العيش في الزمان الصعب

الرحلة الى الذات #3

by عبدالكريم بكار

يتكون الكتاب من خمسة أجزاء, تحدث الكاتب في الجزء الأول منها عن عصرنا: أوضاعه وملامحه. وتحدثت الأجزاء الأربعة الباقية عن العيش فيه والصعوبات التي يواجهها المسلم الملتزم بالقيام بأمر الله -تعالى- في ظل ظروف وأوضاع كثيراً ماتكون غير مواتية. وقد تناول في الأجزاء الأربعة مايحتاجه العيش في زماننا الصعب من وعي عميق للواقع, ومايجتاجه هذا الواقع من تكوير وتحسين للأبعاد العقلية والنفسية والجسمية والإجتماعية، بالإضافة إلى تحسين إدارة شؤون العيش.

Genres: Islam

382 pages, Paperback

First published January 1, 2000

About the author

عبد الكريم بن محمد الحسن بكّار - سوري الجنسية، من مواليد محافظة حمص عام 1951م = 1370هـ.

الدراسة والشهادات العلمية:

1- إجازة في اللغة العربية (درجة البكالوريوس)، كلية اللغة العربية بجامعة الأزهر 1973م = 1393هـ
2- درجة الماجستير، قسم "أصول اللغة"، كلية اللغة العربية بجامعة الأزهر 1975م = 1395هـ
3- درجة الدكتوراه بمرتبة الشرف الأولى، قسم "أصول اللغة"، كلية اللغة العربية بجامعة الأزهر 1979م = 1399هـ

Reviews

[Ahmad Badghaish · Rating 3 out of 5]

الكتاب بشكل عام رائع, عبارة عن خليط بين كتب التنمية البشرية والكتب الفكرية. في البداية كانت فكرتي عن "الزمان الصعب" بأنه الزمن الذي تكالبت فيه علينا الأمم وإلخ, لكن ظهرت بأنه الزمن الذي صارت فيه المعيشة أكثر دقة وصعوبة :)

[SaFOo M f · Rating 5 out of 5]

منهج معرفي , خٌلقي , سٌلوكي متكامل نحوَ أفقٍ متّسع في كيفية مواكبة ذاتك مع كل ما/من يجري حولك في إطار ما يجب .. 💓
بجد أفضل كتاب صادفتو للآن .. 🙌

[عاتكة الكبتي · Rating 4 out of 5]

" كتاب " إستقراء الواقع المعاصر
هكذا أفضل تسميته ، لخص فيه الدكتور بكار جميع مناحي الحياة المعاصرة ومايتخللها من مشاكل تواجه المسلم المعاصر وكيفية تعامله معها ،
إستفدت من الكتاب بقدر جيد ، وهذه بعض الإقتباسات التي لامستني :)

-ضرورة تنمية كل أبعاد الشخصية على حدٍ سواء :( العقلية - الروحية - البدنية - العاطفية )وأرى أننا نهتم فقد بالتنمية البدنية ونعتبر الباقي من الترفيه الزائد عن الحاجة ،

-العمل المقبول عند الله جلّ وعلا هوالعمل الذي إشتمل على عنصرين أساسيين :
عنصر الإخلاص وعنصر الصواب
النجاح في الأعمال الدنيوية مرتبط بالصواب أكثر من إرتباطه بالإخلاص ،أما الأعمال الأخروية فالإخلاص هو الأساس

-" عقل الكسلان بيت الشيطان "

-العيش في الزمان الصعب يتطلب من المسلم أن يستنفر كل قواه :
الروحية -العقلية -الجسمية - المهارية
حتى لايهمش ويجد نفسه كسيراً حسيراً ، لاحول له ولا طوْل .

[Ryma aguir · Rating 3 out of 5]

الكتاب ضمن التصنيف التنموي/الفكري ... يتعمق الكاتب في الجوانب التي تتطلب اهتماما و تركيزا منا ... كالجانب الخلقي .. العقلي والروحي فينا .. كيف انا اكبر تحدي يواجهنا هذه الايام هي هويتنا, كيف نحافظ عليها بين هذا التقدم والتداخل الحضاري, كيف يجب ان نتمسك بذواتنا و مبادئنا عقائدنا و هويتنا المسلمه بالاساس ... اللغه سهله و بسيطه كعاده كتابات البكار

[Deemah Al-Otaibi · Rating 5 out of 5]

ان من أكبر التحديات التي توجهنا الآن كـجيل جديد هي هويتنا , وكيف السبيل الى المحافظه عليها في ظل هذا التقدم التقني المجنون , وهذه العولمه التي تضغظ وبقوّة على المنظومه الأخلاقيه لدينا عبر تعزيزها للفرديه ودحضها لكل قيم العائله والجماعه عبر هذا الاعلام وغيرة من الوسائل التي تعزز هذا المفهوم الذي يناقض ديننا . إن رحله الى الذات كانت شيئا أساسيا نقوم به , رحله الى اعماق ذوتنا لنكتشف فيها مبادئنا , قيمنا , عقائدنا و إن فهما صحيحا لديننا سيسهل مهمه أن نحافظ على هويتنا كمسلمين . إن القراءة في تاريخنا من شأنه ان يجعلنا نملك فهما أعمق لواقعنا وعبر هذا الفهم نستطيع أن نحسن واقعنا ونطوّره عبر تطويرنا لأنفسنا أولا .. يقول الدكتور عبدالكريم بكار في الفصل الاول من الكتاب أن عصرنا هذا قد شهد انقلابا حقيقيا في كل شيء وان من أشد هذه التطورات خطورة هي ثورة الاتصالات والتي أدّت الى أن يكون العالم مثل القريه الواحدة الكبيرة , وليس يقصد بواحديه العالم ! او ان العالم قد اصبح عجينه واحد , بل يقصد أن شعوب الأرض صارت تتشارك أفكارا واحدة سواءا كانت قيما او طموحات أو اساليب عيش وان نفوذها آخذ بالاتساع يوما بعد يوم . وأنا أرى هنا أن صراعا خفيا قائما بين مبادئنا وعقائدنا و ارثنا الثقافي و بين ما يروّج له سادة الاعلام , وليس أمام الجيل الناشيء الا أن يقتسبها ويعمل بها بل ويدافع عنها دفاعا مستميتا ظنّا منه أنه على صواب وأنه “يواكب العصر” وهو جاهل بأنه بهذا الطريق يتخلى عن هويته كمسلم عربيّ , مثل ما نرى الآن من كثير من الشباب الذين يمشون في الاسواق بملابس ملونه وشعر منفوش ونظارات غريبه ونراهم يتكلمون بلغه انجليزيه مطعّمه بالعربيه .. قد قسم د. بكار العالم الى قسمين , قسما يعمل على انتاج الافكار والمفاهيم والقسم الآخر يستهلكها .. يقول د. بكار أن قدرة البشر على تمييز بين ماهو صحيح وما هو خاطيء ضعيفه وكذلك قدرتهم على تمحيص الافكار, حيث أن أي فكرة مهما كانت غريبه و خاطئه اذا احيطت بدعايه مناسبه فإنها ستنتشر وستصل الى الأخرين وستجد لها انصارا ومؤيدين واتباعا !

“إن مشكله الأمم الضعيفه لا تقتصر اليوم على ضعف انتاجها الحضاري , وانما تتجاوز ذلك الى معاناتها من العجز عن عرض مالديا من قيم وخبرات ونظم وتسويقه في بلاد الامم المتقدمه المغرورة والمصابه بعقدة الأقوى والأكبر والأصلح “



في هذا الكتاب يتحدث الدكتور عن الجوانب التي تتطلب اهتماما بالغا فينا مثل الجانب العقلي والروحي والخلقي وتطرق ايضا الى الجانب البدني ..لقد استفدت شخصيا من هذا الكتاب كثيرا وساعدني حقا على تحسين رؤيتي لبعض الامور وانصح بقراءته بقوة.. ان هذا الكتاب يبث فيك روح النهضه فيجعلك فعلا تريد ان تتحول الى الافضل ..

ان كتابات الدكتور عبدالكريم بكار تمتاز بأنها مكتوبه بلغه سهله ومفهومه وموجهه للشباب لتوسيع افقهم وتحسين فهمهم للأمور وليصنع منهم جيلا فخورا بذاته وبهويته كمسلم , جيلا متنورا فجزاه الله خيرا ..

[Mona · Rating 4 out of 5]

من الكتب الثرية الراقية التي لا يمكن اختصارها ببضعة سطور .. منهج حياة و طريقة لفهم العالم المحيط بنا في اسلوب رقيق لطيف يحترم عقل القارئ و يغنيه ..

في كل صفحة كنت أشعر بارتباط وثيق يزداد متانة بيني و بين دكتور بكّار ، و كأنه الحكيم الذي يسقيني زبدة أفكاره بكل تواضع .

كتاب ينصح به

[Majdahalmazroei · Rating 5 out of 5]

كتاب أنصح بقراءته؛ رغم تحفظي على أسلوب د. عبدالكريم بكار بشكل عام، حيث لاحظت عليه "جلده للمجتمع"، وإن كان
بغرض الإصلاح لكن في حديثه شيء من القسوة، قسوة من يريد الإصلاح، كتاب قيم، ومادة تربوية إصلاحية للذات
والمجتمع تستحق القراءة.

[بثينة · Rating 3 out of 5]

من الكتب الرائعه .. الكاتب عميق التفكير يحترم عقل القاريء ويتحدث عن العيش في هذا الزمن من جميع النواي العقلية والجسدية والنفسية بآسلوب سلس

[تسنيم الروسان · Rating 4 out of 5]

كتاب كتب على مستوى راقي من الفكر والتطبيق العملي ، ربما اختزل مضمون الكتاب بعبارة " دليل المسلم في العيش في هذا الزمن الصعب " على كل مستوياته المعيشية ، وهو امر جميل ويدل عمجهود واسع وسعة اطلاع من المؤلف .
كتاب ينصح به

[Nees]

كتاب جميل وأسلوب واضح و بسيط ، هو من ضمن سلسلة"الرحلة إلى الذات"، قدم فيه أفكار و رؤية عن الزمن الصعب وطريقة العيش معه بالفعل والإنتاج والمفاهيم الصحيحة...

الجميل أيضا فيه إنه وضع قبل الفهرس المعتاد للموضوعات، فهرس مختص "بالأفكار و المقولات العامة"، مبادئ جميلة اقتبست لكم جزء منها و الجزء الآخر من قراءتي :

"إن وعي الأمم بما لديها يظل غير مكتمل ما لم يتوفر لها كيانات مناوئة تقارن نفسها بها"
"الغرب غرب، والشرق شرق ، ولا يمكن لهما أن يصبحا شيئا واحدا، ولكن بإمكان كل واحد منهما ان يستفيد من خبرات الآخر"
"إن المرء ينتزع الإعجاب عندما يجتمع فيه ما تفرَق في غيره"
"إن جوهر الضرورات و القيود و التحديات، لايقوم في طبائع الأشياء بمقدار مايقوم في نوعية علاقتنا بها"
"السعادة تنبع من الداخل، أما الشعور بالرضا فيتولد من خلال المقارنة مع الآخرين"
"إن أخذ فقد أبقى"
"التربية لدينا مازالت تركز على تخريج الإنسان التابع، والمعتمد على غيره، على أن الوضعية العامة لـ( التكليف) في الإسلام تؤكد على تنمية روح المبادرة و المسؤولية الفردية، وسلوك طريق الخير مهما كانت موحشة ومهجورة"
"إن الذين يعيشون خارج العصر، لا يدركون أن القصور الأساسي، هو قصور ذاتي، وأن النهضة الحقيقية، هي نهضة روحية نفسية فكرية قبل أي شيء آخر، ولذا فإنهم غير قادرين على تسليط أنوار التصحيح على أحوالهم الخاصة"
"إن قول الله-عز وجل- (وَفَوقَ كَلِ ذِي عِلَمٍ علِيمٌ) ] يوسف : 76 [، حث خفي لنا على دوام الاستزادة من العلم، والنظر إلى ما هو أسمى ، وإشعار بأننا لن نصل إلى النهاية في الترقي، وأن الأفق أمامنا سيبقى ممتداً"
"إن الامتداد يقتل الاتجاه ،كما يقتل المكان الزمان، وأعتقد أنه قد تطاول الأمد على كثير من الناس ، فنسوا هدف وجودهم"
"إن أعظم المعارك يتم خوضها وحسمها في حجرات صامتة داخل الروح، ففيها تصنع الانتصارات والهزائم الكبرى، وأساس النجاحات الشخصية هو نجاح روحي في المقام الأول"
"علينا أن نتذكر دائما أن المهم هو صورتنا أمام أنفسنا؛ (بَلِ الإنسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيَرةٌ * وَلَوْ ألقَى مَعَاذِيرَه) ] لقيامة 14:15 ["
"قال الخليفة الصالح عمر بن عبدالعزيز "إن الليل و النهار يعملان فيك فاعمل فيهما"
"المصدر الأساسي للشعور بالسعادة هو مدى ما يحققه المرء من المطابقة بين معتقداته وسلوكياته، فالانسجام بين المعتقد و القول والسلوك، هو اكبر مصدر لإحساس المرء بالسعادة"
"نتيجة للإفلاس الروحي صار رفع مستوى المعيشة هدف الحياة الأكبر، وصار التقدم الاقتصادي كبير أصنام العصر"
"مهمة الفلسفة، لا تتجسد في مدنا بالمعلومات، وإنما في زيادة شفافيتنا نحو الأشياء الغامضة"
"إن تأثير الآخرين في حياتنا، هو أكبر عادة مما نعترف به"

[Ahmed Telb · Rating 5 out of 5]

كتاب جميل من الكتب التي تعب فيها المؤلف، كسلسلة المسلمون بين التحدي والمواجهة، وتنمية الشخصية، والرحلة إلي الذات وهذا الكتاب منها.. كتاب جميل ومرهق في نفس الوقت لعمق بعض صفحاته، التي كانت تحتاج لتركيز شديد. أظن أن كل مسلم خاصة الشباب يحتاج هذا الكتاب، تخليلات للواقع، وأخطاؤنا في الحكم علي الأشياء، وكيف تسير في هذا الزمان الصعب من جميع النواحي: عقلية.. دينية.. إقتصادية.. سلوكية.

أحب د. عبد الكريم بكار حبا جما، في سمته الطيب أثناء الحديث، في كتاباته الغزيرة النافعة وإن تكررت بعض أفكاره في كتبه، ولكن هذا حرص منه واضح علي التأكيد علي منابع النهضة وأفكاره الجميلة التي نعاني قصورا فيها بالمكتبة الإسلامية.

[طارق · Rating 4 out of 5]

مجموعة كتب تم جعلها في كتاب واحد. السلسلة عبارة عن رسائل في تطوير الذات كيفية التأقلم مع هذا العصر. الكاتب استعان بمصادر عربية وأجنبية بطريقة جمعت بين أصالة الماضي وتطور الحاضر. هو ثاني كتاب لي للدكتور وقد تميز أسلوبه بالسهولة الممتنعة والبساطة في الطرح. كوني قد. قرأت عشرات الكتب في التنمية البشرية فأكاد أجزم بأن هذا الكتاب يغني عن الكثير من الكتب في هذا المجال وهو بداية ممتازة لكل من أراد أن يقرأ في هذا المجال.
كثيرة هي الأجزاء التي أثرت فيني ولكن أبرزها هو هو تحليله الشامل ونظرته العامة للتطور الحضاري الغربي - الحالي - وتبيين الخلل فيه بطريقة منصفة وموضوعية دون تشنج أو تعصّب.

[Rasha Kurdi · Rating 4 out of 5]

في الزمان الصعب أصبحنا نعيش حالة من التقدم بلا حدود تواكبها حالة من التأزم الأخلاقي، وضياع الهوية والهدف، وجنون الاستهلاك ، وكثرت المتغيرات حولنا.
لماذا زماننا صعب؟ كيف نخفف من مشكلات القلق والاكتئاب ونستيعد توازننا في ظل كل هذا؟ وكيف نشكل اللبنة الصالحة في مجتمعاتنا؟
رؤية شاملة ونظرة واعية عميقة أصيلة قدمها الدكتور عبد الكريم بكار في هذا الكتاب على طبق من ذهب..
قرأته وأعيد قراءته حاليا ..

[Maiss Malkawi · Rating 4 out of 5]

رحله ذاتية طويلة من خلال الكتاب يبدأ البكار بتلخيص أهم النقاط التي الحياتية والتي تجعل من زمننا زمن الصعوبات ويرصد المفارقات ويحاول أن يعيد ترتيب الأنسان من الداخل مع نفسه لينطلق في الحياة مدركا خالقه ويعرف ماذا يريد وكيف يدير رغباته وطموحاته
أكثر ما عجبني طرحه لفكرة التأنق الفكري والروحي والجسدي وصولا الى الإبداع والخروج عن المألوف

[Ayman · Rating 5 out of 5]

من أهم وأفضل ما قرأت على الإطلاق... كتاب موسوعي يستحق أن يُدرَّس لا أن يُقرأ فقط... هذا الكتاب أشبه بالدليل يستعين به المسافر ليدله على الطريق الصحيح ويجنبه التيه والضياع!
أنوى - إن شاء الله - إعادة قراءة هذا الكتاب لتلخيصه وتحويله إلى مادة مبسطة قابلة للعرض بهدف إرشاد المحيطين بي إلى ما فيه من حِكم وفوائد.

[Dr.Nouf AlKaabi · Rating 5 out of 5]

.
.
كتاب رائع جداً كعادة كتب بكار

تكلم عن كل شيء تقريباً
تنظيم الوقت
حل الخلافات والمشاكل
تحسين العلاقات
فهم المجتمع

استفدت كثيراً كثيراً وكأني حضرت دورة خاصة
.
.

[Jawad Zarwali]

http://www.4shared.com/document/0GkCa...

لتحميل الكتاب

http://www.4shared.com/document/0GkCa...

[محمّد التميمي · Rating 4 out of 5]

كتاب يتحدث عن العيش في زماننا وكيفية الفلاح فيه وخلق حياة متوازنة ناجحة.

يتميز الكتاب بواقعيته ووعي الكاتب بتفاصيل الواقع والمجتمعات، وكذلك بمخاطبته للمثقفين وطلبة العلم.

أنصح بمطالعته.

[Lamees · Rating 5 out of 5]

كتاب رائع جمع ما بين المشاكل والحلول التي يعاني منها اي شخص في زمننا الصعب

[Mohamed Dessouky · Rating 5 out of 5]

من أمتع الكتب التي اطلعت عليها حتى الآن

[Yasmeen Saleh · Rating 5 out of 5]

كتاب رائع جدا وتمنيت لو أسأل الكاتب سؤالا فأقول :
دكتورنا الفاضل .. كتبت هذا الكتاب قبل ما يقارب ٢٣ عاما وكنت تتحدث فيه عن زماننا الصعب .. ترى لو أتيحت لك فرصة لإعادة صياغة الكتابالآن فمذا ستضيف إليه ! وأية صعوبات هذه التي تسارعت فوق رؤسنا وستتحدث عنها ؟

[A · Rating 5 out of 5]

قرأت الكتاب على فترتين متقطعة.

والكتاب هو مجموعة كتيبات دُمجت ببعضها تحت هذا العنوان.

المبهر في هذا الكتاب وعلى الرغم من لغة الدكتور الفكرية
إلا أنه استطاع أن يُخضعها لتحديد أدق وأبسط الممارسات التي تؤثر بحايتنا
إنه نُسخة أكثر تشريحاً وبياناً لمعالجة وتحسين حياة المسلم
في هذا العصر الشائك. هذا العصر المختلف كلياً. هذا العصر الذي أخذ في امتصاص
جذوة الحياة لدى الانسان السويّ الراغب في الحياة بإتزان وتتابع يحقق النجاح.

يتمتع الدكتور بقراءة مخترقة للإنسان واحتياجاته ومشكلاته
ودراستها جيداً ثم توليد المسارات المتفقة مع حياة المسلم
وتطلعه لتتضمن حلول وإيضاحاً يؤدي إلى الحل.

عالج الكتاب الكثير من المشكلات العصرية وكان يحوي شمولاً في تصوير المشكلات
، فمثلاً عالج مشكلات أكثر إلحاحاً كالوقت والمستقبل والسعادة والرضا، وأيضاً أخذ في التمييز
بين الذين يعيشون خارج هذا العصر وبين نموذج المسلم المعاصر.

ثم احتوى الكتاب بعد ذلك جزءاً مهماً في أربع أبعاد وهي:
البعد العقلي والبعد النفسي والبعد الخلقي والبعد البدني. وفصل أخير عن العلاقات الاجتماعية.

بالنسبة لي الكتاب بحاجة للقراءة مرة أخرى ، ومرة كل 3 أو 5 سنوات بما
يُعيد تأهيل الانفتاح العقلاني والنفساني للبقاء ضمن هذه الحياة خاصة إني رجل
هارب من هذا العصر وهذه الحياة.

وفق الله الدكتور البكار لكل خير
وجزاه الله خير الجزاء على هذا الاعتدال الفكري
والرزانة النادرة.

[هيفاء المحيسن · Rating 4 out of 5]

الكتاب بمثابة دليل يُعين المسلم المُعاصر على الرقيّ بنفسه ومجتمعه ؛ لذلك امتاز بشموليّته فيما يتطرّق إليه .. تناول القضايا الحادثة والتي تطلب منا مزيدًا من العناية والاهتمام ،علّمني كيف أن التوازن مطلوب في حياة المسلم.. وعلّمني ماهي أهم متطلّبات التوازن في الحياة

ومما أثار استغرابي كثرة تكراره لقضيّة صعوبة الحياة وسيرها نحو التعقيد ؛ بما أني أرى لكل عصر صعوبته وظروفه
لكني أيقنت مؤخرًا أن نظرة من عاصر جيلين تختلف عن أصحاب الجيل الحادث
وهنا يُتلّمس الفرق ،،

فعلًا الكتاب يضع أيدينا للعبور إلى المستقبل بطمأنينة وبراعة ..!

[ملك · Rating 4 out of 5]

زبدة الكتاب في هذا الاقتباس
إن ارتباط المسلم بالمنهج الرباني الأقوم،يعني دائماً الارتباط بثوابت تشدك الى" عالم المثل والقيم ، وهو عالم مرتبط بكل الأزمنة، كما أنه مرتبط بالجوهر الأنساني لإغلاق وذلك كاف لإغلاق أبواب الخضوع لأحكام البيئة ومقتضيات الزمن الصعب "

[Afnan El-mouzan · Rating 3 out of 5]

الكتاب يحتوي معلومات قيمه..
ونصائح جميييله
لكن لم تعجبني كثرة الاشاره الى صعوبة الحياة وتعقيدها

[Amal]

انتهيت منه و في نيتي أقرأه مرة أخرى !

[hayat · Rating 5 out of 5]

كتاب رائع .. خطواته نحو بناء المسلم المعاصر خطوات مبنية على فكر حكيم و نهج قويم .. نافع جدًا لكل من يشعر بصعوبة زماننا و تحدياته ..

[محمد حمزة]

قرأت الكتاب منذ أكثر من عشر سنوات
أذكر أنه أضاف لي الكثير

[Ahoud · Rating 5 out of 5]

مفكر قدير.. وكتاب ثري جدا

[Ibrahim Salman]

فهرس الأفكار المقولات العامة

-إن أي فكر أو نظام يحظى بدعاية مناسبة ، ويتمكن من الوصول إلى الآخرين سيحظى بأنصار ومؤيدين وأتباع.

-إن وعي الأمم بما لديها يظل غير مكتكمل ما لم يتوفر لها كيانات مناوئة تقارن نفسها بها.

-إن تأزم الفكر كثيراً ما ينشأ عن تدهور الواقع المعيش وعجزه عن خفزه له.

-الغرب غرب ، والشرق شرق ، ولا يمكن لهما أن يصبحا شيئاً واحداً ، ولكن بإمكان كل منهما أن يستفيد من خبرات الآخر.

- مهما حاولنا تجزئة الظواهر الكبرى فإن فهمنا لها يظل فهماً مناهزاً ، يروم ولا يصل ، ويقترب ولا يمسك.

-إن إعراض البشرية عن هدي الأنبياء – عليهم الصلاة والسلام – قد جعل التقدم العلمي يقترن بالمزيد من انتشار الفاحشة والانحلال الاجتماعي.

-إن الحداثة تتعرض اليوم في الغرب للمراجعة من لدن مفكرين كباربغية إعادة التوازن إليها.

-العلم يستطيع أن يفسر الأشياء ، ولكنه لا يستطيع أن يقول: لماذا وجدت الأشياء ، أو ما هي الغاية من الوجود.

-يصح القول : إن معظم الخطط التنموية في العالم الإسلامي لاتعكس أي اهتمام بالمسائل الروحية والأخلاقية.

-إن فقد مصدر الأخلاق لمطلقيته وتعاليه ، يجعلها تبدو هشة ومعلقة في الفراغ ، ومفتقرة إلى المعيار الموضوعي.

-إن الأدبيات الاجتماعية الإسلامية تعلمنا أنه لايمكن الحصول على تقدم فردي حقيقي في وسط منهار.

- مما ترسخ في الوعي الأوروبي الحديث أن الإنسان حصاد ما يعرفه ويتقنه ويملكه. وهذا هو السر في اندفاع الغرب في طريق الاكتشاف والتصنيع إلى

أبعد حد ممكن.

- انطلاقا من الرؤية الغربية في تأليه (التقدم) تم إهمال كل الأثمان الاجتماعية والبيئية التي تدفعها البشرية من أجل الحصول عليه.

-إن تحررنا من الخضوع للمقولات الشائعة عن التحضر والرقي والتقدم ، سيكون أول خطوة على طريق التصحيح والبناء ، وهذا ما علينا أن نفعله.

-لايمكن ضبط الحاضر والاستفادة منه على نحو جيد إلا من خلال الضغط عليه بآمال مستقبلية.

- من أهم سمات (المفكر) فهم طبائع الأشياء وجوهر العلاقات التي تربط بينها ، والمؤثرات التي تتبادلها ، مما يمكنه من تقديم رؤى كلية.

- جوهر التطور الجيد لايقوم على التخلي عن الثابت ، وإنما على توفير العلاقة الحية والخصبة التي تربط بينه وبين المتغير.

- في خضم القرن العشرين قرن التقديم وغزو الفضاء ، ينفجر العنف في كل مكان نتيجة انتشار النموذج الفكري الغربي الذي يمجد القوة وأسبابها.

- كل شيء اليوم بقانون : القتل والسلب والدعارة ..... لكن دون أي قاعدة
أخلاقية.

- تعقد الحياة الحاضرة جعلت خبرات كثير من الناس – في كثيرمن الأحيان – غير كافية لإدراك طبيعة التحديات ، وإدارك ما تستحقه من استجابات.

- يرى كثير من المفكرين أن ما كان يراه الناس من محاسن للانقياد الأعمى ما هو سوى محاسن زائفة ، وأن من حسن حظ رب الأسرة أن يجد في أسرته من

يقول له (لا).

- إن جوهر الضرورات والقيود والتحديات ، لايقوم في طبائع الأشياء بمقدار ما يقوم في نوعية علاقتنا بها. والواجب أن نفقه تلك العلاقة كي تكون

استجاباتنا للتحديات مكافئة وراشدة.

- نظام التجارة غلاب بطبعة. وتشهد خبرات عدة بأنه قادر على تطوير معظم جوانب الحياة.

- عصرنا هذا عصر الارتحال والسفر والصفقات ، وصار كثير من الناس يتخفف من كل ما يقيد حركته. وفي الغرب هناك تحرر من الحياة الأسرية بسبب

القيود التي تضعها على الحركة.

- تعود إلى كل فرد في النهاية مسؤولية القرار بالعمل على أن يتقدم الإبداع على السلبية ، والدائم على الزائل ، واللمسة الإنسانية على اقتناء الأشياء.

- نتيجة للإفلاس الروحي صار رفع مستوى المعيشة هدف الحياة الأكبر ، وصار التقدم الاقتصادي كبير أصنام العصر.

- ليس ثمة أي مسوغ مقبول لانجراف المسلم في التسابق على إرواء حاجات الجسد ، ما دام يعتقد أن الآخرة هي دار العيش الحقيقي.

- إن السعادة تنبع من الداخل. أما الشعور بالرضا فإنه ينبع من خلال المقارنة مع الآخرين.

- المسافات التي تفصل بين المسلمين في البلد الواحد تتباعد حيث يتم تبخير (الطبقة الوسطى) لصالح قلة من أصحاب الثروات وكثرة من المعدمين.

- صار الإنسان يشعر أنه أسير لأشياء كثيرة ، وصار من الواجب عليه أن يبذل جهداً إضافياً من أجل تصليب إرادته.

- التغيير السريع قسم العالم إلى قسمين متمايزين: قسم ينظم شعراؤه الأشعار التي تتغني بالأمجاد الوطنية ، وقسم يتغني مثقفوه بالسياحة في العالم بلا

حدود.

- لدى كثير من الشعوب النامية شعور بالعدمية والعبث بسبب فقد العدالة وغياب القانون في ضبط الحياة العامة.

- حين يبلغ اليأس من صلاح الأحوال مداه ، فإن المحرومين والمقهورين لايـبحثون عما يعيد لهم حقوقهم ، وإنما يندفعون إلى الأسلوب الذي يمكنهم من

الحصول على قسم من (الكعكة) المنهوبة.

- حين يكون المرء شريفاً في مجتمع تسوده السرقة فإن شرفه يصبح عقوبة له؛ وقليل أولئك الذي يتحملون تلك العقوبة إلى ما لانهاية.

- مشكلة الوعي في هذه الأيام أن الواقع يتغير على نحو أعقد وأسرع من قدرته على استيعابه.

- معظم الناس في الأرض يعيشون خارج عصرهم ، ولا سيما الشعوب التي تستهلك منتجات العصر دون المشاركة في إنتاجها.

- بعض الذين يعيشون خارج العصر مكبلون بأوهام (المثالية) فهم يظنون أن ما يجري في الواقع قريب مما هو مستقر في الذهن من قيم ومثل.

- هناك من يتوهم أنه ليس في الإمكان أبدع مما كان ، وكلما فكر في عمل خيل إليه أن الساحة مزدحمة ، فالفرص دائماً لغيره ، وله التحسر على ما فات.

- إن الذي الذي يتمسك بمبدئه قد يفوته بعض الربح في بعض الأحيان ، لكنه يربح ذاته وآخرته في كل حين.

- إن المؤسسات الناجحة في زماننا تتسم بأنها تملك نظماً قابلة للمراجعة والتجديد والتعديل على حين يفلح الذين يعيشون خارج عصرهم في نقد غيرهم.

- إن تحقيق المصلحة على حساب المبدأ يعد انتصاراً لشهوة أو غرض آني.

- يحتاج المسلم في أجل الاحتفاظ بحريته وحيويته إلى أن يحمل بين جوانحه روح الثورة ، والتأبي على القولبة.

- لا شيء يحول دون التفوق المستمر كالنرجسية والإعجاب بالنفس ونزع إنجازاتنا من طبيعتها الزمنية لنجعلها شيئا نهائياً.

- حين يتجاوز المرء في عمله حدود الواجب فإنه يشعر بالأناقة والرفاهية
الروحية.

- إن الامتداد يقتل الاتجاه ، وقد تطاول الأمد على كثير من الناس حتى نسوا هدف وجودهم ، أو عاملوه معاملة الناسي أو المهمل.

- كل هدف صغير هو وسيلة لهدف أكبر منه ، وكل هدف كبير هو غاية لهدف أصغر منه.

- الواجب أن نتكيف مع الظروف الصعبة – في حدود معينة – وعوضاً عن أن نتخلى عن أهدافنا نجدد عزيمتنا.

- السلوك المنطقي سلوك قائم على إدارك عميق للإمكانات الشخصية والظروف المحيطة وفهم جيد بطبائع الأشياء ومنطق تطورها.

- الخطوة الأولى في طريق النجاح هي الأهم ، ثم يشكل التدرج التراكمي في تحقيق النجاح نوعاً من الدعم للبواعث.

- إن الناجحين في الحياة ، لا يشكلون أكثر من (5%) من الناس وأكثر الباقي من العاديين والمخفقين.

- إن الرتابة نوع من العدم ، وإن الاستسلام للأخطاء نوع من الخروج من المحيط الحي إلى محيط الجماد.

- لابدلنا من أن يفيد (تقييم) أنفسنا من جديد حتى لا نقع أسرع للمفاهيم المغلوطة والمشوهة التي كوناها عن أنفسنا.

- هذه الدنيا دار ابتلاء وتنغيص ، وكل جهودنا لتحسينها ستظل ناقصة ، إذ من غير الممكن أن نصل إلى حلول كاملة في وسط غير كامل.

- ليس هناك ناجحون في هذه الحياة على نحو ظاهر لا يهتمون بأوقاتهم.

- الإحساس بالمسافات الزمانية والمكانية منتج حضاري.

- الوقت لايدار ، وعندما نديره فإنما ندير طاقاتنا وأولوياتنا.

- العمل الشاق يؤدي إلى التعب. والعمل الذكي يؤدي إلى زيادة الإنتاجية.

- الرتابة مكروهة لأنها تقتل تفتح الروح والعقل ، ومع هذا فيمكن استخدام شيء منها استخداماً نافعاً.

- الوقت سيضيع من غير تخطيط واضح ، وسوف يجد المرء نفسه منجذباً إلى عمل الأشياء السهلة.

- إن من غير الممكن أن نوجد أمة أقوى من مجموع أفرادها ؛ فالمجتمع القوي مكون أصلاً من أفراد أكثرهم أقوياء. والمجتمع الضعيف مكون أصلاً من

أفراد أكثر هم ضعفاء.

- اعمل ما هو ممكن الآن ، ولا تنتظر تحسن الظروف ؛ فمباشرة الممكة نفسها توسع دائرة العمل ، وتخفف من مشكلاته.

- إن من شروط رفع كفاءة الأداء أن نتعلم كيف نؤجل رغباتنا ، ونصلب إراداتنا نحو القواطع والصوارف الكثيرة.

- في العالم النامي الكثير من الجهد مع قليل من المهارة ، وقليل من الوسائل الجيدة. والنتيجة : إنتاجية متواضعة.

- مع أننا لا ندعي العصمة ، ولا تدعى لنا ، إلا أن أكثرنا يحاول أن يظهر دائماً بمظهر المعصوم.

- الاعتراف بالمشكلة على ما هي دون محاولة طمسها أو تشويهها هو الخطوة الأولى على طريق العلاج.

- تشخيص ا��مشكلات ونحن في حالة خوف أو قلق يجعلنا نراها أكبر من
حقيقتها.

- من الأخطاء الشائعة لدى الشعوب والأفراد استسهال الحلول التي يتعلق جزء منها بالآخرين.

- لنجعل من المشكلات والأزمات نقاط انطلاق جديد ، ولنكشف من خلالها قدراتنا الكامنة.

- من خلال الأنشطة المؤطرة في سياق خطة وأهداف واضحة يمكن – فحسب – الانتقال مما نحن فيه إلى ما هو مرجو ومأمول.

- ينبغي أن نحتفظ بقدر من الحماسة والتعاطف مع برامجنا ، لكن ذلك يكون وقت التنفيذ لا وقت التخطيط.

- النجاح في تنفيذ ما هو أولى فعلاً يحتاج أن نفرق بين الأشياء المهمة والأشياء الملحة.

- السباقون لا يقعون أسرى لمعايير محيطهم الاجتماعي ، ولا يتخذون من تقصير المجتمع ذريعة للتقصير ؛ لأنهم يعتقدون أن المسؤولية أمام الله – تعالى –

فردية.

- المتقاعسون يحملون مشاعر طفولية ، تترجم دائماً إلى الاعتماد
على الآخرين.

- إن التوازن الجيد في زمان الشح والندرة – يحتاج إلى أن نمتلك حاسة جديدة ، تمكننا من الموازنة بين ما نكسب وما نخسر.

- بين السرعة والدقة علاقة جدلية: فكلما كنت سريعاً وجب عليك أن تكون دقيقا أكثر. وكلما كنت دقيقاً أمكنك أن تكون أكثر سرعة.

- إذا شرحت فكرتك عشرين مرة ، وفهمها الناس عنك تماما كما تريد ، فأنت محظوظ وبارع.

- أضحت (اللغة) ناقلاً أشد قصوراً ؛ لأنها لا تنمو على نحو مكافئ لما
تعبر عنه.

- الناس ذوو مطالب متـناقضة ، فهم يريدون الحصول على كل شيء دون أن يدفعوا أي شيء.

- إن أمداء النمو أمام التقدم الروحي والعقلي ما زالت فسيحة ؛ لأن ما تم منها ما زال محدوداً.

- تدل البحوث المتنوعة أن العقل البشري عملاق نائم ، وأن ماتم استخدامه من إمكاناته لايزيد على 1%.

- القرآن الكريم يركز على المضمون الفكري المكتسب باعتباره شيئا قابلاً للنمو والتعديل.

- العقلانية ، لاتستحوذ على الحياد والإطلاق ، فهي نسبية لأن الثقافة التي تسهم في تكوينها متباينة بين الأفراد والأمم.

- إن بنانا الفكرية ، هي باعتبار ما انعكاس لما يجد من نظريات وآراء مبثوثة في مجالات الحياة المختلفة.

- نحن بحاجة إلى أن نمتلك أعلى درجات اليقظة والحذر حتى نصون عقولنا من البرمجات الثقافية والبيئية الزائفة.

- التجديد شاق على النفس ؛ لأنه يتطلب التخلي عن بعض المألوفات ، كما يتطلب ضبطاً أكثر للنفس ، والالتزام بتكاليف جديدة.

- مفتاح معايشة التغيير المستمر ، هو أن يكون بداخلنا (جوهر) يستعصي على التغيير.

- حتى تتخلق الأشياء في الواقع ، فينبغي أن تتخلق في الذهن أولاً, وتستقر في (اللاشعور).

- عندما تنشأ مصاعب وأزمات جديدة ، فإنها تتيح لنا المزيد من الفرص والاختيارات.

- من غير الممكن عزل الأفكار عن المشاعر ، فبينها تأثر وتأثير
وتكامل مستمر.

- خير طريق للخلاص من ضغوط الأفكار السيئة هو أن نتبع طريقة (إغلاق الملفات) بعد أن نكون قد استخلصنا من مشكلات الماضي العبر
والدروس المتاحة.

- ما من فكرة تدخل مضمار التطبيق ، تستطيع أن تحافظ على ما كانت عليه قبلُ من تحديد و تماسك.

- الأعمال العقلية المطردة ، لا تؤدي بالضرورة إلى تقدم عقلاني مطرد ؛ فالنكوص والتراجع أمر مألوف في هذا الميدان.

- ليس المطلوب أن تصبح المحاكمة العقلية لدينا كاملة ، وإنما المطلوب الاستمرار في فضح الممارسات الفكرية الخاطئة.

- ليس من المستغرب أن يعثر المرء على فكرة عظيمة في سيل من اللغو.

- نحن لانفهم إلا ما نعرف ؛ فإذا فهمنا كل ما نسمع ، فهذا دليل على أن فائدتنا منه محدودة.

- علينا أن نتذكر دائماً أن كثيراً مما نسمعه ، لا يعدو أن يكون رأياً من الآراء.

- لو غذي الدماغ بعشرة أخبار كل ثانية طيلة حياته ، فإنه لن يمتلئ كليا.

- إن الدماغ الخالي من المعلومات ، يطرح طروحا شكلية ، ويكون الخيال لديه محدوداً.

- من أمارات (المرونة الذهنية) القدرة على تعرية الألفاظ مما تعلق بها من شوائب الاستعمال ، والتأبي على القولبه والنماذج الجاهزة.

- حين نتعامل مع أشياء ذات أوساط متدرجة ، فإن وضع الموسى على المفصل يصبح أمراً تقديرياً اجتهادياً.

- المهم دائماً ألا ننساق خلق التشابه الظاهري الجزئ وننسى الفوارق العظيمة بين المتشابهات.

- مهمة الفلسفة ، لا تتجسد في مدنا بالمعلومات ، وإنما في زيادة شفافيتنا نحو الأشياء الغامضة.

- إن المجتمع لا يمكن أن يكون في النهاية أقوى من مجموع أفراده.

- عكس ما يظن الناس فإن إتاحة فرصة للنقد ، لاتزيد فيه ، وإنما تخفف
من حدته.

- ربما يكون النقد في أحسن أحواله ، حين يدخل في علاقة جدلية مع الأعمال البنائية.

- لابد من القول : إن الخط الفاصل بين الاندفاع الأحمق وبين التفكير الإيجابي هو خط ضيق جداً.

- إن التفكير الجيد ، يحتاج إلى رعاية ومتابعة مستمرة ؛ حتى لا يخرج
عن مساره.

- معظم الناس يشعرون بالرضا عن حالتهم الفكرية ، وهذا طبيعي ؛ لأن الفكر الذي يقوم غيره على نحو خاطئ ، يفعل ذلك مع نفسه.

- إن كثيراً من التعثر في حركتنا النهضوية ، يعود إلى أننا لم نستطع اختراق الكثير من طرقنا وعاداتنا الفكرية ، التي ورثناها عن عهود الانحطاط.

- النمو جزء من طبيعة المشكلات ؛ ولذا فإن المستوى الفكري الذي يسود عند ولادة مشكلة ما يصبح بعد مدة غير كاف لمعالجة تلك المشكلة.

- إنسان القرن الحادي والعشرين مع أنه يتحدث باستفاضة عن العولمة والقرية الكونية إلا أن لديه انجذاباً هائلاً نحو الإقليمية والعنصرية والطائفية.

- إن الضلال الذي ينشأ من وراء التفسيرات الخاطئة أعظم من الضلال الذي ينشأ من الكذب الصراح.

- حين يتفوق إنسان في مجال ما ، فإنه يكون لنفسه (هالة) تدفع الآخرين إلى الثقة فيه في أمور خارجة عن اختصاصه وخبراته.

- كما أنه من السهل على المرء أن يتاجر بعملة زائفة ، فمن السهل أيضاً أن يتاجر بعض الناس ببعض الحقائق العلمية.

- إدراكنا للأشياء يتم عبر وسيط ثقافي ونفسي وفكري ؛ مما يجعله نسبياً ومسربلاً بالخصوصية.

- إن تبدل الأحوال نحو الأسواء ، لا ينشأ أساساً من تدهور البيئة ، ولا خراب العمران ، وإنما من تغير النفوس وانحطاطها.

- إن قدرة الإنسان على الخروج عن الخطوط الغريزية لديه ، يحمله مسؤولية اختياراته ، ويوجب عليه تدعيم جهازه الداخلي.

- التحديات التي تواجه الأمم – كالتحديات التي تواجه الأفراد – هي دائماً وهي دائماً داخلية.

- إن كل الحلول في الرؤية الإسلامية ، هي حلول تتم في الداخل أولاً ، ثم يتم الانطلاق نحو الخارج.

- كان التركيز في الماضي على تزكية النفس عن طريق قمعها وضبطها أكثر من التركيز على الثقة والاعتداد بها ، وكان لذلك بعض النتائج السلبية.

- إن الشرك الأكبر والأصغر ، وما يتولد عنهما من رغبات ومقتضيات ، تشكل البداية لسلسلة من العلل النفسية والسلوكية.

- حين يصبح (الإيمان) عبارة عن قناعة عقلية ، ويكف عن توجيه السلوك ، فإن حزمة من الأمراض النفسية تجتاح كيان المسلم ، وتعكر صفو حياته.

- من الملاحظ أن الذين يحسنون التفريق بين الأمراض النفسية ، وبين المطالب العادلة للنفس والجسد قليلون.

- لن يستطيع أحد أن يزعم أنه تخلص من أمراضه النفسية ، وصار من حقه الإخلاد إلى الرحة ؛ فلا راحة لمؤمن من إلا بلقاء ربه.

- القلق منشط قوي للخيال إذا ما وظف في العثور على بعض الحلول ، أو ارتياد بعض الآفاق الجديدة.

- كم سيكون مؤلماً حين يكتشف المرء بعد أن يقضي قسماً كبيراً من حياته أنه كان منشغلاً على الدوام بمتاعب لم تقع ، وخائفاً من أشياء وهمية ، لا وجود لها

إلا في عقله.

- سيكون من المهم أن نشتت الوقع النفسي لما وقع أو لما يتوقع أن يقع ، قبل أن تشتته حوادث الأيام والليالي.

- إن أهم مواردنا الوقت والطاقة المختزنة ؛ ومن السهل أن نهدر هذين الموردين العظيمين في أمور تافهة.

- عقل الكسلان بيت الشيطان ، والمقلقات تسيطر على الفارغين الذين لا يجدون ما يشغلون أنفسهم به.

- قد تدفع الثقة الزائدة بالنفس إلى بعض الأعمال الطائشة ، وبذلك فإنها تكون أول خطوة على طريق الإحباط.

- كثير من التقاليد الثقافية يدفع الناس إلى أن يظهروا واثقين بأنفسهم أكثر مما هم عليه في واقع الحال.

- الثقة بالنفس لا تولد ولادة صناعية ، وإنما هي ثمرة النجاح في الحياة ، ومظهر من مظاهر التوازن النفسي.

- الناس يثقون بالشخص على قدر ثقته بنفسه ، ويرون الأشياء على النحو الذي يراها عليه الواثقون.

- وقوع الإنسان في الخطأ هو الأصل في مسيرته الحياتية ، ولو حاول إنسان أن يرتكب نوعاً غير مسبوق من الحماقة أو الخطأ ؛ فالغالب أنه لن يصل إلى ما

يريد.

- إنه ما يُغلق باب حتى يفتح باب آخر ، لكن قصورنا التربوي والثقافي يجعلنا نشغل بالباب الذي أغلق عن الباب الذي فتح.

- إن عظماء الرجال ليسوا أولئك الذين يستسلمون لما أعدوه من أسباب ، وإنما أولئك الذين يستمدون طاقتهم من (الغيب) عبر ثقتهم بعون الله وتوفيقه.

- إن المسلم لا يستسلم أبداً ، لأنه حين تتقطع به الأسباب ، يلجأ إلى مسبب الأسباب ؛ سبحانه و تعالى.

- إن الإنسان ليس ضئيلاً ، لكنه كسول إلى حد بعيد.

- إن من المؤسف أن تضعف إرادة كثير من الناس في الوقت الذي تتعاظم فيه قدراتهم.

- النظرة إلى الدنيا على أنها ممر إلى الآخرة ، قد تغيرت في البنية العميقة لثقافتنا لدى معظم المسلمين ؛ وهذا في حد ذاته مصدر لمشكلات كثيرة.

- إرادة الاستمرار والمثابرة ، هي التي تجلعنا نرى كثيرا من الأشخاص الذي لا يملكون سوى قدرات متوسطة – يرأسون أعمالاً ناجحة.

- إن في وسع الإنسان أن يحقق نجاحات كبيرة ، إذا فعل الأشياء التي يعرف مقدماً أنه ينبغي أن يفعلها.

- إذا استطاع الإنسان الالتزام بالنشاطات التي اضافها إلى برامجه ، فإنه يكون قد عود نفسه البطولة على نطاق ضيق.

- لنحاول دائماً أن نضفي على عاداتنا نكهة الإرادة الواعية ؛ حتى لا نقع في فخ الرتابة التي هي عدو لدود للإرادة الحرة.

- إن المثابرة وحسن إدارة الإمكانات المحدودة أعظم أثراً في إيجاد الأشياء الجديدة من الومضات الذهنية أو الإمكانات العقلية الفائقة.

- في الأحوال العادية والعامة يجب أن يحسم الصراع لصالح التوازن
والاعتدال.

- سيكون من الضرر أن نحسم صراعاتنا الشخصية بعيداً عن بصيرتنا الداخلية بسبب الرضوخ لمكانة من نستشيرهم أو مركزهم.

- الوقت المملوء بالجدية والمهام ، ويقوض مقدرتنا على التطور ، ويضعف من استجابتنا لدواعية.

- إن المهم دائماً ، ليس أن نعمل كثيراً ، وإنما أن ننتج كثيراً ، وأن نحافظ مع العمل الكثيف على حيويتنا.

- الميل الشديد إلى أمر من الأمور – كالنفور الشديد منه – يشوش رؤيتنا للخيارات المتعلقة به.

- قد غادرت الروح المركز الحيوي الذي احتلته على مدار التاريخ ، مما أدى إلى هامشية الخطط والتنظيمات التي تدعم الجوانب الروحية والخلقية.

- ليس بعيداً ذلك اليوم الذي تتناقص فيه إمكانات النمو المادي ، ويرجع فيه إنسان العصر إلى الروح من جديد ، ولكن هل سيجد آنذاك شيئاً منها يتشبث به؟

- القاعدة الروحية الأخلاقية ، هي التي تتحمل الأثقال الناجمة عن الانتكاسات في مجالات الحياة المختلفة.

- الجاذبية التي تتمتع بها القرون الإسلامية ، تنبع أساساً مما كان يسودها من قيم التقوى والنبل والصفاء والتضحية والتضامن الأهلي ، وليس من التفوق في

العلوم والحروف والعمران.

- المجتمعات تحكم بالمثل والقيم ، وليس بالعقوبات ، فالعقوبات لاتنشئ مجتمعاً ، لكنها تحميه.

- حين يصاب مجتمع ما بالشلل الأخلاقي يفقد فاعليته الفكرية والخلقية ، مع أن إمكاناته الحضارية قد تكون في نمو وتوسع.

- إن الإيمان العميق والمصحوب بالالتزام بالسلوك الإسلامي هو الضمانة الأساسية لاستمرار التألق الروحي الفطري والمكتسب.

- إن مجمل الاستجابات الوجدانية والسلوكية لمحبوبات الله – تعالى – هو الفيصل بين حقيقة حب الله وادعائه.

- إن أعظم المعارك يتم خوضها في حجرات صامتة داخل الروح ، وهناك تصنع الانتصارات ، كما تقع الهزائم الكبرى.

- إن التمسك بالسنة يعني أن يحيا المسلم دائماً في حالة من الوعي الداخلي وضبط النفس.

- ليس هناك أمة تعمد إلى تدمير البنية الخلقية لديها ، لكن معظم الأمم قد تفعل ذلك خلال عملها على تحقيق بعض متطلباتها دون دون وعي أو إدراك لذلك.