الإسلام بين العلماء والحكام

by عبد العزيز البدري

حفلت الدولة الإسلامية في تاريخها الطويل، بمآثر جليلة سجلها العلماء في مواقفهم الخالدة والفذة مع الحكام، تلك المواقف التي اتسمت بالصدق والجرأة، والإخلاص لله ولدينه الحنيف، فلقد أظهر العلماء في تلك العصور عزة الإسلام، وأبانوا فيها حقيقة الشريعة الإسلامية، من صلابة موقفها من الحكام المنحرفين، وفي معالجتها لجميع شؤون الدولة التي يرأسها الحكام ويخضع لسلطانها المحكومون.

وهذا الكتاب يقدم دراسة وافية مستقاة من بطون السير والتاريخ والتراجم هدفها تدوين مواقف علماء السلف مع الحكام طيلة وجود الدولة الإسلامية، منذ أن أقامها سيدنا الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم في المدينة المنورة معنى سنة 1343هـ، وقد عني المؤلف في تسجيل تلك المواقف بجزئياتها وكلياتها فجمعها ونسقها وعلق عليها والهدف من هذا الكتاب هو إلقاء الضوء على تلك المواقف التي أثبت فيها العلماء أنهم حقاً ورثة الأنبياء.

192 pages, Paperback

First published January 1, 2000

About the author

وهو عبد العزيز بن عبد اللطيف البدري، ولد في بغداد سنة 1347 هـ، الموافق سنة 1929م، وأصله من مدينة سامراء، ونشأ في بيئة علمية وتلقى دروسه الدينية على يد طائفة من علماء بغداد، ومنهم الشيخ أمجد الزهاوي، والشيخ محمد القزلجي، والشيخ عبد القادر الخطيب، ومحمد فؤاد الألوسي، وغيرهم، ونال إجازاته العلمية وعين إماماً في مسجد السور سنة 1949م، كما عين خطيباً في جامع الخفافين سنة 1950م، ثم نقل إلى جامع الوشاش وبعده إلى جامع الحيدرخانة في شارع الرشيد، وقد تنقل بوظيفته في كثير من مساجد بغداد.

ان واعظاً وخطيباً، وجريئاً في كلمة الحق، ومتحمساً في الدعوة للإسلام، وحج إلى بيت الله الحرام عدة مرات وكان رجلاً مجاهداً لا تأخذه في الله لومة لائم وأعتقل بسبب ذلك عدة مرات. وقد تصدى للمد الشيوعي في العراق في عهد عبد الكريم قاسم، الذي أطلق على نفسه (الزعيم الأوحد) فخاطبه وهاجمه في محاضراته وأطلق عليه:(عتل بعد ذلك زنيم)، وقد بلغ التحدي مداه، عندما أعدم عبد الكريم قاسم مجموعة من قادة الجيش ومنهم ناظم الطبقجلي، ورفعت الحاج سري وغيرهم، فأثار الشيخ البدري الجماهير وقاد المظاهرات التي يقدر عددها في وقتها بأكثر من أربعين ألف متظاهر، وكلهم يهتفون بسقوط عبد الكريم قاسم، كما أصدر الفتوى بكفر الشيوعيين أنصار عبد الكريم قاسم ومؤيديه، وطالب بمحاربتهم، فما كان من الحكومة إلا أن تصدر الأوامر بفرض الأقامة الجبرية عليه في منزله، لمدة عام كامل من 2 ديسمبر 1959م، ولغاية 2 ديسمبر 1960م، ثم رفع الحظر عنه، فلم يهدأ ولم يتوقف عن الخطابة والتهجم على الحكومة، وتأليب الناس ضدها، فصدرت الأوامر بأيقافه عن العمل الوظيفي وحبسه في داره، ثم تكرر سجنه من 8 يوليو/تموز 1961م، ولغاية 4 ديسمبر/كانون الأول 1961م، حيث صدر العفو العام عن السجناء السياسيين، ولقد لقي من البلاء في السجن والتعذيب الكثير ولكنه صبر ورفض كل العروض المغرية التي قدمت له. أنتسب الشيخ إلى حزب التحرير ليصبح عضواً فعالاً فيه ، إلى أن أصبح أمير ولاية العراق في حزب التحرير الإسلامي، وأخذ يدعو لأفكار الحزب في تطبيق الشريعة وإقامة الخلافة الإسلامية، ويكتب بيانات ونشرات الحزب ويوزعها.

في عهد الرئيس أحمد حسن البكر سجن مرة أخرى، حيث أختطف ليلاً وهو في طريقه إلى داره، وأخذوه إلى معتقل قصر النهاية وتم تعريضه للتعذيب الشديد في السجن ثم قطعوا له أجزاء من جسده وقيل أنه قطعوا له لسانه، ولفظ أنفاسه الأخيرة في السجن، وتوفي في شهر ربيع الأول سنة 1389 هـ، الموافق شهر حزيران سنة 1969م، وبعد مرور سبعة عشر يوماً حمل الجلادون جثته وتركوها أمام بيته، وأخبروا أهله، أنه مات بالسكتة القلبية، وأمروهم بدفنه دون الكشف عليه، ولكن أنتشر الخبر، وحمل نعشه إلى جامع الامام الاعظم للصلاة عليه، وهناك قام شقيقهِ بالكشف عن جثته أمام جموع المشيعين، حيث شاهدوا آثار التعذيب على سائر بدنه، فضلا عن نتف لحيته.
توفي وهو لم يتجاوز الأربعين من العمر، بعد حياة مليئة بالمعاناة وكان قدوة ومثل يضرب في الصبر على البلاء، ودفن في مقبرة الخيزران في الأعظمية.

Reviews

[الميرزا حيدر · Rating 3 out of 5]

الكتاب مميز لمن أراد أن يعرف معنى العالم الحق خاصة عندما تقرأ فى ترجمة ذلك الشيخ الجليل عبد العزيز البدرى - رحمه الله - و منابذته للحكام بدءا من عبد الكريم قاسم نهاية بأحمد حسن البكر و يرد على من ينسبون الى العلم زورا فى تخاذلهم و انبطاحهم عن نصرة الحق و شريعة الرحمن فى وجه طغاة هذا العصر و افترائهم فى تخاذلهم هذا الى السلف الكرام

و لكن على الكتاب مآخذ منها كون الرجل عراقى و المجتمع العراقى فى عصره لم يكن يعرف الطائفية و التفريق بين السنة و الشيعة لا يتحرج فى الاستشهاد ببعض علماء الشيعة و كتبهم - و ان قل- مثل الطبرسى و الآثار عن الامامين الباقر و الصادق من بحار الأنوار و غيره من كتب الشيعة الاثنى عشرية

كما أن الشيخ الكريم كبير التأثر بالامام الحجة الغزالى - قدس الله روحه- فتجده يقع فى جم من الأحاديث و الآثار الضعيفة التى من مآخذ المحدثين على كتاب الاحياء و قد جعل منه - الاحياء- أساس بضاعته فوقع فى نفس الخطأ من ايراد الأحاديث و الآثار الضعيفة جدا خاصة فى الفصول قبل ذكر محن الأئمة

الكتاب عموما أوصى به كثيرا حتى يفهم الكثيرون ماهية هذا الدين بأنه لا يجعل الانسان مطية للطواغيت

و تفصيل الكتاب الفقهي فى الفصول الأولى عن الحاكمية و ولاية الأمر من أبدع ما قرأت ينم عن مدى براعة هذا العالم بالفقه و أصوله

[beshr al_anezi · Rating 5 out of 5]

رحم الله الشيخ الشهيد عبدالعزيز البدري رحمة واسعة واجزل عطاءه واوسع له في ثوابه وفضله ونور له في قبره
وقد توفي رحمه الله كما في كتابه صابراً محتسباً على ظلم الحاكم مقارعاً لجبروته ناقماً على شرعه الظالم وحكمه الجائر
مات رحمه الله من اثار التعذيب حتى انه لم يكن يعرف وجهه من كثرة التعذيب رحمه الله
سار على درب العلماء من كتب عنه على نهج الامام احمد والشافعي وابي حنيفة رحمهم الله
مات صابراً محتسباً عند الله بقوله ياعبد السلام اقم الاسلام
الاسلام يوحدنا والاشتراكية تفرقنا .. او شيء من هذا القبيل
والمقولة المشهورة له قل اعوذ برب عفلق
لمثل هذا فليعمل العاملون .....
كتاب سهل وبسيط عرض فيه جزء من تاريخ علماء الاسلام في مقارعة الظالمين والذب عن الاسلام والحق
يستحق ان يطرح من جديد في الساحة ليعرف المسلمون قدر العلماء الذين نقلو لنا هذا الدين
ابتدأ بتوضيح نظم الحكم الاسلامية ثم انتقل الى بيان اوجه العلاقة بين الحكام والعلماء بالنصح والمجابهة والمحن والجهاد

[Awwadnaji · Rating 4 out of 5]

استخدم الكاتب اسلوب سردي دون تعمق بالتفاصيل
الكتاب بشكل عام جميل بما يحويه من قصص، تمنيت لو تعمق قليلا في تحليل المشاكل التي واجهت العلماء ولكنه كان يمر مرور الكرام!

[عبد المنعم الشعراوي · Rating 3 out of 5]

الكتاب مميز لمن أراد أن يعرف معنى العالم الحق خاصة عندما تقرأ فى ترجمة ذلك الشيخ الجليل عبد العزيز البدرى - رحمه الله - و منابذته للحكام بدءا من عبد الكريم قاسم نهاية بأحمد حسن البكر و يرد على من ينسبون الى العلم زورا فى تخاذلهم و انبطاحهم عن نصرة الحق و شريعة الرحمن فى وجه طغاة هذا العصر و افترائهم فى تخاذلهم هذا الى السلف الكرام

و لكن على الكتاب مآخذ منها كون الرجل عراقى و المجتمع العراقى فى عصره لم يكن يعرف الطائفية و التفريق بين السنة و الشيعة لا يتحرج فى الاستشهاد ببعض علماء الشيعة و كتبهم - و ان قل- مثل الطبرسى و الآثار عن الامامين الباقر و الصادق من بحار الأنوار و غيره من كتب الشيعة الاثنى عشرية

كما أن الشيخ الكريم كبير التأثر بالامام الحجة الغزالى - قدس الله روحه- فتجده يقع فى جم من الأحاديث و الآثار الضعيفة التى من مآخذ المحدثين على كتاب الاحياء و قد جعل منه - الاحياء- أساس بضاعته فوقع فى نفس الخطأ من ايراد الأحاديث و الآثار الضعيفة جدا خاصة فى الفصول قبل ذكر محن الأئمة

الكتاب عموما أوصى به كثيرا حتى يفهم الكثيرون ماهية هذا الدين بأنه لا يجعل الانسان مطية للطواغيت

و تفصيل الكتاب الفقهي فى الفصول الأولى عن الحاكمية و ولاية الأمر من أبدع ما قرأت ينم عن مدى براعة هذا العالم بالفقه و أصوله

[Ahmad · Rating 3 out of 5]

تحسن قراءة هذا الكتاب لمن أراد أن يشرح صدره بعد موقف كثير من العلماء المتخاذل في نصرة الشعوب
الكتاب يقدم صورة أخرى لعلماء السلف في مقابل الصورة المروجة رسميا على أنها منهج السلف في السمع و الطاعة.
طبعا بدأ الكتاب بتصوراته عن مفهوم الدولة ( والذي تشعر بأنه نسخة مشابهة جدا لمشروع حزب التحرير(
ثم ذكر مواقف لعلماء السلف في الإنكار العلني على السلاطين ونماذج من جهادهم السياسي

من عناوين الكتاب
العلماء و الحكام في العصر الاسلامي
العلماء و الاصطلاحات الحديثة
العلماء ينصحون الحكام
العلماء ومواجهة الحكام
العلماؤ ومنح الحكام
العلماء ومحن الحكام
العلماء في سجون الحكام
العلماءو الجهاد

تجدر الإشارة إلى أن المؤلف توفي تحت التعذيب على يد صدام حسين
رحمه الله رحمة واسعة

[طارق · Rating 3 out of 5]

كتاب يبيّن ثورية علماء المسلمين ضد الطغاة وعدم خنوعهم للاستبداد. بالرغم من الفكر الجامد الذي يعرضه الكتاب والآراء الفقهية التقليدية إلا أنه استطاع - بشكل عام - أن يستعرض روح الإسلام في العلاقة بين العلماء والحكام.
أعجبني الجزء المتعلّق بمحن العلماء وجهادهم ضد العدو، فهو يرسم نموذج العالم العامل الواجب الاحتذاء به.

[أسامة سعيد بسيوني · Rating 4 out of 5]

من المؤمنين رجال!