What do you think?
Rate this book
أميرة بابلية
امرأة من تلكيف العراق يعرفها الغرب بـ الأميرة البابلية. ولدتْ عام 1804 في خيمة بين خرائب نينوى بحسب ما تصف هي ذلك في كتابها النادر والثمين والذي تحتفظ به المكتبة البريطانية بكل اعتزاز ولا تريده أن تفارق بنايتها, الكتاب الي يقع في جزئين والصادر في شهر أيار سنة 1844
288 pages, Paperback
First published July 19, 2002
11 people are currently reading
164 people want to read
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 9 of 9 reviews
April 26, 2014
النجمة الثانية أضفتها فقط لشجاعة الكاتبة وسبقها لتوثيق رحلاتها وتجاربها ومشاهداتها بالتفصيل.
الكتاب ممل جداً، أنقذتني من الملل الفقرات التي بها وصف مفصل للطقوس والملابس والديكورات وأصناف الطعام والمناظر؛ فهي تنقلك فعلا إلى ذلك الوقت بكل تفاصيله. لولا هذا التوثيق المفصل لكان الكتاب خالٍ من أي قيمة تُذكر، ولن يعدو كونه كتابا مبجلاً للمسيحية ومعتنقيها (كما تؤمن بها ماري تيريز بالتحديد) ومشوها للإسلام والأوروبيين.
لا ألوم الكاتبة على تحاملها ضد المسلمين (المحمديين كما تشير إليهم) فقد تعرضت عائلتها للظلم إبان حكمهم، لكن وجدتها تنقل صور عديدة خاطئة عن المسلمين وصلاتهم وطقوسهم لا يحق لها أن تصورها كتعاليم إسلامية ثابتة وهي لم تقرأ أي كتاب عن الإسلام أو غيره. ولاحظت أنها تعزو أي فضيلة أو نقطة إيجابية للعرب بدلا من المسلمين مثل أن تقول:
"كم هي صحيحة الجملة العربية التي تقول لا حول ولا قوة إلا بالله!"
وبالمقابل جميع السلبيات تربطها بالمحمديين أو الترك الذين تقصد بهم المسلمين، عجباً!
وجهة نظر الكاتبة متحيزة جداً لمعتقدها بدون أن تقيم أية مقارنات علمية بين المعتقدات الأخرى. فهي تصف المسيحية بالطريق الحق والنور الساطع في حين أنها كما تقول تمت تنشئتها على عدم قراءة أي كتاب خارج مذهبها. وأزعجني جدا اعترافها بأنها تهرع لتعميد أي طفل يقع تحن يديها حتى وأهله جاهلون بذلك.
على العموم، إذا لم تكن مهتما بأدب الرحلات فلا تضيع وقتك بقراءة هذا الكتاب.
الكتاب ممل جداً، أنقذتني من الملل الفقرات التي بها وصف مفصل للطقوس والملابس والديكورات وأصناف الطعام والمناظر؛ فهي تنقلك فعلا إلى ذلك الوقت بكل تفاصيله. لولا هذا التوثيق المفصل لكان الكتاب خالٍ من أي قيمة تُذكر، ولن يعدو كونه كتابا مبجلاً للمسيحية ومعتنقيها (كما تؤمن بها ماري تيريز بالتحديد) ومشوها للإسلام والأوروبيين.
لا ألوم الكاتبة على تحاملها ضد المسلمين (المحمديين كما تشير إليهم) فقد تعرضت عائلتها للظلم إبان حكمهم، لكن وجدتها تنقل صور عديدة خاطئة عن المسلمين وصلاتهم وطقوسهم لا يحق لها أن تصورها كتعاليم إسلامية ثابتة وهي لم تقرأ أي كتاب عن الإسلام أو غيره. ولاحظت أنها تعزو أي فضيلة أو نقطة إيجابية للعرب بدلا من المسلمين مثل أن تقول:
"كم هي صحيحة الجملة العربية التي تقول لا حول ولا قوة إلا بالله!"
وبالمقابل جميع السلبيات تربطها بالمحمديين أو الترك الذين تقصد بهم المسلمين، عجباً!
وجهة نظر الكاتبة متحيزة جداً لمعتقدها بدون أن تقيم أية مقارنات علمية بين المعتقدات الأخرى. فهي تصف المسيحية بالطريق الحق والنور الساطع في حين أنها كما تقول تمت تنشئتها على عدم قراءة أي كتاب خارج مذهبها. وأزعجني جدا اعترافها بأنها تهرع لتعميد أي طفل يقع تحن يديها حتى وأهله جاهلون بذلك.
على العموم، إذا لم تكن مهتما بأدب الرحلات فلا تضيع وقتك بقراءة هذا الكتاب.
November 22, 2015
Интереснейшие мемуары ассирийской христианки начала 19 века. Она описывает жизнь восточных христиан и различных народов, населявших этот регион - езидов, маронитов, евреев, бедуинов, друзов. Пишет она и о сельском хозяйстве, и о быте, и об архитектуре, и о свадебных обычаях, и о жизни женщин в гареме - фактически это энциклопедия жизни Ближнего Востока тех времен.
Мария Тереза Асмар - дочь эмира, погибшего в результате преследования христиан местными властями. Много путешествовала по Ближнему Востоку и Европе. После смерти отца жила некоторое время в Багдаде, где основала "колледж" для женщин. Затем жила среди бедуинов в пустыне, совершила паломничество в Святую Землю через Сирию и Ливан, позже состояла в свите жены ливанского эмира Башира Шихаба II. Мечтала попасть в Европу, которая в ее представлении была волшебной страной, где царит христианская добродетель. Разумеется, ее ожидало много горьких разочарований, когда эта мечта осуществилась...
От замужества она отказалась в связи со своей особой набожностью (религиозна она была вплоть до фанатизма). В 12 лет ее должны были выдать замуж за юношу, с которым она была обручена с детства, согласно обычаям восточных христиан. В этом же возрасте, например, выдали замуж одну из сестер Марии Терезы, и в 13 та уже родила первенца. Однако, ей удалось отговорить юношу от этого брака - он тоже был глубоко верующим и ушел в отшельники.
Мария Тереза Асмар, будучи сама высокообразованной женщиной, прекрасно осознавала униженное положение женщин в своей стране и откровенно винила в этом мужчин. Для борьбы с угнетением женщин она и взялась за женское образование, став пионеркой в этой сфере. Христианские миссионеры помешали воплощению ее замысла, фактически отстранив Асмар и ее подруг от дел. Кстати, к миссионерам она относилась очень плохо, говоря, что никто так не навредил христианству в восточных странах, как миссионеры с Запада.
Во время своих странствий Асмар познакомилась с множеством интересных личностей, например, с друзской жрицей (кстати, по ее словам, друзы уважают жриц более, чем жрецов), с Эстер Стэнхоуп, которую она называет "женщиной-астрологом", с монахинями и настоятельницами ближневосточных монастырей и многими другими.
Мемуары вышли в двух томах, в сумме 720 страниц. Язык 19-го века отличается от современного английского, много устаревших слов, а также встречаются отрывки с совсем архаичной орфографией, например, в цитатах из Библии, которых в тексте весьма много. Но написано довольно увлекательно.
Мария Тереза Асмар - дочь эмира, погибшего в результате преследования христиан местными властями. Много путешествовала по Ближнему Востоку и Европе. После смерти отца жила некоторое время в Багдаде, где основала "колледж" для женщин. Затем жила среди бедуинов в пустыне, совершила паломничество в Святую Землю через Сирию и Ливан, позже состояла в свите жены ливанского эмира Башира Шихаба II. Мечтала попасть в Европу, которая в ее представлении была волшебной страной, где царит христианская добродетель. Разумеется, ее ожидало много горьких разочарований, когда эта мечта осуществилась...
От замужества она отказалась в связи со своей особой набожностью (религиозна она была вплоть до фанатизма). В 12 лет ее должны были выдать замуж за юношу, с которым она была обручена с детства, согласно обычаям восточных христиан. В этом же возрасте, например, выдали замуж одну из сестер Марии Терезы, и в 13 та уже родила первенца. Однако, ей удалось отговорить юношу от этого брака - он тоже был глубоко верующим и ушел в отшельники.
Мария Тереза Асмар, будучи сама высокообразованной женщиной, прекрасно осознавала униженное положение женщин в своей стране и откровенно винила в этом мужчин. Для борьбы с угнетением женщин она и взялась за женское образование, став пионеркой в этой сфере. Христианские миссионеры помешали воплощению ее замысла, фактически отстранив Асмар и ее подруг от дел. Кстати, к миссионерам она относилась очень плохо, говоря, что никто так не навредил христианству в восточных странах, как миссионеры с Запада.
Во время своих странствий Асмар познакомилась с множеством интересных личностей, например, с друзской жрицей (кстати, по ее словам, друзы уважают жриц более, чем жрецов), с Эстер Стэнхоуп, которую она называет "женщиной-астрологом", с монахинями и настоятельницами ближневосточных монастырей и многими другими.
Мемуары вышли в двух томах, в сумме 720 страниц. Язык 19-го века отличается от современного английского, много устаревших слов, а также встречаются отрывки с совсем архаичной орфографией, например, в цитатах из Библии, которых в тексте весьма много. Но написано довольно увлекательно.
October 20, 2016
الكتاب مثير للاهتمام من ناحيتين؛ الاولى انه عن حياة امرأة ولدت في خرائب نينوى في ١٨٠٤ وتوفيت كما يعتقد في ١٨٦٠ في لندن.. نقلت الواقع في تلك الأيام من وجهة نظرها طبعا لكنه كان واقعا مثير للاهتمام.. الناحية الثانية انها كانت امرأة مسيحية تبشيرية، كل ما يحدث في حياتها تفسره على أساس تعليمات الكنيسة الكاثوليكية ..لم تنقل الواقع بإنصاف حيث انها كانت تعزو خراب الشرق الى وجود المحمديين ( المسلمين) وتعليمات نبيهم ولكنها عادت واعترفت ببرودة أوربا وقلة الانسانية فيها وكثرة التصنع والتعالي على الفقير فيها كما وأنها كانت قد تعرضت للكثير من السرقات والنكبات التي جعلتها تستجدي اللقمة في أوربا بسبب ( أناس أوربيين ظلوا عن طريق التعاليم المسيحية)
على الرغم من ذلك فأنا اتطلع لقراءة كتابها الثاني الذي تصف فيه بؤس حياتها في أوربا وارى مدى تأثير ذلك على قناعاتها.. هل مازالت ترى الناس ( ناجٍ مثلها وضال )ام فهمت انه الانسان إنسان مهما كانت ديانته وقوميته وعرقه.. فيه الصالح والطالح
على الرغم من ذلك فأنا اتطلع لقراءة كتابها الثاني الذي تصف فيه بؤس حياتها في أوربا وارى مدى تأثير ذلك على قناعاتها.. هل مازالت ترى الناس ( ناجٍ مثلها وضال )ام فهمت انه الانسان إنسان مهما كانت ديانته وقوميته وعرقه.. فيه الصالح والطالح
October 20, 2013
احببت الكتاب واستمتعت به كثيرا. احببت كثيرا وصف الكاتبة للمناطق التي زارتها . كان وصفها دقيقا جدا لملابس نساء تلك الحقبة، الأمر الذي يتيح للقاريء القدرة على تخيلها وكانها مصورة امامه. لم يحمل الكتاب تلك التفاصيل التي كنت انتظرها عن حياة الكاتبة في أوروبا، التي طالما تاقت للعيش فيها. يسعدني الحصول على معلومات اكثر عن هذه الشخصية
Read
March 16, 2016كيف يمكن الحصول على نسخة مصورة من الكتاب؟؟؟؟؟؟
May 13, 2015
واضح انها عندها بعض المعتقدات غير الصحيحة لكن بشكل عام كتاب جميل وممتع ويعطي فكرة عن بعض الاشياء في ذاك الزمان
March 10, 2021
نجمة للوصف في ذاك الزمان.
August 13, 2023
لم تنصفها الحياه، توصف الوضع والحياه خلال فتره قديمه، معيشتهم حياتهم، ملابسهم، طعامهم، تفكيرهم…اله، جميل ان نعرف نمط الحياه السابقه ونقارنها بحياتنا الان…
April 2, 2015
الافضل ان تسمى امير بابلي .. ماري تيريز اسمر تحمل من الشجاعة ما يتباها به الابطال .. على الرغم من تشأمها من سوء الطالع لكنها زارت اجمل البلدان واحاطت بكرم وحب من الطبقات الراقية .. الكتاب يحمل قارئه ليجول بلاد الشام وبيروت ولندن وباريس ليتعرف على عادات اهلها وطريقة عيشهم بتفاصيل دقيقة في بديات القرن ال19
Displaying 1 - 9 of 9 reviews