هرگز این طور نیست. اصلا کنایه نبود. اگر هم مطالب جالبی از آن کتاب پیدا کردید بنویسید.

ممنون از حرفای سرشار از کنایتون!!!! من از جونم سیر نشدم ...اینجا ایرانه دم بزنی مرتد شناخته میشی و بعدشم......اما شما که داری مینویسی ومشخصه که زیاد هم مطالعه داری یه کم تاریخ واقعی رو بخونی و بعد خودت استدلال کنی متوجه میشی من چی میگم...سایت ایران تاریخ میتونه کمک کنه....خوندن متون دینی مثل شرح لمعه هم یه چیزایی رو روشن میکنه.اما به شرطی که ذهن توجیح گر و متعصبی نداشته باشی

خوشحال میشم نظر شما رو که بیشتر تحقیق کردین بدونم...
ضمنا بد نیست با ویکیپیدیا نیز همکاری کنید چون یکی از معتبرترین و قابل اعتماد ترین منابع اطلاعاتی است
حتما آن ها به وجود انسان های با اطلاعات در سراسر جهان نیازمندند(ضمنا مطالب این سایت قابل ویرایش نیز هست یعنی می توان با آن ها مکاتبه کرد و در صورتی که مطلبی از آن ها بی ربط باشد، آن را حذف می کنند(.

hhhhe! kash ye kam bishtar dar morede tarikh tahghigh mikardin......

کوروش بزرگ در قرآن
از ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد
پرش به: ناوبری, جستجو
نقاشي از روي انسان بالدار بر درگاه يكي از كاخ‌هاي كوروش بزرگ كه توسط هنرمند گرامي آقاي جليل ضياءپور ترسيم گرديده است. در این تصویر دوشاخ که از معنای واژهٔ ذوالقرنین برمی‌آید به خوبی نشان داده شده است.
برجسته‌کاری کوروش در پاسارگاد که دو شاخ(از نشانه‌های ذوالقرنین) را در بالای سر کوروش نشان می‌دهد.


نقش دوشاخ عیلامی که نشان می‌دهد داشتن دوشاخ از گذشته در ایران رواج داشته است.


[ویرایش:] دیدگاه مولانا ابوالکلام آزاد

مولانا ابوالکلام آزاد (وزیر فرهنگ سابق هند) تفسیری به زبان اردو بر قرآن کریم دارد، و در این تفسیر ذوالقرنین را که در قرآن از آن نام برده شده، همان کوروش هخامنشی می‌داند. و اما بخش‌هایی از این کتاب[۱:]:
« اکنون اوصاف اخلاقی ذوالقرنین در برابر ماست؛ نخستین آن عدل و داد و رعیت نوازی است، ببینیم این صفت تا چه حد در زندگی کوروش وارد است.

قرآن می فرماید: سرنوشت این قوم در دست توست، تو می‌توانی آنان را مجازات کنی یا اینکه ببخشی و به نیکی گرایی. مقصود از این طایفه همان قومی است که بدون دلیل به کوروش حمله بردند و بالاخره نتیجه نگرفتند و کوروش فاتح شد، البته می‌توانست و می بایستی آنان را مجازات نماید.

ذوالقرنین چه کرد؟ به مردم گفت بلکه عملا ثابت کرد که «من از آنان که میل ستمگری و ستمکاری دارند نیستم، کسی که ظلم کرد، سزای او ظلم خواهد بود و عذابی شدید خواهد دید، اما کسی که ایمان آورد و عمل نیکو کرد، سزای او نیکی است و در کار او گشایشی حاصل. »

بدین ترتیب کوروش از گناهان سابق مغلوبین نیز چشم می پوشد و می‌گوید اگر پس از این کسی بدی کرد بد خواهد دید.

مورخین یونان عموما عقیده دارند که کارهای کوروش پس از فتح لیدی نه تنها توأم با داد و دادگستری بود بلکه بسی بالاتراز آن می نمود؛ همه بخشش و داد و بزرگواری بود، کوروش تا پایه داد نایستاد بلکه از آن مقام نیز فراتر رفت.

مورخین یونان می‌گوید کوروش فرمان داد که لشکریان جز با سپاهیان دشمن، با هیچکس با اسلحه روبه رو نشوند، همینطور هم کردند.

در قرآن آمده است که ذوالقرنین گفت «و سنقول له من امر یسرا» یعنی اگر کسی نیکویی کرد، خواهید دید که در برابر از طرف من به او به سختی و به بدی رفتار نخواهد شد. مورخین یونان عموما به حقیقت این مطلب ایمان دارند و می‌نویسند که کوروش با همه به نیکی و داد رفتار کرد؛ مردم را زیر بار خراج گران و مالیات های سنگین که از طرف پادشاهان بر دوش رعیت نهاده شده بود نجات داد. آسان گرفتن کوروش در کارها و مهربانی او دوره جدیدی در آسایش و رفاه قاطبه مردم پدید آورد(کوروش کبیر).
»


[ویرایش:] پانویس

1. ↑ نام کتاب: «کوروش کبیر(ذوالقرنین)» تالیف «مولانا ابوالکلام آزاد» ترجمه: «محمد ابراهیم باستانی پاریزی»

http://en.wikipedia.org/wiki/Cyrus_the_G...