Rate this book

Clear rating

1 of 5 stars 2 of 5 stars 3 of 5 stars 4 of 5 stars 5 of 5 stars

ولدت هناك، ولدت هنا

4.1 of 5 stars 4.10 · rating details · 933 ratings · 181 reviews

أصدر مريد البرغوثي كتابه "رأيت رام الله" في العام 1997، توقع الكثير من قرائه أن يتبعه بجزء ثانٍ، يحكي حكاية مع ابنه تميم إلى فلسطين. هذا الكتاب يروي رحلة الشاعرين، الأب والإبن، بمصاعبها ومباهجها ومفارقاتها، وفي الوقت نفسه يروي عشر سنوات (1998-2008) من تاريخ اللحظات الشخصية الحميمة التي يهملها عادة المؤرخون السياسيون. مريد البرغوثي هنا يجعل من الحميم تاريخاً، ومن العابر راس...more

Paperback, الأولى, 274 pages

Published 2009 by دار رياض الريس للكتب والنشر

more details... edit details

Get a copy:

Friend Reviews

To see what your friends thought of this book, please sign up.

Lists with This Book

الإسلام بين الشرق والغرب by Alija Izetbegović

كتب تخطط لقراءتها في 2013

37th out of 1,480 books — 1,240 voters

مئة عام من العزلة by Gabriel García Márquez

كتب أنوي قراءتها في 2013

19th out of 422 books — 295 voters

More lists with this book...

Community Reviews

(showing 1-30 of 3,000)

filter | sort: default (?) | rating details

Nov 19, 2011 طاهر الزهراني rated it 4 of 5 stars

(البرغوثي) يقرر مقولة (ابن زيدون)
في ( ولدت هناك ، ولدت هنا )

بين الرؤية والولادة
في عام 1998م صدر كتاب ( رأيت رام الله ) لمريد البرغوثي وفاز في نفس السنة بجائزة نجيب محفوظ للإبداع الأدبي ، ثم ترجم بعد ذلك إلى لغاتٍ عدة ، البرغوثي في ( رأيت رام الله ) شرق بنا وغرب ، أبكانا كثيراً وأضحكنا قليلاً ، أحسسنا بغربة ونحن في قرار وبخوف ونحن في آمان و بشعث الترحال ونحن نعيم !
ولازال مريد البرغوثي يطاردنا بهمه وهمنا ففي أواخر هذا العام 2009 م صدر له كتابه النثري ( ولدت هناك ، ولدت هنا ) والذي هو بمثابة الجزء...more (البرغوثي) يقرر مقولة (ابن زيدون)
في ( ولدت هناك ، ولدت هنا )

بين الرؤية والولادة
في عام 1998م صدر كتاب ( رأيت رام الله ) لمريد البرغوثي وفاز في نفس السنة بجائزة نجيب محفوظ للإبداع الأدبي ، ثم ترجم بعد ذلك إلى لغاتٍ عدة ، البرغوثي في ( رأيت رام الله ) شرق بنا وغرب ، أبكانا كثيراً وأضحكنا قليلاً ، أحسسنا بغربة ونحن في قرار وبخوف ونحن في آمان و بشعث الترحال ونحن نعيم !
ولازال مريد البرغوثي يطاردنا بهمه وهمنا ففي أواخر هذا العام 2009 م صدر له كتابه النثري ( ولدت هناك ، ولدت هنا ) والذي هو بمثابة الجزء الثاني لرأيت رام الله ، سيرة روائية تجدد العهد بلقاء مريد البرغوثي ولكن لم يكن وحده هذه المرة بل كان ابنه ( تميم ) حاضراً بقوة في النص !
لذة العيش اختلاس !
هذه المقولة التي قالها ابن زيدون قبل عدة قرون تعطي انطباعاً أن الدائم والمدْرَك من الأمور مظنة الملل !
وهذه حقيقة غير ملموسة عند البعض ، كان البرغوثي يقررها في مواطن كثيرة من الكتاب وهاهو في البداية يصف حال المقهور و يقول : ( المقهور يتشبث بأصغر المباهج المتاحة ، إنه لا يفرط بأي فرصة للحب والمرح ولهو الجسد ولهو الروح ، المقهور يسعى للظفر بالشهوات الغامضة والواضحة مهما كانت نادرة ، مهما عزّ عليه منالها ، ومهما صعب إليها السبيل ) .
كم يتمنى الإنسان أماني وتصبح فيما بعد مجرد أمور تافهة جوفاء ، يبني الإنسان منزلاً لسنواتٍ عدة فإذا سكنه بضعة أشهر مل منه !!
يتمنى سيارة من طراز معين بموصفات معينة ثم يشتاق فيما بعد لركوب الباص الأصفر القديم !
يسعى لأمرٍ ذي بال أعواماً مديدة ثم يشعر أنه كالمنبت " لا أرضاً قطع ولا ظهراً أبقى"
ولكن الأمور المختلسة ، لها مذاق ولذة أخرى لا يشعر بها إلا المحروم أحياناً ( تحت الاحتلال تهتز مشاعر الإنسان بالسرور الحقيقي لمجرد حصوله على أنبوبة بوتغاز ، أو ربطة خبز ، أو تصريح مرور ، أو مقعد في الباص ، يفرح لوجود حبة الضغط في الصيدلية ، ولوصول سيارة إسعاف قبل أن يموت مريض يخصه ....)
الاختلاسات الجميلة قد تكون في فنجان قهوة ( يختلف الناس في سر القهوة وتختلف آراؤهم : الرائحة ، اللون ، المذاق ، القوام، الخلطة، الهال، درجة التحميص، شكل الفنجان ، وغير ذلك من الصفات .أما أنا فأرى أنه التوقيت ،أعظم ما في القهوة التوقيت ، أن تجدها في يدك فور أن تتمناها ) .
الاختلاسات الجميلة قد تكون نظرة..قبلة …حضنه …لمسة ..رسالة ، قد تكون في الكتابة الجميلة ، ثم إن مريد يجيد أن يدون هذه الاختلاسات بكل متعة ثم إنه يجيد أن يلتقط بعدسته الجمال والذكريات و اللقاءات المثيرة ( أريد أن أؤرخ لحقي في القلق العابر والحزن البسيط والشهوات الصغيرة والأحاسيس التي تومض في القلب لمحاً ثم تختفي ..سوف أسجل جلستنا على سور عكا نتناول وجبة سمك في مطعم خريستو ...سأجعل من كل شعور هز قلبي ذات يوم واقعة تاريخية وسأكتبه )
ومع تميم يسجل لنا الأب تلك اللحظات التي يدركها بكل حواسه وهو في القدس ( كان تميم يرى القدس بعيني أنا من خلال الحكاية أما اليوم وللمرة الأولى فإنه يراها بعينيه هو ..اليوم يتحقق حلم تميم ، يصلي تحية للمسجدين ، يريد تسجيل صلاته في تاريخه الشخصي ، وفي هذا المكان الذي من عادته أن ينادي على الحواس الخمس لكل من يراه ، لا تكسلي أبداً هنا . لاتكسلي هنا أيتها الحواس ، قومي بواجباتك كلها الآن ، اعملي عملك على أكمل وجه . طوفي شمي أبصري المسي تذوقي تعلمي كيف يصبح التاريخ حجراً وكيف تصبح الهوية مبنى ) .
كل منا لو أدار شريط حياته لوجد مثل هذه اللحظات العابرة الجميلة المختلسة .أتذكر قبل ثلاثة أعوام أصبت بحمى ( الضنك ) قال الأطباء : إذا لم تنزف سوف تنجو !
كانت حمى لعينة تجثو بشبق فظيع على كياني ولكن في بعض الأوقات تأتي حالات صفاء وتجلي غريبة تكون في بضع دقائق هذه الدقائق كنت أشعر بالمتعة فيها عندما أسمع تغريداً من النافذة …أو طفلاً يضحك في بهو المنزل …أو أغنية قديمة أو أذاناً رخيماً !
كنت أضحك في حالتي تلك وأتذكر كلمات ابن زيدون عندما عاتبته جاريته قُمر عندما كان ينظر إلى الجواري وهن يغتسلن في النبع ويترك قصره يعج بعشرات الجواري الحسان :
- يا قُمر كل مبذولٍ مملول ، ولذة العيش اختلاس !
أخيراً
حشد لنا البرغوثي في كتابه هذا مشاعر أبوته بجمال أخّاذ وسرد سلسل ورائع ، لولا أنه كرر كثيراً ما قاله في ( رأيت رام الله ) ، هذا غير إدراجه كثيراً من القصائد وهذا لا نستطع أن نلوم الشاعر فيه ، رغم انه لم يستهويني شاعراً بقدر ما أسرني ناثراً بارعاً !
العمل أيضاً لم يسلم من بث بعض الرسائل المؤدلجة التي شوهت بعض مواطن الجمال ، إلا انه في النهاية عمل جميل رائع ، يستحق التأمل والغوص في ذلك الجمال السردي الموفق سواء على مستوى التقنيات الفنية أو على مستوى الموضوع المرهق الذي يهمنا بلا شك عرباً ومسلمين .
(less)

19 likes · like · see review

Aug 02, 2010 ahmed dahshan added it

فرغت الآن من قراءة ( ولدت هناك ، ولدت هنا ) لمريد البرغوثي ، وهو الجزء الثاني لروايته الشهيره رأيت رام الله ..
ولا ادري ما اصابني ..
تمتعت الى أقصى حد بالأدب الموجود في الروايه وتعذبت في نفس الوقت للمأساة الفلسطينيه ..
يتفنن مريد بالتحدث عن مشاعر كل فلسطيني بلا تمييز ..
اقف هنا بين كلمتي ( تمتعت .. وتعذبت ) ايمكن لمرء ان يشعر بهذا التناقض في نفس الوقت ؟
أم هل كتب على الفلسطيني أن يُحرم من المتعة الكامله ؟ فينغص عليه دائما وطنه ؟ فيحرمه من السعاده الدنيويه الكامله ؟ .. اليس حقنا كبشر ان نفرح بلا من...more

14 likes · like · see review

Aug 09, 2010 Alaa alsiddiq rated it 3 of 5 stars

ما بين هاتين "" للمؤلف

التشاؤل ، هكذا ستخرج من هذه الصفحات أن تصل في قضية ما إلى شيء صعب
التفسير الأمر ليس فساداً ليتم إصلاحه وليس شيئاً يجب أن يلغى ، الموضوع ليس طرفان يتناحران في ظل وجود العدو المحتل ، ليس خريطة تم تغيير اسمها ولا اشخاص ساروا على أقدامهم مليون خطوة فراراً بأوطانهم الباقية فيهم .

إنه حالة من العودة للبداية مريد يقول أنه في البداية كانت دولة واحتلت والآن هي دولة إسرائيل وبها بعض المحتلين الذين ينسبون انفسهم لفلسطين ، مريد يقول ربما هكذا يجب أن نفهم الأمر لكي نحله وقد ننجح
.

مريد ك...more
ما بين هاتين "" للمؤلف

التشاؤل ، هكذا ستخرج من هذه الصفحات أن تصل في قضية ما إلى شيء صعب
التفسير الأمر ليس فساداً ليتم إصلاحه وليس شيئاً يجب أن يلغى ، الموضوع ليس طرفان يتناحران في ظل وجود العدو المحتل ، ليس خريطة تم تغيير اسمها ولا اشخاص ساروا على أقدامهم مليون خطوة فراراً بأوطانهم الباقية فيهم .

إنه حالة من العودة للبداية مريد يقول أنه في البداية كانت دولة واحتلت والآن هي دولة إسرائيل وبها بعض المحتلين الذين ينسبون انفسهم لفلسطين ، مريد يقول ربما هكذا يجب أن نفهم الأمر لكي نحله وقد ننجح
.

مريد كتب عن ابنه عن دخوله لوطنه الذي عرف كل شبر منه قبل أن يراه لم أشعر بخوفه عليه كما قال جداً شعرت بأنه أوصله للمكان الذي يجب أن يكون فيه مسؤولاً ورجلاً ليواجه المصير ذاته .

"كل شيء في إسرائيل محكوم بهاجس الأمن إنها دولة ترى نفسها منتصرة دائماً وخائفة دائماً "

يشرح كيف ضاعت فلسطين نعاساً وغفلة دون ذنب أحد وبذنب الجميع في الجزء الأول في الكتاب والأجمل يتحدث كيف رقص هو وابنه حين عبرا الجسر الجسر هو الرمز الذي يبقى دائماً أداة للوصل إلا على ما أسماه معبر الكرامة في رأيت رام الله الجزء الأول لهذه الحكاية

يتحدث عن الحرية في الاختيار حين يعاتبه أحدهم لماذا تتعلق بوطنك جداً ألا تحب الارتحال انها رحلة مجانية الأمر ليس كذلك ثمة اختيار للرحلة وثمة اجبار عليها كالإجبار على الضحك هو شيء يجلب البكاء

يتحدث بعد ذلك في الخيانة في النامقين مريد نموذج لمن يكون في جماعة يحبها يسخط عليها يعمل من أجلها ويبقى يحبها السلطة الفلسطينة اتي لم يكن يوماً راضياً عنها تماماً ولا ساخطاً عليها أبداً

بعد الستين هل يوجد أمل؟ أقول لو بقيت هكذا إلى الستين فسأنتهي فدائية لاشيء يستحق العيش دون الحرية ولا شيء يستحق الموت كالحرية

اقرؤوه بعد رأيت رام الله (less)

5 likes · like · see review

Apr 30, 2013 Marmor Owais rated it 5 of 5 stars

Shelves: to-buy, 2013-reads

سنروي تاريخنا الشخصي فردا فردا، سنحكي حكاياتنا الصغيرة كما عشناها وكما'
تتذكرها أرواحنا وأعيننا وخيالاتنا. لن نترك التاريخ تاريخاً للأحداث الكبري وللملوك والضباط وكتب الرفوف
ذات الغبار. سنقص وقائعنا الفردية وسيرة أجسادنا وحواسنا التي تبدو للغشيم سيراً تافهة ومفككة وبلا
معني. المعني مرسوم فينا، فرداً فرداً، نساءً ورجالاً وأطفالاً وشجراً وبيوتاً وشبابيك ومقابر لا يعزف أمامها
السلام الوطني، ولا يتذكرها مؤرخ قلمه أعمي.

سنعيد التاريخ تاريخاً بمخاوفها وهواجسنا وصبرنا وشهوات مخداتنا وشجاعتنا المرتجلة، تار...more سنروي تاريخنا الشخصي فردا فردا، سنحكي حكاياتنا الصغيرة كما عشناها وكما'
تتذكرها أرواحنا وأعيننا وخيالاتنا. لن نترك التاريخ تاريخاً للأحداث الكبري وللملوك والضباط وكتب الرفوف
ذات الغبار. سنقص وقائعنا الفردية وسيرة أجسادنا وحواسنا التي تبدو للغشيم سيراً تافهة ومفككة وبلا
معني. المعني مرسوم فينا، فرداً فرداً، نساءً ورجالاً وأطفالاً وشجراً وبيوتاً وشبابيك ومقابر لا يعزف أمامها
السلام الوطني، ولا يتذكرها مؤرخ قلمه أعمي.

سنعيد التاريخ تاريخاً بمخاوفها وهواجسنا وصبرنا وشهوات مخداتنا وشجاعتنا المرتجلة، تاريخاً لتدبير
وجبة عشاء. أو لقصص الحب البريئة وغير البريئة وعواطفنا المخبّأة عن الكبار، تاريخا للماعز الذي
قصفته الطائرات في المرعي ولبطولة طفل يبول في سرواله خوفاً لكنه تشجع فجأة فوقف مفتوح العينيين
أمام اللون الغامق لشرب دبابات طويل، تاريخاً لأمنياتنا السرية والعلنية ولنكاتنا وضحكاتنا ولـ "غمزة من
عينها في العرس وانجنّ الولد"، تاريخاً لكل سفر سافرناه وكل مسافة قطعناها أو حرمنا من قطعها وكل
مشوار بسيط وعادي بين مدينتين أو حالتين، تاريخاً لاستهزائنا بالقيادات وتهكمنا علي الأوسمة والنياشين
والرتب العسكرية، تاريخاً لعناد أجسادنا وعناد أرواحنا الذي لا يرد له ذكر في الوثائق والسجلات.

سنجعل انقطاع الكهرباء عن بيوتنا لساعتين حدثا مهماً لأنه حدث مهم، سنجعل نظرة طفل إلي مقعد
زميله الفارغ في الصف الرابع الابتدائي فصلاً في كتاب الأحياء والقتلي، ونجعل قصة غرام دمرها الجنود
أو دمرها شيخ العائلة أو دمرها غباء العاشقين ذاتهما أمراً مدوّناً في السجلات ينبّه العالم لضياع قصة
غرام تخص العالم. سوف أسجل جلستنا علي سور عكا نتناول وجبة سمك في مطعم خريستو كما
يفعل أي سائح قادم من بعيد. سوف أسجل تاريخ وجبة السمك هذه أيضاً، وها أنا أكتبه. سأجعل من
كل شعور هز قلبي ذات يوم واقعة تاريخية. وسأكتبه.'

'أسوأ ما في الحروب أنها تلخّص عدوها وتختزله في صفة واحدة. يتوقف البلد عن كونه تاريخاً ولغة
وشعراً وعمارة ومسرحاً وحدائق وأساطير، وتراثاً من حكايات العشق والفلسفة والعلم، وسلالات
من الأحلام وأشكالاً لا حصر لها من السعي الإنساني في طرق الكون. وبدلاً من ذلك كله يصبح
كل بلد منها مجرد" يافطة" مجرد "وصمة" مجرد "ساحة قتال". هذا ما فعلته الحرب بأسماء مثل
فلسطين، فيتنام، لبنان، البوسنة، كوسوفو، أفغانستان والعراق.

لم تعد هذه البلدان بلداناً متعددة الأوصاف. ولم يعد ذكرها يرد في الأخبار كبلدان بل كـ"ميادين".
ميادين تحصي فيها أعداد الجرحي والقتلي يومياً كما تحصي إنتاجية مصنع للمعلّبات. التاريخ كله
يصبح اسمه اليوم. واليوم يصبح اختزالا لكل أمس مر علي هذه الأرض، اختزالا للتاريخ كله.'

'تركض الأسئلة بداخلي أم أرضك أنا وراءها بين الوعي واللاوعي، كالمستفيق ببطء من البنج بين وجوه لا يعرفها، أو كالغائص في غيبوبة بنج يبدأ عمله البطيء داخل الجسد. متي ينتهي الانتظار لأفلت من فكّي هذا الفخ؟

لماذا أنا متأكد من أن الحياة لا تعرف لحظة صافية أبداً كأن كل لحظة
هي سبيكة لحظات انصهرت حتي بدت للواهم والساذج صافية ومستقلة بينما
لا هي صافية كما تبدو ولا مستقلة كما نظن؟ لماذا هناك دائماً خيط
من الخوف في قماش الطمأنينة؟

لماذا يدخل المرء في عراك لا لأنه شرير بل لأنه خائف؟ لماذا أهمل شخصاً
لأنني أكثر المهتمين به؟
ألا أصبر أحياناً صبراً عظيماً لا لشئ إلا لأن صبري نفد؟

لماذا تظل الأسئلة أسئلة مهما أجاب عليها ابن آدم؟'

كلما قرأت عن فلسطين أدركت انه لا يمكن اختزال واقعها بالكلمات مهما بلغت روعتها،
ففلسطين أروع من أن توصف ...

ما من كاتب يستحق مجداً بينما شعبه يتعذب، حتي لو كان أفضل
من يعبر عن هذا العذاب.

تلك المرة كانت عن الأبوة .. عن تميم وعن رضوي .. عن تناقض مريد
المستمر هنا أيضاً .. فهو ولد هناك وولد هنا !!
حينما كان يتحدث لتميم عن مولده في دار غسانة وهو في المنفي
أو في مصر كان بمثابة "هناك" ولكن حينما دخل تميم اول مرة
فلسطين صار المكان "هنا".. (less)

3 likes · like · see review

Oct 05, 2009 Nouran rated it 3 of 5 stars

الكتاب جميل، ولكن حدث ما كنت أتوقعه: ليس بجمال "رأيت رام الله". الحقيقة إني من ساعة ما عرفت إن الأستاذ مريد البرغوثي هاينشر جزء تاني "لرأيت رام الله" وأنا حاطة إيدي على قلبي، لأن بدون أدنى نوع من المبالغة؛ "رأيت رام الله" هو أحلى حاجة أنا قريتها في حياتي، فطبيعي إن يكون رد فعلك لنشر جزء تاني من حاجة كان ليها الأثر ده عليك هو المفاجأة المخلوطة بالترقب.

مبدئيًا الكتاب مش "جزء ثاني" بالمعنى المفهوم، يعني مافيش أحداث توقفت عند الجزء الأول بانتظار استكمالها في الجزء الثاني؛ "رأيت رام الله" رواية/سيرة...more الكتاب جميل، ولكن حدث ما كنت أتوقعه: ليس بجمال "رأيت رام الله". الحقيقة إني من ساعة ما عرفت إن الأستاذ مريد البرغوثي هاينشر جزء تاني "لرأيت رام الله" وأنا حاطة إيدي على قلبي، لأن بدون أدنى نوع من المبالغة؛ "رأيت رام الله" هو أحلى حاجة أنا قريتها في حياتي، فطبيعي إن يكون رد فعلك لنشر جزء تاني من حاجة كان ليها الأثر ده عليك هو المفاجأة المخلوطة بالترقب.

مبدئيًا الكتاب مش "جزء ثاني" بالمعنى المفهوم، يعني مافيش أحداث توقفت عند الجزء الأول بانتظار استكمالها في الجزء الثاني؛ "رأيت رام الله" رواية/سيرة ذاتية كاملة متكاملة من وجهة نظري، لكن الفكرة هي إن الأستاذ مريد بيعمل نوع من التوازي بين رحلته الشخصية نحو مسقط رأسه في "رأيت رام الله" وبين رحلة ابنه تميم نحو المكان ذاته في "ولدت هناك، ولدت هنا"، وبيكون التوازي ده هو نقطة الإنطلاق للجزء الثاني، اللي بطبيعة الحال يمكن قراءته مستقلاً تمامًا عن الجزء الأول.

اللغة في "ولدت هناك، ولدت هنا" – وكعادة مريد البرغوثي – لغة شديدة الرهافة والحساسية: لغة شاعر بصحيح! والكتاب قراءته ممتعة فعلاً، لكن أنا شايفة إنه من الظلم مقارنته ب"رأيت رام الله"، ببساطة وبشكل أساسي: لأن مافيش حاجة زي "رأيت رام الله".

في "ولدت هناك، ولدت هنا" الكتاب بيغوص في القضية الفلسطينية مع نقد الأنظمة السياسية العربية، وما يتصل بذلك من مشاهدات متفرقة على خلفية بسيطة قوي من الحياة الشخصية والعائلية للشاعر. ويمكن يكون ده جزء من ترددي في تقييم الكتاب؛ كان نفسي المساحة الشخصية ماتقلش على حساب التحليل والنقد السياسي. أنا عارفة طبعًا إن في حالة الكتاب الفلسطينيين بصفة عامة، ومريد البرغوثي بصفة خاصة العام لا ينفصل عن الخاص بخط واضح كده، لكن إحساسي الشخصي إن "رأيت رام الله" كانت أكثر "ألفة" إن صح التعبير، على الرغم من إن القضية الفلسطينية كانت هي الخط الرئيسي فيها برضه، ولكن بصورة مختلفة شوية حيث كان صوت الجانب الإنساني أعلى من السياسي.

الكتاب جميل، لكن أنصح بقراءته كعمل منفصل للأستاذ مريد البرغوثي، وليس كجزء ثان ل"رأيت رام الله".(less)

6 likes · like · see review

Jun 16, 2010 Alkhansaa rated it 4 of 5 stars

يقرأ هذا الكتاب بعد رأيت رام الله طبعا، نستطيع القول بأنه بمثابة جزء ثانٍ له، هنا يتحدث البرغوثي عن زياراته لرام الله ودير غسانة بعد الزيارة الأولى وبعد حصوله على الهوية الفلسطينية، و أيضا عن زيارة ابنه تميم الأولى لرام الله والقدس وحصوله على الهوية الفلسطينية.
هو يكتب عن مرحلة مابعد أوسلو من واقع تجربته وتجربة تميم.
في الجزء الأول كان البرغوثي أخاً لمنيف وصديقاً لغسان كنفاني و ناجي العلي و لاجئاً يتحدث عن حقه المسلوب في بلده، في هذا الجزء البرغوثي أب، و زوج، و ابن، يتحدث عن حق ابنه، و حق زوجته، و...more

4 likes · like · see review

Feb 19, 2013 Sundos rated it 5 of 5 stars

سنروي الرواية كما يجب أن تروى..
سنحكي حكايتنا الصغيرة كما عشناها وكما تتذكرها أرواحنا وأعيننا وخيالاتنا.. لن نترك التاريخ تاريخا للأحداث الكبرى وللملوك والضباط وكتب الرفوف ذات الغبار !!
سنقص وقائعنا الفردية وسيرة أجسادنا وحواسنا التي تبدو للغشيم سيرا تافهة ومفككة وبلا معنى... المعنى مرسوم فينا..
سنعيد التاريخ تاريخا لمخاوفنا وهواجسنا وصبرنا وشهوات مخدتنا وشجاعتنا المرتجلة.. تاريخا لتدبير وجبة العشاء أو لقصص الحب البريئة وغير البريئة وعواطفها المخبأة عن الكبار... تاريخا للماعز الذي قصفته الطائرات في...more سنروي الرواية كما يجب أن تروى..
سنحكي حكايتنا الصغيرة كما عشناها وكما تتذكرها أرواحنا وأعيننا وخيالاتنا.. لن نترك التاريخ تاريخا للأحداث الكبرى وللملوك والضباط وكتب الرفوف ذات الغبار !!
سنقص وقائعنا الفردية وسيرة أجسادنا وحواسنا التي تبدو للغشيم سيرا تافهة ومفككة وبلا معنى... المعنى مرسوم فينا..
سنعيد التاريخ تاريخا لمخاوفنا وهواجسنا وصبرنا وشهوات مخدتنا وشجاعتنا المرتجلة.. تاريخا لتدبير وجبة العشاء أو لقصص الحب البريئة وغير البريئة وعواطفها المخبأة عن الكبار... تاريخا للماعز الذي قصفته الطائرات في المرعى..
ولبطولة طفل يبول في سرواله خوفا لكنه تشجع فجأة فوقف مفتوح العينين أمام اللون الغامق لسرب دبابات طويل..
تاريخا لأمنياتنا السرية والعلنية ولنكاتنا وضحكاتنا ول ( لغمزة من عينها في العرس.. وانجن الولد!!).. تاريخا لكل سفر سافرناه ولكل مسافة قطعناها أو حرمنا من قطعها.. ولكل مشوار بسيط أو عادي بين مدينتين أو حالتين.. تاريخا لاستهزائنا بالقيادات وتهكمنا على الأوسمة والنياشين والرتب العسكرية..
سنجعل انقطاع الكهرباء عن بيوتنا حدثا مهما.. لانه حدث مهم.. ونجعل قصة غرام دمرها الجنود أو دمرها شيخ العائلة أو دمرها غبار العاشقين ذاتهما أمرا مدونا في السجلات ينبه العالم لضياع قصة غرام تخص العالم..

سأجعل من كل شعور هز قلبي ذات يوم واقعة تاريخية.. وسأكتبه..

مريد البرغوثي(less)

like · see review

Sep 17, 2012 إيمان الدواخلي rated it 3 of 5 stars

هي سيرة ذاتية وليست رواية بالمعنى المتوقع - أو ربما كما عرَّفها الكاتب في إصداراته في نهاية الكاتب بمجرد كونها نثرًا. سطرها في 272 صفحة، وترجمت أيضا إلى الإنجليزية
. ولنبدأ بتلك العبارة، التي أعتقد أنها حقيقة الحافز الذي حرك الكاتب لإنجاز هذا العمل: "إن أقسى درجات المنفى أن لا يكون الإنسان مرئيا. أن لا يُسمح له بأن يروي حكايته بنفسه. والشعب الفلسطيني يرويه أعداؤه ويضعون له التعريف الذي يناسب حضورهم وغيابه
يحكي مريد البرغوثي رحلة تعني الكثير للأب، الذي طرد من وطنه، وأراد لابنه، الذي يحمل جنسيته اسم...more هي سيرة ذاتية وليست رواية بالمعنى المتوقع - أو ربما كما عرَّفها الكاتب في إصداراته في نهاية الكاتب بمجرد كونها نثرًا. سطرها في 272 صفحة، وترجمت أيضا إلى الإنجليزية
. ولنبدأ بتلك العبارة، التي أعتقد أنها حقيقة الحافز الذي حرك الكاتب لإنجاز هذا العمل: "إن أقسى درجات المنفى أن لا يكون الإنسان مرئيا. أن لا يُسمح له بأن يروي حكايته بنفسه. والشعب الفلسطيني يرويه أعداؤه ويضعون له التعريف الذي يناسب حضورهم وغيابه
يحكي مريد البرغوثي رحلة تعني الكثير للأب، الذي طرد من وطنه، وأراد لابنه، الذي يحمل جنسيته اسما، دون أن يشم طين الوطن، أن يرى ماهية انتمائه، ويحقق ذلك الانتماء في نفسه، فأخذه يزور ما يحمل ذكرياته هو، وهو يسأل نفسه عن وقع الأماكن بلا ذكريات في نفس ابنه، وأكثر ما برز ذلك حين أراد ابنه الصورة، فصدمه أن يكون كل ما عاشه كواقع عادي يروح ويغدو مطمئنا إلى طبيعية وجوده، هو مَعلَم يزوره ابنه كسائح ويطلب التقاط صورة تذكارية له فيه. التداعيات كثيرة واللقطات جميلة، لكن عاب بعض الأجزاء خطابية، لا آخذها عليه، فمن ذا يمكنه أن يتكلم عن فلسطين دون بعض منها، لكنها زادت كثيرا في بعض الأجزاء.
الحوار كان يحتاج مراجعة، إذ تأرجح بين العامية والفصحى، والأفضل لو ثبت على إحداهما، وأحبذ العامية، فذلك يجعلنا نرى المشهد أكثر باللهجة الفلسطينية. ربما أجمل حوار في العمل ذلك بينه وبين صاحبه، إذ يحدثه مريد عن عرض المنظمة عملا ما عليه ويلخص الحوار المتفكه حال المنظمة وأحوال الفساد في خفة أقرب للجنون. حوار آخر حين يقتربون من عبور الحاجز الأمني ويختلط الواقع بالهذيان الفكري في ملاقفة للكلمات تجعل القارئ يلهث لفرط الانبهار بحقيقة الهذيان وهذيان الحقيقة.
في تلك الرحلة جاء ذكره لزوجته (الكاتبة رضوى عاشور) في مواضع قليلة جدا، ولكنها جعلتها إحدى بطلات الكتاب الملفتات للغاية، بتلك المواقف الصغيرة غير المكتملة، التي تحكي كثيرا، وتعرِّف شخصيتها، ربما أكثر مما لو كان كتبها، وجاء ذلك موفقا جدا، إذ لم يشوش الرحلة، وركز في تداعيات ذكرياته على ما كان على نفس الطريق والأماكن، فكان ما أراد في الأساس- كما أرى - أن جعل روح المكان بطل الحكي لا هو ولا ابنه ولا أيٍ من شخصيات العمل.
من أجمل اللقطات، التي كدت أسمع ضجيجها وأحس حرارتها في توهج وجهي انفعالا معها ذلك اللقاء الشعري في دير غسانة.. على اختصار المشهد - الذي أراه جاء موفقا لاتقاء الخطابية وإعلاء إحساس الموقف- قال أكثر مما يمكن أن يحكي الوصف المسهب.. وصلني إحساس الأب بابنه تميم.. إحساس شاعر أنجب شاعرًا .. إحساس فلسطني منفي بفلسطينية ابنه، الذي لم ير فلسطين من قبل.. إحساس بزوجته، التي لم تأت معهما ولكنها موجودة بقوة في المشهد.. إحساس الحاضرين (المتعبين) أيضا حين أخذتهم الكلمة من متاعبهم.. هو مشهد يقول بقوة إن هذا القلم كان له أن يصبح من أقوى الروائيين العرب إن تمرس القص أكثر.. لكن كان انتماؤه للشعر ربما يحجب تلك الموهبة.
الموت في غربة إجبارية.. هل سيدخل الجثمان؟ هل يجوز لهم لف التابوت بالعلم؟.. وعجبا للارتياح حين يعود من مات ليدفن في تراب الوطن لينبت من ذاك التراب أطفال جدد. لقطات الموت في العمل تثير الكثير في النفس. لكن تداعيات الذكرى، حين يحين الكلام عن الموت تأخذ الكاتب من موقف إلى موقف إلى موقف فيشتتنا عن السياق الأصلي للرحلة، ولكن بلا نكران لمتعة الحكي الحزين في هذا الجزء، فمرة يسكرنا بمفاضلة الإيدز والسرطان، ويالها من مفاضلة!.. وأخرى حين يقول: وبرتقالة واحدة بجوار سرير الشاعر ينظر لها أحد العابرين بنفور لأنها "برتقالة مريض".. فأي تجلي لتناقضات النفس ولرزحها تحت العمى هنا.. هذا وغيره من اللقطات، لكن يظل التشتت يعاب عليها رغم المتعة..
الكاتب في هذا العمل يعنى بقضيته ليس بالحكي فقط، ولكن بكشف بعض النقاط، التي يرى أن الإعلام يروجها في جهل، وينتصر للرأي الإسرائيلي المحتل فيها، دون محاولة لإدراك مدى خبث المسميات والإجراءات والتخطيطات، أو ربما كان ذلك لا يشغل الإعلام العربي من الأصل! ذلك بينما يطلق الكاتب نفسه بعض التسميات ما أصدقها من قلم يعرف جيدا ما يكتب عنه مثل قوله: "... رغم انهم كالعادة تعلموا أن يتجاوزوا أوجعاهم بسرعة. ففي الصراعات الطويلة يعيش الطرف الأضعف ما يمكن أن أسميه "وجعا تاريخيا".
فصول من الكتاب قاطعت الرحلة وليس فصلا.. بدا ذلك أيضا مثبتا لفكرة السيرة الذاتية أو ربما حتى الكتابة المقالية.. الكاتب على ما يبدو يستمتع كثيرا بقلمه وورقه، ويريد القضية وليس لونا أدبيا أو تخصصا للكلمات. قال يصف علاقته بالكتابة في فقرة رائعة يصف فيها خلوته مع بافاروتي في جهاز التسجيل، وقفزات خياله يصورها بمجموعة من الصور المبهرة، وليأتينا بجملة معبرة جدا عن صاحب القلم إذ يقول: وهل تستمد الكتابة قيمتها إلا من المحذوف، الذي تعمدنا حذفه.. ليتجلى!
ثم ينتهي الكتاب ولم نعد للرحلة إلا وسط التداعيات حين نرى تميم البرغوثي بين يدي الداخلية المصرية، ويستغرق الكاتب بعدها في محاضرة سياسية يستكمل رؤيته، و... نحزن أن انتهى الكتاب ولم تنتهي المعضلة(less)

1 like · like · see review

May 12, 2012 Dalya rated it 3 of 5 stars

أمر مُرهق أن تقرأ لكاتب فلسطيني مبدع كـ مريد البرغوثي قادر على أن يصف لكْ تماماً ما يتكبده الشعب الفلسطيني من عناء بأسلوب بسيط وحميمي .

وأيضاً من الجميل أن تحضى قضية عظيمة بُكتّاب عُظماء تُقاسمهم في كتاباتهم الوجع ..والموت..والحنين

“ولدت هُناك , ولدتْ هنا “

يوميّات كان من الممكن أن تكون عادية لأي رجل عربي .. لأي شاعر ربماكان من الممكن أن يكون هُناك بيت وعائلة ممتدة متجاورة المنازل كان.. من الممكن أن يكون هُناك جيران يتقاسم معهم تفاصيل اليوم العادي ..وأيام الفرح ..وأيام الحزن

كان من الممكن أن يكون...more

4 likes · like · see review

Apr 27, 2012 Ahmed Saad rated it 5 of 5 stars

ولدتُ هُناك، ولدتُ هُنا

تجسيدا لتشتت الفلسطينيين بين المنافي

لــ مريد البرغوثي

يتابع الشاعر والكاتب الفلسطيني مريد البرغوثي الجزء الثاني من كتابه "رأيت رام الله" الصادر في طبعته الأولى عام 1997 والحائز على جائزة نجيب محفوظ للآداب والذي ترجم للعديد من اللغات، وصدر حتى الآن في 6 طبعات عربية في القاهرة وبيروت وكازابلانكا ورام الله.
يأتي البرغوثي بكتابه الجديد "ولدتُ هُناك، ولدتُ هنا" الصادر عن دار الريس للكتب والنشر، والمكون من أحد عشر فصلا، قام من خلالهما باستكمال سرد رحلته التي عبرها إلى رام الله ف...more ولدتُ هُناك، ولدتُ هُنا

تجسيدا لتشتت الفلسطينيين بين المنافي

لــ مريد البرغوثي

يتابع الشاعر والكاتب الفلسطيني مريد البرغوثي الجزء الثاني من كتابه "رأيت رام الله" الصادر في طبعته الأولى عام 1997 والحائز على جائزة نجيب محفوظ للآداب والذي ترجم للعديد من اللغات، وصدر حتى الآن في 6 طبعات عربية في القاهرة وبيروت وكازابلانكا ورام الله.
يأتي البرغوثي بكتابه الجديد "ولدتُ هُناك، ولدتُ هنا" الصادر عن دار الريس للكتب والنشر، والمكون من أحد عشر فصلا، قام من خلالهما باستكمال سرد رحلته التي عبرها إلى رام الله في المرة الأولى، وها هو يعود مرة أخرى ولكن هذه المرة برفقة ابنه تميم البرغوثي.
لقد استطاع البرغوثي بأسلوب اقرب للسيرة الذاتية والسرد الغير تقليدي أن يكتب التاريخ الفلسطيني. لقد استطاع بأسلوبه البعيد عن التحريض، أن يصف ما يعانيه الشعب الفلسطيني خلال تنقله لوطنه وما يمارسه الاحتلال الإسرائيلي من أساليب تعيق كل ما يمكن إن يصل الفلسطيني بوطنه معنويا وماديا.
يبدأ الكاتب رحلته في الفصل الأول مع سائق التاكسي محمود تحت عنوان "السائق محمود"، وجهده حتى يقوم بإيصال رفاق السفر -ال 7ركاب- إلى أريحا. يندهش الكاتب من هذا السائق على قدرته وثقته بالوصول مطمئنا بذلك الركاب. استطاع البرغوثي أن يضيف لهذه الرحلة راكب إضافي وهو القارئ من خلال أسلوبه الذي يجعلك ترافقه أثناء رحلته. يصل البرغوثي لأريحا متجها إلى عمّان، وتنتهي الرحلة فيقرر أن يكتب هذا الشاب بعد أن تحير كيف يرد له الجميل ويكرمه "لا أقول لمحمود شيئا . أقول لنفسي: سأكتبه، سأكتب السائق محمود. سأسجل ما فعله بالضبط سأكتبه. هذا واجبي. أنا كاتبٌ وهذا عملي. قام هو بعمله، وذات يوم سأقوم أنا بعملي أيضا. وها أنا أفعل".
الخمس فصول التالية خصها الكاتب بابنه تميم أثناء اصطحابه معه لرام الله. تميم وأبيه يودعوا رضوى عاشور- الكاتبة والروائية المصرية، زوجة مريد- في مطار القاهرة متجهين إلى عمّان ، "لم يبدو على رضوى الاضطراب المفترض أن يصاحب وداعها لوحيدها في رحلة كهذه. أم أنها تخفي اضطرابها تحديدا لأنه ذاهب لاسترداد فلسطينه الملموسة التي ربّته على أنها له وانه لها، مع كل ما يترتب على ذلك؟".
يكرر البرغوثي جملة: "وإلا فما معنى الاحتلال"، كلما أعترضه موقف ما، ربما لا يجد له مبرر سوى هذه الجملة، "الآن كل الأوراق مكتملة، تصريح دخوله لا يزال طازجا، مكتمل الأختام والدمغات والتواقيع باللغة العبرية، نعم باللغة العبرية وإلا فما معنى الاحتلال؟
يراقب مريد ابنه تميم وكأنه يسلمه فلسطين حتى يراها بعينه هو، لا أن يراها مثلما عرفها في الكتب، يسلم الأب ولده لفلسطين وكأنه يسلمه للسجان مما يجعل الأب قلق على ابنه من هذا السجن.
يحصلوا على تصريح للدخول. الآن. "سبعة وعشرين كيلومترا فقط هي ما يفصل بين تميم ودير غسانة . كان يعرف أنني ولدت ((هناك))، وبعد نصف ساعة فقط سأقول له أنني ولدت ((هنا))".
يستخدم الكاتب هذا العنوان وهو من أحد فصول الكتاب والذي حمل اسمه، فيشكل في الـ (هنا) لحظة تواجده المشيرة لعدم الاستمرار به والمتمثلة في الماضي وهي محل ولادة مريد في دير غسانة، والـ (هناك) التي تقلقه وتبعده عن وطنه وبلدته التي يصعب أن يعيش فيها، وهو بذلك يشمل كل فلسطيني في منفاه بين هذه المتضادات كلغة وكمعنى عميق.
تميز أسلوب البرغوثي باستطراده السلس الخفيف على النص حيث يأخذك لحدث ما أو موقف ما يتطلب أن يستدعيه لضرورة تأكيديه تضفي على النص جاذبية تطوف بالقارئ بالعديد من الأحداث والمواقف التاريخية دون أن يشعر.
في الفصل الخامس بعد رحلته التي قضاها في ((عربة الإسعاف)) وعندما يرى مريد الجدار الفاصل عن القدس ورام الله وأراضي الضفة كلها، يصاب بالدهشة؛ لأنه لم يكن موجود في المرة السابقة التي زار فيها رام الله، واصفا بذلك البيانات الرسمية حول طوله وعرضه وارتفاعه والصور الفوتوغرافية والتلفزيونية، التي لا يمكن لها أن تجسد كل هذا القبح عند رؤيته رؤية العين. ينتقد مريد الإعلام المردد بغباء بأن هذا الجدار "أمني" انطلى بعضها حول هذه الأكاذيب، يقول مريد: "هذا الجدار ليس أمنيا بل هو جدار السرقة التاريخية الكبرى، سرقة المزيد من الأراضي والشجر والماء. جدار لترحيل الفلسطينيين بعد تجفيف مواردهم بفصلهم عن أراضيهم ومحاصيلهم وأحواضهم المائية، إنه مبنيّ على أراضي الضفة، ولو كان أمنيا كما تدعي إسرائيل لتمّ بناؤه على حدود الــ 1967". لا يجد مريد سبيلا في هدم هذا الجدار لا من القرارات الدولية ولا منازعات المحاكم، بل إنه ينظر لذلك بنظرة أكثر تفاؤل وأكثر دقة بل لعلها تكون أكثر فائدة، والذي سيهدمه هو الدهشة لوجوده وعدم التعود عليه، رغم قوته، ورغم ذلك فلا يراه سوى الجدار الأصغر إذا ما قورن بالجدار الأكبر وهو ((الاحتلال)).
في هذا الجزء والذي حمل عنوان ((ساراماغو))، نسبة للروائي خوسيه ساراماغو والذي أنتُقد بسبب مقارنته بين جرائم الاحتلال وجرائم النازي، واصفا الفلسطينيين بأنهم يعيشون في معتقل كبير، كما انه شبه رام الله بأوشفينز. ويأتي رده على ذلك: "إنني أرفض أن أكون ضحية الدعاية الفلسطينية ((الرخيصة)) بدلا من أن أكون ضحية الدعاية الإسرائيلية ((الباهظة التكاليف))!". أثناء زيارة وفد كتاب البرلمان العالمي لجامعة بيرزيت إذ يقومون بكتابة تذكارا للجامعة يرسم وردة ويكتب تحتها ((الدولة الفلسطينية)) ثم يكتب قطرة ماء من أجل هذه الوردة. فهل يا ترى سوف تروى هذه الوردة بهذه القطرة أم أنها سوف تزداد تعطشا وجفاف..؟
في الفصل الأخير"نهاية تقضي إلى البداية" يبدو وكأن الكاتب سوف يكمل هذه السلسلة الرائعة في زيارته لرام الله، إذ نجده في هذا الجزء يترك الكثير من التساؤلات وعلامات الاستفهام التي ربما يجيب عنها بجزء قادم استكمالا لهذه المسيرة، التي تقف بلا شك في صف نصرة القضية الفلسطينية والوعي بمعاناة فلسطين وطنا وشعبا.

أحمد سعد(less)

3 likes · like · see review

Sep 06, 2011 Salma Al Masrouri rated it 5 of 5 stars

كيف لما كتب كسيرة مختصرة أن يختصر واقع شعب دون أن يغفل عن تفاصيل الأرض والسماء والشجر والزيتون؟
وُلدتُ هناك، وُلدت هنا.. كتاب يعطي الجواب.

يسرد الأب مريد زيارة إبنه تميم الأولى لفلسطين.. يحكي جهد السفر وشوق الزيارة وذل المعابر.. يعود حينا لماضيه في مدارس دير غسانة، ليرحل في المستقبل ليحكي عن إبنه تميم طالب الجامعة.. بوصف شاعري، عاطفي بسيط وصادق مؤثر.

الكتاب مزيج من قصص فردية ووقائع تاريخية وإنسانية.. مزيج يحكي واقع إنسان.. مريد وهو فلسطيني تزوج رضوى المصرية ليمنع النظام في مصر إبوته لتميم، ومن وجود...more

7 likes · like · see review

Aug 13, 2011 آية فؤاد rated it 3 of 5 stars

This review has been hidden because it contains spoilers. To view it, click here. ..
كعادته مريد كتابه شيق ممتع
بسيط يؤخذك من حيث أنت إلي رام الله ودير غسانة بكل التفاصيل !
تشعر بإنك تمشي في شوارع رام الله وتأكل البوظة من عند " ركب" وتتجول بين شارع العشاق , تعيش في ثنايا الماضي الفلسطيني كيف كان !
لم انتهي من الكتاب بعد لكنه ممتع وجدًا
هو تأشيرة بسيطة دون موافقة إسرائيلية أو حصانة من السلطة تستطيع من خلالها العبور إلى فلسطين ورام الله والصلاة في القدس !

راق لي وجدًا هذا الجزء " أتعبتنا القدس، أعني أتعبت كل البشر، لا أعرف مدينة على كوكب الأرض أتعبت أهل الأرض كالقدس. مدينة ترفض...more ..
كعادته مريد كتابه شيق ممتع
بسيط يؤخذك من حيث أنت إلي رام الله ودير غسانة بكل التفاصيل !
تشعر بإنك تمشي في شوارع رام الله وتأكل البوظة من عند " ركب" وتتجول بين شارع العشاق , تعيش في ثنايا الماضي الفلسطيني كيف كان !
لم انتهي من الكتاب بعد لكنه ممتع وجدًا
هو تأشيرة بسيطة دون موافقة إسرائيلية أو حصانة من السلطة تستطيع من خلالها العبور إلى فلسطين ورام الله والصلاة في القدس !

راق لي وجدًا هذا الجزء " أتعبتنا القدس، أعني أتعبت كل البشر، لا أعرف مدينة على كوكب الأرض أتعبت أهل الأرض كالقدس. مدينة ترفض أن تكون مدينة. أرض ترفض أن تكون أرضاً. زكيف تكون والمقدس يتكدس فيها، وعليها، وحولها، طبقة فوق أخرى وعلى امتداد كل العصور؟ ربما كانت أرضاَ قبل إلمام الناس بشكل دنياهم . . . ربما كانت أرضاً يوماً ما لكنها، بكل هذا المقدس أصبحت، للأسف الشديد، قطعة من السماوات. هنا سال المقدس غماماُ ومعنى وخيالاً، حتى فقد الحجرُ حَجَرِيَّتَهُ والشارعُ شارِعِيَّتَهُ. طارت سقفية السقوف والقباب فصارت المعاني سقوفاً للمباني وارتفعت التآويل، كلما أمسك بها العقل لعلها تتضح، أزاحتها يد الغموض. صلابة القدس سالت ابتهالاتِ وصلوات. حتى هذا السور الغامق الشاهق الثقيل حولها يبدو قادماً من حلم عتيق يتكرر كلما اجتاز مؤمن أقواسه وبواباته، حلم يتيح للقادم أن يحياه ويلح على المغادر أن يشتهيه. زحفت إليها خيول على ركبها المجروحة تصهل تحت أشواق فرسانها المستعدين للموت. تعاقبت عليها المعابد سكناُ لروح الإنسان، فأخذت تعلو وتعلو عاماً بع عاماً، وقرناُ بعد قرن، حتى أصبحت جزءاً لا يتجزأ من السماء. وتريد القدس أن تظل سماءً، وغامضة وملتبسة كالسماء.
لكن القدس أرض.
وهي أرض محتلة.
القدس مدينة كالمدن .
تسألني منذ متى أصبحت القدس مدينة كالمدن ؟
وأنا أجيبك : منذ تجاوز عدد الجنود فيها عدد مقدساتها آلاف المرات

وهذا أيضًا
الْمُعَبَّر يُعَطِّل ابَوَّة الْآَبَاء وَامُوْمّة الامَّهَات وَصَدَاقَة الْاصْدِقاء وَعِشْق الْعُشَّاق,
هُنَا تُصَعِّب مُمَارَسَة الْحَنَان, هُنَا تُنْتَفَى فُرْصَة الْتَضَامَن وَالْنَّجْدَة, هُنَا لَا اسْتَطِيَع مُسَاعَدَة ابْنِى وَحِمَايَتِه كَأَب(less)

like · see review

Jun 08, 2011 Ghada Arafat added it

كنت قد بدأت قراءة كتاب اخر ولكن عندما وجدت هذا الكتاب لم استطع ان اقاوم قراءته خاصة أني انتهيت البارحة فقط من كتابه الاول رأيت رام الله

إسترعى انتباهي حديثه عن لحظات وجوده مع ابنه تميم في فلسطين وهو يدخلها أول مرة فكنت كنت أنا في نفس الموقف ولكني كنت مثل تميم أصاحب والدي الذين ولدو وعاشو في فلسطين ليحرمو منها لاحقا.
أحببت نقضه لمجريات الأمور في السلطة الفلسطينية فأنا أعمل فيها منذ 14 عاما وأعلم الصعوبات التي يواجهها أي شخص ذي منصب وأحمد الله أني لم أصل إلى منصب مهم إلى الان.
ولكن كنت أتوقع من كاتب...more

like · see review

Jan 07, 2012 أحمد صــــلاح rated it 5 of 5 stars

" و إلا فما معنى الاحتلال"

هكذا تعلمت معاني الاحتلال
العجز امام الإرادة الحياة التي تستفز الموت
كثير من التناقضات لا بأس أن يكون الإنسان متناقضا
دائما ما نحاول إيجاد المخارج و ننسى دائما و أبدا أن " الدبابة لا تبتسم"
أن "النوامق" دائما ماتمتص أرزاق و دماء أمثال "السائق محمود"
حين يكون المواطن و ابن التراب ضيفا على وطنه يمتلك الكاميرا ليأخذ الصور التذكارية لكنه لا يلبث أن يلقيها في القمامة كم هي عبثية تلك الفكرة أن يتذر وطنه فقط بالصور مع إنه يتعايش معه في كل لحظة
أن يثير شخص لم أقابله شجوني هل أتحدث ع...more

7 likes · like · see review

Dec 31, 2011 Msha3er rated it 3 of 5 stars

قرأت الرواية في ليلتين تقريباً و كنت أرغب في قرآئتها منذ مدة طويله
سرده جميل يأخذكَ لعالم آخر من الحزن و الأسى و الألم على الإخوان في فلسطين
الذين ندعوا الله أن يفك عنهم حصارهم و أن يعزّ الإسلام والمسلمين
الرواية تعرّفك على المناطق الفلسطينيه و تتوغّل فيها كثيراً و تعيّشك الموقف لحظه بلحظه و كأنّك حآضر تلكَ اللحظة
تمنيت أن الرواية تطول قليلاً خصوصاً أنه أجازَ و اختصر في الفصول الأخيره بدايةً من الفصل التاسع
حرفهُ يحكي دمع و كلماته توصف قسوه و لغته تحكي بصرآحه
ساءني تعاليه الزائد في سرد مواقف فيها تعال...more

2 likes · like · see review

Nov 21, 2012 Raghoody rated it 5 of 5 stars

كم هي رائعة !
تمنيت ألا تنتهي !

يقتلوننا (بالفرد ) يوميا وبين فترة وأخرى يشتاقون لقتلنا بالجملة

الغبي هو من يطمئن لقهوة الحكومة

الاحتلال يفسد المسافات الطبيعية بين البشر كما يفسدها بين الأماكن

تقولها لي أمي كلما خرجت من البيت كلما سافرت كلما غبت في مهمة او عمل ( دير بالك على حالك )
كيف أدير بالي على حالي يا أمي؟
إذا أراد حاكم عربي اعتقالي فهو بلا شك سيعتقلني
إذا اراد شرطي ركل خاصرتي وكبدي بقدميه فهو بلا شك سيركلني
إذا ارادت دولة عربية شقيقة محترمة ذات سيادة ان تمارس سيادتها ضد جسمي النحيل او ضد كلماتي...more

2 likes · like · see review

Feb 02, 2013 Rasha Maghribi rated it 4 of 5 stars

لدى انتهائي من قراءة هذه السيرة الذاتية المكتوبة بشكل روائي نثري وجدت نفسي أكن لهذا الكاتب احتراما بالغ التقدير على هذه الأمانة في نقل الأحداث وفي وصف مشاعره وارائه السياسية والحياتية وفي ترحيبه بتناقضه الذاتي الذي اعتبره طبيعيا كونه كغيره من البشر يخضع لما يسمى بالمحاكمة العقلية ولا يسبغ على ارائه طابع عدم التغيير الذي يفقدها معناها بتغير الزمن والمعطيات ويستخف بعقل صاحبها العاجز عن التجدد والقدرة على التفكير البناء ...
أكثر ما أثار دهشتي في القضية الفلسطينية هو تعامل الحكومات العربية معها وجملة...more

1 like · like · see review

Jun 20, 2012 Zahra'a Mousa rated it 5 of 5 stars

ربما تكون هذه مراجعة مزدوجة لابنتي مريد
رأيت رام الله و ولدت هناك ولدت هنا
ما لمسته في الأولى لمسته في الثانية
هذا هو مريد .. باختلافه, بتفرده, باصراره على صياغة التاريخ لا كالتاريخ
روايتيه تعنيان أن تقرأ فلسطين بطريقة مختلفة
أن لا تكون فلسطين مجرد محتل وشعب يقتل ونحن نشعر بالشفقة وننسى بعد خمس دقائق
ولا تكون خبرًا في نشرة أخبار نشيح بوجوهنا عنه حتى لا نصاب بالاكتئاب
وننتقل إلى أظرف فلم أو مسلسل !
مريد جعلني أحس بفلسطين كحقيقة و واقع
فلسطين الأرض, شجرة الزيتون, الخلافات العائلية
المدرسة, الحفلات...more

5 likes · like · see review

Jul 23, 2012 Rula Bilbeisi rated it 4 of 5 stars

يعيد هذا الكتاب بنثره الأنيق وفكره العميق، رسم تفاصيل الحياة الفلسطينية وصعوبتها، ويصور لنا ببساطة وسلاسة كم هي تلك التفاصيل استثنائية جدا"، متعبة مرهقة، بحيث تتحول ابسط الضروريات التي اعتدناها نحن خارج حدود الاحتلال، الى ترف لا يتمكنون من امتلاكه في الداخل. فتتحول المفردات من مجرد كلمات مخطوطة الى أحاسيس مرهفة تتعبنا وتمتعنا بثنائية متناقضة تواجهنا بحقيقة مجردة ... واقعية مؤلمة.

يصطحبنا الكاتب مع ابنه تميم في زيارته الأولى الى فلسطين، فلسطين التي تربى على عشقها وحفظها وحتى تنفس تفاصيلها، فلسطين...more يعيد هذا الكتاب بنثره الأنيق وفكره العميق، رسم تفاصيل الحياة الفلسطينية وصعوبتها، ويصور لنا ببساطة وسلاسة كم هي تلك التفاصيل استثنائية جدا"، متعبة مرهقة، بحيث تتحول ابسط الضروريات التي اعتدناها نحن خارج حدود الاحتلال، الى ترف لا يتمكنون من امتلاكه في الداخل. فتتحول المفردات من مجرد كلمات مخطوطة الى أحاسيس مرهفة تتعبنا وتمتعنا بثنائية متناقضة تواجهنا بحقيقة مجردة ... واقعية مؤلمة.

يصطحبنا الكاتب مع ابنه تميم في زيارته الأولى الى فلسطين، فلسطين التي تربى على عشقها وحفظها وحتى تنفس تفاصيلها، فلسطين التي لم يتمكن من رؤيتها حتى حصل على تصريح بالدخول .... ورقة صغيرة تمنح الفلسطيني حق رؤية فلسطينه ... أليس هذا هو الاحتلال؟ ولكن اليوم الأهم عند هذا الأب، أن ابنه تميم في فلسطين، وكأن الوطن في عيونه يكتمل بهاءه وقد اجتمع هو وابنه فوق أرضه. اليوم هو "هنا" وليس بعيدا "هناك"، اليوم بصحبة ابنه يحتال على كل تلك المسافات التي فرضها عليه الاحتلال!

في فصوله المتتالية، ينتقل بنا هذا الكتاب من ألم الى ألم، كلها ترتسم فوق وجه هذا الوطن المذبوح، فيستغرب الكاتب من دول تطالب هذا الشعب الفلسطيني المتعب يالتعايش مع هذا اليهودي مع أن "ثلاثة أو أربعة أجيال فلسطينية لم تر من اليهودي إلا خوذته، ويده على الزناد" فالتعايش الحقيقي على أرض الواقع هو تعايش الفلسطيني مع "دبابات اليهودي في غرفة نومه" ... يا له من تعايش!

نتنقل مع تميم وأبيه بين منطقة وأخرى، بين ماض أب وحاضر ابن، فنرى في أعينهم قبة الصخرة، رام الله، ودير غسانة، وبينها جميعا يمتد ذاك الجدار اللعين، الجدار الفاصل، "جدار السرقة التاريخية الكبرى .. جدار الترانسفير الصامت" الذي حول الوطن الى سجن صغير يُحَرِم على المكان أن يعيش الزمان، جدار حلله عالم منحل يعيد " عصر الابارثايد الكوني بين الأقوياء والضعفاء"

كم اختلطت الأزمنة فوق هذه الأرض المحتلة، كم من النوبات مرت على من بقي فيها بلا كلل وملل، من اليأس الى الأمل، من التشاؤم الى التفاؤل، من الحلم الى الوهم، وبالنهاية وبعد كل التضحيات وكل العذابات نعود الى نقطة البداية ... نقطة الصفر. فهي كما يصفها الكاتب بأنها نهاية تفضي الى بداية فيقول: " القضية الفلسطينية تبدأ من البداية مجددا": ألم تكن البداية أن أرضا" تم احتلالها ويجب أن تُسترَد؟ وأن شعبا" طرد من أرضه ويجب أن يعود؟ وهل النهاية التي وصلنا إليها اليوم إلا تلك البداية؟"

هذه نتيجة عبثية محاولات طرف واحد لسلام لم نحصد منه سوى الاستسلام!

(less)

1 like · like · see review

Jun 27, 2012 Fatima Alghamdi rated it 5 of 5 stars

كم هو رائع هذا المريد البرغوثي .. بعد أن قرأت ( رأيت رام الله ) تبعتها بهذا الكتاب .. لم أشعر بالقضية الفلسطينية ابدا إلا بعد قرأه كتبه
رائع انصح الكل بقراءته

3 likes · like · see review

Sep 23, 2012 Nadin rated it 3 of 5 stars

بين طيات الكتاب, قصف وأمن, برد وحر, انسان وجماد, نغمات وخرطوش .. لأول مرة أقرأ لمريد البرغوثي, ولأول مرة تقرياً أقرأ لكاتب فلسطيني بعد ان قرأت بضعة كلمات للشاعر محمود درويش. أستطاع الكاتب أن يمشي بي فى "فلسطين" وكأنني فى جولة سياحية, عشت المواقف التي صادفها, شعرت بطعم المآسي التي لاطمته, أحسست بتلك الفرحة البسيطة التي كانت تهز ارجاء قلبه رغم بساطتها, أحسست بطعم القهوة فى فمي, وشعرت بقرصة البرد فى جوانبي, أستشعرت بلهفته وشعوره تجاه إبنه, شعرت بكل إحساس تكلم عن, وكل شعور راوده, شعرت أنني أيضا ولدت...more

5 likes · like · see review

Sep 22, 2012 Shoshi ♥~ rated it 4 of 5 stars

Shelves: سيرة-ذاتية

~ بين الحنين إلى الماضي وحديث عن مستقبل
والامساك باللحظات الحاضرة ..
حنين الى وطنه .. الأم
يبدأ حديثه بالفخر الفلسطيني ..والرمز المتمثل بشجرة الزيتون ..
ويفخر بقوله " سأجعل من كل شعور هز قلبي ذات يوم واقعة تاريخية وسأكتبه " ... "

هنا لا يصف شعوره فقط بل يتجاوز ذلك ليسجل شعور ولده كذلك
محاولا قراءة عينيه ..

بعض اقتباسات :

~ منذ ضياع فلسطين لم تعد الدنيا حديقة للورد الخالص إنها الغصة في كل بهجة ..والأفعي في كل الشقوق

~ فلسطين ضاعت نعاسا وغفلة واحتيالا" ثم يقول "كيف تنعس امة بأكملها؟ كيف غفلنا إلى هذا...more

like · see review

Sep 25, 2012 Malooda rated it 4 of 5 stars

لا ادري ما اقول عن هذا الكتاب ....احببته احببته احببته ...وككتب الفكر لا كالروايات ...احببت اعادة قراءته ووضعه في متناول يدي ...لانهل من ارضه ...فهذه الرواية روايةارض ...تقطر بزيت زيتونها ورائحة القهوة وصوت بطش المحتل واهات شعب اهم اقتباساتي
:

- وصلنا سالمين ....ربما وهذا هو الارجح ان القدر لم يسمح بعد للفلسطينيين ان يموتوا بسبب حوادث الطرق 9
- ينطلق بنا الى اريحا دون ان ينطق بكلمة وكانه يخفي سرا وينتظر الوقت المناسب لافشائه ( تشبيه جميل للسائق الصامت ) 10
- انا الذي ابتعدت لسنوات طويلة عن هؤلاء ال...more

1 like · like · see review

Sep 12, 2012 Zainab rated it 4 of 5 stars

يحكي البرغوثي بشكل عام عن فلسطيــن .. وبشكل خاص عن رحلته اليها مع آبنه تميم الذي سيري وطنه لآول مره .. وهو ذو الـ21 عاماً ..بكلمات وتوصيفات البرغوثي ستجد نفسك معهم في هذه الرحله ، تشعر بالوطن تتألم من الاحتلال تتمنا ان تكون بطلاً لتحريره ..

مايميز (ولدت هناك ولدت هنا) انها تصف رحلة المواطن الفلسطيني داخل موطنه والتي يغلبها الحواجز الاسرائيلية هنا وهناك ! أكثر ما أعجبني في الروآية الصيغة الأدبية الرآئعة التي كتبت بها ،، كما اعجبني رد البرغوثي علي من يعتبر كتابه سيرا تافهة مفككة بلا معني حينما قال...more

1 like · like · see review

Dec 09, 2012 Mahmoud rated it 4 of 5 stars

كلمة هنا حملتني إلى كل ما كان هناك . حملتني إلى بيوت المنفى . إلى أزمنة إختلطت وطارت بي من غرفتي هذه ومن صمت تميم لأبحث عن بيت للإيجار في حي العجوزة بالقاهرة عام 1963 وأسأل عن أول أيام الدراسة في الجامعة ، أقود سيارتي فوق جسر مارجريت بين بودا وبست وأنام على الأرض في سجن الخليفة في القاهرة والجندي يركل كليتي اليمنى بحذائه ليوقظني كي أطرد من مصر فجراً ، وتميم طفل عمره خمسة أشهر وصوت رضوى تشتم الضباط ثم تبكي بعد أن يغيبوا ويغيبوني معهم سبعة عشر عاماً كلمة هنا طارت بي إلى شقة في بناية مكحل في الفاكه...more كلمة هنا حملتني إلى كل ما كان هناك . حملتني إلى بيوت المنفى . إلى أزمنة إختلطت وطارت بي من غرفتي هذه ومن صمت تميم لأبحث عن بيت للإيجار في حي العجوزة بالقاهرة عام 1963 وأسأل عن أول أيام الدراسة في الجامعة ، أقود سيارتي فوق جسر مارجريت بين بودا وبست وأنام على الأرض في سجن الخليفة في القاهرة والجندي يركل كليتي اليمنى بحذائه ليوقظني كي أطرد من مصر فجراً ، وتميم طفل عمره خمسة أشهر وصوت رضوى تشتم الضباط ثم تبكي بعد أن يغيبوا ويغيبوني معهم سبعة عشر عاماً كلمة هنا طارت بي إلى شقة في بناية مكحل في الفاكهاني وإلى إستوديو إذاعة الثورة في البناية المقابلة وإلى غرف الفنادق التي يصعب إحصاؤها وأنا وسواي من الشباب نجادل وفود العالم ومنظماته في فاصلة أو شبه جملة لتثبيت حقنا في تقرير المصير والدفاع عن منظمة التحرير . رأيت قيادة المنظمة تنحني سنة بعد سنة أمام كل ضغط حتى لم يعد لها قوام وأنا أعترض عليها وأعارضها بالنثر وبالشعر وبالابتعاد تعيدني ولا تعيد أشقائي وﻻ تعيد أوﻻدهم غسان وغادة وغدير وفادي وشادي ويارا ولارا وسارة وديمة ودارة ومحمد. ثم كيف تلعب بنا السياسة هذه اللعبة العكسية ؟ هل يكفي أن الشروط التي حددت أعداد الفلسطينين الذين ستسمح إسرائيل بعودتهم انطبقت علي بمحض الصدفة ؟ هل يكفي أنني عضو مراقب في المجلس الوطني الفلسطيني سبباً للسماح لي بالعودة ؟

هنا ولدت يا تميم ..(less)

like · see review

Dec 31, 2012 May Zyada rated it 5 of 5 stars

كنت أسابق الزمن في قراءة هذا الكتاب فبالساعات في يوم واحد انتهيت منه أردتُ أن يكون ختام هذه السنة:) فأنا الآن أستطيع أن أرى مريد البرغوثي.. أستطيع أن أرى طفولة تميم وجزء من شخصيته.. أستطيع ان أرى شجاعة رضوى وضربها باعتقاد العرب أن الرجل الذي تربى على يد امرأة يفتقد الرجولة تستطيع رضوى أن تضرب بهذا الاعتقاد عرض الحائط كامرأة وكيف للمرأة أن تربي رجلا كتميم..أستطيع أن أرى رام الله..أستطيع أن أرى مواطن فلسطيني ووجعه المدوي والقضية التي تلاشت من ذاكرة الشباب العربي لاألومنا كشباب في ذلك بل ألوم الحكو...more

like · see review

Aug 16, 2012 Nouran Rostom rated it 4 of 5 stars

Shelves: favourite-books

مش عارفة أكتب أقول ايه !
بجد كتاب فريد, نوع جديد من الكتب ماوردش عليا قبل كده !
أسلوب مريد البرغوثي ساحر.
رواية ذاتية واقعية. أضافت لي كتير و فتحت ذهني لكثير من الأمور لم أكن اعلم عنها شيئا,دي أول مرة أحس بقرب بفلسطين و قراها و شعبها و كأني انتمي اليهم.

4 likes · like · see review

Sep 15, 2011 Huda Felimban rated it 5 of 5 stars

Shelves: 2011-readings, arabic-books

تتمة لقصة البرغوثي التي لا أجد لنفسي أي أحقية في تقييمها أو تقييم أحداثها لا بالسلب ولا بالإيجاب
فكل ماوضعته من نجوم لم يكن سوى تقديرا للروح الفلسطينية والكفاح الفلسطيني الذي لايسعه هذا الكتاب ولا مئات الكتب غيره.
أبدأ بهذا الاقتباس :
أي تفكير جهنمي أدى إلى أن يُسمى شرق فلسطين بالضفة الغربية. صـ 184
لا أدري لم كنت أفكر سلفا بأن السبب في التسمية هو وقوع الضفة الغربية إلى الغرب من البحر الميت! ربما لأنني وفي سن أصغر وقفت عليه مرتان ورأيت العساكر مشدوهة
الأمر الذي جعلني أتسائل دوما إن كنت سأقترب أكثر من...more

3 likes · like · see review

May 01, 2010 Sara Alhooti rated it 5 of 5 stars

.
.
.

كتاب مذهل رائع ساحر
لا أدري ماذا أكتب عنه
ولا أريد الكتابة عنه
لأني أخشى ألا أمنحه حقه

أتمنى أن تقرأوه جميع ـكم

4 likes · like · see review

Jun 17, 2012 Hala Abuzied rated it 5 of 5 stars

لا اجد كلمات من مفرداتى تقدر على وصف مريد البرغوثى و مدى اتقانه فن السفر بالقارئ الى ابعد اماكن دون اى جهد كانك ورقه شجر من النباتات المنزليه التى يحب زراعتها فتشعر ان فلسطين هى بلدك و دار غسانه دارك التى تشتاق لها و عائلته انت فرد منها حتى انك تشتاق اليهم فتذهب لتكمل الكتاب

فى الكتاب يصف اول زياره الى ابنه مريد لفلسطين ... و يصف الاحتلال و تاثره حتى على سماء فلسطين و يتطرق فى اخر الكتاب الى احتلال من نوع اخر هو احتلال الانظمه القمعيه فى البلاد العربيه و كيف ياتثر هذا على عائله مكونه من ثلاث افر...more

like · see review

« previous 1 2 3 4 5 6 7 8 9 … 99 100 next »

new topic
Discuss This Book

topics	posts	views	last activity
صالون الجمعة: مناقشة كتاب شهر أيلول/سبتمبر: رواية ولدت هناك .. ولدت هنا	29	111	Sep 30, 2012 06:39am
صالون الجمعة: كتاب شهر أيلول/سبتمبر: رواية ولدت هناك .. ولدت هنا	119	169	Sep 28, 2012 02:34am

combine
Other Editions (3)

Genres

Novels

8 users

Literature

4 users

See top shelves...

Readers also enjoyed similar books

About مريد البرغوثي

مريد البرغوثي شاعر فلسطيني ولد في 8 يوليو/تموز 1944 في قرية دير غسانة قرب رام الله في الضفة الغربية تلقى تعليمه في مدرسة رام الله الثانوية، وسافر إلى مصر العام 1963 حيث التحق بجامعة القاهرة وتخرج في قسم اللغة الإنجليزية وآدابها العام 1967 وهو العام الذي احتلت فيه إسرائيل الضفة الغربية ومنعت الفلسطينيين الذين تصادف وجودهم خارج البلاد من العودة إليها. وعن هذا الموضوع كتب مريد البرغوثي في كتابه الذائ...more مريد البرغوثي شاعر فلسطيني ولد في 8 يوليو/تموز 1944 في قرية دير غسانة قرب رام الله في الضفة الغربية تلقى تعليمه في مدرسة رام الله الثانوية، وسافر إلى مصر العام 1963 حيث التحق بجامعة القاهرة وتخرج في قسم اللغة الإنجليزية وآدابها العام 1967 وهو العام الذي احتلت فيه إسرائيل الضفة الغربية ومنعت الفلسطينيين الذين تصادف وجودهم خارج البلاد من العودة إليها. وعن هذا الموضوع كتب مريد البرغوثي في كتابه الذائع الصيت رأيت رام الله "نجحت في الحصول على شهادة تخرّجي وفشلتُ في العثور على حائط أعلِّق عليه شهادتي". ولم يتمكن من العودة إلى مدينته رام الله إلا بعد ذلك بثلاثين عاماً من التنقل بين المنافي العربية والأوروبية، وهي التجربة التي صاغها في سيرته الروائية تلك
متزوج من الروائية المصرية رضوى عاشور أستاذة الأدب الإنجليزي بجامعة عين شمس بالقاهرة ولهما ولد واحد هو الشاعر والأكاديمي تميم البرغوثي
له 12 مجموعة شعرية، ومجلد للأعمال الشعرية. حصل على جائزة فلسطين في الشعر عام 2000. ترجمت بعض أشعاره إلى الإنجليزية والفرنسية والإيطالية والألمانية والروسية والبرتغالية. وحاز كتابه النثري رأيت رام الله (1997) على جائزة نجيب محفوظ للآداب وصدر حتى الآن في 6 طبعات عربية في القاهرة وبيروت وكازابلانكا ورام الله. وترجم الكتاب إلى لغات عديدة منها الإنجليزية والفرنسية والأسبانية والإيطالية والهولندية والنرويجية، والبرتغالية والإندونيسية والتركية والصينية. قرأ مريد البرغوثي شعره ونثره في معظم المدن العربية، وفي عواصم ومدن إنجلترا وفرنسا وإيطاليا وبلجيكا وسويسرا والبرازيل وإسبانيا وشارك في عدد كبير من اللقاءات الشعرية ومعارض الكتاب في العالم. وقدم محاضرات عن الشعر الفلسطيني والعربي في جامعات القاهرة و فاس وأكسفورد ومانشستر وأوسلو ومدريد وغيرها. آخر إصدارته: ديوان متنصف الليل، دار رياض الريس، بيروت، 2005 وقد صدرت ترجمته الإسبانية في ديسمبر 2006 بعنوان Medianoche وفي أكتوبر 2008 صدرت ترجمة إنجليزية لأشعلره في كتاب عنوانه Midnight and Other Poems عن دار النشر الإنجليزية ARC Publications

Note: Also a profile for this author in English. See Mourid Barghouti.
(less)

More about مريد البرغوثي...

Books by مريد البرغوثي

More…

Share This Book

Facebook Twitter Your website

Trivia About ولدت هناك، ولدت هنا

No trivia or quizzes yet. Add some now »

Quotes from ولدت هناك، ولدت هنا

“الإنسان مليء بالتناقضات مهما أنكر ذلك، إن بداخله أصواتاً متضادة و هو يصغي لها جميعاً في أوقات مختلفة فيبدو تناقضه واضحاً للجميع. و لا يفزعني من يصرخ بي "أنت غلطان يا سيد مريد". طبعاً من الوارد أن أقع في الغلط. هل هذا غريب؟ و هل أنا أبله حتى اكون على حق دائماً؟” — 55 people liked it

“مرة أخرى أفشل في أن أكون حيث يجب أن أكون” — 48 people liked it

More quotes…

title link	preview: ولدت هناك، ولدت هنا
avg rating	preview: ولدت هناك، ولدت هنا Goodreads rating: 4.10 (933 ratings)
small image	preview: click here [close]
med image	preview: click here [close]
BBCode	[url=http://www.goodreads.com/book/show/6698181?utm_medium=api&utm_source=blog_book][img]http://d.gr-assets.com/books/1260687645l/6698181.jpg[/img][/url] [url=http://www.goodreads.com/book/show/6698181?utm_medium=api&utm_source=blog_book]ولدت هناك، ولدت هنا by مريد البرغوثي[/url]

ولدت هناك، ولدت هنا

Friend Reviews

Community Reviews

Share This Book

Share This Book on Your Website