أحمد سعيد البراجه's Reviews > التنوير الزائف

التنوير الزائف by جلال أمين
Rate this book
Clear rating

by
5407057
's review
May 03, 12

Read from March 13 to May 01, 2012 — I own a copy

البعض يعتقد أن التقدم مرهون فقط بإتباع النمط الغربي والذي أُختصر في النمط الأمريكي ،، وأنه يجب علينا السير خلفهم على نفس الطريق بسرعة ،، وإلا كنا متخلفين
ويرى أن التنوير هو أن نفكر بنفس طريقة الأمريكان ونتبنى نفس مبادئهم وقيمهم حتى ولو على حساب حضارتنا وقيمنا ،، بداية من المأكولات السريعة حتى التسامح مع كل هو غريب وشاذ فقط لأنه جديد والتطاول على كل ما هو مقدس في ثقافتنا لمجرد أنه قديم
كل هذا التنوير يراه د.جلال زائفاً ،، وأن التنوير الحقيقي موجود في الثقافة الإسلاميةالعربية

على الغلاف سترى صورة لسيدة مسنة بسيطة فقيرة ولها نظرة حزينة وإن كانت تنظر للأمام ،، بسهولة ستدرك أنها مصر ... وبجوارها مجسم بارد وجامد الملامح ،، لا تسطيع أن تتعاطف معه أو تحبه ،، هذا المجسم بالتأكيد هو صورة لأمريكا

...


الكتاب مهم ومفيد سيشغل بالك فترة طويلة لتهضم ما به ،، والأهم أنه ممتع فلن تشعر بملل وأنت تقرأ
وستشعر - مثلي - بالرغبة في قراءته مرة أخرى


ولعل أجمل فصول الكتاب هو ذلك الفصل الذي يدعو فيه جلال أمين إلى إعادة تصنيف الأصوليين والعلمانيين إلى متدينين ووثنيين . وفكرته تتلخص في تعريف المتدين على أنه من يملك اعتقادا تصاحبه عاطفة جياشة تؤثر في سلوكه تجاه فكرة مجردة لا يمكنه التدليل على صحتها بأدلة محسوسة ، بل يستند اعتقاده فيها إلى إيمان مسبق لا يشترط أن يكون بالطبع إيمان ديني ، وهو هنا يؤكد أن هذا التعريف ينطبق على المتدين بالمعنى الشائع كما ينطبق على كثير من العلمانيين وحتى الكفار ، كونهم كثيرا ما ينطلقون من فكرة مجردة لا يمكن إثباتها. وهنا ينقسم المتدين أيضا إلى معتدل وأصولي ومتطرف. ويعرف الكاتب الوثني أنه ذلك الذي يحمل عاطفة جياشة تؤثر في سلوكه ولكن موضوع هذه العاطفة شيء محسوس كصنم من الحجر أو قبر أو شخص ( زعيم أو شيخ ) بعينه . فيعامل الوثني هذا الشيء المحسوس كما يعامل المتدين فكرته المجردة . والوثني أيضا تستطيع أن تجده في صفوف العلمانيين كما من الممكن أن تجده بين الأصوليين . وفائدة هذا التصنيف تتجلى في التأكيد على حقيقة أن هناك متدينين حقيقيين ومتدينين وثنيين ، كما أن بين العلمانيين متدين ووثني .


...

أنا أتفق بقوة مع أغلب آراء د.جلال بالكتاب
وخاصة كلامه عن أهمية وأصالة الثقافة العربية الإسلامية ورأيه في وضع حدود لحرية الرأي والتعبير حتى لا تتحول لسباب ،، ورأيه في قضية النقد الأدبي وفي يوسف شاهين

ولكن لم يعجبني الفصل الذي تحدث فيه عن طه حسين ومحمد الغمراوي وشكيب أرسلان ،، بالغ بشدة في التغزل في شخصية الغمراوي وأسلوب كتابة أرسلان مما لم يخدم القضية موضوع الفصل

وأختلف معه تماماً في رأيه في د.زكي نجيب محمود
ولم أفهم كيف يضع اسمه ضمن قائمة أولئك الذين يشعرون بالعار تجاه الحضارة الغربية دون أي شرح أو تفنيد لأقوال د.زكي ،، مما أعطاني إحساس أن هذا الرأي وافق هوى شخصي لدى د.جلال
فهو يقول أن د.زكي نجيب محمود كان يعاني من شعور عميق بالعار إزاء الغرب ، لم يفارقه حتى بعد أن بدأ يكتب تلك الكتب التي يقال إنه اعترف فيها بأهمية التراث !!
وينتقل بعدها لإستكمال ما بدأه من حديث

أستاذي د.جلال .. هل رأيك هذا في د.زكي سببه الخلاف الشهير بينه وبين والدك ؟؟

في إعتقادي هذا هو السبب ،، لأن د.زكي أبعد ما يكون عن وصفك له
أليس هو القائل : “رافدان لابد من جمعهما معاً في بنائنا الثقافي الجديد،موروثنا الحضاري الثقافي من جهة ، وما أبدعه الغرب في العصر الحديث من جهة أخرى ، ولئن كان الجانب الأول سيلزمنا بالدوران في نصوصه حفظا واستدلالاً فإن الجانب الثاني لكونه يعالج الأشياء فسوف يدفعنا دفعاً إلى ارتياد الكون المحيط بنا فننعم عندئذٍ بضرب من الحرية لا أظننا قد ألفنا منه الشيء الكثير ، وهي الحرية المغامرة في الهواء الطلق ، غير منحبسة في نصوص نحفظها ونشرحها ونستدل منها نتائجها .. كلا الجانبين ضروري ومطلوب لتولد أمة عربية ناهضة على جناحين ، هما تاريخها وتراثها الحيوي من ناحية ، وحاضرها بعلومه وفنونه وبعض نظمه من ناحية أخرى”

ويقول أيضاً : “أننا نريد مزيداً من حفظ القرآن لا لمحاربة الحضارة الأوروبية الجديدة ، ولكن لمزيد من المشاركة المنتجة في الحياة الجديدة وبناء الحضارة الإنسانية بصفة عامة.”

أرى أن الصواب قد جانب د.جلال في هذه المسألة

...

ولا أفهم لماذا لم تُطبع نسخ جديدة من هذا الكتاب النادر ؟؟
استغرقت وقتاً حتى حصلت على نسخة مصورة منه

أتمنى أن يكون هذا الكتاب في مكتبة كل قارئ عربي
8 likes · likeflag

Sign into Goodreads to see if any of your friends have read التنوير الزائف.
sign in »

Quotes أحمد سعيد Liked

جلال أمين
“أنت لست متخلفا إلا بقدر شعورك بالعار إزاء هؤلاء الذين يسمون أنفسهم (متقدمين).ـ”
جلال أمين, التنوير الزائف

جلال أمين
“إن الامتناع التام عن الشك في المسلمات قد يجعل التقدم مستحيلا، ولكن الشك المستمر في المسلمات يجعل الحياة نفسها مستحيلة”
جلال أمين, التنوير الزائف

جلال أمين
“الخطأ ليس في التحيز المسبق بل في ان تسمح لتحيزك المسبق بأن يؤثر في حكمك، فلا تري ما لاتحب أن تراه مع أنه موجود، أو أن تري ماليس بموجود لمجرد أنك تريده أن يكون موجودا”
جلال أمين, التنوير الزائف

جلال أمين
“المعرفة ليست هي بالضبط تلقي المعلومات بل هي تفرض أيضا فهم هذه المعلومات واستيعابها والربط بينها، ومن ثم فإن من الممكن أن تقل المعرفة بزيادة المعلومات”
جلال أمين, التنوير الزائف

جلال أمين
“ليس هناك خطأ فى أن تُقبل على قراءة كتاب أو مشاهدة فيلم أو حتى إجراء تجربة فى المعمل وأنت متحيز، بل أكاد أقول إن نوعًا من التحيز ضروري ومطلوب، فلا أحد يُطالب بأن يبدأ شيئًا من هذا وذهنه كالصفحة البيضاء الخالية من أى أفكار وتحيزات سابقة، فنحن آدميون من لحم ودم ولسنا ماكينات تصوير أو تسجيل.”
جلال أمين, التنوير الزائف

جلال أمين
“عظماء الأمة هم أفضل ما فيها، والسخرية منهم هي سخرية الأمة من نفسها، واستعذاب أمة لتصغير كبرائها معناه على الأرجح أن الأمة قد هانت على نفسها لدرجة أنها أصبحت تستعذب هذه المهانة.”
جلال أمين, التنوير الزائف

جلال أمين
“وأنت إذا كنت حراً حرية حقيقية لم تلجأ إلى تقييد حرية الآخرين ، بل الأرجح أن تكون أقرب إلى التسامح.”
جلال أمين, التنوير الزائف

جلال أمين
“إن اﻹﻋﺗﻘﺎد اﻟدﯾﻧﻲ ﻻ ﯾﺣول اﻟﻌﺎﻟم إلى ﺟﺎﻫل. ﻛﻣﺎ أن رﻓض اﻟدﯾن ﻻ ﯾﺟﻌل اﻟﺟﺎﻫل ﻋﺎﻟﻣًﺎ .”
جلال أمين, التنوير الزائف

جلال أمين
“لا يمكن لعاقل قط أن يذهب إلى حد الظن بأن هناك - في أي زمان ومكان - شئ اسمه الحرية المطلقة، حتى في شريعة الغاب: الذي يخرج على ما تعتبره الجماعة مقدساً توقفه الجماعة عند حده ، والمفروض أنه في المجتمع المتدين تقوم الدولة بمهمة التأديب اللازم لمن يؤذي الشعور العام.”
جلال أمين, التنوير الزائف

جلال أمين
“فالكلمة الجارحة قد تكون أشد إيذاءاً من الرصاصة ، وحرية الفرد في الكتابة لا بد أن يكون لها حدود مثلها مثل حرية الفرد في إطلاق الرصاص على الناس”
جلال أمين, التنوير الزائف


Comments (showing 1-1 of 1) (1 new)

dateDown_arrow    newest »

message 1: by احمد (new) - added it

احمد بلال كل ما اروح ادور على كتاب الاقيك عامل ريفيو ليه :D


back to top