المُهرج

by محمد الماغوط

مسرحية في ثلاثة فصول

Genres: Plays

43 pages, Unknown Binding

About the author

شاعر وأديب سوري ، ولد في سلمية بمحافظة حماة عام 1934. تلقى تعليمه في سلمية ودمشق و كان فقره سبباً في تركه المدرسة في سن مبكرة، كانت سلمية ودمشق و بيروت المحطات الأساسية في حياة الماغوط وإبداعه، وعمل في الصحافة حيث كان من المؤسسين لجريدة تشرين كما عمل الماغوط رئيساً لتحرير مجلة الشرطة، احترف الفن السياسي و ألف العديد من المسرحيات الناقدة التي لعبت دوراً كبيراً في تطوير المسرح السياسي في الوطن العربي، كما كتب الرواية و الشعر و امتاز في القصيدة النثرية و له دواوين عديدة. توفي في دمشق في 3 أبريل 2006.


أهم مؤلفاته
الشعر

حزن في ضوء القمر - شعر (دار مجلة شعر - بيروت 1959)
غرفة بملايين الجدران - شعر (دار مجلة شعر - بيروت 1960)

الفرح ليس مهنتي - شعر (منشورات اتحاد الكتاب العرب - دمشق 1970

المسرح

ضيعة تشرين - مسرحية (لم تطبع - مُثلت على المسرح 1973-1974)
شقائق النعمان - مسرحية
غربة - مسرحية (لم تُطبع - مُثلت على المسرح 1976)
كاسك يا وطن - مسرحية (لم تطبع - مُثلت على المسرح 1979)
خارج السرب - مسرحية (دار المدى - دمشق 1999، مُثلت على المسرح بإخراج الفنان جهاد سعد)
العصفور الأحدب - مسرحية 1960 (لم تمثل على المسرح)
المهرج - مسرحية (مُثلت على المسرح 1960، طُبعت عام 1998 من قبل دار المدى - دمشق )

مسلسلات تلفزيونية

حكايا الليل - مسلسل تلفزيوني (من إنتاج التلفزيون السوري)
وين الغلط - مسلسل تلفزيوني (إنتاج التلفزيون السوري)
وادي المسك - مسلسل تلفزيوني
حكايا الليل - مسلسل تلفزيوني

السينما

الحدود - فيلم سينمائي (1984 إنتاج المؤسسة العامة للسينما السورية، بطولة الفنان دريد لحام)
التقرير - فيلم سينمائي (1987 إنتاج المؤسسة العامة للسينما السورية، بطولة الفنان دريد لحام)

أعمال أخرى

الأرجوحة - رواية 1974 (نشرت عام 1974 - 1991 عن دار رياض الريس للنشر وأعادت دار المدى طباعتها عام 2007)
سأخون وطني - مجموعة مقالات (1987- أعادت طباعتها دار المدى بدمشق 2001)
سياف الزهور - نصوص (دار المدى بدمشق 2001)....
شرق عدن غرب الله (دار المدى بدمشق 2005)
البدوي الأحمر (دار المدى بدمشق 2006)

كتب عنه شقيقه عيسى الماغوط كتاب بعنوان (محمد الماغوط رسائل الجوع والخوف) وفيه يروي حكايات كثيرة عن شقيقه تؤكد الصورة الشائعة عنه، أن يكون منحازًا على الدوام إلى صفوف الحرية والأحرار. يرفق الكتاب بصور فوتوغرافية للماغوط وأفراد أسرته. والكتاب بوجه عام عبارة عن مستند بالغ الفائدة لكاتب مسرحي وشاعر يعتبره الكثيرون من أبرز شعراء وأدباء سوريا في النصف الثاني من القرن العشرين .

Reviews

[BookHunter M ُH َM َD · Rating 4 out of 5]

صقر: أريد أن أعرف كيف ضاعت فلسطين.
المهرج: ضاعت بالخطب.
صقر: الخطب؟ ماذا تعني بالخطب؟
المهرج: ينسى تعاسته على الفور و يتقمص شخصية خطيب معاصر. أيها الإخوة المواطنون .. أيها الشعب الكريم. ثم يقفز و يهلل و يصفق كواحد من الغوغاء و يغني: يا فلسطين جينالك و جينا و جينالك جينالك.
صقر: يكفي يكفي قبحك الله.
المهرج: هكذا ضاعت فلسطين يا أجدادي.
صقر: الأندلس .. الاسكندرون .. فلسطين .. سيناء. ماذا بقي من أمة العرب بحق السماوات؟
المهرج: بقيت جبال من التخلف.
صقر: أزيلوها يا أحفادي أزيلوها.
المهرج: و من يزيلها يا مولاي .. الآلهة لا تزيلها.
صقر: الشعب .. أين الشعب؟
المهرج: هذا هو شعبك يا صقر قريش. يسلط ضوء أزرق إلى حيث يشير المهرج إلى إحدى الزوايا الفارغة حيث يظهر شخص بائس من عامة الشعب في الوقت الحاضر و هو يحمل عدة أرغفة و يسير ملتصقا بالحائط.
الشخص الأول: امشي الحيط الحيط و قول يا رب السترة. يختفي و يظهر شخص أخر يحمل سلة.
الشخص الثاني: مين ما أخذ أمي بقللو يا عمي.
الشخص الثالث: لا تنام بين القبور و لا تشوف منامات وحشة.
الشخص الرابع: العين ما بتقاوم مخرز.
المهرج: هذا هو شعبك. هؤلاء أحفادك يا صقر قريش.

[Obied Alahmed · Rating 3 out of 5]

مسرحية سياسية من ثلاث فصول
لا استمتع بالرواية التي تكون محاورة بين شخصياتها طوال الوقت
فكيف ان كانت مسرحية

[عبدالخالق كلاليب]

قراءات قديمة

[Khaled Awad · Rating 4 out of 5]

لمحة عامة عن المسرحية :

هذه المسرحية ذات ثلاث فصول :

- الفصل الاول فصل تعريف بالممثلين والمهرج ....أقل الفصول إثارة وجمال.
-أجمل الفصول هو الفصل التاني عندما ينقل المهرج إلى عصر عبد الرحمن الداخل ويروي له ما حل بالأندلس وبفلسطين وبالإسكندرون , فيتفاجأ صقر قريش ويغضب .

- في الفصل الثالث يقرر عبد الرحمن الداخل الإنتقال إلى عصرنا الحالي ليحرر الأندلس وفلسطين ,
فيوقفوه على نقطة الحدود للقيام بالإجراءات الروتيتنية,
هنا تعلم وسائل الإعلام بقدوم عبد الرحمن الداخل ,ويصل الأمر لمسمع الحكومة الإسبانية التي ترسل من يفاوض حكومتنا للقبض على صقر قريش الذي إحتل إسبانيا في يوم من أيام التاريخ ,
فتوافق حكومتنا على تسلميه لإسبانيا مقابل 30 طن من أحد المواد التموينية ..!!!
____
رأي:
هذه المسرحية تتصف بالبساطة والعمق والجرأة قياساً للوقت التي طرحت في حينه.
وهذا النوع من المسرحيات موجه لأكبر فئة ممكنة من الشارع العام
لذلك تتصف بالبساطة ,واللغة العامية هي السائدة على النص ,
وقد شاهدنا كثير من المسرحيات التي كتبها الماغوط ومثلها دريد لحام وغيرهم في السبعينات.

لكن والحق يقال هذا المسرح لا يرقى لمسرحيات سعد الله ونوس.
كما سعد الله ونوس لا يرقى لكتابات الماغوط الساخرة.
____
على الهامش : كتب أحد أقرباء الماغوط من فترة على الفيس ما يلي :

"بعد ما كان ينتهي الماغوط من كتابة المسرحية كان يأتي دريد لحام ويطلب من الماغوط ان يضع إسمه بجانب إسم الماغوط كمشارك في تأليف المسرحية!!!
فيقول له الماغوط : إكتب إسمك وإسم جوز خالتك, المهم توصل مسرحيتي للناس!!
"

[Udai · Rating 4 out of 5]

"نحن رجال في الهوية فقط أما في الداخل. في الأعماق فنحن فئران.. صراصير"

حقيقية جداً جداً

[Eng. Mohamed ali · Rating 5 out of 5]

فى كلمات قليلة مؤجزة نقد الكاتب محمد الماغوط موضوعين مهمين ...الاول تحويل الفن المسرحى الى لهو وتتضليل وتغير للوقائع التاريخية ...والوضوع الثانى والمهم هو حال الوطن العربى والامه الاسلامية جمعا ويوضح ان اسباب ضياع الامه الاسلامية وامتهان العرب هو حكامهما الظلمة الذين اطفوا شرارة الكرامه والعزة لدينا بفعل القمع والكذب والتضليل بالخطب الرنانة والتعذيب

[مهنا · Rating 5 out of 5]

" كل شيء في وقته حلو" هذا ما اعتدت على سماعه من كبار العائلة حينما استعجل على أمر ما.
قد يخفى علينا أن الكثير من الأمور تأتي في أفضل وقت يتوافق مع حالنا في اللحظة الراهنة، لكن في كل مرة يسهل علي لحظ هذه الحكاية مع الكتب<
"كل كتاب في وقته حلو" .. هذا ما رددته وأنا اقرأ مسرحية المهرج، إذ كانت آخر جزء من ديوان الماغوط الذي يجمع أعماله الشعرية والمسرحية.
مسرحية عظيمة، تجمع روح الشارع وروح المثقف في كيان واحد.

أجد أن قوة المسرحية تكمن في أنها كتلة واحدة رغم تقسيمها لثلاثة فصول. حتى أني من شدة الإعجاب ظننت أن هناك الكثير من الاقتباسات التي أود مشاركتها. لكن لما رجعت للنص ما وجدت سوى ثلاث اقتباسات، وهذا يدل على أن المسرحية بكليتها يجب أن تقتبس.

الاقتباسات:
- انهض قبل أن تصاب الأرض بالعدوى!
- فلسطين مهبط الرسل والأنبياء.. أصبحت مهبط الفانتوم والمظليين
- الحرب على صهوات الجياد شيء، وفي أقبية التحقيق شيء آخر.

[Mona M. Kayed · Rating 5 out of 5]

مسرحية من ثلاثة فصول ، فيها يعود صقر قريش من قبره إلى بلاده العربية بعد أن سمع بخبر احتلال فلسطين و ضياع الأندلس و الاسكندرون ، عاد مقرراً أن يحرر بلاده بمساعدة أحفاده ، لكن أحفاده يقومون بتوقيفه في النظارة لأنه لا يملك جواز سفر ولا إثبات هوية ، ثم يتآمرون عليه سراً و يسلمونه إلى السفير الإسباني مقابل 30 ألف طن من القمح !

المسرحية مؤلمة بالفعل ، على الرغم من قصرها إلا أنها تكشف بوضوح ذلك المستنقع الآسن الذي غرقت فيه الأمة حتى النخاع ..

حين أنهيتها واجهتني نفسي بسؤال : ترى ، هل سيغفر لنا صقر قريش تخاذلنا أم أنه يلعننا في قبره الآن ؟

[معتز عناني · Rating 4 out of 5]

كم أنت قاسي يا محمد الماغوط !

ساخراً من المسرح العربي الحديث بشكله الحالي
، حيث الجمهور لا يقدر هذا الفن وهو أقرب الى رواد المقهى
يريدون ان يسكروا بنكات سخيفة وقفشات اسخف
و سطحية الممثلين فهم لا يتقنون الأدوار
فالتمثيل لهم مجرد مهنة للارتزاق منها

*مدى التشابه مع
"تياترو مصر "


ثم الهجوم على الوضع
السياسي والاقتصادي والأخلاقي
لهذا الوطن الذي لم يعد وطنا

التناول

مسرحية من ثلاثة فصول يهاجم فيها محمد الماغوط بسخريته المعتادة ، المسرح العربي ، والثقافة العربية ، وتزوير التاريخ ،وتردي الوعي بقواعد اللغة العربية ، متناولاً اختفاء النخوة العربية ، وتسلط الحكومات والأنظمة العربية

الفصل الأول .. المسرح العربي السخيف
الفصل الثاني .. حوار مع صقر قريش ويفاجأ من حال الوطن الحالي
الفصل الثالث .. القبض على صقر قريش عن طريق الشرطة وتبادله مع الأسبان بصفته مجرم حرب


اقتباسات وجمل محورية

1.وهل تعلم كيف وصل الى سدة الحكم
دخل الكلية العسكرية وعمل انقلاباً

2. الشرطة
ايه ، لا تضحطوا يا أجدادي انكم لا تعرفوهم
وكيف لا نعرفهم ؟اليسوا اولئك الرجال البسطاء الذين يحملون الهراوات ، ويقبضون على اللصوص والأفاقين
بىل ، ولكنهم الان يقبضون على كل شئ ، لقد تطوروا يا أجدادي ، وجعلوا الارهاب فناً قائما بذاته. كالنحت ، كالموسيقى .. ان عنتر نفسه لو وقع تحت ايديهم سوف يتحطم وينهار

3. نحن رجال في الهوية فقط أما في الداخل في الأعماق فنحن فئران..صراصير

4. اليس عنكم كرامة ؟
عندنا ، ولكنها ممنوعة كالهروين

5.ليس المهم ما يجري في الشوارع ، بل ما يجري هان في الغرف السرية


ملاحظة

تجربتي الأولى مع الماغوط في سأخون وطني كانت سيئة ولكن تلك التجربة
كانت ناجحة جداً فهو استمر بنقده اللاذع وبقلمه الساخر نقد اوطاننا سياسيا واقتصادياً

[أحمد السكري · Rating 3 out of 5]

مباشرة جدا ، و هي دي مشكلتي مع المسرح عموما
ولكن ده لا ينمع ان اللغة قوية و تطوي افكار عظيمة

بالطبع كانت مضحكة بالنسبالي بشكل ما و انا بتخيل أصحابي ف الادوار اللي اسندت ليهم ف البروفات :)

[Roua · Rating 3 out of 5]

مسرحية ساخرة بعبارات نقدية لاذعة للعملاق المسرحي محمد الماغوط . لغة المسرحية بسيطة مفهومة وتصل إلى مختلف فئات المجتمع و أعتقد هذا ما أراده الماغوط . تعالج المسرحية العديد من الموضوعات الهامة بطريقة السخرية التي اعتبرها الماغوط وسيلة للعبور في زمن الخيبات ومن هذه الموضوعات : تردي حال المسرح العربي حيث اتخذ الممثليين المسرحيين من الفن وسيلة لكسب المال لاأكثر ولا أقل ، تدني مستوى الثقافة العربية المتمثل بشكل واضح بعدم إتقان اللغة العربية الفصحى والأعتماد الكلي على اللغة العامية ، انتشار الفساد والأستبداد وسلب الحريات تحت مسمى الحماية والأمان وحفظ الحقوق ، ضياع الأراضي العربية مثل فلسطين والاسكندون والأندلس ، و أخيرا بيع كل شيء وبأبخس الأثمان مقابل المال والمصالح .

[Hayan · Rating 5 out of 5]

في هذه المسرحية، يعيد الماغوط تأكيد نظرته على المستوى المتدني الذي وصله العرب، حيث يبيعون تاريخهم لمصلحة آنية زائلة، يقدم هذه المسرحية في مناخ كانت الدولة تلاحق الكاتب على حروفه، بشجاعة الفارس، و بين السطور تستطيع ان تشتم عطن الفساد الذي ينخر جسد الأمة، نقمة الماغوط على واقع جعل منه، وهو اللاغب الماهر بالكلمات، سجينا مرة و مشردا مرارا.

[Dina thabit · Rating 4 out of 5]

مسرحية ممتعة فيها سخرية بمرارة على واقع العالم العربى وسياسته من جهل و فوضى وانهم مستعدين يبيعوا تاريخهم بس عشان مصلحتهم

اعتقد ان المسرحية مضمونها جرئ اوى على الفترة اللى اتكتبت فيها

[Fatima Ot · Rating 5 out of 5]

لا تعليق :(

[Mazen Alloujami · Rating 4 out of 5]

مسرحية قصيرة تكرر صورة من صور إنحطاط أمة كان لها تاريخ

[Mohammed Al-Aquily · Rating 5 out of 5]

هل هو حلم ، ام أن هذا هو الواقع ، هل هو خيال ام حقيقة..
مسرحية من ثلاثة فصول لخصت الخيبة و الحال الذي صار اليه كل عربي

[Mohammed Saad · Rating 3 out of 5]

صقر: وكأنه يسأل الجدران أليس عندكم كرامة؟
المهرج: عندنا.. ولكنها ممنوعة.. كمخدر كالهيرويين
صقر: (يتفل) ولا قطرة دم عربية ؟
المهرج: لا عربية ولا أعجمية. كل دمائنا ذهبت هدراً على هروات الشرطه.. ومواعيد الحيض. إذا لم يكن كلُّ إنسان، فكل عائلة يا جدي عانى واحد من أفرادها.. مثلما رأيت. الأبن الأكبر، أو الأصغر. الأم أو الجد أو الجدة. آلاف الشوارب العربية اقتلعت من جذورها والقيت في سلال المهملات. مئات اللحى الطاهرة مُرّغت في الرغام.. حتى الطيور في السماء لم تعد تميّز بين رؤوس الأغصان ورؤوس الحراب.
صقر: (بشفقة صميمية )يا للأحفاد التعساء
المهرج: لقد حوّلونا إلى مائة مليون فأر أمام مصيدة كبيرة تمتد من الجاهلية حتى القرن العشرين. باسم فلسطين. صقر يكاد يبكي يا للأحفاد المساكين الهرج نحن رجال في الهوية فقط أما في الداخل في الأعماق فنحن فئران.. صراصير.
_______________
مسرحية معبرة علي الرغم من أنها أكثر سوداوية مما توقعت..
و السبب الذي دعاني لقراءتها هو ما قرأته في سيرة القائد الشهيد محمد الضيف أنه كان ضمن فريق تمثيل مسرحية "المهرج" وكان يقوم بدور " أبو خالد" صديق صقر قريش ، وخرج من المسرح بهذه الكنية بقية عمره المديد، ليعرف بأبي خالد =صقر فلسطين الخالد.

[Mohmmed Osama Ahmed · Rating 3 out of 5]

#انطباعات_قصيرة

انتهيت من شوية من قراءة مسرحية "المهرج" لمحمد الماغوط، بشكل عام هو شايفه عمل لطيف، وأفكاره حية تستحق المناقشة، سواء تداول التاريخ بين العامة وبين المثقفين، والرؤية العصرية للحكائين - وده موجود في الجدال عن رسم شخصية صقر قريش، أو في الصراع الطريف بين الاستاذ وأعضاء المسرح المتجول، أو عن قناعات المؤلف نفسه عن صقر قريش- أو تعامل الحاضر مع رموز الماضي واستغلالهم ليه.

لكن كملاحظة غريبة لاحظت إن فيه قناعة تعتبر ثابتة للمؤلف عن علاقة الحاضر بالماضي، أذكر اني شوفتها في مسرحية "كاسك يا وطن"-الفرق بينهم يعتبر قريب من ١٠ سنين- في الحوار بين البطل وأبوه الشهيد، غالبا هي هياها في المناظرة -بين المهرج وصقر قريش - بين الماضي القوي والحاضر الضعيف، وده ملاحظ في صعود الحوار عن شكل الحاضر والملامح الوردية ونقطة الهبوط اللي هي فكرة الكرامة. لكن التداخل بين الماضي والحاضر -في وصول صقر قريش للحاضر- معجبتنيش، يمكن لإنها كانت طريقة فريدة في زمنها وتم استهلاكها فيما بعد.

الخلاصة عمل جميل، شدني في بدايته وأبهرني في مشهد نهايته، وأظنه نقطة بداية لقراءة أعمال الكاتب

[Dania Abutaha · Rating 3 out of 5]

يقول *لاول مره ارى جبينا عربيا بين الاحذيه*....*نحن رجال في الهويه فقط اما في الداخل في الاعماق فنحن فئران صراصير*

ما اثقل العبارات !

و انقل هنا ما هرعت لكتابته على صفحه حسن اوريد رباط المتنبي ...هل تتشابه مع مسرحيه الماغوط ..المهرج...في استنهاض الماضي التليد و احضاره للواقع بما لا يتناسب فعليا ...حيث استنهض اوريد المتنبي من الماضي اما الماغوط فقط استنهض عبد الرحمن الداخل ! و لا يمكن باي حال تركيب ايهما في الحاضر ...كفانا العود!!

زمنهم ليس زمننا...و الانكى نجد الماغوط قد سلم الداخل لعدوه مقابل ثمن زهيد...و لا ينعم المتنبي بحال افضل فهو سجين الحاضر كذلك...نعم هكذا تباع الاوطان،التاريخ،الثقافه و الهويه و يفرط فيها بثمن بخس و الذاكره تسقط في دواهي النسيان!!! فقط في بلاد العربان!!! واقع هزيل مخجل ...

[العنّود · Rating 5 out of 5]

«تصوَّر فتى في العشرين من عمره يقف على شواطئ الأندلس وحيدًا شريدًا، ليس في فمه كسرة خبز يبتلعها، وبعد عشر سنين، كان في فمه مصير العالم».

- قال هذه العبارة ممثل في فرقة العائدون يُدعى "محمد الضيف" على مسرح في غزة، على لسان "أبو خالد" في وصف صقر قريش.

[مي عادل · Rating 5 out of 5]

عبقرية لدرجة أني أتمنى مشاهدتها و لكن هيهات أن يسمح بذلك
هو دا المسرح بجد مش تقولي مسرح مصر ... بلا كلام فاضي

[Hesham Mostafa · Rating 4 out of 5]

مرار فى الحلق

[Mohammad Zeyad · Rating 4 out of 5]

مسرحية لطيفة ابدع فيها الماغوط

[Faleh Alshamary · Rating 3 out of 5]

رغم عدد صفحاتها القليل وايضاً تعتبر مسرحية قديمة اول ماكتبه شاعر الفقراء الماغوط الا انه وصل رسائل ودروس كثيرة عن المسرح وفلسطين والأندلس وصقر قريش عبدالرحمن الداخل

[Mahmoud Alhalawani · Rating 5 out of 5]

- مادامت المشروبات محرمة علينا فليس عندنا ما نشربه سوى دموع الفرح.


السياسات القمعية والوضع العربي باختصار شديد.

[Aisha · Rating 4 out of 5]

كما سلمناهم صقر قريش؛ نسلمهم تاريخنا كله بفشلنا

[Huthaifa Alomari · Rating 4 out of 5]

موجعه :(