Goodreads helps you keep track of books you want to read.
Start by marking “منطق ابن خلدون” as Want to Read:
منطق ابن خلدون
Enlarge cover
Rate this book
Clear rating

منطق ابن خلدون

4.16 of 5 stars 4.16  ·  rating details  ·  793 ratings  ·  105 reviews
يعد من الكتب القيمة والفنية بمضمونها الفكري. يطرح الكاتب الكبير علي الوردي أراء ومفاهيم أهم المدارس الفكرية التي تأثر بها المفكر الكبير ابن خلدون ، وبالتالي يناقش الفكر الخلدوني من خلال استعراضه وفهمة للحياة وتطورها .
إن الكتاب يغني القارئ الكريم عن مطالعة عدد كبير من الكتب والمصادر وهو أقرب أن يكون الجامع الشامل .
لقد عودنا الدكتور علي الوردي على طرح المسائل الإجتماعية و ال
...more
294 pages
Published by دار كوفان - لندن (first published 2009)
more details... edit details

Friend Reviews

To see what your friends thought of this book, please sign up.

Reader Q&A

To ask other readers questions about منطق ابن خلدون, please sign up.

Be the first to ask a question about منطق ابن خلدون

Community Reviews

(showing 1-30 of 3,000)
filter  |  sort: default (?)  |  rating details
Ahmed Abdelhamid
نسخة من الكتاب:
http://www.4shared.com/file/74505312/...

الكتاب ده من أجمل الكتب اللي قريتها، ممكن يلف دماغك مرتين تلاتة...
بسيط و "مقارن" بين فكر كذا مفكر عربي و غربي... من حيث طريقة بناء الاستنتاج... المنطق يعني :)
اسمه: منطق ابن خلدون، لعلي الوردي. هو كاتب عراقي، أهل العراق بهم خير كثير. يحسب احيانا على التيار العلماني فكرا، ولكن اظنه باحث فذ في المقام الأول.
ليه طريقة الاستنتاج مهمة؟ لأنها في الآخر بتحط قواعد البناء في راسك...

يعني مثلا، أحد المسائل المطروحة في الكتاب: عقدت الخلافة لرجل في القاه
...more
Huda Yahya
قررت أن أختتم بهذا الكتاب قائمتي القرائية لهذا العام
و من بعد قراءته ستكون مراجعتي النهائية للمقدمة
أهم ما قرأت طوال السنة-

أظن أن قراءة كتاب كهذا ستفيدني كثيراً في وضع مراجعة شاملة و نهائية عن مقدمة ابن خلدون
لتكون أفضل من انطباعاتي الطفولية التي وضعتها حتى الآن هُــنــا

هذه نسخة إلكترونية لمن يحب
أظنها ستكون تجربة قرائية لا تُنسى
:)

Nawal Al-Qussyer

تحديث: تم إضافة المراجعة

هناك كتب عندما تنهيها تشعر أنك شاكر لها بطريقة شديدة جدا جدا.. أحد هذه الكتب هو منطق ابن خلدون لعلي الوردي..
هذا الكتاب لم يكن جيدا في ذاته وحسب.. بل كان رائعا لتبيان منطق ابن خلدون وتحليل نظريته الاجتماعية وتبسيطها للقارئ المختص والغير المختص.. هذا الكتاب يقدم نظرة رائعة غير متعصبة لمقدمة ابن خلدون وفكر ابن خلدون نفسه.

عندما قرأت هذا المقطع الكتاب:
" إننا باستعراضنا آراء ابن خلدون لا نعني أننا نؤيدها أو نؤمن بها ونحن لا يجوز أن نغالي في تقدير ابن خلدون إلى الدرجة التي نعتب
...more
Mohamed Al Marzooqi
إلى جانب سعادتي بتحليل الدكتور علي الوردي لتركة عالم الإجتماع ابن خلدون، وجدت نفسي أكثر سعادة بالكيفية التي اتسم بها نقده لفكر وسلوك ابن خلدون. إن الكتابة عن العظماء\العلماء تتحول في ثقافتنا العربية إلى مجرد إطراء وإنشائيات محفوظة تنتهي في الغالب إلى تحويل الشخص إلى كائن أسطوري أو ملاك وأحيانًا أقرب إلى النبي. فنعقد سلسلة من المبالغات غير الموضوعية التي تتمدد شيئًا فشيئًا، فتنتشر نتيجة لذلك كليشيهات لا نمل من ترديدها: كان آخر العمالقة، كان من جيل ذهب ولن يعود، المفكرر الذي عقمت أرحام نساءنا عن ا ...more
Ráid
! اختر رجلاً مناسباً لكي يحدثك عن رجل مناسب آخر .. واختر الوردي لكي يحدثك عن ابن خلدون
خليل  الضويحي


يقع الكتاب في قسمين رئيسيين
الأول يتناول دراسة المنطق الذي جرى عليه تفكير ابن خلدون عند إنشاء نظريته
وفيه إستعراض للفلسفة اليونانية القديمة ومدى حضورها وتأثيرها في عصر ابن خلدون وما قبله عند الفقهاء والعلماء وغيرهم

اما القسم الثاني فهو عبارة عن دراسة العوامل الفكرية والافكرية التي ساعدته على تكوين نظريته
ويستعرض فيه تاريخ ابن خلدون وحياته والظروف التي عاش بها جغرافيا ًًًً وفكريا بل حتى سلوكيا ً

والكتاب يبرز عبقرية ابن خلدون الفكرية وبنفس الوقت يكشف حقيقة مبادئ ابن خلدون ومدى تدنيها وعن الصراع الذي
...more
Sarah Daiban
اقتباس :
[ فإن هذه النظرية الخلدونية قد تعطينا صورة صادقة لتاريخنا الاسلامي العربي ، لاسيما منه تلك الفترة التي اعتنا ان نطلق عليها اسم " العصر الذهبي " .
فهذه الفترة شهدت ظهور دول كبرى فيها شيء كثير من الظلم والاستغلال الاقتصادي ، وفيها كذلك إبداع عظيم في الفن والعلم والصناعة .
من المؤسف أن نرى الكثير من متعلمينا يتطرفون في نظرتهم إلى تلك الفترة منهم من يركز نظره على محاسنها فلايرى فيها الا الخير والفضيلة . ومنهم من يركز نظره على العكس من ذلك فلا يرى فيها الا السوء والجور . ولو نظر الفريقان إليها
...more
Ghadah
قررت الشهر الماضي أن أبدأ تحدي القراءة، في محاولة مني لاستغلال الصيف

في قراءة اكبر عدد استطيع من الكتب..

ولأني مرتبطة مسبقا بعدة مشاريع، قررت أن التحدي سيكون قراءة ١٠ كتب

وبعدما أعلنت عن التحدي في تويتر، تفاوتت ردات الفعل،

هناك من استكثر العدد وهناك من رأى أن قراءة ١٠ كتب في ٣ أشهر قليلة..

قد تكون قليلة فعلا، خصوصا بالنسبة لمن تعود على القراءة اليومية..

ولكني أعرف نفسي، وأعرف معدل قراءتي البطيئة نوعا ما،

لأنني افكر واخطط وأمحص ما أقرأ، مما يستهلك الكثير من وقت القراءة..

وقد يكون الكتب الذي قررته قليل
...more
Jawaher Alkhateeb

* سامحوني على تبعثر الأفكار. وهذا هو شأني في مراجعة الكتب الكبيرة الفائدة.. أكتب في كل سطر خاطرة تخطر علي فجأة من دون تسلسل منسق .


شريت الكتاب وأنا أقول : الله يعينني على قراءته!.
قراءتي له كانت متزامنة مع قراءتي للمقدمة. من شدة انجذابي للكتاب تركت المقدمة على جمب وتحمست مع الدكتور علي الورردي.
ماشاءلله من النااادر أن أقرأ كتاب يحلل وينظر بهذا الأسلوب السلس الواضح المفهوووم !. كثير كنت أسمع عن الدكتور علي الوردي، لكني لم أتخيله بهذه الروعة!. يشرح ويوضح .. تحس إنه مهتم بفهم القارئ!. سعييدة جداً
...more
حسين العُمري
يناقش الدكتور علي الوردي في هذا الكتاب و في جزئين فكر ابن خلدون و حياته حيث ناقش في القسم الأول طبيعة المنطق الأرسطي و الفلسفة اليونانية التي ألقت بظلالها على الحياة الفكرية و الثقافية لفترات طويلة بمثاليتها المغالية في عالم الأفكار و قوانينها المنطقية الصارمة و آراء المعارضين لها الذين يعتقد الوردي أنهم أثروا تأثيراً كبيراً على فكر ابن خلدون حين وضع مقدمته الشهيرة ،، القسم الثاني يتناول جوهر نظرية ابن خلدون و منطقه الخاص في تحليل الحياة الاجتماعية حين تخلى عن مثاليات منطق أرسطو والتي كان ينادي ...more
Ebrahim Abdulla
الفصل الأول قدم فيه أهم خصائص المنطق الأرسطي، وفي الفصل الثاني عرض أهم آراء العلماء المسلمين في هذا المنطق ونقدهم لجوانب مختلفة فيه، بينما الفصول الثلاثة التالية ستكون عن نظرة ابن خلدون للمنطق الأرسطي من خلال أهم مبادئه، وعرض لأمثلة تُبين تطبيق مخالفة ابن خلدون لهذا المنطق (من خلال رؤية كلية لعمله على الأقل). أما الفصول التي تليها تدور حول العوامل والشخصيات التي أثرت في ابن خلدون لكي يكون "ابن خلدون" الذي نعرفه الآن . وختم الكتاب ببحث قدمه في أحد الندوات بعنوان " في سبيل علم اجتماع عربي" يبحث في ...more
Talal Alshareef
يتحدث الوردي هنا بأسلوبه العذب السلس عن منطق ابن خلدون الذي ميزه عن علماء عصره ومن سبقه، وكيف توصل إلى ما سمي في العصر الحديث بعلم الاجتماع.
لمن هو غير مطلع على ما أنتجه ابن خلدون -مثلي هنا- فإنه موعود بفصول من المتعة العلمية.
عدى ابن خلدون، قام الوردي بالاستطراد عند الحاجة وكتب فصولاً مهمة في حد ذاتها كنمطق أرسطو وما يحتويه من إشكاليات تجاوزتها الفلسفة الحديثة والاكتشافات العلمية التي واكبتها.

في الكتاب ستتعرف على ابن خلدون، من هو، وما هي الأسباب التي أوصلته إلى ماهو عليه، وماذا يقول عنه محبوه ون
...more
Areej
في هذا الكتاب يتحدث الدكتور على الوردي عن ابن خلدون وكيف تكون منطقة وماهي العوامل التي ساعدت على تكوينه ويأتي باراء
علماء آخرين تحدثوا عن ابن خلدون والجيد في هذا الكتاب بأنه لا يرفع المنطق إلى منزلة عالية لتقديسه ولا إلى أقل من منزلته
ويبخسه حقه يشرح علي الوردي أساس المنطق الأرسطي الاستنباطي ويقول أن القياس المنطقي الذي كان يستخدم قديما لا يصلح منهجا للبحث العلمي لأنه وسيلة يستطيع الإنسان أن يبرهن بها على صحة شيء وعلى صحة نقيضة أيضا ...

و يتحدث عن المنطق الأرسطي في الاسلام وفيه يعرج على أربع حركا
...more
عمر الحمادي

من الطريف أن العرب لم يهتموا بمقدمة ابن خلدون إلا بعد أن وصلت أخبارها إليهم عن طريق المستشرقين في أواخر القرن ال١٩ ولعلهم شعروا بخيبة أمل عند قراءتهم لها إذ كانوا يتوقعون أن يجدوا فيها اسلوبا بلاغيا عاليا كاسلوب الجاحظ أو أفكارا رفيعة كأفكار الفارابي لكنهم وجدوا شرحا مسهبا لأمور عادية تافهة لا تستحق أن يشغل المفكر نفسه بها ، ولعل العثمانيين هم أول من اهتم بهذه المقدمة لأنها كانت تنتصر لمذهب عدم وجوب قرشية الخليفة.

مجمل أفكار "المقدمة" هي :
الإنسان مدني بالطبع.

الانتقال من سلطة القبيلة إلى سلطة الدو
...more
E7san
يقول علي الورديّ في نهاية كتابه بأنّنا بحاجة إلى علم اجتماع حديث يختصّ بالدول العربيّة ويستفيد من مقدّمة ابن خلدون كأساس له . فعلم الاجتماع الموجود حاليًا يدرس مجتمعات مختلفة جغرافيًا وتاريخيًا وسيكولوجيًا عن المجتمعات العربيّة .. آخ صارت أمنية لي الآن -__-
Noor
منطق ابن خلدون كتاب جميل جدا يلقي فيه علي الوردي الضوء على حياة و فكر ابن خلدون هذا الرجل المغربي العالم الرحالة الذي وضع اسس علم كامل هو علم العمران ( الاجتماع) في القرن السابع الهجري .... لم يأخذ ابن خلدون حقه في الثقافة و الطروحات العربية القديمة و الحديثة بعكس الاوربية التي استفادت بشكل كبير في القرن التاسع عشر ( اوجست كونت مؤسس الفلسفة الوضعية و علم الاجتماع في فرنسا )
فكر ابن خلدون فكر واقعي مرن لا يؤمن بالخير المطلق او الشر المطلق ( الخير الكثير لا يأتي الا بوجود شر يسير ) و عليه فقد نقد ا
...more
LonelyRose
مرجع رائع عن إبن خلدون و نظريته الإجتماعيه
بيشرح الزمن و الظروف اللي عاش فيها إبن خلدون ..و صراعه النفسي اللي أدى به لكتابة مقدمته المشهوره
و نشأه علم الإجتماع "العربي" على يديه... اللي للأسف شاءت الأقدار لعدم تطورها

في نهاية الكتاب يشرح الدكتور علي الوردي أهمية إعادة إحياء نظرية إبن خلدون لفهم و معالجة واقعنا العربي

أقتبس
"لقد آن الأوان لكي نرجع إلى الأساس الذي وضعه ابن خلدون لعلم الإجتماع و الذي أهمناه طويلاً, فنزيل عنه تراب الزمن, و نلقحه بما ظهر مؤخراً من نظريات و مفاهيم اجتماعية جديده. و بهذا قد
...more
Emad Al-Bloushi
توصلت إلى قناعة قطعية من الكتاب ألخصها في النقاط التالي :

1) الفكر الأرسطي ساهم في تطوير عملية التفكير ولكنه مليء بالشوائب وهذه الشوائب أثرت بشكل سلبي على العالم العربي والإسلامي وإلى يومنا هذا
2) شخصية ابن خلدون حرفية تعشق الجاه والحياة السياسة لكنه فشل في ذلك مما ساهم في ظهور نظريته الواقعية لفهم سنة حركة الشعوب
3) علم الإجتماع الحديث من العلوم التي تبغضها الشعوب لأنها تكشف عاداتهم وتقاليدهم سواء من الناحية الإيجابية أو السلبية

نُورا التّميميْ
كنت في حاجة إلى التحرّي عن السرّ الكامن وراء هذه الطفرة الفكرية العجيبة التي قام بها ابن خلدون، وكيف كان بها أول مفكر في العالم يخرج من نطاق المنطق "الصوري" القديم، ومحاولته دراسة المجتمع حسب منطق "مادي" جديد، ولم أجد كاتب أنسب من علي الوردي لكي يقوم بهذه المهمّة.. كتابٌ شيّق بأسلوبٍ ممتع لكاتبٍ عريق.
Hmood Majed
الكتاب جميل جدا من اسلوب الكاتب الى المعلومات المذكورة واظهار معظم الاراء في كل نقطة . يحسسك انك قرات ٣ او ٤ كتب مع بعض ويظهر لك الفرق بينهم .. رائع
AbeerK19
من الكتب الرائعه التي تبسط لك منطق أبن خلدون وتعرض آرائه في السياسة والاقتصاد ومواضيع أخرى كثيرة كالعصبية القبلية و الوطنية والأممية وغيرها

كان واضح في هذا الكتاب مدى تأثر و إعجاب علي الوردي بإبن خلدون غير أنه وضع العديد من الآراء الغريبة عن إبن خلدون والتي، بطبيعة الحال، تعبر عن منظوره الشخصي
كقوله أن إبن خلدون بمثل تمرّد وثورية ميكافيللي غير أنه يغطي آراءه بغلاف ديني كأن يقول "والله المستعان، وبالله التوفيق، والله أعلم"
وأن "إبن خلدون" لو عبر عن آراءه دون هذا الغلاف الديني لحاربه كل أقارنه ومع
...more
Khalid Almoghrabi
مرجع في اسلوبه وطرحه. كتاب قيم يخبرك عن المنطق وراء نظرية ابن خلدون في علم الاجتماع
Ayob
ممتع جدا ويعطيك صورة عن فكر ابن خلدون رحمه الله
Sarrah ANJ
كتاب رائع استمتعت بقرائته واندمجت في مناقشة نفسي بخصوص موضوعه ! أضاف لي أكثر مما توقعت ولست أستطيع حصره في هذا التعليق ! أحببت الكتاب ولا بد لي أن أعيد قراءته ! لم يضف لي معلومات بقدر ما أضاف لي فكرا وتفكيرا عميقا ! هذا ما أسميه كتابا له وزنه وقيمته !

كنت قد بدأت في قراءة مقدمة ابن خلدون قبل 6 أشهر تقريبا ثم توقفت شعورا مني باستصعاب فهمها أو الإفادة منها ولكن هذا الكتاب أشعرني بقيمتها الحقيقية وأعجبت بابن خلدون بحق !
اقتباسات أعجبتني : " ما لك يا أخي تتعب نفسك فيما لا فائدة منه، فتدعو إلى إصلاح ا
...more
رؤى سلطان
يرى الحصري بأن نظرية ابن خلدون كانت تتناول مفهوم العصبية, و الدكتور طه حسين يرى بأن النظرية تتناول موضوع الدولة, و أما عن الدكتور علي الوردي فيرى أن النظرية محورها الأساسي هو القارنة بين البداوة والحضارة .. و كذكاء من الوردي فإنه يحذو حذو ابن خلدون في الجمع بين الرأيين السابقين إذ أنه لا شيء قبيح و لا شيء حسن جملةً .. فهو هنا لا يتفق مع مبدأ الوسط المرفوع عند المناطقة , فيكون رأيه المجمل أن النظرية الخلدونية محورها هو :

1- العصبية محور القيم البدوية .
2- الدولة محور القيم الحضرية .

لا يستطيع أحد و
...more
محمد صالح  خريـبـة
أسلوب علي الوردي مُحبب جداً لي بشكل شخصي، والكتاب وإن كان موضوعه يعتبر تخصّصياً وليس للقارئ العادي، إلا أن أسلوب الكاتب كما أشرت وطريقة تناولة لكل ما يكتب تجعله في متناول كل أحد.
الكتاب نظرة في صلب فكر ابن خلدون ومنهجيته والعوامل التي أثرت في تكوينه، بالإضافة لهذا الوجه الآخر له الذي لم اكن أعرفه، وإن كانت "المقدمة" توحي جزئياً بهذة النزعة البراجماتية الشديدة عند ابن خلدون.

مثلاً، كانت من الأشياء المحيرة بالنسبة لي في "المقدمة" هي تلك الختمات التي كان يختتم بها ابن خلدون كل فقرة، مثل "والله الهاد
...more
Yazan Al-najjar
كتب علي الوردي بشكل عام ؛ وهذا الكتاب بشكل خاص ، هي كتب مهمة من حيث أنها تبني للقارىء قاعدة علمية ممنهجة وبأسلوب بسيط تمهيدا له للغور والغوص في بحور علم الإجتماع

يمتلك العالم العربي عددا هائلا من المنظرين ذوي الإطلاع الواسع
ولكننا قلما نجد من هؤلاء من هو قادر على تبسيط الامور وتمهيد الطريق للمبتدىء والهاوي .. بكلمات أخرى : نحن نفتقد لمفكر ينزل الى الشارع ويعلم الناس الأبجدية
وأولئك القلة النادرة هم من يستحقون لقب مثقف ، وعلي الوردي ينتمي لتلك الزمرة النادرة

وعاظ السلاطين ، ومهزلة العقل البشري ، وم
...more
Atheer  Alabdullatif
الكتاب ممتاز جدًا وفائدته غير مقتصرة فقط بنظرية ابن خلدون، بل شملت نواحي آخرى. وأسلوب علي الوردي مميز كالعادة :-).
الجدير بالذكر إني قبل هذا الكتاب لم أكن أعرف عن ابن خلدون ومقدمته إلا الأسم فقط، واعتقد بأنني وفقت في تقديم قراءة كتاب الوردي على المقدمة نفسها.

"يقول ابن خلدون عن الذين بحثوا في القضايا الاجتماعية قبله انهم كانوا يتّبعون منهج الوعظ أو الخطابة، أما هو فلم يؤلف مقدمته لهذا الغرض أو ذاك، فليس همه أن يعظ الجمهور أو يدعوهم إلى اتباع الطريق القويم والأخلاق المحمودة بل كان قصده فيها أن يبحث
...more
حاتم عاشور
لا أدري أتحدث عن منطق ابن خلدون أم منطق علي الوردي :)

لقد أعجبني تماماً عرضه البسيط والواضح والمباشر لمنطق ابن خلدون، وقدّم الآراء حول المواضيع المؤيّد منها والمعارض بشكل محايد ومن ثم يقوم علي الوردي بإدلاء دلوه دون تجريح بالشكل العام للعرض.

ترتيب تمحيص منطق ابن خلدون وعرض الفصول والأراء والمداخلات بالأسئلة والمعارضات من الكاتب بين الحين والآخر تعطي للكتاب روحاً مختلفة.

أعتقد بأنك لست بحاجة لقراءة مؤلفات ابن خلدون حتى تخرج بخلاصة مفيدة من قراءة علي الوردي في منطق ابن خلدون.
آلاء  بن سلمان
كتاب قيّم , يستحق القراءة لمن يهتم بالفكر الخلدوني وعلم الإجتماع عامة

ذكر فيه علي الوردي آراء له ولغيره من الباحثين في
مقدمة ابن خلدون وابن خلدون ذاته ,العوامل التي أثرت على حياته ودفعته لكتابة تلك المقدمته الشهيرة ,مقارنات لما ذكره ابن خلدون مع أقوال لفلاسفة يُعتقد بأنه قرأ لهم وتأثر بتفكيرهم ,وكيف شكّل ابن خلدون عِلماً جديداً .

أرى بأن قراءة هذا الكتاب قبل قراءة المقدمة ذاتها فكرة جيّدة
استمتعت به xD
« previous 1 3 4 5 6 7 8 9 99 100 next »
There are no discussion topics on this book yet. Be the first to start one »
  • الإنسان المهدور: دراسة تحليلية نفسية اجتماعية
  • حوارات: الهوية والحركية الإسلامية
  • قصة الإيمان: بين الفلسفة والعلم والقرآن
  • حكاية الحداثة في المملكة العربية السعودية
  • كيف تفقد الشعوب المناعة ضد الاستبداد
  • من الصحوة إلى اليقظة: استراتيجية الإدراك للحراك
  • مشكلة الأفكار في العالم الإسلامي
  • الحرية أو الطوفان
  • مقدمة ابن خلدون
  • خرافة التقدم والتخلف
  • تهافت الفلاسفة
  • تكوين العقل العربي
  • منهج النظر في النظم السياسية المعاصرة لبلدان العالم الإسلامي
  • تهافت التهافت
  • دين الفطرة
2798546
علي الوردي وهو عالم اجتماع عراقي، أستاذ ومؤرخ وعرف باعتداله وموضوعيته. حصل على الماجستير عام 1948م، من جامعة تكساس الأمريكية. حصل على الدكتوراه عام 1950م، من جامعة تكساس الأمريكية. قال له رئيس جامعة تكساس عند تقديم الشهادة له: (أيها الدكتور الوردي ستكون الأول في مستقبل علم الاجتماع). أكثر من 150 بحثا مودعة في مكتبة قسم علم الاجتماع في كلية الاداب جامعة بغداد. كان الوردي متأثرا بمنهج ابن خلدون في ع ...more
More about علي الوردي...
مهزلة العقل البشري وعاظ السلاطين خوارق اللاشعور الأحلام: بين العلم والعقيدة شخصية الفرد العراقي

Share This Book

“ميزة العبقري أنه معرض للحيره و التساؤل تجاه الأمور العاديه التي لا ينتبه إليها عامة الناس, و مثله في ذلك كمثل نيوتن الذي اكتشف قوانينه الكبرى إثر انتباهه لسقوط تفاحة بجانبه” 32 likes
“إننا لا نتوقع تفكيراً مبدعاً من إنسان ينظر في الأمور نظره مطمئنه لا حيرة فيها, إذ هو ينظر في الأمور من ناحيه واحده, و هو واثق من صحة ما يرى, فليس لديه مشكله ذهنيه تقلقه.
أما الحائر الذي تضطره الظروف إلى رؤية الأمور من نواح متضاده, فهو قلق ملتاث لا يدري أية ناحية منها صحيحه. و لابد له من أن يبحث عن حل يعالج به قلقه و التياثه, و ربما أدى به الحل إلى الإتيان بفكره جديده لا يعرفها الواثقون المطمئنون.”
25 likes
More quotes…