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Mishima o el placer de morir
Barcelona. 19 cm. 208 p., 1 h. il. Encuadernación en tapa blanda de editorial ilustrada. Colección 'Colección Panorama', numero coleccion(13). Vallejo-Nágera, Juan Antonio 1926-1990. Mishima o El placer de morir. Juan Antonio Vallejo-Nagera. Bibliografía y p. 205-208. - Índice. Mishima, Yukio. 1925-1970 .. Este libro es de segunda mano y tiene o puede tener marcas y señales de su anterior propietario. 8432065137
- GenresJapan
208 pages, Paperback
First published January 1, 1978
3 people are currently reading
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Community Reviews
Displaying 1 - 7 of 7 reviews
December 29, 2024
La putisima cabra 🐐
August 24, 2021
Aunque no te interese Mishima, leer esta biografía es algo más que adentrarte a conocer a un hombre japonés del siglo pasado: es descubrir en una cultura nueva puntos comunes, entender una infancia y una decisión que a priori son -para un occidental- algo injustificable. Ahora, leyendo El sentido de un final de Julian Barnes, he leído esta frase: ''Uno de los problemas centrales de la historia es la cuestión de la interpretación subjetiva versus la objetiva, el hecho de que necesitamos conocer la historia del historiador para comprender la versión que nos expone''. Creo que solo podremos disfrutar de la obra de un autor si le conocemos primero, si le tomamos afecto primero. Este es uno de los libros más humanos y duros que he leído nunca.
May 3, 2025
- ABRIL -
13/2025 Mishima o el placer de morir
• Juan Antonio Vallejo-Nágera [España 1926 – 1990]
• Fecha de publicación: 1978
• Biografía, Editorial Planeta, primera reimpresión 1990
“Mishima se establece así en su fantasía en un mártir sacrificado por dar testimonio de fe en una patria que ya no puede existir." (Julio César Abad Vidal, revista "El Emboscado", nº8).
Genial. Es una completa introducción que busca marcar los puntos fuertes para no perderse en la vida y obra del autor japonés Yukio Mishima. Por esto, funciona como un rápido repaso biográfico buscando orientar alguna respuesta al porqué de su suicidio en 1970.
Yukio Mishima llevó hasta sus últimas consecuencias una visión del mundo mediante una acción tradicional que se oponía al orden imperante. Encarnó el bushido (el camino del guerrero) en su forma más extrema, no por una razón nihilista, sino como un acto simbólico que, trascendiendo la comprensión occidental, desafía la creciente occidentalización de Japón.
Mishima fue el último samurái de Japón. Tras la derrota en la Segunda Guerra Mundial y la humillación que supuso la renuncia del emperador Hirohito a su condición divina, emprendió una búsqueda por restaurar el alma perdida de Japón, basándose en un nacionalismo esencialista: un retorno a un Japón heroico, fundado sobre los valores tradicionales que durante más de dos siglos consolidaron un imperio vinculado a la ética y la filosofía samurái-budista del "aquí y ahora".
Sería facilísimo etiquetarlo como fascista, pero su objetivo era la defensa de una tradición que percibía la modernidad y la influencia occidental como una traición al espíritu fundacional del imperio. Para Mishima, la occidentalización no era simplemente una transformación cultural, sino una ruptura profunda con la línea espiritual que había dado forma al alma de Japón. El proceso vital de Mishima y de su obra es una reacción a este quebrantamiento. Su acto final, el seppuku, fue el gesto con el cual intentó dar una llamada de atención: una muerte tradicional-simbólica dirigida a un país que había perdido su alma.
Punto aparte, hay un par de cuestiones que veo similares a la construcción del alma nacional chilena: Creación de un ser o identidad nacional en 1800; reestructuración del país al marginar viejas tradiciones políticas e imposición de un nuevo modelo económico basado en el consumo; en ambos países se habla de un “milagro económico”; sociedad basada en estructuras marítimas; terremotos-maremotos, etc. Estaría bueno hacer un paralelismo para una tesis pero soy demasiado tonto como para escribir algo al respecto.
13/2025 Mishima o el placer de morir
• Juan Antonio Vallejo-Nágera [España 1926 – 1990]
• Fecha de publicación: 1978
• Biografía, Editorial Planeta, primera reimpresión 1990
“Mishima se establece así en su fantasía en un mártir sacrificado por dar testimonio de fe en una patria que ya no puede existir." (Julio César Abad Vidal, revista "El Emboscado", nº8).
Genial. Es una completa introducción que busca marcar los puntos fuertes para no perderse en la vida y obra del autor japonés Yukio Mishima. Por esto, funciona como un rápido repaso biográfico buscando orientar alguna respuesta al porqué de su suicidio en 1970.
Yukio Mishima llevó hasta sus últimas consecuencias una visión del mundo mediante una acción tradicional que se oponía al orden imperante. Encarnó el bushido (el camino del guerrero) en su forma más extrema, no por una razón nihilista, sino como un acto simbólico que, trascendiendo la comprensión occidental, desafía la creciente occidentalización de Japón.
Mishima fue el último samurái de Japón. Tras la derrota en la Segunda Guerra Mundial y la humillación que supuso la renuncia del emperador Hirohito a su condición divina, emprendió una búsqueda por restaurar el alma perdida de Japón, basándose en un nacionalismo esencialista: un retorno a un Japón heroico, fundado sobre los valores tradicionales que durante más de dos siglos consolidaron un imperio vinculado a la ética y la filosofía samurái-budista del "aquí y ahora".
Sería facilísimo etiquetarlo como fascista, pero su objetivo era la defensa de una tradición que percibía la modernidad y la influencia occidental como una traición al espíritu fundacional del imperio. Para Mishima, la occidentalización no era simplemente una transformación cultural, sino una ruptura profunda con la línea espiritual que había dado forma al alma de Japón. El proceso vital de Mishima y de su obra es una reacción a este quebrantamiento. Su acto final, el seppuku, fue el gesto con el cual intentó dar una llamada de atención: una muerte tradicional-simbólica dirigida a un país que había perdido su alma.
Punto aparte, hay un par de cuestiones que veo similares a la construcción del alma nacional chilena: Creación de un ser o identidad nacional en 1800; reestructuración del país al marginar viejas tradiciones políticas e imposición de un nuevo modelo económico basado en el consumo; en ambos países se habla de un “milagro económico”; sociedad basada en estructuras marítimas; terremotos-maremotos, etc. Estaría bueno hacer un paralelismo para una tesis pero soy demasiado tonto como para escribir algo al respecto.
January 26, 2025
[2.5]
En verdad esperé más del libro. Aunque si logró aumentar mi ya existente interés por leer más a Mishima, esta revisión biográfica tiene sus problemas.
En primer lugar, pensé que sería más abarcadora de la vida del gran escritor japonés. Si bien hace una pincelada general a su inabarcable obra y extrañeza general, todo es como apéndice a su muerte, hecho en el que el libro se centra.
Lo anterior no sería un problema tan grande si no fuera porque a mitad del libro el autor se pusiera a hablar de la cultura japonesa. Lo conflictivo es que no muestra un real estudio o conocimiento de esta, más bien es una sarta de anecdotas propias o de cercanos, bien desordenada y a ratos medio aleatoria. Muchas veces ni siquiera queda bien hecha la conexión con la vida de Mishima.
En general hay harta arrogancia en la pluma, pero bueno, conociendo la biografía de Vallejo-Nágera, no sorprende tanto.
En verdad esperé más del libro. Aunque si logró aumentar mi ya existente interés por leer más a Mishima, esta revisión biográfica tiene sus problemas.
En primer lugar, pensé que sería más abarcadora de la vida del gran escritor japonés. Si bien hace una pincelada general a su inabarcable obra y extrañeza general, todo es como apéndice a su muerte, hecho en el que el libro se centra.
Lo anterior no sería un problema tan grande si no fuera porque a mitad del libro el autor se pusiera a hablar de la cultura japonesa. Lo conflictivo es que no muestra un real estudio o conocimiento de esta, más bien es una sarta de anecdotas propias o de cercanos, bien desordenada y a ratos medio aleatoria. Muchas veces ni siquiera queda bien hecha la conexión con la vida de Mishima.
En general hay harta arrogancia en la pluma, pero bueno, conociendo la biografía de Vallejo-Nágera, no sorprende tanto.
November 1, 2025
Me ha gustado.
Publicado 8 años después de la muerte de Yukio Mishima, es un acercamiento a la cultura japonesa, a una parte de ella.
El autor, psiquiatra reconocido, hace un viaje sobre la psique del japonés para intentar dilucidar qué le pudo llevar al suicidio.
Publicado 8 años después de la muerte de Yukio Mishima, es un acercamiento a la cultura japonesa, a una parte de ella.
El autor, psiquiatra reconocido, hace un viaje sobre la psique del japonés para intentar dilucidar qué le pudo llevar al suicidio.
August 23, 2024
bastante bien como intro a mishima y a varios aspectos de la cultura japonesa personalmente fomo de cometer seppuku
August 12, 2014
Un viaje por la vida y la muerte del autor.
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