Goodreads | James's review

James's review

The Quest of the Historical Jesus
by Albert Schweitzer

[close]

blog this review

Copy/paste the text below into your blog.

<a href="http://www.goodreads.com/book/show/316797.The_Quest_of_the_Historical_Jesus?utm_medium=api&amp;utm_source=blog_review" style="float: left; padding-right: 20px"><img alt="The Quest of the Historical Jesus" border="0" src="http://s3.amazonaws.com/photo.goodreads.com/books/1173715098m/316797.jpg" /></a> <a href="http://www.goodreads.com/book/show/316797.The_Quest_of_the_Historical_Jesus?utm_medium=api&utm_source=blog_review">The Quest of the Historical Jesus</a> by <a href="http://www.goodreads.com/author/show/47146.Albert_Schweitzer">Albert Schweitzer</a> 
 <a href="http://www.goodreads.com/review/show/12821992?utm_medium=api&utm_source=blog_review"><h3>My review</h3></a>
 rating: 5 of 5 stars Akhir-akhir ini marak buku2 karya orang Indonesia tentang siapa Yesus, atau Isa, atau yang lebih tepatnya, Yeshua bin Yusuf dari Nazaret. Sayangnya, buku2 tersebut lebih banyak mengedepankan dogma-dogma subjektif yang diyakini si penulis, entah itu dogma-dogma Kristen atau Islam, bukan berdasarkan kaidah-kaidah historiografis yang ketat dan kritis dan tak mempedulikan dogma agama. Kalaupun karya mereka menggadang-gadang kata 'kritis', biasanya hanya sejauh ke'kritis'an itu tak bertentangan dengan dogma mereka sendiri. Singkatnya, konyol dan sok tahu.
 
 Buku yang ditulis di tahun 1906 ini (judul asli bahasa Jermannya, 'von Reimarus zu Wrede'), memuat dua hal besar: kritikan terhadap sosok-sosok Yesus bentukan para pakar gelombang pertama pencarian kritis terhadap diri Yesus (atau istilah bahasa Inggrisnya: First Quest of the Historical Jesus) yang terlalu banyak dipengaruhi doktrin-doktrin filsafat pencerahan/liberalisme dan tak kritis terhadap diri sendiri sehingga memunculkan sosok Yesus yang sama liberalnya dengan si ahli sejarah/pelaku rekonstruksi sejarah; kedua, Yesus sebenarnya sosok yang asing bagi orang-orang sezaman Schweitzer; konteks keyahudian Yesus, khususnya konteks apokaliptis khas berbagai varian Yudaisme era Bait Allah kedua, yang sangat asing bagi khalayak orang Barat modern era pencerahan hingga masa hidup Schweitzer.
 
 Tak bisa tidak, semua orang yang hendak menulis karya kritis tentang Yesus, selain menguasai bahasa-bahasa teks sumber (setidaknya bahasa Yunani Koine, kalau bisa bahasa-bahasa lain seperti Ibrani dan Aram), juga harus mulai dari buku ini. Mungkin kita tak perlu mengulang karya-karya para pelopor penelitian kritis terhadap Yesus dari abad 18 hingga 19 seperti Reimarus, Strauss, Renan, dll. Tapi celakalah dan sok tahulah kita kalau tak pernah membaca ringkasan (dan penilaian) Albert Schweitzer tentang sosok-sosok Yesus konstruksi mereka.
 
 Tanpa membaca buku ini, kita niscaya kesulitan memahami berbagai literatur kritis ilmiah tentang studi Yesus dalam gelombang-gelombang berikutnya, mulai dari periode No-Quest-nya Bultman di era 1920-40an (No Quest = tidak ada upaya pencarian, karena Bultmann meyakini yang penting bagi gereja hanyalah Kristus kerigma/yang diberitakan lewat Injil, bukan sosok Yesus sejarah yang takkan pernah mungkin bisa direkonstruksi karena begitu lebarnya kesenjangan sejarah), periode Second Quest yang sangat dipengaruhi eksistensialisme sebagaimana terwakili oleh para ekseget/teolog Protestan seperti Ernst Käsemann dan Günther Bornkamm; hingga Third Quest yang didominasi oleh penekanan pada konteks keyahudian Yesus, kaidah-kaidah historiografi dan sosiologi yang ilmiah dan kritis (mau dibilang sekuler pun terserah), dan lebih banyak ditekuni oleh para sejarawan profesional dari latar belakang beragam, mulai dari para profesor di berbagai universitas sekuler seperti Markus Borg, E. P. Sanders, pakar-pakar/orang Yudaisme David Flusser dan Geza Vermes, hingga para rohaniwan/teolog seperti John P. Meier dan Ben Witherington, dan banyak lagi.
 Bahkan James Tabor pun merasa berutang besar pada Schweitzer. Tanpa memahami karya Schweitzer ini, kitapun niscaya menemui kesulitan dalam menganalisis tesis-tesis yang diajukan para 'pakar' amatir seperti Michael Baigent.
 
 Intinya, studi kritis tentang Yesus bukan barang baru. Puluhan ribu artikel dan buku telah ditulis tentang topik ini dalam rentang waktu lebih dari tiga abad. Topik besar ini butuh ketekunan dan kekritisan, dan buku Schweitzer ini pintu masuk yang mesti dilalui mereka yang hendak menceburkan diri ke dalam bidang ini.
 <a href="http://www.goodreads.com/review/list/283735?utm_medium=api&utm_source=blog_review">View all my reviews.</a>

James's review
rating:
bookshelves: biblikapb

Akhir-akhir ini marak buku2 karya orang Indonesia tentang siapa Yesus, atau Isa, atau yang lebih tepatnya, Yeshua bin Yusuf dari Nazaret. Sayangnya, buku2 tersebut lebih banyak mengedepankan dogma-dogma subjektif yang diyakini si penulis, entah itu dogma-dogma Kristen atau Islam, bukan berdasarkan kaidah-kaidah historiografis yang ketat dan kritis dan tak mempedulikan dogma agama. Kalaupun karya mereka menggadang-gadang kata 'kritis', biasanya hanya sejauh ke'kritis'an itu tak bertentangan dengan dogma mereka sendiri. Singkatnya, konyol dan sok tahu.

Buku yang ditulis di tahun 1906 ini (judul asli bahasa Jermannya, 'von Reimarus zu Wrede'), memuat dua hal besar: kritikan terhadap sosok-sosok Yesus bentukan para pakar gelombang pertama pencarian kritis terhadap diri Yesus (atau istilah bahasa Inggrisnya: First Quest of the Historical Jesus) yang terlalu banyak dipengaruhi doktrin-doktrin filsafat pencerahan/liberalisme dan tak kritis terhadap diri sendiri sehingga memunculkan sosok Y...more Akhir-akhir ini marak buku2 karya orang Indonesia tentang siapa Yesus, atau Isa, atau yang lebih tepatnya, Yeshua bin Yusuf dari Nazaret. Sayangnya, buku2 tersebut lebih banyak mengedepankan dogma-dogma subjektif yang diyakini si penulis, entah itu dogma-dogma Kristen atau Islam, bukan berdasarkan kaidah-kaidah historiografis yang ketat dan kritis dan tak mempedulikan dogma agama. Kalaupun karya mereka menggadang-gadang kata 'kritis', biasanya hanya sejauh ke'kritis'an itu tak bertentangan dengan dogma mereka sendiri. Singkatnya, konyol dan sok tahu.

Buku yang ditulis di tahun 1906 ini (judul asli bahasa Jermannya, 'von Reimarus zu Wrede'), memuat dua hal besar: kritikan terhadap sosok-sosok Yesus bentukan para pakar gelombang pertama pencarian kritis terhadap diri Yesus (atau istilah bahasa Inggrisnya: First Quest of the Historical Jesus) yang terlalu banyak dipengaruhi doktrin-doktrin filsafat pencerahan/liberalisme dan tak kritis terhadap diri sendiri sehingga memunculkan sosok Yesus yang sama liberalnya dengan si ahli sejarah/pelaku rekonstruksi sejarah; kedua, Yesus sebenarnya sosok yang asing bagi orang-orang sezaman Schweitzer; konteks keyahudian Yesus, khususnya konteks apokaliptis khas berbagai varian Yudaisme era Bait Allah kedua, yang sangat asing bagi khalayak orang Barat modern era pencerahan hingga masa hidup Schweitzer.

Tak bisa tidak, semua orang yang hendak menulis karya kritis tentang Yesus, selain menguasai bahasa-bahasa teks sumber (setidaknya bahasa Yunani Koine, kalau bisa bahasa-bahasa lain seperti Ibrani dan Aram), juga harus mulai dari buku ini. Mungkin kita tak perlu mengulang karya-karya para pelopor penelitian kritis terhadap Yesus dari abad 18 hingga 19 seperti Reimarus, Strauss, Renan, dll. Tapi celakalah dan sok tahulah kita kalau tak pernah membaca ringkasan (dan penilaian) Albert Schweitzer tentang sosok-sosok Yesus konstruksi mereka.

Tanpa membaca buku ini, kita niscaya kesulitan memahami berbagai literatur kritis ilmiah tentang studi Yesus dalam gelombang-gelombang berikutnya, mulai dari periode No-Quest-nya Bultman di era 1920-40an (No Quest = tidak ada upaya pencarian, karena Bultmann meyakini yang penting bagi gereja hanyalah Kristus kerigma/yang diberitakan lewat Injil, bukan sosok Yesus sejarah yang takkan pernah mungkin bisa direkonstruksi karena begitu lebarnya kesenjangan sejarah), periode Second Quest yang sangat dipengaruhi eksistensialisme sebagaimana terwakili oleh para ekseget/teolog Protestan seperti Ernst Käsemann dan Günther Bornkamm; hingga Third Quest yang didominasi oleh penekanan pada konteks keyahudian Yesus, kaidah-kaidah historiografi dan sosiologi yang ilmiah dan kritis (mau dibilang sekuler pun terserah), dan lebih banyak ditekuni oleh para sejarawan profesional dari latar belakang beragam, mulai dari para profesor di berbagai universitas sekuler seperti Markus Borg, E. P. Sanders, pakar-pakar/orang Yudaisme David Flusser dan Geza Vermes, hingga para rohaniwan/teolog seperti John P. Meier dan Ben Witherington, dan banyak lagi.
Bahkan James Tabor pun merasa berutang besar pada Schweitzer. Tanpa memahami karya Schweitzer ini, kitapun niscaya menemui kesulitan dalam menganalisis tesis-tesis yang diajukan para 'pakar' amatir seperti Michael Baigent.

Intinya, studi kritis tentang Yesus bukan barang baru. Puluhan ribu artikel dan buku telah ditulis tentang topik ini dalam rentang waktu lebih dari tiga abad. Topik besar ini butuh ketekunan dan kekritisan, dan buku Schweitzer ini pintu masuk yang mesti dilalui mereka yang hendak menceburkan diri ke dalam bidang ini....less

Like this review? yes flag

comments (showing 0-0 of 0)

newest »

date

all James's books »