Дзен-марксизм: глобальное разбитое корыто порождается летаргией массового сознания
В теме «Альфа-самцы с паразитами в мозгу (что вы хотели знать о "сильных лидерах" но боялись спросить)» - сен Водокачкин высказал «некоторую часть мыслей циничного дзен-марксиста в связи и по поводу»*. Конспективно это выглядит примерно так:
1) классический марксистский постулат "бытие определяет сознание", кразумеется, отражает положение вещей, но — лишь одну его сторону, поскольку корректнее было бы говорить о взаимно-обратной связи бытия и сознания. Любая революция — именно изменение бытия под воздействием изменившегося массового сознания.

2) существующее государство представляет собой аппарат утверждения классового господства, однако никакая самая брутальная диктатура не может осуществлять это господство исключительно силовыми методами, не опираясь на лояльность того большинства населения, над которым происходит доминирование правящей верхушки.
3) проявляемый лоялизм сплошь и рядом противоречит не только объективным интересам большинства членов популяции, но и субъективным личным интересам особей. Без исследования психологических истоков лоялизма, в т.ч. указанного патологического, никакая социальная доктрина далеко не уйдет.
4) стоит обратить внимание на значительную иррациональность массового мышления. Это можно сформулировать примерно так: отдельные люди бывают умными или глупыми в разной степени, народ же как целое — дурак всегда и повсеместно. На этой особенности, в конце концов, базируется любая массированная манипуляция со стороны правящей верхушки (в силу своей малочисленности способной в большей степени определять свои интересы и координировать действия).
5) следовательно, одним из условий построения эгалитарного общества, в котором сведены к возможному минимуму внутренние антагонизмы, следует обозначить всестороннее культивирование именно рациональности мировоззрения.
6) за рамками классического марксизма, осталось сознательное и целенаправленное построение желаемого общества — в противовес прежним формациям, образовывавшимся самотеком, стихийно, которые никто именно не строил. Для этого необходимо расстаться с мантрами об "исторической неизбежности" и т.п.
Любопытно, что Егор Паламарчук в статье «Мы остались у разбитого корыта»** формулирует очень похожую мысль – хотя не стиле целеполагания, а в стиле апокалипсиса [далее цитирую сокращенно]:
«Большая часть формирующих взгляды большинства идеологий сформулированы, мягко говоря, не вчера. И это приводит к очередному кризису видения будущего. В противовес первой половине XX века, когда различных и одновременно целостных, мощных концепций будущего было хоть отбавляй, сегодня мы остались у разбитого корыта […] Институты, традиционно несшие принципиально новые ценности в наш мир - религия, политика, искусство - во многом обветшали и забронзовели. А новые институты - например, сетевые структуры — изначально не заточены под генерацию идей и поиск смыслов. В отсутствие нового пустота современности активно заполняется прошлым. Мы живем в эпоху самой ярой и лютой реакции. Хочется понять, как долго продлится это новое Средневековье. И когда уже придет Просвещение?»
…Такие дела…
-----------------------------------------
*)
new_vodokachkin
…некоторая часть мыслей циничного дзен-марксиста в связи и по поводу
https://alex-rozoff.livejournal.com/622549.html?thread=175912661#t175912661
**) Егор Паламарчук. Мы остались у разбитого корыта
https://www.rosbalt.ru/posts/2022/11/25/1979577.html
ОПРЕДЕЛЕНИЕ. Летаргия: болезненное состояние, характеризующееся медлительностью, вялостью, усталостью - от комы отличается тем, что организм больного поддерживает жизненные функции органов.
КАРТИНКА. https://vsememy.ru/meme/ded-u-razbitogo-koryta/
1) классический марксистский постулат "бытие определяет сознание", кразумеется, отражает положение вещей, но — лишь одну его сторону, поскольку корректнее было бы говорить о взаимно-обратной связи бытия и сознания. Любая революция — именно изменение бытия под воздействием изменившегося массового сознания.

2) существующее государство представляет собой аппарат утверждения классового господства, однако никакая самая брутальная диктатура не может осуществлять это господство исключительно силовыми методами, не опираясь на лояльность того большинства населения, над которым происходит доминирование правящей верхушки.
3) проявляемый лоялизм сплошь и рядом противоречит не только объективным интересам большинства членов популяции, но и субъективным личным интересам особей. Без исследования психологических истоков лоялизма, в т.ч. указанного патологического, никакая социальная доктрина далеко не уйдет.
4) стоит обратить внимание на значительную иррациональность массового мышления. Это можно сформулировать примерно так: отдельные люди бывают умными или глупыми в разной степени, народ же как целое — дурак всегда и повсеместно. На этой особенности, в конце концов, базируется любая массированная манипуляция со стороны правящей верхушки (в силу своей малочисленности способной в большей степени определять свои интересы и координировать действия).
5) следовательно, одним из условий построения эгалитарного общества, в котором сведены к возможному минимуму внутренние антагонизмы, следует обозначить всестороннее культивирование именно рациональности мировоззрения.
6) за рамками классического марксизма, осталось сознательное и целенаправленное построение желаемого общества — в противовес прежним формациям, образовывавшимся самотеком, стихийно, которые никто именно не строил. Для этого необходимо расстаться с мантрами об "исторической неизбежности" и т.п.
Любопытно, что Егор Паламарчук в статье «Мы остались у разбитого корыта»** формулирует очень похожую мысль – хотя не стиле целеполагания, а в стиле апокалипсиса [далее цитирую сокращенно]:
«Большая часть формирующих взгляды большинства идеологий сформулированы, мягко говоря, не вчера. И это приводит к очередному кризису видения будущего. В противовес первой половине XX века, когда различных и одновременно целостных, мощных концепций будущего было хоть отбавляй, сегодня мы остались у разбитого корыта […] Институты, традиционно несшие принципиально новые ценности в наш мир - религия, политика, искусство - во многом обветшали и забронзовели. А новые институты - например, сетевые структуры — изначально не заточены под генерацию идей и поиск смыслов. В отсутствие нового пустота современности активно заполняется прошлым. Мы живем в эпоху самой ярой и лютой реакции. Хочется понять, как долго продлится это новое Средневековье. И когда уже придет Просвещение?»
…Такие дела…
-----------------------------------------
*)
new_vodokachkin
…некоторая часть мыслей циничного дзен-марксиста в связи и по поводуhttps://alex-rozoff.livejournal.com/622549.html?thread=175912661#t175912661
**) Егор Паламарчук. Мы остались у разбитого корыта
https://www.rosbalt.ru/posts/2022/11/25/1979577.html
ОПРЕДЕЛЕНИЕ. Летаргия: болезненное состояние, характеризующееся медлительностью, вялостью, усталостью - от комы отличается тем, что организм больного поддерживает жизненные функции органов.
КАРТИНКА. https://vsememy.ru/meme/ded-u-razbitogo-koryta/
Published on November 27, 2022 10:10
No comments have been added yet.
Александр Александрович Розов's Blog
- Александр Александрович Розов's profile
- 13 followers
Александр Александрович Розов isn't a Goodreads Author
(yet),
but they
do have a blog,
so here are some recent posts imported from
their feed.

