avoid branding him with such distasteful word).
This book is too gracious to be considered as a proper book. It is a mish-mash of his essays written somewhere around 1928-1935 I presume (not all of the essays were dated). The essays were not arranged chronologically but according to themes. I think that explains the tonal discrepancies I felt throughout the book. Some chapter makes a cheerful reading, others felt quite sombre. Thank goodness the latter was brief.
The book opens with the essay, the title of which is the namesake for the book. I have a lot of anticipation for what Russell is going to say on the topic. Alas, the reader will find out that the author is only using the topic to preach his Socialistic ideals (I never knew he was an ardent proponent of Socialism). To a degree that to be honest, the title itself felt gratuitous. I was hoping Russell speak more on the virtues of idleness so that I can feel good lazying my ass off. Instead, he sidestepped the question by mapping out how to implement an over-arching system which enables people to work for only 4 hours a day (which is the most amount of hour people should spent on working per day according to his judgment). Good idea Russell, but how about you telling me more instead on reasons why I should decide to do that? Isn’t that's what was written on the title?
No hard feeling; just felt that I was tricked. Still makes a damn, good reading.
This book is too gracious to be considered as a proper book. It is a mish-mash of his essays written somewhere around 1928-1935 I presume (not all of the essays were dated). The essays were not arranged chronologically but according to themes. I think that explains the tonal discrepancies I felt throughout the book. Some chapter makes a cheerful reading, others felt quite sombre. Thank goodness the latter was brief.
The book opens with the essay, the title of which is the namesake for the book. I have a lot of anticipation for what Russell is going to say on the topic. Alas, the reader will find out that the author is only using the topic to preach his Socialistic ideals (I never knew he was an ardent proponent of Socialism). To a degree that to be honest, the title itself felt gratuitous. I was hoping Russell speak more on the virtues of idleness so that I can feel good lazying my ass off. Instead, he sidestepped the question by mapping out how to implement an over-arching system which enables people to work for only 4 hours a day (which is the most amount of hour people should spent on working per day according to his judgment). Good idea Russell, but how about you telling me more instead on reasons why I should decide to do that? Isn’t that's what was written on the title?
No hard feeling; just felt that I was tricked. Still makes a damn, good reading.
Displaying 1 - 30 of 609 reviews