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Este mundo es un puente. No construyáis vuestra casa sobre él. Sed viajeros de paso.
Una de las paradojas de la micronarrativa es que, así como muchos la tienen por el género más nuevo bajo el sol, sus fuentes y raíces son sumamente antiguas, ya que entre las formas que la prefiguran abundan las que pertenecen a la tradición oral o a la literatura en un estado casi primigenio: fábulas, apólogos, leyendas, anécdotas, casos o incluso los chistes que contaban los antiguos griegos (el Filogelos, atribuido a Hierocles y Filagrios):
Un hombre viajaba sentado en burro cuando pasó junto a un huerto. Al ver una rama de higuera que pendía repleta de higos maduros echó mano de ella. Pero el asno prosiguió su camino y el hombre quedó colgado de la rama. Al preguntarle el cuidador del huerto qué hacía allí colgado, le dijo: “Me he caído del burro”.
Podrá afirmarse, con razón, que siempre hubo relatos breves o hiperbreves. En todas las culturas abundan los cuentos orales o folklóricos, fijados –-memorizados– mediante pocas palabras y, con frecuencia, dotados de un propósito moralizante. No niego que las fábulas son una de las constantes de la hiperbrevedad (basta con leer la obra de Augusto Monterroso), pero otras líneas precursoras del microcuento pueden hallarse en los ejemplarios medievales (los cuentos usados por los predicadores religiosos para concitar la atención de su auditorio o para ilustrar mejor sus ideas), en apotegmas o proverbios que lindan con lo narrativo, en la llamada “paradoxografía” (los “fenómenos anormales”) y en las misceláneas que no excluyen las recopilaciones de casos curiosos (desde Valerio Máximo hasta John Aubrey, por ejemplo, sin olvidar a los enciclopedistas chinos), en los diarios o fragmentos que desde la óptica de la minificción son leídos como miniaturas acabadas (es decir, no tanto como la promesa de un texto a escribir en el futuro, sino como un texto ya escrito), o en el reino del poema en prosa, con antecedentes en Persia o en los epigramas griegos pero de firme explosión en Occidente a partir de Baudelaire.
En su libro Teoría del cuento (1979), Enrique Anderson Imbert señaló que el origen de las formas breves puede rastrearse en los inicios de la literatura, hace ya cuatro mil años (en textos sumerios y egipcios), en calidad de relatos intercalados, y más tarde en la literatura griega (Herodoto, Luciano de Samosata), como digresiones relativamente autónomas. Se trata, en líneas generales, de textos enmarcados en un discurso mayor y casi siempre consignan hechos inhabituales o extraordinarios.
Eduardo Berti, Unas muñecas rusas
The Symphony of Psalms by Igor Stravinsky was written in 1930 and was commissioned by Serge Koussevitzky to celebrate the 50th anniversary of the Boston Symphony Orchestra. This piece is a three-movement choral symphony and was composed during Stravinsky's neoclassical period. The symphony derives its name from the use of Psalm texts in the choral parts, which Stravinsky was inspired to include because he had recently rejoined the Russian Orthodox Church following a sixteen year hiatus. The three movements are performed without a break, and the texts sung by the chorus are drawn from the Vulgate versions in Latin. Unlike many pieces composed for chorus and orchestra, Stravinsky said that “it is not a symphony in which I have included Psalms to be sung. On the contrary, it is the singing of the Psalms that I am symphonizing.”
Stravinsky - Symphony of Psalms
Welcome, Leonor!!
I don't remember where I listened it, Laurele. Maybe in a Renoir's film...
That photo is not safe...
In this: Framed pictures of Mozart & Haydn which sat on Igor Stravinsky's piano (no caps).
He is a Komuso...
A komusō (虚無僧 komusō?, Hiragana こむそう; also romanized komusou or komuso) was a mendicant monastic of the Fuke school of Zen Buddhism. Komusō were characterised by the straw basket (a sedge or reed hood named a tengai) worn on the head, manifesting the absence of specific ego. They are also known for playing solo pieces on the shakuhachi (a type of Japanese bamboo flute). These pieces, called honkyoku ("original pieces") were played during a meditative practice called suizen, for alms and as a method of attaining enlightenment. The komusō was also used as a disguise by samurai, particularly ronin, and possibly also ninja, who were seldom members of the samurai class.
Komusō
Yes... and more.
It belongs (I believe) at the Minoan civilization, not Cycladic, Ricki.This is a cycladic figure...
Harp Player
Unknown
Cycladic, 2700 - 2300 B.C.
