What do you think?
Rate this book
ديوان البر والبحر
الكتاب تأملات فلسفية توغل في أعماق الذات لتستخرج منها معاني تنطلق بعبارات سهلة الألفاظ عميقة الأبعاد يحس قارئها وكأنه يغوص في محيط الزمان والمكان والإنسان.
..المبدع، كالمرأة الحبلى، لا يحمل نفسه وزر الإجابة على السؤال، لأنه، كالمرأة، مهموم بالبحث عن ركن آمن يودع فيه ذلك العبء المقدس الذي رأى فيه "أفلاطون" قدر الإنسان.
.. نحن خلقنا، إذن، لنفرّ من أنفسنا. نفر من أنفسنا عندما نعشق الله. نفر من أنفسنا عندما نهب أنفسنا للمرأة. نفر من أنفسنا عندما نتفرغ للمعرفة. فأي الخيارات الثلاث أهون؟ أهل الدنيا يتساءلون، ولكن المبدع لا يجد فرصة للسؤال، لأن الجنين الذي يسكنه يختلف عن الأجنة التي يحملها بقية الخلق.
..المبدع، كالمرأة الحبلى، لا يحمل نفسه وزر الإجابة على السؤال، لأنه، كالمرأة، مهموم بالبحث عن ركن آمن يودع فيه ذلك العبء المقدس الذي رأى فيه "أفلاطون" قدر الإنسان.
.. نحن خلقنا، إذن، لنفرّ من أنفسنا. نفر من أنفسنا عندما نعشق الله. نفر من أنفسنا عندما نهب أنفسنا للمرأة. نفر من أنفسنا عندما نتفرغ للمعرفة. فأي الخيارات الثلاث أهون؟ أهل الدنيا يتساءلون، ولكن المبدع لا يجد فرصة للسؤال، لأن الجنين الذي يسكنه يختلف عن الأجنة التي يحملها بقية الخلق.
221 pages, Paperback
First published January 1, 1999
2 people are currently reading
117 people want to read
About the author
Ibrahim al-Koni
93 books364 followersIbrahim al-Koni (Arabic: إبراهيم الكوني) is a Libyan writer and one of the most prolific Arabic novelists.
Born in 1948 in Fezzan Region, Ibrahim al-Koni was brought up on the tradition of the Tuareg, popularly known as "the veiled men" or "the blue men." Mythological elements, spiritual quest and existential questions mingle in the writings of al-Koni who has been hailed as magical realist, Sufi fabulist and poetic novelist.
He spent his childhood in the desert and learned to read and write Arabic when he was twelve. Al-Koni studied comparative literature at the Maxim Gorky Literature Institute in Moscow and then worked as a journalist in Moscow and Warsaw.
By 2007, al-Koni had published more than 80 books and received numerous awards. All written in Arabic, his books have been translated into 35 languages. His novel Gold Dust appeared in English in 2008.
Born in 1948 in Fezzan Region, Ibrahim al-Koni was brought up on the tradition of the Tuareg, popularly known as "the veiled men" or "the blue men." Mythological elements, spiritual quest and existential questions mingle in the writings of al-Koni who has been hailed as magical realist, Sufi fabulist and poetic novelist.
He spent his childhood in the desert and learned to read and write Arabic when he was twelve. Al-Koni studied comparative literature at the Maxim Gorky Literature Institute in Moscow and then worked as a journalist in Moscow and Warsaw.
By 2007, al-Koni had published more than 80 books and received numerous awards. All written in Arabic, his books have been translated into 35 languages. His novel Gold Dust appeared in English in 2008.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 17 of 17 reviews
April 9, 2019
الكوني سليل حكماء الشرق القديم، تشرّب فلسفتهم وحكمتهم وبثها في كتاباته بما يناسب رؤيته ويغنيها!
هذه العلاقة بين الأضداد وإغناءها لبعضها هي عين الحكمة التاوية والحكمة الصينية بشكل عام.
العلاقة الصوفية مع العالم والخالق المستمدة من ديانات الشرق القديم.
فلسفته الأفلاطونية الذي أعطاها طابع شرقي أصيل، يقول الكوني عن أفلاطون أنه لو ولد في الشرق القديم لاتخذه الناس نبيا.
بهذا المزيج المدهش يكتب الكوني شذراته المغرقة في البساطة ظاهريا لكنها ذات معنى باطني عميق، مزيج البساطة والعنق الذي يتسم به الحكماء على مر الأزمان.
هذه العلاقة بين الأضداد وإغناءها لبعضها هي عين الحكمة التاوية والحكمة الصينية بشكل عام.
العلاقة الصوفية مع العالم والخالق المستمدة من ديانات الشرق القديم.
فلسفته الأفلاطونية الذي أعطاها طابع شرقي أصيل، يقول الكوني عن أفلاطون أنه لو ولد في الشرق القديم لاتخذه الناس نبيا.
بهذا المزيج المدهش يكتب الكوني شذراته المغرقة في البساطة ظاهريا لكنها ذات معنى باطني عميق، مزيج البساطة والعنق الذي يتسم به الحكماء على مر الأزمان.
April 10, 2018
لا حريّة لإنسان لم يعرف نفسه-
مَنْ تحرّر من سجن الدنيا ، لن ترهبه سجون الجدران-
يصير صاحب المال النزيه غنيَّا بنزاهة المال ، لا بالمال-
الحدس - وشوشة الروح-
لا شيء يربك الروح النبيلة ، كسماع الامتنان عن إحسان-
السجناء - أكثر الناس خلاصاً-
يرجم الناس البحر بالنفاية ، ويرجم البحر الناس باللآلىء-
طائر لا يطير وحيداً ، ليس طائراً حرّاً-
الأمكنة الخاوية هي الأمكنة المكتضة-
يخاطبنا البحر بالضجيج ، وتخاطبنا الصحراء بالسكوت-
لا نموت حقاً ، إلاّ عندما تموت فينا الطبيعة-
::
كتاب أخر رائع للكوني
هذا الديوان مليء بحكم رائعة باللآلىء العميقة الجميلة
تستحق التأمل
مَنْ تحرّر من سجن الدنيا ، لن ترهبه سجون الجدران-
يصير صاحب المال النزيه غنيَّا بنزاهة المال ، لا بالمال-
الحدس - وشوشة الروح-
لا شيء يربك الروح النبيلة ، كسماع الامتنان عن إحسان-
السجناء - أكثر الناس خلاصاً-
يرجم الناس البحر بالنفاية ، ويرجم البحر الناس باللآلىء-
طائر لا يطير وحيداً ، ليس طائراً حرّاً-
الأمكنة الخاوية هي الأمكنة المكتضة-
يخاطبنا البحر بالضجيج ، وتخاطبنا الصحراء بالسكوت-
لا نموت حقاً ، إلاّ عندما تموت فينا الطبيعة-
::
كتاب أخر رائع للكوني
هذا الديوان مليء بحكم رائعة باللآلىء العميقة الجميلة
تستحق التأمل
December 21, 2016
" جنةٌ من اقتباسات حكيمة "
March 26, 2019
شذرات نثرية فلسفية، لا أستطيع أن أصفها بالسيئة أو الجيدة ولكن هي ذكية ومقتضبة وذلك ما يميزها ويجعلها سريعة في التناول.
April 1, 2019
ديوان البر والبحر ..
شذرات مقسمة الى مجموعات كل مجموعة تتحدث عن موضوع مختلف , لكن يجمعها انها تتحدث عن الادوات البدائية او الاساسية للحياة
البحر والصحراء .. والمرأة واللغة والمال
برأيي فإن الكاتب يعبر عن مدى تأثره بهذه العناصر الاساسية كالبحر والصحراء ويعبر عن احساسه
بالارتباط بها ولم يخفي ازدراءه للمرأة ومشاعره السلبية او المتناقضة-ان جاز التعبير - تجاهها
من قرأ له مؤلفات اخرى كرواية الورم مثلا سيجد ان لغته قد تظورت بشكل كبير بعد هذا الديوان وصياغته باتت اقل تكلفا واكثر رصانة
شذرات مقسمة الى مجموعات كل مجموعة تتحدث عن موضوع مختلف , لكن يجمعها انها تتحدث عن الادوات البدائية او الاساسية للحياة
البحر والصحراء .. والمرأة واللغة والمال
برأيي فإن الكاتب يعبر عن مدى تأثره بهذه العناصر الاساسية كالبحر والصحراء ويعبر عن احساسه
بالارتباط بها ولم يخفي ازدراءه للمرأة ومشاعره السلبية او المتناقضة-ان جاز التعبير - تجاهها
من قرأ له مؤلفات اخرى كرواية الورم مثلا سيجد ان لغته قد تظورت بشكل كبير بعد هذا الديوان وصياغته باتت اقل تكلفا واكثر رصانة
April 12, 2024
يقولون إنّ جرير يغرف من بحر، والفرزدق ينحت من صخر، أما إبراهيم الكوني فإنّه يرقُم بينهما..
ديوان هادئ، لكلّ ما يكتب الكوني ملمس الحجر والصحراء، وهنا حضرت رطوبة الماء.
اقتباسات:
"لن يعرف نفسه، من لم يعرف خالقه. لن يعرف خالقه، مَن لم يعرف نفسه"
"الخلق شركاء الخليقة: بالإساءة للخلق نسيء إلى الخليقة. بالإساءة إلى الخليقة نسيء إلى أنفسنا"
"نمتَلِك فنُمتلَك، ننتَهِك فنُنتهَك"
"الرسالة الروحية - كنز لا يُخفى"
"لا يبقى البحر بحرًا عندما نلج البحر، البحر بحر ببعده المستتر، لا بالغَمْر"
"لا يَعِد بالحرية إلّا الكائنات التي تتستّر على ركنٍ غيبيّ"
"الحَدس - لسان الروح"
"بالتخلص من النفوس، يدرك الخلق خالق النفوس"
"البحر، بالسباحة في البحر، حوض سباحة. البحر، خارج البحر، رؤيا"
"البحر صحراءٌ؛ جذعها الغمر، وجذرها الغيب"
"الصحراء بحر؛ الخلاء جذعها، والأبدية جذرها"
"المرة الوحيدة التي تكون فيها المرأة قديسّة - عندما تحبّ"
"أنجتنب أرواح الأموات، ونأمن أرواح الأحياء؟"
"نقهر ما نستعسر، نخسر ما نستيسر"
"بالحركة تتغيّب عنا الحركة، بالسكون تتكشّف لنا الحركة"
"بالحركة نغيب، بالسكون نُولَد، الحركة -سبيلنا إلى الخلق، السكون - سبيلنا إلى خالق الخلق"
"بالوجود - نحن أحياء في المنفى، بغياب الوجود - نحن أحياء في الوطن"
"بالحركة نوجد، ولكننا، بالحركة، لا نولد"
"بالانفعال تتبرأ النفس الانفعالية من سوء النفس، بالندم تكتسب تكتسب النفس الانفعالية براءة النفس"
"بالروح الانفعالية النفس الانفعالية من دنيا الخلق طريدة، بالبراءة من السوء النفس الانفعالية في خالق الخلق وليدة"
"بأيّ حق نعطي أنفسنا حقّ امتلاك العالم، إذا كنا لا نستطيع أن نمتلك؟"
"لا ينضم الإنسان إلى قافلة الذين خرجوا لامتلاك العالم إلا إذا أعيته الحيلة التي يمتلك بها نفسه"
"خرج الماء من فراديسه يومًا طلبًا للحرية، فوجد الماء نفسه، بالوقوع في أيدي الخلق، فخًّا للحرية"
"لن يتحرر الماء من كيد الخلق إذا لم يتحرر الماء من طبيعته ككنز"
"رغباتنا - جحيمنا الذي إذا مددناه إلى حدوده القصوى، رجعنا بنعمينا إلى حدوده الدنيا؛ وإذا رجعنا به إلى حدوده الدنيا، بلغنا بنعيمنا القصوى"
"من لا رغبة له، لا عدوّ له"، "لغالب الرغبة لا غالب"
"من يرجو من المبدع أن يعطي مالًا، كمن يرجو من الفلّاح أن يعطي دروعًا، ومن الحدّاد أن يعطي زروعًا"
"من حقنا أن نطالب المبدع بالكمال، ولكن ليس من حقّنا أن نطالب المبدع بالمال"
"لا يجب أن نستنكر الشرائع التي تجيز لنا إهانة النفس حتى لو كانت علة الإهانة بهتانًا، وتنكر علينا مدح النفس حتى لو لم تكن علّة المدح بهتانَا"
"يقيننا بوجود الجحيم، يضاعف بهجتنا بالنعيم"
"التجارة ليست إبداعًا، والإبداع ليس تجارة"
"بالذهاب إلى الدنيا - نخون الرّوح، بالذهاب إلى التخلّي - نخون الجسد"
"لا خيار لنا إلا أن نختار بين الخالق وبين المرأة؛ لأنّ الخالق يأبى أن يشرك بنفسه أحدًا"
"عسير أن نجتمع المرأة، مع خالق المرأة، في قلب واحد"
"الأصوب أن ننحر العالم في أنفسنا، بدل أن ننحر أنفسنا في العالم"
"نحر أنفسنا في العالم - انتحار، نحر العالم في أنفسنا - قربان"
"نحر النفسي في العالم - غياب، نحو العالم في النفس - حضور"
"لا نولَد مرّتين، إن لم ننحر العالم في أنفسنا مرّة"
"يصير صاحب المال النزيه غنيًّا بنزاهة المال، لا بالمال"
"بالثروة نلهو، بالمال النزيه نحيا"
"المال النزيه ثروة بالنزاهة، لا بالمال"
"الدنيا، كالحسناء، لا تفتك إلا بعشّاقها"
"لا تميتنا الطبيعة إلا لتحيينا، ولا تحيينا الدنيا إلا لتميتنا"
"رجل شوهد برفقة حسناء - يستحقُّ الرأفة لا الحَسَد"
"مريد الدنيا آثم حتى لو كان ملاكًأ"
"الكثيرون لا يناصبوننا العداء إلّا ليقينهم بأننا شركاء لهم في غنيمة اسمها الدنيا"
"الجهل بالفرق بين مبدأ الحياة وصفقة دنيئة اسمها الدنيا - علّة عداء الإنساء لأخيه الإنسان"
"لا يكفّ الإنسان عن طلب الكنوز، إِنْ لم يجد كنزه في نفسه"
"الزجّ بنا في أتون الدنيا -رسالة المرأة، امرأة لا تذهب بنا إلى حلبة الدنيا ليست امرأة"
"من يتعطّر، ليس عَطِرًا"
"الجسد، للروح، منفى؛ ولكن الرّوح، للجسد، وطن"
"بالجسد نذهب إلى التّيه، بالريح نذهب إلى الوطن"
"ابتهاجنا بالبشارة - علّة ابتآسنا بالخسارة"
"لا يهيننا الخالق إلّا ليكرمنا. لا يكرمنا الخلق إلّا ليهينونا"
"لا ننال بما نخاف. نُنال بما نُحبّ"
"من يرى الليبيات وهن يَحُمْن حول شطوط البحر المتوسط، باحتراس العقاعق، يدرك الفزع من الحرية الذي يستولي على كل سجين مكث في المعتقل طويلًا"
"من أحبّ الناس كثيرًا، أحبّه الناس كثيرًا، إلى حدّ أن الناس لا تجد سبيلًا للتحرّر من إلا بالكيد له"
"كلنا نتهيّب البحر، لأننا كلّنا، مع الحرية، في خصام"
"يرجم الصغار البحر بالحجارة وحفنات التربان، لأن الصغار أكثر الخلق إحساسًا بالبعد المفقود في البحر"
"العقل - رسول الخافية إلى البادية، الروح - رسول البادية إلى الخافية"
"الخفاء - مبدأ جرمه التفكير"
"في المخدع ينال الرجل من المرأة الشهوة، وتنال المرأة من الرجل الوليد: الشهوة - فَقْد، والوليد - الأخذ"
"الحليم يرى اللئيم حليمًا، واللئيم يرى الحليم لئيمًا"
"من لم يختر العبوديّة ليس عبدًا"
"مَنْ أظهر ما يملك للناس، لم يأمن شرّ النّاس"
"حب الناس - خطر، كراهة النّاس، أخطر"
"ثمن حبّ الناس - مكيدة، ثمن كراهة الناس - منفى"
"باعتزال العالم، نمتلك العالم، ولكن العالم لا يمتلكنا. بالالتئام بالعالم، يمتلكنا العالم، ولا نمتلك أنفسنا"
"ليس هناك إنسان أكثر اغترابًأ من إنسان وُلد في زمانٍ غير زمانه"
"الانهمام بالخلق - علّة الصدام بالخلق"
"البحر يستدرجنا بالماء، كي يهبنا الحريّة، بدل الماء"
"الماء، للجسد روح؛ والحرية، للروح، ماء"
نميتُ بدن الطبيعة، وننسى أن بدن الطبيعة بدننا، للقول قوة الفعل. لهذه العلّة يفقد صاحب القول القدرة على الفعل"
"الحياة طاقة تُستننزف بطريقتين: القول أو الفعل"
"الخلق جنسان: جنس يحيا بحركة اللسان، وجنس يحيا بحركة الجسد"
"القول يَجُبّ الفعل، والفعل يَجُبّ القول"
"لا يُكتَب لما جرت به عضلة اللسان أن يشهد الحياة في مجال الفعل"
"القول إجهاض للفعل"
"إذا لم يستبق الفعل القول، فللفعل، بعد القول، لا نجاة"
"لا يعوّل على فعل سبقه قول"
"تتعلق المرأة بذراع رجلها لا لتحتمي به، كما يتوهم الرجل، ولكن لتتمكن منه"
"عندما نتطوع لنبدع أمجاد الأغيار، يستخف بنا الأغيار. وعندما نذهب لنبدع أمجادنا، بدل أمجاد الأغيار، يتودد إلينا الأغيار"
"ثراء مزعوم يجري على ألسنة الخلق أنفَس، بالنسبة للبعض، من ثراء حق لا تجري به ألسنة الخلق"
"نية جرى بها اللسان، قبل أن يجري بها الفعل، خسارة وليست بشارة"
"لا تبخل بالمال، ولكن ابخل بالوقت!"
"لا يبدأ السبيل لاكتشاف أنفسنا، قبل اليوم ا��ذي نقرر فيه الفرار من أنفسنا"
"لا نفرّ بزماننا، ولكنّ زماننا يفرّ بنا؛ والدليل أننا لا نأخذ زماننا معنا"
"لا يثق الناس في إنسان ليست له غاية دنيوية"
"الفاكهة من بستان الجار أشهى!"
"النفوس التي تتلقى الحرية على سبيل الهبة، لا تطيق الحرية"
"أي الضدّين أنبل: درويش لا يضمر الشر، أم لئيم لا يضمر إلا الشر؟"
"ننكر على الأغيار خلط الجد بالهزل، لأننا لا نريد أن نعترف لأنفسنا أن كل شيء هزل"
"الحذّاق يتفننون في إخفاء ما امتلكوا، والبلهاء يتفنّنون في إظهار ما امتلكوا"
"خُلِق الخدم ليثأروا منا، لا ليخدمونا"
"الخادم الوحيد الذي يستطيع أن يخدمنا هو الخادم الذي لم يعِ بعد حقيقة انتمائه لملل الخدم"
"تحسن إلينا الأقدار عندما تستبعد أرذال الخلق من صحيفة المحسنين إلينا"
"لون الشيب في رؤوس الشجر أصفر"
"النفوس التي تستحق المجد - النفوس التي تحتقر المجد"
ديوان هادئ، لكلّ ما يكتب الكوني ملمس الحجر والصحراء، وهنا حضرت رطوبة الماء.
اقتباسات:
"لن يعرف نفسه، من لم يعرف خالقه. لن يعرف خالقه، مَن لم يعرف نفسه"
"الخلق شركاء الخليقة: بالإساءة للخلق نسيء إلى الخليقة. بالإساءة إلى الخليقة نسيء إلى أنفسنا"
"نمتَلِك فنُمتلَك، ننتَهِك فنُنتهَك"
"الرسالة الروحية - كنز لا يُخفى"
"لا يبقى البحر بحرًا عندما نلج البحر، البحر بحر ببعده المستتر، لا بالغَمْر"
"لا يَعِد بالحرية إلّا الكائنات التي تتستّر على ركنٍ غيبيّ"
"الحَدس - لسان الروح"
"بالتخلص من النفوس، يدرك الخلق خالق النفوس"
"البحر، بالسباحة في البحر، حوض سباحة. البحر، خارج البحر، رؤيا"
"البحر صحراءٌ؛ جذعها الغمر، وجذرها الغيب"
"الصحراء بحر؛ الخلاء جذعها، والأبدية جذرها"
"المرة الوحيدة التي تكون فيها المرأة قديسّة - عندما تحبّ"
"أنجتنب أرواح الأموات، ونأمن أرواح الأحياء؟"
"نقهر ما نستعسر، نخسر ما نستيسر"
"بالحركة تتغيّب عنا الحركة، بالسكون تتكشّف لنا الحركة"
"بالحركة نغيب، بالسكون نُولَد، الحركة -سبيلنا إلى الخلق، السكون - سبيلنا إلى خالق الخلق"
"بالوجود - نحن أحياء في المنفى، بغياب الوجود - نحن أحياء في الوطن"
"بالحركة نوجد، ولكننا، بالحركة، لا نولد"
"بالانفعال تتبرأ النفس الانفعالية من سوء النفس، بالندم تكتسب تكتسب النفس الانفعالية براءة النفس"
"بالروح الانفعالية النفس الانفعالية من دنيا الخلق طريدة، بالبراءة من السوء النفس الانفعالية في خالق الخلق وليدة"
"بأيّ حق نعطي أنفسنا حقّ امتلاك العالم، إذا كنا لا نستطيع أن نمتلك؟"
"لا ينضم الإنسان إلى قافلة الذين خرجوا لامتلاك العالم إلا إذا أعيته الحيلة التي يمتلك بها نفسه"
"خرج الماء من فراديسه يومًا طلبًا للحرية، فوجد الماء نفسه، بالوقوع في أيدي الخلق، فخًّا للحرية"
"لن يتحرر الماء من كيد الخلق إذا لم يتحرر الماء من طبيعته ككنز"
"رغباتنا - جحيمنا الذي إذا مددناه إلى حدوده القصوى، رجعنا بنعمينا إلى حدوده الدنيا؛ وإذا رجعنا به إلى حدوده الدنيا، بلغنا بنعيمنا القصوى"
"من لا رغبة له، لا عدوّ له"، "لغالب الرغبة لا غالب"
"من يرجو من المبدع أن يعطي مالًا، كمن يرجو من الفلّاح أن يعطي دروعًا، ومن الحدّاد أن يعطي زروعًا"
"من حقنا أن نطالب المبدع بالكمال، ولكن ليس من حقّنا أن نطالب المبدع بالمال"
"لا يجب أن نستنكر الشرائع التي تجيز لنا إهانة النفس حتى لو كانت علة الإهانة بهتانًا، وتنكر علينا مدح النفس حتى لو لم تكن علّة المدح بهتانَا"
"يقيننا بوجود الجحيم، يضاعف بهجتنا بالنعيم"
"التجارة ليست إبداعًا، والإبداع ليس تجارة"
"بالذهاب إلى الدنيا - نخون الرّوح، بالذهاب إلى التخلّي - نخون الجسد"
"لا خيار لنا إلا أن نختار بين الخالق وبين المرأة؛ لأنّ الخالق يأبى أن يشرك بنفسه أحدًا"
"عسير أن نجتمع المرأة، مع خالق المرأة، في قلب واحد"
"الأصوب أن ننحر العالم في أنفسنا، بدل أن ننحر أنفسنا في العالم"
"نحر أنفسنا في العالم - انتحار، نحر العالم في أنفسنا - قربان"
"نحر النفسي في العالم - غياب، نحو العالم في النفس - حضور"
"لا نولَد مرّتين، إن لم ننحر العالم في أنفسنا مرّة"
"يصير صاحب المال النزيه غنيًّا بنزاهة المال، لا بالمال"
"بالثروة نلهو، بالمال النزيه نحيا"
"المال النزيه ثروة بالنزاهة، لا بالمال"
"الدنيا، كالحسناء، لا تفتك إلا بعشّاقها"
"لا تميتنا الطبيعة إلا لتحيينا، ولا تحيينا الدنيا إلا لتميتنا"
"رجل شوهد برفقة حسناء - يستحقُّ الرأفة لا الحَسَد"
"مريد الدنيا آثم حتى لو كان ملاكًأ"
"الكثيرون لا يناصبوننا العداء إلّا ليقينهم بأننا شركاء لهم في غنيمة اسمها الدنيا"
"الجهل بالفرق بين مبدأ الحياة وصفقة دنيئة اسمها الدنيا - علّة عداء الإنساء لأخيه الإنسان"
"لا يكفّ الإنسان عن طلب الكنوز، إِنْ لم يجد كنزه في نفسه"
"الزجّ بنا في أتون الدنيا -رسالة المرأة، امرأة لا تذهب بنا إلى حلبة الدنيا ليست امرأة"
"من يتعطّر، ليس عَطِرًا"
"الجسد، للروح، منفى؛ ولكن الرّوح، للجسد، وطن"
"بالجسد نذهب إلى التّيه، بالريح نذهب إلى الوطن"
"ابتهاجنا بالبشارة - علّة ابتآسنا بالخسارة"
"لا يهيننا الخالق إلّا ليكرمنا. لا يكرمنا الخلق إلّا ليهينونا"
"لا ننال بما نخاف. نُنال بما نُحبّ"
"من يرى الليبيات وهن يَحُمْن حول شطوط البحر المتوسط، باحتراس العقاعق، يدرك الفزع من الحرية الذي يستولي على كل سجين مكث في المعتقل طويلًا"
"من أحبّ الناس كثيرًا، أحبّه الناس كثيرًا، إلى حدّ أن الناس لا تجد سبيلًا للتحرّر من إلا بالكيد له"
"كلنا نتهيّب البحر، لأننا كلّنا، مع الحرية، في خصام"
"يرجم الصغار البحر بالحجارة وحفنات التربان، لأن الصغار أكثر الخلق إحساسًا بالبعد المفقود في البحر"
"العقل - رسول الخافية إلى البادية، الروح - رسول البادية إلى الخافية"
"الخفاء - مبدأ جرمه التفكير"
"في المخدع ينال الرجل من المرأة الشهوة، وتنال المرأة من الرجل الوليد: الشهوة - فَقْد، والوليد - الأخذ"
"الحليم يرى اللئيم حليمًا، واللئيم يرى الحليم لئيمًا"
"من لم يختر العبوديّة ليس عبدًا"
"مَنْ أظهر ما يملك للناس، لم يأمن شرّ النّاس"
"حب الناس - خطر، كراهة النّاس، أخطر"
"ثمن حبّ الناس - مكيدة، ثمن كراهة الناس - منفى"
"باعتزال العالم، نمتلك العالم، ولكن العالم لا يمتلكنا. بالالتئام بالعالم، يمتلكنا العالم، ولا نمتلك أنفسنا"
"ليس هناك إنسان أكثر اغترابًأ من إنسان وُلد في زمانٍ غير زمانه"
"الانهمام بالخلق - علّة الصدام بالخلق"
"البحر يستدرجنا بالماء، كي يهبنا الحريّة، بدل الماء"
"الماء، للجسد روح؛ والحرية، للروح، ماء"
نميتُ بدن الطبيعة، وننسى أن بدن الطبيعة بدننا، للقول قوة الفعل. لهذه العلّة يفقد صاحب القول القدرة على الفعل"
"الحياة طاقة تُستننزف بطريقتين: القول أو الفعل"
"الخلق جنسان: جنس يحيا بحركة اللسان، وجنس يحيا بحركة الجسد"
"القول يَجُبّ الفعل، والفعل يَجُبّ القول"
"لا يُكتَب لما جرت به عضلة اللسان أن يشهد الحياة في مجال الفعل"
"القول إجهاض للفعل"
"إذا لم يستبق الفعل القول، فللفعل، بعد القول، لا نجاة"
"لا يعوّل على فعل سبقه قول"
"تتعلق المرأة بذراع رجلها لا لتحتمي به، كما يتوهم الرجل، ولكن لتتمكن منه"
"عندما نتطوع لنبدع أمجاد الأغيار، يستخف بنا الأغيار. وعندما نذهب لنبدع أمجادنا، بدل أمجاد الأغيار، يتودد إلينا الأغيار"
"ثراء مزعوم يجري على ألسنة الخلق أنفَس، بالنسبة للبعض، من ثراء حق لا تجري به ألسنة الخلق"
"نية جرى بها اللسان، قبل أن يجري بها الفعل، خسارة وليست بشارة"
"لا تبخل بالمال، ولكن ابخل بالوقت!"
"لا يبدأ السبيل لاكتشاف أنفسنا، قبل اليوم ا��ذي نقرر فيه الفرار من أنفسنا"
"لا نفرّ بزماننا، ولكنّ زماننا يفرّ بنا؛ والدليل أننا لا نأخذ زماننا معنا"
"لا يثق الناس في إنسان ليست له غاية دنيوية"
"الفاكهة من بستان الجار أشهى!"
"النفوس التي تتلقى الحرية على سبيل الهبة، لا تطيق الحرية"
"أي الضدّين أنبل: درويش لا يضمر الشر، أم لئيم لا يضمر إلا الشر؟"
"ننكر على الأغيار خلط الجد بالهزل، لأننا لا نريد أن نعترف لأنفسنا أن كل شيء هزل"
"الحذّاق يتفننون في إخفاء ما امتلكوا، والبلهاء يتفنّنون في إظهار ما امتلكوا"
"خُلِق الخدم ليثأروا منا، لا ليخدمونا"
"الخادم الوحيد الذي يستطيع أن يخدمنا هو الخادم الذي لم يعِ بعد حقيقة انتمائه لملل الخدم"
"تحسن إلينا الأقدار عندما تستبعد أرذال الخلق من صحيفة المحسنين إلينا"
"لون الشيب في رؤوس الشجر أصفر"
"النفوس التي تستحق المجد - النفوس التي تحتقر المجد"
January 2, 2020
مقاربة بين الصحراء والبحر
اسقاطات الطبيعة وعنصريها المهمين الماء والتراب على النفس البشرية
°°°°°°°°°°°°اقتباسات
خرج الماء من فراديسه يوما طلبا للحرية ... فوجد نفسه، بالوقوع في أيدي الخلق، فخا للحرية
°°°°°°°°°°°
الصحراء بحر، الخلاء جذعها والأبدية جذرها
البحر صحراء جذعها الغمر وجذرها الغيب
الصحراء كالبحر ببعدها الخفي لا ببعدها الجلي
البحر بحر ببعده المستتر، لا بالغمر
لو علم أهل البر أن البحر ليس سوى بر من ماء، لما اغترب أهل البر عن البحر
ولو علم أهل البحر أن البر ليس الاّ بحرا من رمل، لما اغترب أهل البحر عن البر
اسقاطات الطبيعة وعنصريها المهمين الماء والتراب على النفس البشرية
°°°°°°°°°°°°اقتباسات
خرج الماء من فراديسه يوما طلبا للحرية ... فوجد نفسه، بالوقوع في أيدي الخلق، فخا للحرية
°°°°°°°°°°°
الصحراء بحر، الخلاء جذعها والأبدية جذرها
البحر صحراء جذعها الغمر وجذرها الغيب
الصحراء كالبحر ببعدها الخفي لا ببعدها الجلي
البحر بحر ببعده المستتر، لا بالغمر
لو علم أهل البر أن البحر ليس سوى بر من ماء، لما اغترب أهل البر عن البحر
ولو علم أهل البحر أن البر ليس الاّ بحرا من رمل، لما اغترب أهل البحر عن البر
March 30, 2019
اليين واليانغ
الصحراء والبحر، التملك والعطاء
الحرية والعبودية، البدوي والفلاح، المرأة والرجل
شذرات فلسفية عن العلاقة بين المتناقضات والأضداد عن سطحية الصحراء وعمق البحر، عن
زهد البدوي وجشع المتمدن، عن رحابة الفلاة وضيق المدينة، عن
حرية البدوي وعبودية الفلاح، عن احلام البحار وهموم المتمدن
July 20, 2022
444
أليس محزناً أن نحتجب عن وطننا تحت جناح السماء لنحشر أنفسنا في جدران معتقل نسميه بيتاً، ونفر من رحاب البحر لنحتفر في جوار المعتقل مستنقعاً وضيعاً نسميه حوضاً، ونهرب من فردوسنا البر لنزرع داخل أسوار المعتقل الشقي أحراشاً نسميها بستاناً؟
أليس محزناً أن نحتجب عن وطننا تحت جناح السماء لنحشر أنفسنا في جدران معتقل نسميه بيتاً، ونفر من رحاب البحر لنحتفر في جوار المعتقل مستنقعاً وضيعاً نسميه حوضاً، ونهرب من فردوسنا البر لنزرع داخل أسوار المعتقل الشقي أحراشاً نسميها بستاناً؟
January 28, 2022
كيف يقال ديوان؟ توسمت فيه خيرا فخذلت أعجبتني بعض العبارات لا أنكر لكن لم يعجبني الكتاب البتة
March 16, 2024
شذرات من الحكمة والفلسفة والتجربة تستحق العودة ليها مرة أخرى
December 27, 2024
ننجو بالموت، ونهلك بالحياة
**
من تحرر من سجن الدنيا، لن ترهبه سجون الجدران
**
October 19, 2025
بلى؛ أفلح الكوني بهذا الديوان حين اسماه ديوانًا.. لمَ؟
«لأن من وجَد في الحبّ شِعرا، وجد في القِران نثرا» وهذه اللغة أنا أعرفها جيّدًا، وبتّ أُمايز بين الألسنة، والكوني هنا بلسان الحبّ يتكلّم، لا بلسان القِران.
لسان القِران لنا نحن، والنثر فينا نحن؛ الفتق لنا، والرتق لأهل الحبّ، ومنهم من يمزج بين ذا وذا تنزّلًا، والكوني كذلك.
وما الديوان إلا من الدينونة...
«لأن من وجَد في الحبّ شِعرا، وجد في القِران نثرا» وهذه اللغة أنا أعرفها جيّدًا، وبتّ أُمايز بين الألسنة، والكوني هنا بلسان الحبّ يتكلّم، لا بلسان القِران.
لسان القِران لنا نحن، والنثر فينا نحن؛ الفتق لنا، والرتق لأهل الحبّ، ومنهم من يمزج بين ذا وذا تنزّلًا، والكوني كذلك.
وما الديوان إلا من الدينونة...
September 19, 2013
هيَ ذي إذًا فلسفة الكُوني !
أعجبتني تلك النظرة التي يرى بِها الكُوني البحر و البر و الصحراء و جعلني أبتسم كثيرًا في حديثه عن ذلك الكَوْن الذي يسمى "إمرأة" بل و استفزّني أيضًا :")
أحيَانًا أشعر أنّ الغمُوض يلفّ كلماته ويطويها !
تلك التراكيب اللفظية البسيطة المرصوصة بجانب بعضها لا بد أنّها تحمل معنًا آخر .. يكمنُ في ذلك البُعد المفقُود .. يترسّب في عمقٍ سحيق لا زلت أحاول الوصول إليه ولا أستطيع!
حتّى لكلماتك -أيّها الكُوني- بُعد مفقُود ونامُوس يُملي على الحرف معناه ولعنة تُطارد الفِكر إذَا حاولَ أنّ يتجرّد منكَ ليتركك دون فهمك وفهمِ مراميك !
هذا الديوان "المجهول الغور" هو مقدّمة لفهمِ فلسفة الكُوني وطبيعة التراكيب التي يستخدمها ونمط الكتابة عنده و هو سبيل لمعرفة الطريقة التي يرى بها الكوني الأمور و يكوّرها في فكره .. كما يشاء !
أعجبتني تلك النظرة التي يرى بِها الكُوني البحر و البر و الصحراء و جعلني أبتسم كثيرًا في حديثه عن ذلك الكَوْن الذي يسمى "إمرأة" بل و استفزّني أيضًا :")
أحيَانًا أشعر أنّ الغمُوض يلفّ كلماته ويطويها !
تلك التراكيب اللفظية البسيطة المرصوصة بجانب بعضها لا بد أنّها تحمل معنًا آخر .. يكمنُ في ذلك البُعد المفقُود .. يترسّب في عمقٍ سحيق لا زلت أحاول الوصول إليه ولا أستطيع!
حتّى لكلماتك -أيّها الكُوني- بُعد مفقُود ونامُوس يُملي على الحرف معناه ولعنة تُطارد الفِكر إذَا حاولَ أنّ يتجرّد منكَ ليتركك دون فهمك وفهمِ مراميك !
هذا الديوان "المجهول الغور" هو مقدّمة لفهمِ فلسفة الكُوني وطبيعة التراكيب التي يستخدمها ونمط الكتابة عنده و هو سبيل لمعرفة الطريقة التي يرى بها الكوني الأمور و يكوّرها في فكره .. كما يشاء !
July 15, 2014
كتب هذا الكتاب سنة ١٩٩٩ وهي بالنسبة لهذا الوقت كالتغريدات، قصيرة ولكن فلسفية.
قال فيها:
* طائر لا يطير وحيداً، ليس طائراً حرًّا.
وأظنه واصفًا حالته: * الحنين - القصاص الذي تنزله الأوطان بأبناءٍ استبدلواالأوطات،
* الأوطان، كالزمان، تُمتلك بالرّوح، لا بالمكان،
* نهرع إلى العزلة، لنختلي بحنيننا إلى الوطن.
قال فيها:
* طائر لا يطير وحيداً، ليس طائراً حرًّا.
وأظنه واصفًا حالته: * الحنين - القصاص الذي تنزله الأوطان بأبناءٍ استبدلواالأوطات،
* الأوطان، كالزمان، تُمتلك بالرّوح، لا بالمكان،
* نهرع إلى العزلة، لنختلي بحنيننا إلى الوطن.
November 10, 2012
هذا الديوان مركز الكون بحسب اعتباري ، و البداية في فهم فلسفة الكوني في الحياة !
September 28, 2014
كتاب رائع لابراهيم الكوني يساعد في فهم هذا الكون وأنفسنا والنَّاس من حولنا..،تعطينا دروسا في الحياة
وفيه فلسفة ونظرة عميقة للحياة تجعلك تعيد النظر في كل شيء من حولك
وفيه فلسفة ونظرة عميقة للحياة تجعلك تعيد النظر في كل شيء من حولك
Displaying 1 - 17 of 17 reviews