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Altai

by Wu Ming (Goodreads Author)

3.77 of 5 stars 3.77 · rating details · 288 ratings · 32 reviews

«Che segno è quando un arcobaleno appare, non c'è stata pioggia e l'aria è secca e tersa?
È quando la terra sta per tremare, e il mondo intero vacilla».

Quindici anni dopo l'epilogo di Q.
Venezia, Anno Domini 1569. Un boato scuote la notte, il cielo è rosso e grava sulla laguna: è l'Arsenale che va a fuoco, si apre la caccia al colpevole. Un agente della Serenissima fugge ver...more «Che segno è quando un arcobaleno appare, non c'è stata pioggia e l'aria è secca e tersa?
È quando la terra sta per tremare, e il mondo intero vacilla».

Quindici anni dopo l'epilogo di Q.
Venezia, Anno Domini 1569. Un boato scuote la notte, il cielo è rosso e grava sulla laguna: è l'Arsenale che va a fuoco, si apre la caccia al colpevole. Un agente della Serenissima fugge verso oriente, smarrito, «l'anima rigirata come un paio di brache». Costantinopoli sarà l'approdo. Sulla vetta della potenza ottomana conoscerà Giuseppe Nasi, nemico e spauracchio d'Europa, potente giudeo che dal Bosforo lancia una sfida al mondo e a due millenni di oppressione.
Intanto, ai confini dell'impero, un altro uomo si mette in viaggio, per l'ultimo appuntamento con la Storia. Porta al collo una moneta, ricordo del Regno dei Folli.
Echi di rivolte, intrighi, scontri di civiltà. Nuove macchine scatenano forze inattese, incalzano il tempo e lo fanno sbandare. Nicosia, Famagosta, Lepanto: uomini e navi corrono verso lo scontro finale.
Wu Ming, il collettivo di scrittori che al suo esordio si firmò «Luther Blissett», torna nel mondo del suo primo romanzo.

«Molti credono che il Signore disperse le lingue degli uomini per punirli, ma è l'esatto contrario. Egli vide che l'uniformità li rendeva superbi, dediti a imprese tanto eccessive quanto inutili. Allora si rese conto che l'umanità aveva bisogno di un correttivo e ci fece dono delle differenze.
Cosí i muratori, di costumi e fedi diversi, devono trovare un modus vivendi che consenta di portare a termine l'edificio».

«- Tu hai mai avuto un sogno, Manuel?
La risposta uscí come un singulto.
- Sí, non essere giudeo. Fu mio padre ad avverarlo.
- Ti capisco piú di quanto non immagini. Perché rimanere deboli quando si può diventare forti?
Ma io non mi accontento di trasformare me stesso. Voglio trasformare un popolo. Da debole a forte. Da diviso a unito. Da ospite mal sopportato a padrone del proprio destino. Da fuggiasco a protettore di chi fugge. Sono millecinquecento anni che scappiamo. È giunto il momento di fermarci».(less)

Paperback, Stile libero Big, 411 pages

Published 2009 by Einaudi

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Apr 20, 2012 mzsk rated it 4 of 5 stars · review of another edition

forse sarei una cattiva maestra, di quelle che danno i voti bassi agli allievi prediletti quando ritiene che non siano all'altezza delle sue aspettative.

perche' comunque "Altai" e' un prodotto avvincente e ne ho tratto un'esperienza sufficientemente immersiva da farlo fuori in due sere a scapito delle mie -yawn- gia' poche ore di sonno.

eppure.

eppure che?

il background e' animato e stimolante, gli odori, i suoni, le sensazioni in genere sono percettibili e persistenti, le scelte linguistiche sono...more

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Mar 09, 2011 Mia - rated it 4 of 5 stars

Finito stanotte. Sensazioni.

Prima cosa, sorprendente, di nuovo, rendermi conto di come i Wu Ming siano capaci di mutare, adattare, modellare il linguaggio sulla base della necessità che la storia raccontata porta con sé.

Poi.

L'ho sentito diverso. Come se una telecamera, dopo aver ripreso la moltitudine, o la coralità, si fosse concentrato sull'intimo.
Se Q è un grido, Altai è un parlato. Se Manituana [o 54] è un coro, Altai è una voce solista. Se Q è una corsa, a perdifiato, fino a sentire i pol...more

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Dec 30, 2010 Franco Vite rated it 5 of 5 stars

Shelves: saggio-storico, romanzo-italiano

Denso, questo ultimo libro dei Wu Ming, pieno di spunti e di rimandi, con più piani di lettura.
E' una bella storia, intensa, avvincente, ma volendo ci si possono trovare tanti riferimenti all'oggi, a come ci siamo arrivati, a questo oggi drammatico. E, forse, se la storia insegnasse davvero qualcosa, ci si potrebbe anche trovare stimoli per migliorare la condizione di questo tormentato mondo e dei suoi figli più deboli.

Una delle storie del libro racconta il sogno di un ebreo - Yossef Nasi, un ri...more Denso, questo ultimo libro dei Wu Ming, pieno di spunti e di rimandi, con più piani di lettura.
E' una bella storia, intensa, avvincente, ma volendo ci si possono trovare tanti riferimenti all'oggi, a come ci siamo arrivati, a questo oggi drammatico. E, forse, se la storia insegnasse davvero qualcosa, ci si potrebbe anche trovare stimoli per migliorare la condizione di questo tormentato mondo e dei suoi figli più deboli.

Una delle storie del libro racconta il sogno di un ebreo - Yossef Nasi, un ricco ebreo fuggito dal Portogallo nel 1492, quando i cristiani riconquistarono la Spagna dopo quasi 800 anni di dominio islamico, obbligando mussulmani ed ebrei a convertirsi o a emigrare altrove - che dopo tanto peregrinare approda a Costantinopoli, alla corte del Sultano Selim II, che ne fa suo uomo di fiducia. Sogno che è quello di dare una nuova patria agli ebrei dispersi per tutto il mondo allora conosciuto, e a tutti coloro che non hanno una terra o sono cacciati dalla loro. Una patria di libertà e tolleranza.

E qui abbiamo uno tanti tanti possibili:

con la reconquista cristiana sono costretti a fuggire dalla Spagna e dal Portogallo non solo i mussulmani, ma anche gli ebrei, che sotto i mussulmani erano prosperati senza problemi. E dove vanno a rifugiarsi? Ancora nei territori mussulmani, in gran parte, a cominciare dai paesi nord africani, per continuare nei Balcani fino al cuore dell'Impero Ottomano, Costantinopoli. Rifugi dove non solo possono continuare a professare la loro fede e a vivere la loro vita, ma anche dove, come nel caso di Nasi, possono salire velocemente la scala sociale fino a diventare intimi nientemeno che del Sultano.

E in Europa? La vicenda del protagonista del libro, Emanuele De Zante, ci racconta la condizione degli ebrei sotto i cristiani. Un ebreo per "far carriera" a Venezia deve convertirsi al cristianesimo e stare attento a farsi scoprire le sue origini, perché se succedesse rischierebbe seriamente la vita. Cosa che accade al Nostro, obbligandolo a ripercorrere la strada di tanti suoi correligionari, fino a Costantinopoli, dove non sarà più costretto a nascondersi e ad abiurare la sua cultura.

Riescono a fare un gran bel lavoro i Wu Ming, in questo libro, regalando al lettore il profumo di Costantinopoli e delle sue tante genti, delle sue strade, delle sue spezie, dei suoi colori.
Un libro pieno di rispetto verso gli esseri umani e verso le diverse culture.(less)

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Jan 18, 2013 Paolo Gianoglio rated it 3 of 5 stars

Non ho ritrovato le forti sensazioni di Q, e anche dal punto di vista della scrittura mi è sembrato più piatto, ma forse è solo una questione di prospettiva, ho letto Q ormai da troppi anni per fare un raffronto corretto, quindi sono solo sensazioni, che potrebbero scontare il fatto che sono io che sono cambiato.
Come spesso accade con i libri del collettivo Wu Ming, la base storica, letta da altre prospettive, è il punto più convincente. Leggere questo genere di libri fa tornare la voglia di st...more

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Sep 19, 2012 Edward S. Portman rated it 3 of 5 stars

Quando il tuo destino è segnato è inutile scappare. Puoi aprirti una piccola parentesi, ma sarà sempre un breve respiro nell'arco della tua vita. Quel che puoi fare è dare un senso a questo periodo, magari riaquistando la tua propria identità, quella più profonda, vera.
Einaudi ovviamente ha sottolineato l'uscita di Altai indicandolo come l'epilogo di Q, esordio del collettivo sotto il nome di Luther Blissett: il carburante, linfa vitale, del motore del marketing pubblicitario, nel tentativo di r...more Quando il tuo destino è segnato è inutile scappare. Puoi aprirti una piccola parentesi, ma sarà sempre un breve respiro nell'arco della tua vita. Quel che puoi fare è dare un senso a questo periodo, magari riaquistando la tua propria identità, quella più profonda, vera.
Einaudi ovviamente ha sottolineato l'uscita di Altai indicandolo come l'epilogo di Q, esordio del collettivo sotto il nome di Luther Blissett: il carburante, linfa vitale, del motore del marketing pubblicitario, nel tentativo di richiamare quanti più lettori possibili. Ma la storia non prende piede subito dopo i fatti narrati da Q, così come l'ambientazione si sposta dall'Europa centrale alla Turchia e il Mediterraneo. Alcuni personaggi partecipano alla storia, ma vuoi gli anni passati e il suono generale del romanzo fanno si che i loro profili siano solo leggeri echi di quelli descritti da Blissett.
Per il resto il libro parte bene, con scrittura asciutta e sicura, in una Venezia vittima di un attentato e dove il nemico turco pare aleggiare come un fantasma in ogni canale della Serenissima. Il ritmo però cala un po' già verso la fine della prima parte, quando l'azione si sposta lontano dalla laguna e tutto quanto prende una piega fatta di ricordi e passato, atta per delineare e tratteggiare il protagonista.
Quel che manca ad Altai, anche se quest'ultimo si immerge in una storia fatta di guerra, ma non guerra di battaglie quanto piuttosto guerra di preparazione, guerra di politica, ma di piccola politica; quel che manca ad Altai è proprio la polpa di Q, quella parte di magia della narrazione che ti riempiva la bocca, che ti faceva masticare con gusto. Qui il pasto, la lettura, sembra essere così sottile che bastano pochi colpi di mascella per poterla buttare giù.
Q era il pasto di un predatore che prima caccia la sua cena e poi se la mangia stracciando la carne a brandelli; Altai invece è il lobo rivomitato dalla mamma che porta il cibo ai suoi passerotti ancora pigolanti dentro il nido.(less)

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Jul 18, 2012 Simona rated it 5 of 5 stars

Prima di leggere questo libro non avevo la minima idea di chi fosse Wu Ming. Pensavo addirittura fosse uno scrittore asiatico e non un collettivo di scrittori, come poi ho scoperto.
Avendo già letto "Il mio nome è rosso" di Pamuk, che mi ha permesso di conoscere e approfondire l'Impero Ottomano e le sue bellezze, avevo il presentimento che questo libro mi sarebbe piaciuto, ma non avrei mai immaginato fino a questo punto.
E' la storia di Manuel che rinnega il suo essere ebraico e che vive in un p...more

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Oct 28, 2012 Ubik 2.0 rated it 4 of 5 stars

Altai, il falco di stirpe meticcia

Fin dalle prime pagine è facile ritrovare la base della cifra stilistica tipica degli autori: la straordinaria cura del dettaglio originata da una conoscenza che non è solo la ricerca documentata di uno scrittore scrupoloso ma proprio la passione accorata di uno studioso.

Da questo lavoro nasce il quadro del romanzo che è scenografia (ambienti, oggetti, paesaggi, città) ma anche capacità di restituire lo spessore culturale reale dell'epoca, attraverso linguaggi,...more Altai, il falco di stirpe meticcia

Fin dalle prime pagine è facile ritrovare la base della cifra stilistica tipica degli autori: la straordinaria cura del dettaglio originata da una conoscenza che non è solo la ricerca documentata di uno scrittore scrupoloso ma proprio la passione accorata di uno studioso.

Da questo lavoro nasce il quadro del romanzo che è scenografia (ambienti, oggetti, paesaggi, città) ma anche capacità di restituire lo spessore culturale reale dell'epoca, attraverso linguaggi, sapori, idee, odori, in un luogo (Costantinopoli 1570) che all'epoca è l'ombelico del mondo conosciuto, crogiuolo di razze, religioni e ideologie. Il meticcio è l'inevitabile simbolo di tutto ciò, come il falco che dà il titolo al libro e nel quale il protagonista si identifica ed il meticcio ha come obiettivo/ossessione la ricerca dell'identità, uno dei principali concetti ispirativi di Wu Ming, identificata anche dalla mutabilità dei nomi.

Questo era già presente in "Q", l'opera più famosa del collettivo di autori di cui Altai rappresenta come noto una sorta di prosecuzione. Ma mentre lo scenario dell'opera prima si svolgeva interamente nel fosco paesaggio di un'Europa centrale attraversata da apocalittici eserciti di lanzichenecchi portatori di carestie, epidemie e stragi nello scontro fra l'imperatore cattolico e i principi protestanti, qui, almeno per quatro quinti della narrazione, l'atmosfera è più soffusa e quasi malinconica.

E' la brezza del Mediterraneo che pervade questa città scenario, centro e passaggio obbligato di flussi di mare e di terra, densa di reliquie, costruzioni, filosofie che ancora una volta hanno l'ibrido (il meticciato) come comune denominatore. Questo precario equilibrio esploderà dopo una lunga preparazione di intrighi, progetti e sogni nella violenza della presa di Famagosta e della battaglia di Lepanto, descritte da vicino con tecnica quasi cinematografica, attraverso lo sguardo sofferto e partecipato dal protagonista che vede approssimarsi anche il suo destino ineluttabile.(less)

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Nov 19, 2010 Liviu rated it 5 of 5 stars

Shelves: 2009_release_read, read_2010, mainstream, top_25_2009_novels

This is a superb historical novel that follows the themes of Q and we even get to see Q's hero a little more though he is not the main hero/narrator here; I hope it will get translated into English soon since my Italian is only so-so and I wish to make sure I got the finer points too.

Taking place from 1569-1571 so much more compressed in time than the sprawling Q (1519-1551 with an epilogue in 1555) and this time having the them the fate of Jewish refugees from all over Europe that find in Josep...more This is a superb historical novel that follows the themes of Q and we even get to see Q's hero a little more though he is not the main hero/narrator here; I hope it will get translated into English soon since my Italian is only so-so and I wish to make sure I got the finer points too.

Taking place from 1569-1571 so much more compressed in time than the sprawling Q (1519-1551 with an epilogue in 1555) and this time having the them the fate of Jewish refugees from all over Europe that find in Joseph Nasi (who is an important character as Joao Miquez in Q too) a protector at the Sultan's court

His aunt and mother-in-law Dona Gracia who was such a luminous character in too appears also briefly as her dying wishes bring Q's hero back from his desert exile to help Nasi with his great dream - found a state for the oppressed, especially the Jews of Europe but not only

The narrator who starts as an agent of the Venetian's inquisition (Emanuele Zante aka Manuel Cardoso), a Jew hater and hunter of Nasi's and ottoman's agents is the son of a venetian hero and a Jewish girl from Ragusa who grew for 15 years in the community there that ostracized his mother for "immorality" so he took his father's offer to become his heir, with a careful recreated past as a full Christian and all (his legitimate sons dead, the "old man" turned to Manuel as a comfort in his old age when the boy was 15)

Of course there is one physical characteristic that marked him as a hew, so Emanuelle who became the #1 agent of the venetian secret police never frequented brothels but preferred to hire a courtesan for his own exclusive use, hoping the money he paid her are enough to keep his secret; for a while it worked, but...

And so it starts with Emanuelle hunted by the Venetian as a secret traitor Jew, reluctantly and then openly embracing "his" people and finally finding in Joseph Nasi (his former bete noir) a kindred soul who more or less adopts him (as Joseph jad no interest in women including his wife Reyna, the daughter of Donna Gracia with no kids)

Great, great story(less)

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Jan 26, 2012 Mnava rated it 3 of 5 stars

Non sequel di Q, rispettando le dichiarazioni degli autori anche se con il primo ha diverse cose in comune, Altai è un romanzo ambientato nella seconda metà del '500 che segue le vicende di una spia della Serenissima in una doppia vita, tra intrighi e rapporti politici tra Venezia e l'impero Ottomano. Altro romanzo di forte carattere storico per il colletivo, con una trama abbastanza avvincente e ottimamente scritto. Leggero e piacevole, è una lettura non impegnativa che vale sicuramente la pena...more

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Dec 03, 2011 Michele rated it 4 of 5 stars

Shelves: romanzo, storia, politica, religione, finished

No, non �� Q, ed il primo impeto �� quasi di delusione, come se le
aspettative fossero tradite.
Si digerisce l'inevitabile differenza tra due romanzi, due epoche, due storie,
si riconosce la stupidit�� di cercare un libro in un altro - d'altra parte, non ��
questo il motivo del fallimento di troppi e inutili sequel?.
Altai �� un mondo completamente diverso, in cui alla battaglia continua
delle armi e della fuga si sostituisce il lento ricomporsi di una coscienza,
l'incessante passo di un piano fatto di...more

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Nov 22, 2010 Mara rated it 4 of 5 stars

Shelves: italiana, narrativa

Le aspettative su questo romanzo erano forzatamente molto alte e non sono state, almeno per me, deluse. Fin dall’inizio del libro è evidente che lo scontato (ed inconscio paragone) con Q è inutile, anche se credo molesterà i Wu Ming a lungo: sono due libri diversi scritti in momenti diversi ed Altai non può essere visto come il sequel di Q. Ogni volta che leggo un loro romanzo, rimango colpita dal lavoro documentativo e preparatorio che c’e’ alle spalle e dall’attenzione minuziosa, ma che non di...more

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Nov 11, 2010 Effe rated it 4 of 5 stars

Ho avuto la malaugurata idea di leggere in sequenza Q e Altai. Dico malaugurata perché mi sono inconsapevolmente condannato a una forte oscillazione emotiva. Se Q era riuscito a strapparmi dal grigiore della quotidianità per proiettarmi in un’avventura utopica, Altai mi ha lasciato una sensazione di fastidio, dovuta naturalmente alle mie illegittime aspettative (in breve: Q2) ma anche a scelte stilistiche e di contenuto. Ha dunque ragione Tonino Bucci quando sostiene che bisogna liberarsi di Q p...more Ho avuto la malaugurata idea di leggere in sequenza Q e Altai. Dico malaugurata perché mi sono inconsapevolmente condannato a una forte oscillazione emotiva. Se Q era riuscito a strapparmi dal grigiore della quotidianità per proiettarmi in un’avventura utopica, Altai mi ha lasciato una sensazione di fastidio, dovuta naturalmente alle mie illegittime aspettative (in breve: Q2) ma anche a scelte stilistiche e di contenuto. Ha dunque ragione Tonino Bucci quando sostiene che bisogna liberarsi di Q per apprezzare Altai, e di motivi per apprezzarlo ce ne sono molti, come diversi recensori hanno notato.
Tuttavia alcune scelte degli autori non mi sono chiare – e lo dico in maniera non retorica, con genuina curiosità. In primo luogo i personaggi e la loro psicologia: mi pare, soprattutto nel caso del protagonista, che i passaggi, le evoluzioni, i momenti di crisi e di slancio emotivo siano talvolta resi con poco approfondimento, quasi con pigrizia. Manuel Cardoso, che tanto ostinatamente aveva odiato il proprio essere giudeo, muta idea in maniera molto rapida e si fa braccio di un progetto sionista (leggasi “sionista” senza alcuna connotazione negativa, ma solo come progettualità politica di creare una Nuova Sion): non se ne percepisce quasi il travaglio identitario, o per lo meno esso non viene reso, mi pare, con profondità. Il libro scorre bene, si legge come si osserverebbe un quadro del Canaletto: l’imponenza dell’immagine d’insieme se guardato a distanza, la precisione del tratto e del dettaglio a uno sguardo ravvicinato (esemplare in questo senso lo spargimento d’indizi nei vari capitoli che la mente allenata della spia Cardoso ricostruisce in varie occasioni). Eppure, proprio questo sembra il suo limite più forte, a mio modesto giudizio: accadono molte cose, troppe, in quelle pagine, e forse non tutte necessarie all’equilibrio strutturale del romanzo. Naturalmente gli autori avranno consapevolmente fatto delle scelte compositive, e sicuramente la logica di molte di esse mi sfugge. La scrittura inoltre, che è sicuramente assai consapevole di sé, s’intrattiene più spesso nella descrizione di ambienti e climi, di luoghi e paesaggi, che di stati d’animo: l’affresco del Mediterraneo che ne risulta presenta, proprio come i quadri di Canaletto, respiro e bellezza. Ma dove sono gli uomini?
Quello che m’interessa evidenziare è allora l’effetto emotivo che l’opera in toto ha suscitato in me: nessuna “vicinanza” con alcun personaggio, nessun, per quanto ovvio e forse banale, processo d’identificazione con i personaggi; vale a dire, poca, poca umanità.
E questo me lo spiego solo con una lettura politica del romanzo, allegoria di un decennio di batoste sociali pesantissime (ed in questo senso il finale per niente consolatorio acquista giusto valore). Il Potere è forse il vero protagonista del romanzo (ecco perché lo sento così lontano da me) e sotto di esso – sotto, non di fronte – sta l’uomo con le sue debolezze, la prima delle quali, secondo un paradosso solo apparente, si chiama Utopia. Il Potere è a un tempo contesto, ambiente, protagonista, antagonista e sistema di relazioni. In esso, con esso e contro di esso l’uomo si muove. Nel disegnarne le molteplici facce Wu Ming mostra la sua maestria. La lezione di Genova, di un potere ubiquo, ahimè, è stata ben appresa.
Altai è allora, io spero, un “romanzo di transizione”: l’unico possibile, di questi tempi. Da raccomandare a chi in questa transizione c’è dentro mani e piedi.

Merged review:

Ho avuto la malaugurata idea di leggere in sequenza Q e Altai. Dico malaugurata perché mi sono inconsapevolmente condannato a una forte oscillazione emotiva. Se Q era riuscito a strapparmi dal grigiore della quotidianità per proiettarmi in un’avventura utopica, Altai mi ha lasciato una sensazione di fastidio, dovuta naturalmente alle mie illegittime aspettative (in breve: Q2) ma anche a scelte stilistiche e di contenuto. Ha dunque ragione Tonino Bucci quando sostiene che bisogna liberarsi di Q per apprezzare Altai, e di motivi per apprezzarlo ce ne sono molti, come diversi recensori hanno notato.

Tuttavia alcune scelte degli autori non mi sono chiare – e lo dico in maniera non retorica, con genuina curiosità. In primo luogo i personaggi e la loro psicologia: mi pare, soprattutto nel caso del protagonista, che i passaggi, le evoluzioni, i momenti di crisi e di slancio emotivo siano talvolta resi con poco approfondimento, quasi con pigrizia. Manuel Cardoso, che tanto ostinatamente aveva odiato il proprio essere giudeo, muta idea in maniera molto rapida e si fa braccio di un progetto sionista (leggasi “sionista” senza alcuna connotazione negativa, ma solo come progettualità politica di creare una Nuova Sion): non se ne percepisce quasi il travaglio identitario, o per lo meno esso non viene reso, mi pare, con profondità. Il libro scorre bene, si legge come si osserverebbe un quadro del Canaletto: l’imponenza dell’immagine d’insieme se guardato a distanza, la precisione del tratto e del dettaglio a uno sguardo ravvicinato (esemplare in questo senso lo spargimento d’indizi nei vari capitoli che la mente allenata della spia Cardoso ricostruisce in varie occasioni). Eppure, proprio questo sembra il suo limite più forte, a mio modesto giudizio: accadono molte cose, troppe, in quelle pagine, e forse non tutte necessarie all’equilibrio strutturale del romanzo. Naturalmente gli autori avranno consapevolmente fatto delle scelte compositive, e sicuramente la logica di molte di esse mi sfugge. La scrittura inoltre, che è sicuramente assai consapevole di sé, s’intrattiene più spesso nella descrizione di ambienti e climi, di luoghi e paesaggi, che di stati d’animo: l’affresco del Mediterraneo che ne risulta presenta, proprio come i quadri di Canaletto, respiro e bellezza. Ma dove sono gli uomini?

Quello che m’interessa evidenziare è allora l’effetto emotivo che l’opera in toto ha suscitato in me: nessuna “vicinanza” con alcun personaggio, nessun, per quanto ovvio e forse banale, processo d’identificazione con i personaggi; vale a dire, poca, poca umanità.

E questo me lo spiego solo con una lettura politica del romanzo, allegoria di un decennio di batoste sociali pesantissime (ed in questo senso il finale per niente consolatorio acquista giusto valore). Il Potere è forse il vero protagonista del romanzo (ecco perché lo sento così lontano da me) e sotto di esso – sotto, non di fronte – sta l’uomo con le sue debolezze, la prima delle quali, secondo un paradosso solo apparente, si chiama Utopia. Il Potere è a un tempo contesto, ambiente, protagonista, antagonista e sistema di relazioni. In esso, con esso e contro di esso l’uomo si muove. Nel disegnarne le molteplici facce Wu Ming mostra la sua maestria. La lezione di Genova, di un potere ubiquo, ahimè, è stata ben appresa.

Altai è allora, io spero, un “romanzo di transizione”: l’unico possibile, di questi tempi. Da raccomandare a chi in questa transizione c’è dentro mani e piedi.(less)

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Sep 04, 2011 Lara Manni rated it 4 of 5 stars

Devo pensarci prima di postare una recensione, e lo farò presto: mi limito a dire che il paragone con Q è insensato. E' come accostare I tre moschettieri e Vent'anni dopo e dire che uno è meglio dell'altro. Sono vicende consequenziali con alcuni dei personaggi noti, ma la storia di Altai è non solo autonoma, ma DIVERSA, nello spirito, nell'atmosfera, nei personaggi. E quanto a costruzione dei medesimi, arrivo persino a preferire Altai. Ma ne riparliamo.

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Jul 11, 2012 Callie S. rated it 5 of 5 stars

Non sono professionale, non sono professorale - non ne ho né i titoli, né le capacità - ma credo che qualunque opera ti restituisca il brivido di ritrovare un vecchio amico, meriti solo per questo d'essere sfogliata.
La chiosa su Machiavelli - il fine giustifica i mezzi, ma è il mezzo che qualifica il fine - varrebbe del resto molto più di un posto in libreria.

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Jul 11, 2011 Emiliano rated it 4 of 5 stars

Pur non essendo allo stesso livello di "Q" (né come storia, né a livello di scrittura) è un altro splendido lavoro dei Wu Ming che ci porta al dentro nella Storia. Chi ha amato "Q" non può perdersi questo romanzo, anche perchè molti personaggi del suo predecessore tornano, in particolar modo veniamo a conoscere chi e cosa è diventato quello che fu Gert Dal Pozzo...

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Jun 26, 2012 Elisa rated it 4 of 5 stars

E' vero. Non è Q. Machissenefrega!!! Ero indecisa su tre o quattro stelle, un po' perchè avevo messo quattro stelle a Q, un po' perchè ultimamente ho letto libri da quattro stelle che sono meglio di questo.
Ma le ultime 30 pagine mi hanno fatto definitivamente optare per il voto massimo. E' un bel libro, è scritto bene, bravi Wu Ming. Punto.

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Jan 04, 2011 Veronica rated it 4 of 5 stars

Non è Q. E questo era prevedibile. Ho faticato all'inizio, presa anche da altre cose. Intorno a metà, ho mollato il resto e mi sono fatta coinvolgere, merito anche di un'ombra che è ritornata.. e ne sentivamo la mancanza. In definitiva, è all'altezza dei migliori Wu Ming.

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Jan 26, 2013 Giuseppe Veltri rated it 4 of 5 stars

Beautiful historical novel set up at the time of the struggle between the Republic of Venice and the Ottoman Empire. I was in Istanbul recently and I could avoid of visiting some of the places mentioned in this great book.

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Feb 15, 2011 Simone Sarasso rated it 5 of 5 stars

Cazzo, che romanzo fottutamente immenso! Il mio pensiero, leggermente più articolato, su CONFINE DI STATO.COM:
http://confinedistato.blogspot.com/20...

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Jul 20, 2012 Shabby rated it 4 of 5 stars

The troy of Guiseppe Nassi, the famous spy lived in the Costantinople, in Ottoman era. The story is very well written. I read its original (italian version) and I suggest it to everybody,

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Oct 23, 2012 Misterc rated it 3 of 5 stars

E' la continuazione di " Q " , ma fino ad un certo punto, altra atmosfera, altra ambientazione altro tutto ma comunque godibilissimo

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Feb 05, 2012 Ράκος rated it 3 of 5 stars

Χμ! Σε καμία περίπτωση στο "ύψος" του Εκκλησιαστή. Διαβάζεται πάντως...

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May 15, 2013 !Tæmbuŝu marked it as to-read

Shelves: contemporary-fiction

Reviewed by The Telegraph (15 May 2013)

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Jan 29, 2013 biljaic rated it 1 of 5 stars

Tanti anni dopo "Q" per un così modesto risultato? Potevano risparmiarsi la fatica (loro) e la noia (mia).

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May 03, 2011 Rex Draconis Sr rated it 3 of 5 stars

Shelves: narrativa-ita, ebook

Piacevole, anche se alcuni passaggi -pochi per la verità, e concentrati nella prima parte- hanno un sapore didascalico. Le scene di guerra (Famagosta, Lepanto) sono molto belle: registro e ritmo ineccepibili.

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Jan 09, 2011 J rated it 4 of 5 stars

http://www.romanzototale.it/mompracem...

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Feb 19, 2012 Liberdocet added it

http://www.liberdocet.it

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Jun 29, 2012 Vanlilith rated it 3 of 5 stars

Shelves: finished

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Mar 27, 2012 Alessandro rated it 4 of 5 stars

Very nice follow-up to Q, maybe somewhat less detailed.
I really like the ability to sketch vivid images of places, battles and situation. You can almost feel the smells of Istanbul with Wu Ming.

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May 09, 2011 Marco rated it 4 of 5 stars

Shelves: narrativa-italiana

Anche in questo caso, il gruppo Wu Ming non delude ... un libro scritto in punta di matita, a tratti più clacata, a tratti appena sussurrata.
Mi è piaciuto, anche se fose non il loro "capolavoro".

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About Wu Ming

Wu Ming (extended name: Wu Ming Foundation) is the collective pen name of four Italian writers: Roberto Bui, Giovanni Cattabriga, Federico Guglielmi and Riccardo Pedrini, respectively known as "Wu Ming 1", "Wu Ming 2", "Wu Ming 4" and "Wu Ming 5". "Wu Ming" means "anonymous" in Chinese. Although their real names are not secret, the four authors never use them. The quartet was a quintet until 2008,...more

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Quotes from Altai

“Però, vedete, se voi desiderate prendere una lepre, che le diate la caccia con i cani o col falco, a piedi o a cavallo, resterà sempre una lepre. La libertà, invece, non rimane mai la stessa, cambia a seconda della caccia. E se addestrate dei cani a catturarla per voi, è facile che vi riportino una libertà da cani.” — 1 person liked it

“Le persone con cui attraversi gli inferi sono amici.
Le persone con cui scampi agli inferi sono amici.” — 1 person liked it

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