أحمد فضيض (Author of صباح الخير يا يافا)

أحمد and 24 other people liked فايز غازي Fayez Ghazi 's review of O Senhor Calvino: "- السبد كالفينو، الذي يتشابه مع الكاتب الإيطالي "إيتالو كالفينو"، والقصة هي السادسة من "سلسلة الحي"، ولا زال هناك جزأيين لم يترجما الى الآن. - القصص داخل الكتاب زمرية، تنوعت مواضيعها الحياتية بأسلوب عميق حيناً، مضحك أحياناً لكن في قالب من السخرية. - بش" Read more of this review »
Aug 11, 2022 06:05PM · see review
أحمد rated a book did not like it كلمة الله by أيمن العتوم (Goodreads Author)	Error rating book. Refresh and try again. Rate this book Clear rating 1 of 5 stars 2 of 5 stars 3 of 5 stars 4 of 5 stars 5 of 5 stars
توقفت عند الفصل السابع عشر، لم أتخيل أنها بهذا السوء! قراءة أولى مخفقة للمؤلف بعد نيّة صادقة في دخول عالمه، والآن عن أيّ لغة مميزة يتحدثون حقًا؟! المؤلف لديه سعة من ألفاظ اللغة، أسلم بهذا، ولديه محفوظ من تشبيهات القرآن والأدب القديم، أسلم بهذا أيضًا، ...more
Aug 10, 2022 06:24AM · 4 likes · like · see review
أحمد rated a book liked it جارسيا ماركيز وأفول الديكتاتورية by حسين عيد	Error rating book. Refresh and try again. Rate this book Clear rating 1 of 5 stars 2 of 5 stars 3 of 5 stars 4 of 5 stars 5 of 5 stars
عن الرواية التي طالما قال ماركيز عنها في حواراته إنها تطلّبت من الجهد والوقت أكثر مما بذله في أي رواية أخرى كتبها، حتى مائة عام من العزلة، وإنها روايته الأكثر تعقيدًا، ولم يكن منذ بدأ كتاباتها يتوقع أنها ستتخذ هذا المسار في الكتابة واستخدام هذه التقن ...more
Aug 10, 2022 06:24AM · 1 like · like · see review
أحمد rated a book liked it جارسيا ماركيز وأفول الديكتاتورية by حسين عيد	Error rating book. Refresh and try again. Rate this book Clear rating 1 of 5 stars 2 of 5 stars 3 of 5 stars 4 of 5 stars 5 of 5 stars
عن الرواية التي طالما قال ماركيز عنها في حواراته إنها تطلّبت من الجهد والوقت أكثر مما بذله في أي رواية أخرى كتبها، حتى مائة عام من العزلة، وإنها روايته الأكثر تعقيدًا، ولم يكن منذ بدأ كتاباتها يتوقع أنها ستتخذ هذا المسار في الكتابة واستخدام هذه التقن ...more
Aug 10, 2022 06:14AM · 1 like · like · see review
أحمد and 6 other people liked ياسمين ثابت's review of الأدب و مقاومة الطغيان: " حين كنت في معرض مكتبة الاسكندرية لعالم 2014 كانت معي صديقة...وقد اشارت باصبعها لهذا الكتاب وهو على الرف لاني لست من محبي هذا النوع من الكتب....ولان الغلاف باهت الى حد كبير فلم انتبه لوجوده مطلقا قالت لي اعتقد ان عليك قراءة هذا الكتاب...سيناسبك في عملك " Read more of this review »
Aug 10, 2022 06:09AM · see review
أحمد is currently reading كلمة الله by أيمن العتوم (Goodreads Author)	Error rating book. Refresh and try again. Rate this book Clear rating 1 of 5 stars 2 of 5 stars 3 of 5 stars 4 of 5 stars 5 of 5 stars
Aug 08, 2022 05:42AM · 1 like · like
أحمد rated a book it was ok الأبله الرائع by Shūsaku Endō	Error rating book. Refresh and try again. Rate this book Clear rating 1 of 5 stars 2 of 5 stars 3 of 5 stars 4 of 5 stars 5 of 5 stars
قرأت هذه الرواية قبل عدة أسابيع، في إجازة صيفية، واستمتعت بها لأنها وقبل أي شيء كانت قصة خفيفة، وما الذي قد يُراد أكثر من هذا في قراءات الإجازة؟ أما القصة فهي قصة أبله فرنسي يسافر لليابان لسبب غير مبرر للقارئ منذ البداية، ثم تمضي أحداث الرواية في متا ...more
Aug 05, 2022 07:51AM · 1 like · like · see review
أحمد liked Hamed Al Weheibi's review of البلاء الشديد والميلاد المجيد: "•📚حملة أصدقاء الكتاب📚 • . •اسْمُ الكِتَابِ:البلاء الشديد و الميلاد الجديد اَلْمُؤَلِّف: الشيخ فايز الكندري اَلطَّبْعَة:الثالثة سَنَةُ اَلطَّبْع: ٢٠٢١ •دَارُ اَلنَّشْر: مركز طرطوس للنشر والتوزيع عَدَد صَفَحَاتِ الْكِتَابِ: ٥١٢ •مُؤَشِّرالتّحَدِي: ٤" Read more of this review »
Jul 29, 2022 05:36AM · see review
أحمد rated a book liked it قراءة الرواية by محمود الربيعي	Error rating book. Refresh and try again. Rate this book Clear rating 1 of 5 stars 2 of 5 stars 3 of 5 stars 4 of 5 stars 5 of 5 stars
الكتاب المفصلي والذي تأخرت في قراءته من قبل ومن حيث أنه كان يجدر بي أن ابتدأ به رحلة تعرّفي على مؤلفه بهذا الكتاب، لا أن أنهي هذه الرحلة الخصيبة بعد أن قرأت له من قبل من كتبه ستّ كتب وأتممتها اليوم سبعًا بهذا الكتاب، ولكن هكذا توافرت لي كتبه. وهو كتاب ...more
Jul 26, 2022 07:56AM · 1 like · like · see review
أحمد and 56 other people liked Araz Goran's review of دماء الآخرين: "الحق يقال أن القراءة ل سيمون دي بوفوار متعة أدبية فريدة، نكهة روائية من زمن آخر، عمل متشابك ومعقد، مثل مرايا دائرية تختلط فيها الحبكات، تتحول فيها الأفكار إلى صور ومشاهد وأحداث، وينسج الحاضر فيه على وقع الماضي، رائحة الدم منتشرة في الرواية، الموت الج" Read more of this review »
Jul 26, 2022 03:26AM · see review

أحمد and 24 other people liked فايز غازي Fayez Ghazi 's review of O Senhor Calvino:

"- السبد كالفينو، الذي يتشابه مع الكاتب الإيطالي "إيتالو كالفينو"، والقصة هي السادسة من "سلسلة الحي"، ولا زال هناك جزأيين لم يترجما الى الآن.

- القصص داخل الكتاب زمرية، تنوعت مواضيعها الحياتية بأسلوب عميق حيناً، مضحك أحياناً لكن في قالب من السخرية.

- بش" Read more of this review »

أحمد rated a book did not like it

كلمة الله
by أيمن العتوم (Goodreads Author)

Rate this book

Clear rating

1 of 5 stars 2 of 5 stars 3 of 5 stars 4 of 5 stars 5 of 5 stars

توقفت عند الفصل السابع عشر، لم أتخيل أنها بهذا السوء!

قراءة أولى مخفقة للمؤلف بعد نيّة صادقة في دخول عالمه، والآن عن أيّ لغة مميزة يتحدثون حقًا؟! المؤلف لديه سعة من ألفاظ اللغة، أسلم بهذا، ولديه محفوظ من تشبيهات القرآن والأدب القديم، أسلم بهذا أيضًا، توقفت عند الفصل السابع عشر، لم أتخيل أنها بهذا السوء!

قراءة أولى مخفقة للمؤلف بعد نيّة صادقة في دخول عالمه، والآن عن أيّ لغة مميزة يتحدثون حقًا؟! المؤلف لديه سعة من ألفاظ اللغة، أسلم بهذا، ولديه محفوظ من تشبيهات القرآن والأدب القديم، أسلم بهذا أيضًا، ولكن قصّ الأحداث في القصة يتطلّب عينًا ترى وتشبيهات حيّة وشخصيات مقنعة، لأنك تحكي القصة من نفسك من روحك لا من محفوظ متكرر من التشبيهات، فإن ذُكر في القرآن أن فلانًا كاد يتميّز من الغيظ، فهذا تشبيه فيه ما فيه من جمال الوصف، ثم إن جاء شخصًا آخر واستخدم هذا التشبيه، فلان يكاد يتميّز من الغيظ، فكلّ ما يقال فيه هو أنه أخذه من القرآن، سمع فأدّى، وليس في هذا حقَا فصاحة ولا قدرة مختلفة في استخدام اللغة وتوليدها والإصغاء لإنعكاس الوصف في النفس ثم التعبير عنه حسب مقتضى الحال، فحينها في هذه الحالة الأخيرة سيسعف القائل سعة مخزونه من اللغة ليمكّنه من التعبير عن مراده بأقل قدر من الكلمات وأحكمها وصفًا بدون تزيّد، وهذه هي البلاغة، ولكن أن تأخذ بلاغة محفوظة وتكررها فهذا مثل السلام عليكم عليكم السلام، ليس هذا بالشيء المميز ويستطيع أي شخص أن يطالع المحفوظات أن يفعله، فكان الناتج خلال المائة وخمسين صفحة التي قرأتها من هذه الرواية هو أنني وجدت كاتبًا يعرف لغته فحسب، وكأنها صارت ميزة في هذا العصر ممن يتصدّى للتأليف! أما التأليف نفسه فلم أتخيّل حقًا أني سأجد كل هذا، السرد الوصفي مثل نصوص تدريبية يطلبها المدرّس في ورشات الكتابة ويصحّح مثلها كثيرًا، سرد مطلوب من الطالب لأداء الواجب، لا روح هنا أو أسلوب خاص أو عين تهتم بما تصفه، إنه تدريب فحسب، والتشبيهات جدّ جدّ متواضعة ولا علاقة لها ببيئة أحداثها، وغياب ملموس لتجانس إيقاع الفصول، والشخصيات غير واقعية وعالم كرتوني خالٍ من الحياة، والحوارات مسبوكة وخارجة من قالب واحد لا يتعدى إلى غيره، ورأي المؤلف ظاهر عبر ألسنة شخصياته في غير مواراة ولا محاولة حتى لهذه المواراة وتلك الآراء والتوجيهات ظاهرة كذلك في قلب السرد، ففيم وجود الشخصيات إذن!

وظهر لي في بعض المراجعات الظاهرة عند بعض ممن أتابعهم على جودريدز اتفاق فيما بينهم على أنها أسوأ رواياته، وأنه السبب في هذا قد يعود لقصر المدة التي كتبها فيها، لعلّ هذا حقًا، فالرواية مكتوبة كما تقول الصفحة الأخيرة في مدى نصف شهر، نصف شهر؟! غير أن العجلة تظلّ من الشيطان وإن كان يكتب بها فاعلها عن كلمة الله. ...more

أحمد rated a book liked it

جارسيا ماركيز وأفول الديكتاتورية
by حسين عيد

Rate this book

Clear rating

1 of 5 stars 2 of 5 stars 3 of 5 stars 4 of 5 stars 5 of 5 stars

عن الرواية التي طالما قال ماركيز عنها في حواراته إنها تطلّبت من الجهد والوقت أكثر مما بذله في أي رواية أخرى كتبها، حتى مائة عام من العزلة، وإنها روايته الأكثر تعقيدًا، ولم يكن منذ بدأ كتاباتها يتوقع أنها ستتخذ هذا المسار في الكتابة واستخدام هذه التقن عن الرواية التي طالما قال ماركيز عنها في حواراته إنها تطلّبت من الجهد والوقت أكثر مما بذله في أي رواية أخرى كتبها، حتى مائة عام من العزلة، وإنها روايته الأكثر تعقيدًا، ولم يكن منذ بدأ كتاباتها يتوقع أنها ستتخذ هذا المسار في الكتابة واستخدام هذه التقنيات المعقدة في الزمن والحوادث، بل كان صراحة يريد أن يتناول سيرة الديكتاتور باستخدام المونولوج (الطريق الأسهل) ويعطي له الصوت الأساسي كلّه ليروي قصّته بنفسه، ولكن "خريف البطريرك" خرجت من بين يديه في نهاية المطاف، وبعد ثماني سنوات من الكتابة وإعادة الكتابة، في صورته النهائية التي شكّلت إحدى علامات الواقعية السحرية في العالم وحقّقت، في تمكين، ثيمة نادرة من ثيمات التعامل مع الزمن في الحيز الروائي، فرواية خريف البطريرك تبدأ منذ صفحتها الأولى على محورين زمنيين، تتجرّأ مجموعة من المواطنين على دخول قصر الطاغية بعد أن رأت الغربان تير عبر أسوار القصر دون ممانعة، لترى جثة الديكتاتور والغربان تنهش رأسه مؤذنة بنهاية عهده، ومن ههنا يجري الحديث عن سيرة الديكتاتور بصيغة الماضي بعد أن نكون قد عرفنا مآله، وتبتدأ كذلك فصول الرواية بموته وتنتهي بموته وكأنها حياة مقيّدة في الماضي دون حاضر أو مستقبل، وهذا مقابل المحور الثاني، محور المواطنين الذين تجرّأوا على دخول القصر والذين يتحركون في زمن سرد الزمن الحاضر ويتطلّعون إلى المستقبل بأمل حيّ ويبصرون نهاية حقبة الطغيان.

وهذا الكتاب النقدي الصغير أثار إعجابي، وتوقّفت وأنا أقرأه فجأة لأقرأ كلمة الغلاف الخلفي والتي تجاهلتها من قبل، ووجدتها تقول: "فاز هذا الكتاب بجائزة الدراسات الأدبية لمسابقة يوسف السباعي للنقد القصصي عام 1983 لما اتسم به من عمق النظرة وشمول التحليل وجدّة التطوّر"، وأختلف قليلاً عن هذه السمات التي اتصف بها ولكنّي لن أبخسه حقّه، فهو أولاً ليس نقدًا أكاديميًا ميّتًا ولا يمتلئ بمصطلحات تتكرر هنا وهناك بشكل مقصود، ولا يطبّق نظريات نقد ما على النص الذي وقع تحت سنونها لتعيد تشكيله وإخضاعه لشروطها، وهو أيضًا ليس بحديث حرّ عن الرواية وانطباع الكاتب عنها، فهذا الكتاب الصغير (أقل من مائة صفحة بعد حذف الحواشي غير المتعلقة) دخل عالم هذه الرواية بشكل طيّب وقسّم حوادث الرواية تقسيمًا طيّبًا على قسمين، قسم جمّع فيه أطراف سيرة الديكتاتور المتفرّقة في الرواية وأعاد تبويبها تحت أبواب واضحة، مثل موقف الديكتاتور من السلطة والكنيسة والجيش والشعب والجنس الثاني والأطفال والموت، وما إلى ذلك من سمات شخصية أخرى أحسن تبويبها وعرض نقاط تأثيرها في حوادث الرواية، وقسم تحدّث فيه عن "أساليب العرض الفنّي" الذي استخدمها ماركيز لكتابة قصّته، من تحليله لأسلوب الراوي العليم والأدوار المختلفة التي لعبها، وعن الزمن في الرواية واستخدام الاسترجاع لسرد الحوادث وأساليب استخدام دوائر الاسترجاع لجعلها ترتبط بزمن السرد، وعن تغيير وجهات النظر بصورة حيّة في المشهد الواحد وعن استخدامه للأساليب السينمائية في التصوير وتوظيفه للأساطير والخرافات، ثم ينتهي الكتاب.

وقد أعجبت حقًا بهذا الكتاب الصغير ولكن ما كنت سأقول عنه إن فيه عمق النظرة وشمول التحليل وجدّة التطوّر، فهناك الكثير مما يجعله يقصر عن هذا، فأمثلة العرض الفنّي كانت مقتضبة كثيرًا، والتحليل النفسي كان شبه غائب وضحل في هذا الكتاب، وتجوهلت اللعبة اللغوية المستخدمة على طول الخطّ في هذه الرواية وإيقاع الجمل والاستعمال غير التقليدي لعلامات الترقيم واختفائها وما قيل عن أن هذه الرواية كُتبت لتُسمع لا تُقرأ، ولكن المؤلف هنا معذور إذ لم يكن قرأ الرواية بلغتها التي كُتبت بها (مثلما هو واضح من قائمة المراجع) ولكنها قراءة رائقة وواعية ومطّلعة لأجزاء عدّة من عالم رواية خريف البطريرك، وفي لغة جميلة كذلك، وسعدت عندما عرفت أن المؤلف لم يدرس الأدب والنقد وأن مجال تعليمه بعيدًا تمامًا عن هذا العالم داخل الأسوار، ومع هذا فهو صاحب تجربة نقدية واسعة المجال سأحب معاودة الدخول إليها إن شاء الله. ...more

أحمد rated a book liked it

جارسيا ماركيز وأفول الديكتاتورية
by حسين عيد

Rate this book

Clear rating

1 of 5 stars 2 of 5 stars 3 of 5 stars 4 of 5 stars 5 of 5 stars

عن الرواية التي طالما قال ماركيز عنها في حواراته إنها تطلّبت من الجهد والوقت أكثر مما بذله في أي رواية أخرى كتبها، حتى مائة عام من العزلة، وإنها روايته الأكثر تعقيدًا، ولم يكن منذ بدأ كتاباتها يتوقع أنها ستتخذ هذا المسار في الكتابة واستخدام هذه التقن عن الرواية التي طالما قال ماركيز عنها في حواراته إنها تطلّبت من الجهد والوقت أكثر مما بذله في أي رواية أخرى كتبها، حتى مائة عام من العزلة، وإنها روايته الأكثر تعقيدًا، ولم يكن منذ بدأ كتاباتها يتوقع أنها ستتخذ هذا المسار في الكتابة واستخدام هذه التقنيات المعقدة في الزمن والحوادث، بل كان صراحة يريد أن يتناول سيرة الديكتاتور باستخدام المونولوج (الطريق الأسهل) ويعطي له الصوت الأساسي كلّه ليروي قصّته بنفسه، ولكن "خريف البطريرك" خرجت من بين يديه في نهاية المطاف، وبعد ثماني سنوات من الكتابة وإعادة الكتابة، في صورته النهائية التي شكّلت إحدى علامات الواقعية السحرية في العالم وحقّقت، في تمكين، ثيمة نادرة من ثيمات التعامل مع الزمن في الحيز الروائي، فرواية خريف البطريرك تبدأ منذ صفحتها الأولى على محورين زمنيين، تتجرّأ مجموعة من المواطنين على دخول قصر الطاغية بعد أن رأت الغربان تير عبر أسوار القصر دون ممانعة، لترى جثة الديكتاتور والغربان تنهش رأسه مؤذنة بنهاية عهده، ومن ههنا يجري الحديث عن سيرة الديكتاتور بصيغة الماضي بعد أن نكون قد عرفنا مآله، وتبتدأ كذلك فصول الرواية بموته وتنتهي بموته وكأنها حياة مقيّدة في الماضي دون حاضر أو مستقبل، وهذا مقابل المحور الثاني، محور المواطنين الذين تجرّأوا على دخول القصر والذين يتحركون في زمن سرد الزمن الحاضر ويتطلّعون إلى المستقبل بأمل حيّ ويبصرون نهاية حقبة الطغيان.

وهذا الكتاب النقدي الصغير أثار إعجابي، وتوقّفت وأنا أقرأه فجأة لأقرأ كلمة الغلاف الخلفي والتي تجاهلتها من قبل، ووجدتها تقول: "فاز هذا الكتاب بجائزة الدراسات الأدبية لمسابقة يوسف السباعي للنقد القصصي عام 1983 لما اتسم به من عمق النظرة وشمول التحليل وجدّة التطوّر"، وأختلف قليلاً عن هذه السمات التي اتصف بها ولكنّي لن أبخسه حقّه، فهو أولاً ليس نقدًا أكاديميًا ميّتًا ولا يمتلئ بمصطلحات تتكرر هنا وهناك بشكل مقصود، ولا يطبّق نظريات نقد ما على النص الذي وقع تحت سنونها لتعيد تشكيله وإخضاعه لشروطها، وهو أيضًا ليس بحديث حرّ عن الرواية وانطباع الكاتب عنها، فهذا الكتاب الصغير (أقل من مائة صفحة بعد حذف الحواشي غير المتعلقة) دخل عالم هذه الرواية بشكل طيّب وقسّم حوادث الرواية تقسيمًا طيّبًا على قسمين، قسم جمّع فيه أطراف سيرة الديكتاتور المتفرّقة في الرواية وأعاد تبويبها تحت أبواب واضحة، مثل موقف الديكتاتور من السلطة والكنيسة والجيش والشعب والجنس الثاني والأطفال والموت، وما إلى ذلك من سمات شخصية أخرى أحسن تبويبها وعرض نقاط تأثيرها في حوادث الرواية، وقسم تحدّث فيه عن "أساليب العرض الفنّي" الذي استخدمها ماركيز لكتابة قصّته، من تحليله لأسلوب الراوي العليم والأدوار المختلفة التي لعبها، وعن الزمن في الرواية واستخدام الاسترجاع لسرد الحوادث وأساليب استخدام دوائر الاسترجاع لجعلها ترتبط بزمن السرد، وعن تغيير وجهات النظر بصورة حيّة في المشهد الواحد وعن استخدامه للأساليب السينمائية في التصوير وتوظيفه للأساطير والخرافات، ثم ينتهي الكتاب.

وقد أعجبت حقًا بهذا الكتاب الصغير ولكن ما كنت سأقول عنه إن فيه عمق النظرة وشمول التحليل وجدّة التطوّر، فهناك الكثير مما يجعله يقصر عن هذا، فأمثلة العرض الفنّي كانت مقتضبة كثيرًا، والتحليل النفسي كان شبه غائب وضحل في هذا الكتاب، وتجوهلت اللعبة اللغوية المستخدمة على طول الخطّ في هذه الرواية وإيقاع الجمل والاستعمال غير التقليدي لعلامات الترقيم واختفائها وما قيل عن أن هذه الرواية كُتبت لتُسمع لا تُقرأ، ولكن المؤلف هنا معذور إذ لم يكن قرأ الرواية بلغتها التي كُتبت بها (مثلما هو واضح من قائمة المراجع) ولكنها قراءة رائقة وواعية ومطّلعة لأجزاء عدّة من عالم رواية خريف البطريرك، وفي لغة جميلة كذلك، وسعدت عندما عرفت أن المؤلف لم يدرس الأدب والنقد وأن مجال تعليمه بعيدًا تمامًا عن هذا العالم داخل الأسوار، ومع هذا فهو صاحب تجربة نقدية واسعة المجال سأحب معاودة الدخول إليها إن شاء الله. ...more

أحمد and 6 other people liked ياسمين ثابت's review of الأدب و مقاومة الطغيان:

"

حين كنت في معرض مكتبة الاسكندرية لعالم 2014 كانت معي صديقة...وقد اشارت باصبعها لهذا الكتاب وهو على الرف
لاني لست من محبي هذا النوع من الكتب....ولان الغلاف باهت الى حد كبير فلم انتبه لوجوده مطلقا

قالت لي اعتقد ان عليك قراءة هذا الكتاب...سيناسبك في عملك " Read more of this review »

أحمد is currently reading

كلمة الله
by أيمن العتوم (Goodreads Author)

Rate this book

Clear rating

1 of 5 stars 2 of 5 stars 3 of 5 stars 4 of 5 stars 5 of 5 stars

أحمد rated a book it was ok

الأبله الرائع
by Shūsaku Endō

Rate this book

Clear rating

1 of 5 stars 2 of 5 stars 3 of 5 stars 4 of 5 stars 5 of 5 stars

قرأت هذه الرواية قبل عدة أسابيع، في إجازة صيفية، واستمتعت بها لأنها وقبل أي شيء كانت قصة خفيفة، وما الذي قد يُراد أكثر من هذا في قراءات الإجازة؟ أما القصة فهي قصة أبله فرنسي يسافر لليابان لسبب غير مبرر للقارئ منذ البداية، ثم تمضي أحداث الرواية في متا قرأت هذه الرواية قبل عدة أسابيع، في إجازة صيفية، واستمتعت بها لأنها وقبل أي شيء كانت قصة خفيفة، وما الذي قد يُراد أكثر من هذا في قراءات الإجازة؟ أما القصة فهي قصة أبله فرنسي يسافر لليابان لسبب غير مبرر للقارئ منذ البداية، ثم تمضي أحداث الرواية في متابعة رحلته وسط هذا المجتمع الجديد عليه والذي لا يعرف سوى أقلّ القليل من اللغة التي قد تمكّنه من التواصل مع أفراده مع ما يعتور شخصيته في الأساس من سذاجة وعدم نضج في تقدير تصرّفات الناس من حوله، تلك السذاجة الأشبه بضمير الأطفال الأبيض، يهدّدك شخص يعاني من ذات الرئة بمسدسه لتبتعد عنه بعد أن يضربك ويشركك معه في حوادث لا إخلاقية ويعرّضك للخطر كثيرًا، فترفض وتقول له أنت شخص طيّب في نفسك ولن أتركك وحدك ثم أنت مريض أيضًا وتحتاج للعناية بك، لا، لن أفارقك! – مثلاً!

وأنهيت قراءة هذه الرواية ثم وبعد أيام عديدة من معرفة الشخصية الرئيسية صاحبة العنوان، سألت نفسي هل علق بي شيء منها أو من نمط حياتها، وكانت الإجابة الصريحة لا، ولماذا؟ لأن الذي ساعد هذه الشخصية للوصول إلى هدفها وغايتها هو خليط من وجود ظروف مواتية كانت تهبّ معها ومن وجود شخصيات طيّبة و"ناضجة وعاقلة" تهتمّ لأمرها والعناية بها، وقد تأثروا بروحه البيضاء واتصالهم بها نعم، لا أماري في هذه النقطة، ولكن أيّ تأثّر؟! إنه لم يكن قطعًا تأثّرًا باختيار طريق الخير وسط غابة الشرّ، لا، وإنما هو نفس تأثّر الشخص السويّ أمام شخص ضعيف مغلوب على عقله وحاله، تأثّر مشفق نعم، فشخصية الأبله لم تصل إلى غايتها وحدها قط، وهذا صراحة رسم جيّد لهذه الشخصية ودوافعها القاصرة، ولكن ما الغاية منه؟ فمجرد وجود مثل هذه الشخصية المحورية التي تساعدها الحوادث والشخصيات رغم سوء تقديرها البالغ للأمور والاعتماد على حسن الظن من الناس وتوقّع أن الناس مفطورة على عمل الخير، يجعلها لا تستحق أن تكون محورية، أقصد لو كان هذا الأبله واعيًا لتصرفاته واختار أن يسير في هذا الطريق الخيّر بهذا النمط الفريد الذي يتصف به، لكان لهذا العمل فلسفة حقيقية وشخصية حيّة تدفعني لأن أفكّر فيها كثيرًا وأن تخطر على البال بنمط حياتها الفريد غير المألوف، مثل شخصية زوربا مثلاً (على الفارق الضخم وأعتذر لزوربا سلفًا) ولكن الأبله هنا كان، كما قلت، مغلوبًا على أمره تمامًا ولا يرى أبعد من قدميه في اللحظة الراهنة ويظنّ ظنًّا حسنًا على طول الخط، وهذا جميعه جعلني لا أحرّك تجاهه سوى شعور الإشفاق هذا، لا شعور الإحساس بنمطه الفريد المتميّز والخطّ، الذي يُفترض، أنه خطّه قاصدًا لحياته.

ثم أنه لم يعجبني قط كل هذا الغموض الذي زرعه المؤلف عن غاية قرار الأبله الفرنسي في سفره المفاجئ لليابان، إذ كانت هناك إشارات كثيرة تقول بوضوح إن هنالك سرّ وراء هذا السفر، وإنّ الأبله يخفي شيئًا يرفض أن يعترف به، وتكرّر هذا كثيرًا مما جعلني أتوقّع أن النهاية ستعطي لكل هذه البلاهة فلسفةً أو مغزى أو عقلاً، ولكن لا! جاءت النهاية وظهر السرّ المخفي وكان أسخف شيء تشويقي رأيته من قبل، فوجوده مثل عدمه ولم يكن الكشف عنه منذ وصوله لليابان سيشكّل أي فارق في الحكم عليه أو النظر إليه بشكل مختلف، هل أكشفه هنا؟ أحس أنه لا بأس فهو لا يحرق أي شيء!
جاء كشف سرّ ذهابه إلى اليابان قبل نهاية هذه الرواية بثلاث صفحات، بعد تشويق كبير كما قلت، لقد عثروا على حقيبته القديمة بعد غيابه وفتّشوها ليجدروا مفكّرة قديمة لا شيء مكتوب فيها سوى سطرين فقط باللغة الفرنسية، ولم يكن أحد يستطيع قراءتها (لزيادة التشويق) ولكن إحدى الشخصيات فتحت القاموس وجلست تحلّل كل كلمة حتى ترجمت السطرين:

عندما انتهت من ترجمة السطرين قرأتهما بصوت عال لأخيها وللمخبر:
"فشلت ثلاث مرت في اجتياز امتحان القبول في معهد الإرسالية لذا لن أتمكن من أن أصبح قسّيسًا مبشّرًا، لكني يجب أن أذهب إلى اليابان"
تبادل الأخ وأخته النظر دون أن ينبسا بكلمة.

وانتهى هذا المشهد.
رائع حقًا!

ما سبب ذهابه لليابان إذن؟ لا أدري

وهل من المستبعد أن يفكر أبله في أن أمثل طريق للخير هو أن يصبح قسّيسًا؟! لا، هذه أمر بديهي ومشاهد في المجتمع وفي سلوك الأطفال تجاه رجال الدين وكأنهم ملائكة، وهذا أكثر باب يأتي منه الفتن أيضًا ممن يتمسّحون زروًا في الدين ويخدعون به العامّة فيما أن القرآن والعلم لا يتجاوز حناجرهم.

ثم هل رسوبه بعد ثلاث أو مائة محاولة للدخول للإرسالية يعدّ أمرًا غريبًا؟ لا، لأنه مغلوب على عقله أصلاً ولم يكن ليستطيع أن يفعل شيئًا حيال ذلك، ولكنه قرّر الذهاب إلى اليابان وتجربة حظه لأنه كان يراسل الشخصية الأساسية من قبل، ولأنه – ربما – رأى، في مثالية، أن حالة اليابان بعد نكبة الحرب في حاجة ماسّة للتبشير بينهم وسط البؤس والانهيار الاقتصادي، أقول ربما لأن الأبله لم يشر لهذه الغاية قط بكلامه أو تصرّفاته، وهذا كان احتراس بارع من المؤلف، ولعلّه كتبه فعلاً في المسوّدة الأولى ثم حذفه وتركنا أمام سطرين لا يحكيان الكثير عن سبب وجود الأبله الفرنسي في اليابان، والسبب واضح، فأيّ حديث عن جعل الأبله يتحدث عن أن المجتمع الياباني بعد الحرب يحتاج إلى روح الدين والخير والتفاؤل والإيمان .. إلخ هو أمر يحتاج إلى عقل واعٍ للقول به بشكل قصدي، ولكن الأبله هنا لا يملك هذا العقل القصدي، لذلك كان وجود هذه الهوّة المنطقية السحيقة أمام القارئ بين "فشلتُ في أن أصبح مبشّرًا" وبين "لذلك يجب أن أذهب إلى اليابان" شيئًا حتميًّا يليق بطبيعة هذه الشخصية الميسّرة، أو عقل اللا عقل، ولكنها تسلب كذلك باليد الأخرى، وفي نفس اللحظة، معنى الحاجة للخير والتفاؤل والإيمان، لأنها ليس اختيارًا مقصودًا لنفسه أمام منعطف الخير والشر ليختار الأبله طريقه بينهما، لقد خُلق هكذا فحسب.

ومع هذا كانت هذه الرواية ناجحة في تصوير أكثر من ناحية من الحياة اليابانية وتجسيد التغيّرات الاجتماعية التي حدثت بها بعد الحرب العالمية وبؤس قطاع عريض من الشعب، وهذا جاء بشكل جميل وغير مقحم في خلفية حوادث الأبله الفرنسي في اليابان، وأفهم سبب الثناء عليها لهذا الغرض إذ كانت النكهة اليابانية واضحة حقًا وغير سطحية، ولكن هل كانت الشخصية الرئيسية الفرنسية تستحق مثل هذا الثناء؟ أشكّ كثيرًا، كثيرًا جدًا. ...more

أحمد liked Hamed Al Weheibi's review of البلاء الشديد والميلاد المجيد:

البلاء الشديد والميلاد المجيد by فايز الكندري

"*•📚حملة أصدقاء الكتاب📚 •*

.
•اسْمُ الكِتَابِ:البلاء الشديد و الميلاد الجديد
اَلْمُؤَلِّف: الشيخ فايز الكندري
اَلطَّبْعَة:الثالثة
سَنَةُ اَلطَّبْع: ٢٠٢١
•دَارُ اَلنَّشْر: مركز طرطوس للنشر والتوزيع
عَدَد صَفَحَاتِ الْكِتَابِ: ٥١٢
•مُؤَشِّرالتّحَدِي: ٤" Read more of this review »

أحمد rated a book liked it

قراءة الرواية
by محمود الربيعي

Rate this book

Clear rating

1 of 5 stars 2 of 5 stars 3 of 5 stars 4 of 5 stars 5 of 5 stars

الكتاب المفصلي والذي تأخرت في قراءته من قبل ومن حيث أنه كان يجدر بي أن ابتدأ به رحلة تعرّفي على مؤلفه بهذا الكتاب، لا أن أنهي هذه الرحلة الخصيبة بعد أن قرأت له من قبل من كتبه ستّ كتب وأتممتها اليوم سبعًا بهذا الكتاب، ولكن هكذا توافرت لي كتبه.

وهو كتاب الكتاب المفصلي والذي تأخرت في قراءته من قبل ومن حيث أنه كان يجدر بي أن ابتدأ به رحلة تعرّفي على مؤلفه بهذا الكتاب، لا أن أنهي هذه الرحلة الخصيبة بعد أن قرأت له من قبل من كتبه ستّ كتب وأتممتها اليوم سبعًا بهذا الكتاب، ولكن هكذا توافرت لي كتبه.

وهو كتاب مفصلي نعم رغم محدودية المجال الذي ينطلق فيه لتطبيق نظريته في قراءة الرواية، إذ أنه في هذا الكتاب اختار أن يمارس نقده التذوّقي على ستّ روايات محفوظية، ونقده كالعادة ينطلق وينتهي بالعمل الأدبي ولا يتعدّاه ولا يسمح له بذلك ولا هو يجبره كذلك على أن يلبس ثوب النظريات النقدية المعروفة الأخرى بحيث يظهر العمل الأدبي في النهاية وكأنه مبسوط تحت هذا الثوب النقدي المحدد لنقول هذه دراسة في النقد الكذا أو الكذا، ففي هذا الكتاب التطبيقي يصعب كثيرًا أن تقول إنه ينقد بهذه الطريقة أو هذه، بل قصارى ما قد يقوله أحدهم هو أن هذا الكتاب "قراءة" لهذه الرواية المحددة، فهو نقد انطباعي نعم، أو تذوّقي، ولكنه مع ذلك مرفود برافد كبير من نهر التجربة والدراسة والخبرة المتخصصة، والروايات المتناولة فيه كانت هي صاحبة الضوء الساطع في هذا الكتاب وهي الظاهرة على أوفى نصيب من الاهتمام، فهي قراءة أخرى متلبّثة تكبّر عناصر القصة ودوافع شخصياتها وطرق تعبيرها واختيار كلماتها وتفاعلاتها المتباينة مع حوادث القصة، ولا شيء غير ذلك.

ولهذا يقول المؤلف في مقدمه كتابه بعد أن يحكي جانبًا من تناول البعض لأدب نجيب محفوظ وشدّة اهتمامهم بالكشف عن وجهة نظره الاجتماعية والفلسفية والدينية والسياسية، دون أن يكونوا على هذا القدر نفسه من الاهتمام بوجهة نظره الروائية، إنه ينبغي علينا أن نتذكر حقيقة واحدة بسيطة، تلك أن نجيب محفوظ ليس فيلسوفًا ولا مصلحًا اجتماعيًا ولا ثائرًا أو مؤرخًا، وإنما هو كاتب روائي، وهذه صفة لا تقلّ عن سائر الصفات السابقة، ومن هنا، كما يقول المؤلف، فإنّ قدرًا كبيرًا من الاهتمام يجب أن يتوجّه مباشرة إلى القالب الروائي عنده والتعرف على بناء هذا القالب والوسائل "الشكلية" الفنّية التي تستخدم في صنعه، كمهارات أي صنعة يُتطلّب من القائم بها إجادتها، ويستطرد مذكّرًا كذلك أنه لا يفصل الشكل عن المحتوى وأنه لا يغضّ النظر عن محتوى القصة لصالح الشكل، ولكن يدرك أن أي حديث عن الأفكار ووجهات النظر بوصفها كائنات مستقلّة هو أمر يقوم بتشويهها، وهذا لأن معناها لن يتضح إلا إذا نُظر إليها من خلال قالبها الأدبي التي جاءت إلينا من خلاله.

كان في هذا الكتاب الشيء الكثير من بيان الصنعة وتحليل الأسلوب وإيقاع الحديث ومعجم اختيار الكلمات واستخدام علامات الترقيم وطبيعة الاستعارات المستخدمة، وغير ذلك من مكوّنات القالب الروائي، وكان فيها كذلك الشيء الكثير من الكشف عن الدوافع المتراكمة منذ البداية والإشارة إلى نموّها ثم تفجّرها في لحظات الفصل والانكشاف.

هو كتاب جميل. ...more

أحمد and 56 other people liked Araz Goran's review of دماء الآخرين:

"الحق يقال أن القراءة ل سيمون دي بوفوار متعة أدبية فريدة، نكهة روائية من زمن آخر، عمل متشابك ومعقد، مثل مرايا دائرية تختلط فيها الحبكات، تتحول فيها الأفكار إلى صور ومشاهد وأحداث، وينسج الحاضر فيه على وقع الماضي، رائحة الدم منتشرة في الرواية، الموت الج" Read more of this review »