Hajar’s Profile

Sign in to Goodreads to learn more about Hajar.


Steve Jobs
Hajar is currently reading
bookshelves: currently-reading
Rate this book
Clear rating

progress: 
 
  (page 149 of 656)
Mar 16, 2012 05:15PM

 

Hajar's Recent Updates

Hajar is now friends with Mahra
5191713
Hajar rated a book 5 of 5 stars
زمن الصحوة by Stéphane Lacroix
Rate this book
Clear rating
Hajar wants to read
المفتاح by Jun'ichirō Tanizaki
Rate this book
Clear rating
Hajar is on page 255 of 384 of زمن الصحوة
زمن الصحوة: الحركات الإسلامية المعاصرة في السعودية
Rate this book
Clear rating
Hajar wants to read
تجديد التفكير الديني في الإسلام by محمد إقبال
Rate this book
Clear rating
Hajar rated a book 5 of 5 stars
الإسلام بين الشرق والغرب by Alija Izetbegović
Rate this book
Clear rating
الإسلام بين الشرق والغرب by Alija Izetbegović
" الإسلام بين الشرق والغرب

ضللني العنوان في البداية، ظننت أن الكتاب يتناول الإسلام كتطبيق، بين مسلمي الشرق ومسلمي الغرب، أي كيف لمسلم غربي أن يعيش ويتعايش مع محيطه، ولكن الكتاب يتناول قضية أخرى، يتناول الإسلام كطريق ثالث، طريق وسط، بين الشرق السوفيي... " Read more of this review »
Hajar liked a quote
6092250
يزعم نيتشه أن الأديان قد ابتدعها الضعفاء ليخدعوا بها الأقوياء أما ماركس فيقول العكس. فإذا سلمنا بأن الأديان مفتعلة ، سيبدو تفسير نيتشه أكثر إقناعا ،لأنه تأسيسا على الدين فقط، يستطيع الضعفاء المطالبة بالمساواة أما العلم وكل ماعدا الدين، فقد أكد عدم المساواة بين الناس.علي عزت بيجوفيتش
Hajar wants to read
أيام الأمازيغ by نهى الزيني
Rate this book
Clear rating
6481651
"لم يكن جافا فقط في وصفه ، كان جافا في أسلوبه وفي تصرفاته وفي مشاعره ، حتى في المدح لم يكن ينتقي الألفاظ ويسهب فيها كما يفعل في النقد ، بون شاسع وتقلص...more "
More of Hajar's books…
مريد البرغوثي
“الغريب هو الذي عليه أن يقدم البراهين والاثباتات ، هو الذي يسألونه دائماً : " من وين الأخ ؟ " أو يسألونه " وهل الصيف عندكم حار ؟ " .
هو الذي تنعطب علاقته بالأمكنة . يتعلق بها وينفر منها في الوقت نفسه . هو الذي لا يستطيع أن يروي روايته بشكل متصل ويعيش في اللحظة الواحدة أضغاثا من اللحظات . لكل لحظة عنده خلودها المؤقت ، خلودها العابر . ذاكرته تستعصي على التنسيق . يحرص على أن يصون غموضه ، ولا يحب من ينتهك هذا الغموض . له تفاصيل حياة ثانية لا تهم المحيطين به ، وكلامه يحجبها بدلاً من أن يعلنها . يعشق رنين الهاتف ، لكنه يخشاه ويفزع منه .
الغريب هو الذي يقول له اللطفاء من القوم " أنت هنا في وطنك الثاني وبين أهلك " هو الذي يحتقرونه لأنه غريب . أو يتعاطفون معه لأنه غريب . والثانية أقسى من الأولى .”
مريد البرغوثي

بول أوستر
“تأمل كلمة تشير إلى شيء، “المظلة” على سبيل المثال، وعندما أقول كلمة “مظلة” فإنك ترى الشيء في ذهنك، ترى نوعاً من العصيّ، وقوائم معدنية من النوع الذي يطوى في أعلاها تشكّل هيكلاً يحمل قماشاً لا ينفذ منه الماء ولا يلتصق به، وعندما يفتح فإنه يحميك من المطر. وهذه الجزئية الأخيرة مهمّة، فالشمسية ليست مجرد شيء، وإنما هي شيء يؤدي وظيفة، وبتعبير آخر يعبّر عن إرادة الإنسان. وعندما تتمهل لتتأمل الأمر فإنك تجد أنّ كل شيء مماثل للمظلة، من حيث أنه يؤدي وظيفة، فالقلم للكتابة، والحذاء للانتعال، والسيارة للانتقال. والآن، السؤال الذي أطرحه هو ما يلي: ماذا يحدث عندما يكفّ شيء عن أداء وظيفته؟ أهو ما يزال الشيء أم أنه غدا شيئاً آخر؟ عندما تنزع القماش عن المظلة هل ما تزال المظلة مظلة؟ إنك تفتح القوائم المعدنية، وترفعها فوق رأسك وتمضي في المطر، وتبتلّ حتى النخاع. هل من الممكن الاستمرار في تسمية هذا الشيء بالمظلة؟ إنّ الناس يقومون بهذا بصفة عامة. وعند الحد الأقصى سيقولون إن المظلة قد كسرت. وبالنسبة إليّ فإن هذا خطأ خطير، ومصدر كل المشكلات، فالشمسية لأنها لم تعد تستطيع أداء وظيفتها كفّت عن أن تكون مظلة، ربما كانت كذلك في وقت من الأوقات، ولكنها الآن تغيرت إلى شيء آخر. غير أنّ الكلمة بقيت على حالها، ومن ثمّ فإنها لم تعد تستطيع التعبير عن الشيء، إنها غير دقيقة، إنها زائفة، وهي تخفي الشيء الذي يفترض أن تكشف عنه. وإذا لم يكن بمقدورنا تسمية أداة عادية تنتمي للحياة اليومية شيئاً نمسكه في أيدينا، فكيف يمكن أن نتوقع الحديث عن أشياء تهمّنا بصورة حقيقية؟ وما لم يكن بمقدورنا البدء في تجسيد مفهوم التغيّر في الكلمات التي نستخدمها فإننا سنواصل الضياع .”
بول أوستر, The New York Trilogy

محمد الرطيان
“الضجيج يسيطر على كافة المنابر ،و" الهدوء " العاقل لامنبر له !”
محمد الرطيان

محمد الرطيان
“انظر للأشياء التي بين يديك ، ولاتشغل نفسك بأشياء الآخرين وكيفية الحصول عليها. حاول أن تحتفي بما تمتلكه.. وانظر حولك ستكتشف أنك تمتلك الكثير.”
محمد الرطيان

علي عزت بيجوفيتش
“يزعم نيتشه أن الأديان قد ابتدعها الضعفاء ليخدعوا بها الأقوياء أما ماركس فيقول العكس. فإذا سلمنا بأن الأديان مفتعلة ، سيبدو تفسير نيتشه أكثر إقناعا ،لأنه تأسيسا على الدين فقط، يستطيع الضعفاء المطالبة بالمساواة أما العلم وكل ماعدا الدين، فقد أكد عدم المساواة بين الناس.”
علي عزت بيجوفيتش, الإسلام بين الشرق والغرب

28128 قراء عرب علي جود ريدز- قراءات جيدة — 2894 members — last activity Aug 25, 2014 08:57AM
شباب القراء العرب، فلننظم الموقع بحيث يكون لنا تواجد جيد به، ويزداد عدد الكتب العربية به والمعلومات عنها ليكون قاعدة بيانات للقارئ العربي أيضًا.. نرج...more
Aljohar...
828 books | 817 friends

AlrwhAl...
134 books | 1,385 friends

Fahad
2,680 books | 2,303 friends

Odai Al...
812 books | 2,519 friends

Kinda
695 books | 953 friends

Ghufran...
1,039 books | 373 friends

Hana Al...
270 books | 287 friends

Najla H...
511 books | 392 friends

More friends…


Polls voted on by this member