Rate this book

Clear rating

1 of 5 stars 2 of 5 stars 3 of 5 stars 4 of 5 stars 5 of 5 stars

كلمات: التقاط الألماس من كلام الناس

by يوسف زيدان (Goodreads Author)

3.88 of 5 stars 3.88 · rating details · 423 ratings · 72 reviews

تضمُّ صفحاتُ هذا الكتاب، تأملاتٍ متواليةً استغرقتُ فيها لأوقاتٍ طوالٍ، محدِّقاً فى (المفردات) التى تجرى على الألسنة. وهى مفرداتٌ تبدو للوهلة الأولى محدودةَ الدلالة بسيطة المعنى ، غير أن التأمل فيها، يكشف عن الكثير من المعانى المضمرة، والشواهد المؤكِّدة أن (التواصل) بين المراحل الثقافية المتعاقبة، إنما يظهر على استحياءٍ وعلى نحوٍ من الغموض، فى عديد من الدلائل التى تخفيها ال...more تضمُّ صفحاتُ هذا الكتاب، تأملاتٍ متواليةً استغرقتُ فيها لأوقاتٍ طوالٍ، محدِّقاً فى (المفردات) التى تجرى على الألسنة. وهى مفرداتٌ تبدو للوهلة الأولى محدودةَ الدلالة بسيطة المعنى ، غير أن التأمل فيها، يكشف عن الكثير من المعانى المضمرة، والشواهد المؤكِّدة أن (التواصل) بين المراحل الثقافية المتعاقبة، إنما يظهر على استحياءٍ وعلى نحوٍ من الغموض، فى عديد من الدلائل التى تخفيها اللغة بين طيَّات كلماتها وتعبيراتها. ولذلك، فالناسُ فى بلادنا تجرى على ألسنتهم كلمات، معظمها عامىٌّ وبعضها فصيحٌ ، يستعملونها فى حياتهم بيسرٍ وتلقائيةٍ (وأحياناً باستهانة) من دون أن يدروا بما تخفيه الكلمة بين حروفها من معنى عميق ، بل طبقات متراكبة من المعانى ، تراكمت بفعل الامتداد الطويل لتاريخنا الثقافى .

والكلمات عموماً، هى رَسْمُ العالم فى الأذهان. فالوعى الجماعى والفردى يصوغ صورة العالم فى الذهن، عبر عدد من الكلمات التى تتألف منها اللغة . ولذلك فإننا حين نفكِّر، وحين ندرك، وحتى حين نحلم؛ فإننا نقوم بتلك الأنشطة الذهنية كلِّها، من خلال اللغة والكلمات .. ومن ثمَّ، فالكلمات هى مفاتيحُ المعرفة، وهى حدودُ المعانى، وهى وجودُ الأشياء فى العقل الإنسانى، وربما فى العقل الإلهى أيضاً! بحسب ما جاء فى الآية القرآنية البديعة ]قُل لو كان البحر مداداً لكلمات ربى، لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربى، ولو جئنا بمثله مدداً[ ونلاحظ هنا أن (كلمات ربى) تكرَّرت، مرتين ، لتوكيد هذا المعنى العميق الدال على أن الكلمات هى الوجود، وللإشارة إلى أن كلمات الله هى أمرٌ يفوق الإدراك والإحاطة. ولذا، نرى (المسيح) على جلال قدره، يوصف فى القرآن بأنه: كلمةٌ من الله .

من هذه الزاوية ننظر فى الكلمات فنراها أبواباً واسعة للفهم، وسُبلاً فسيحة للمعرفة. سواءٌ كانت معرفة ظاهرة بوضوح فى الألفاظ، أو معارف دقيقة ومدهشة، كامنة فى الكلمات، على ما سوف نراه فى (موضوعات) هذا الكتاب .. ومن المهم هنا، الإشارة إلى أننى أفرِّق تفرقةً خاصة ما بين اللفظ والكلمة، باعتبار أن (اللفظ) هو المقولُ بشكل عام، وهو كل ما يُنطق به؛ سواء كان له معنى فى ذاته أم لا . فاللفظُ (صوتٌ) يدل على أمرٍ يخص المتلفِّظ، مثلما هو الحال فى الزفرات التى يُصدرها المحزون والمكلوم والمأزوم، التى يكون (المعنى) فيها مرتبطاً بالضرورة، بالشخص المتلفِّظ بهذا (الصوت) أو ذاك، فلا يمكن إدراك الدلالة إدراكاً تاماً ، إلا بالإضافة إليه والعطف عليه . وقد يدل (الصوت) على معنى عام تواضعت عليه الجماعة واعتادت، كما هو الحال فى (التأوُّه) الذى يدلُّ لفظُهُ (آه) على الشكوى أو البوح أو تبريح الجوى . وقد يدلُّ أيضاً على الاستحسان أو الموافقة ، أو لوم المحبوب إذا قلنا له مثلاً : آهِ منك .. وفى هذه الحالة ومثلها الكثير، يكون (المعنى) قد ارتبط فى اللفظ، بحال الفاعل تخصيصاً.

فما يدلُّ بصاحبه، فهو (لفظ) حتى وإن كان مركباً من عدة أصوات. أما الذى يدل بذاته، بصرف النظر عن قائله؛ فهو (كلمة) حتى وإن كانت بسيطة التركيب، محدودة الصوت. وعلى ذلك، فالكلمة عندى، هى كُلُّ ما له معنىً مستقلٌ عن المتلفِّظ .. ولذلك، فإن كُلَّ (كلمة) لفظٌ، ولكن ليس كل (لفظ ) كلمةٌ .

* * *

وتضم صفحات هذا الكتاب ، أطرافاً متنوعة تسعى لتبيان معانى (كلمات) خصَّصنا لكل كلمة منها فصلاً قد يطول أو يقصر، بحسب ما يلزمه الغوص فى طبقات المعانى المحتجبة خلف هذه الكلمة أو تلك ، مهما كانت قليلة الحروف. مثلما هو الحال فى كلمة بدء الوجود (كن) التى ابتدأنا بها فصول الكتاب.

وكان ابتداءُ هذا المسار، سلسلةً من المقالات التى نشرتها، ومازلتُ أنشرها أسبوعياً، بجريدة الوفد المصرية. وكانت فكرتى الأولى الداعية إلى كتابتها، أن أتوقف كل أسبوع عند واحدة من الكلمات، للنظر فى معانيها العميقة. ثم تطوَّر الأمر إلى بحث الحدود الدلالية للكلمات، لتعميق الوعى باللغة التى نستخدمها، وللنظر فى (انقلاب) المعنى فى الكلمة الواحدة أحياناً، من الضد إلى الضد، حتى أننا نستخدم أحياناً (كلمات) قاصدين بها معنىً معاصراً، هو فى واقع الأمر نقيضُ المعنى الأصلى للكلمة.

وقد أشار لى بعض الأصدقاء، بضرورة نشر المقالات فى كتاب. فكنتُ أتعلَّل بأن الأمر لا يستحق، فما هى إلا خطراتٌ ونظراتٌ استشرافية، فى حدود المعانى المترامية بقلب هذه الكلمة أو تلك . ولما اتسع المدى مع دخول مقالاتى الأسبوعية عامها الثانى، ومع تعمُّق النظر فى معانى الكلمات، لم يعد التعلُّل مقنعاً . خاصةً مع اضطرارى للإيجاز فى كتابة عديد من تلك المقالات، حتى تتناسب مع المساحة المخصصة للنشر، مع ما يقتضيه ذلك من إهدار لكثيرٍ من المعانى، التى كان يجب الوقوف عندها فى هذه الكلمة أو تلك. وبالطبع، فمن شأن (الإيجاز) أن يخلَّ أحياناً بالمعنى، ويقلِّل من الأهمية الدلالية للكلمات.

ومن طبيعة النشر فى الصحف، أنه قد يختلُّ سياقه مع إسقاط بعض العبارات والفقرات عن عمد أو غير عمد، وقد تتشوَّش الفكرة مع الأخطاء المطبعية التى صارت فى جرائدنا كلها ، أمراً لا غنى عنه ! ولذلك اقتضى نشر (الكلمات) فى هذا الكتاب، إعادة بناء للنصوص السابق نشرها كمقالات، وإعادة كتابة بعضها كليةً. وقد نشرتها هنا، كاملةً، بما فى ذلك بعضها الذى ما كان من الممكن أن يُنشر هناك. وعلى ذلك، فإن فصول هذا (الكتاب) هى الصورة الأقرب لناتج النظر فى مدلولات الكلمات، ولنتائج التأملات والمناقشات التى أعقبت نشرها مسلسلةً .

وقد جعلتُ العنوان الجانبى للكتاب (التقاط الألماس..) انطلاقاً من أن عديداً من الكلمات، صار بحكم تراكم الطبقات المعرفية فوقه، مثل فحم الأرض الذى صار ألماساً، لما طال عليه الأمدُ .. وما كل الكلام ألماساً، وإنما هى مفردات بعينها، التقطتها كما تُلتقط فصوص الألماس، من كلام الناس .(less)

Hardcover, 151 pages

Published February 2008 by نهضة مصر

more details... edit details

Get a copy:

More…

Friend Reviews

To see what your friends thought of this book, please sign up.

Lists with This Book

الرحيق المختوم by Safiur-Rahman Mubarakpuri

Best Arabic Books

339th out of 1,164 books — 3,521 voters

Short Arabic Texts

9th out of 38 books — 67 voters

More lists with this book...

Community Reviews

(showing 1-30 of 1,845)

filter | sort: default (?) | rating details

Feb 03, 2011 أحمد rated it 2 of 5 stars

Shelves: owned

كتاب (كلمات: التقاط الألماس من كلام الناس) هو "سَلَطَة" جمعها زيدان من مقالاته المتفرقة التي تغوص بالقاريء في التاريخ واللغة والدين والفلسفة. قد تجد لها طعما "لاذعا" في مواضع كثيرة ، وقد تستشعر في بعض الأجزاء "ملوحة" مقصودة ، غير محمودة! إلا أن القاريء الواعي يستطيع دائما "التقاط المرجان من كلام يوسف زيدان".

أحمد الديب
يونيو 2009

17 likes · like · see review

May 19, 2012 Dina Nabil rated it 4 of 5 stars

Shelves: pdf

عده مقالات كلا منها عن كلمه :ما يلى رأيى الخاص فى معظم المقالات الاسم المظلل هو عنوان المقال و التالى هو رأيى التافه فيها:

كن:انتظرت شرح لحرفى الحياه الكاف و النون بفارغ الصبر...لا انكر اعجابى بالتلاوين اللغويه لكنى فؤجئت بيوسف زيدان يقحم المسيحيه و الاهوت و كلمه الله فى جدال لا نهايه له و كأنى اقرأ عزازيل مره اخرى مع تاكدى من ان المسيحين لن يستمعوا بالتاكيد لتفسيرات مسلم و ان كان عالما او كاتب و لهذا لا احبذ اصراره على الجدال غير البناء...

خبر:لا افهم اصرار يوسف زيدان على "تسخيف"كل الذكريات الج

...more

كن: انتظرت شرح لحرفى الحياه الكاف و النون بفارغ الصبر...لا انكر اعجابى بالتلاوين اللغويه لكنى فؤجئت بيوسف زيدان يقحم المسيحيه و الاهوت و كلمه الله فى جدال لا نهايه له و كأنى اقرأ عزازيل مره اخرى مع تاكدى من ان المسيحين لن يستمعوا بالتاكيد لتفسيرات مسلم و ان كان عالما او كاتب و لهذا لا احبذ اصراره على الجدال غير البناء...

خبر: لا افهم اصرار يوسف زيدان على "تسخيف"كل الذكريات الجميله ..فرمسيس التانى فاشل و صلاح الدين متكالب على السلطه و قطز بلطجى!!..طبعا مقدرش احكم على صحه او كذب ما كتبه لكنى ببساطه لم اتقبل فكره ان يكون وحده هو من يفهم و كل من علمونا اغبياء

الماضى و الساميه: عجبنى جدا جزء الماضى و فلسفه البحث فى معاجم العرب دائما بالفعل الماضى و تأملت قاعده ان الكلمه اللى لا يمكنك ان تردها الى الماضى ليست عربيه....لم يعجبنى الجزء الخاص بالساميه فعلى الرغم من اتفاقى مع محتواه الا انه جاء قصير جدا

حل الحبل: تحليل لطيف جدا و مسلى للتعبير "البنت دى تحل من على حبل المشنقه"..جزء سهل غير محتاج لفهم عميق على غير عاده يوسف زيدان

مسيحيات:تنقسم لعده كلمات:

الست: فى رأيى انه مشابه الى حدا ما لفكره كتاب "ظل الافعى"لنفس الكاتب و فى رأيى ارتباط اسم "الست" بايزيس اختراع لا مبرر له

بيع العيال: فى رأيى احد اخطر مقالات الكتاب كلها..لانها -ان كانت صحيحه ...تكشف جزء شديد الغموض فى التاريخ المصرى فيوسف زيدان يحكى ان لفط "بيع العيال" جاء من ان فتح العرب لمصر كان سهلا الا فى الاسكندريه اللى قاومت ففتحت اكثر من مره بمشقه و فرض جزيه ضخمه اضطر ان يبيع المسيحين ابناءهم لسدادها....اتمنى ان يكشف يوسف زيدان تلك المرحله الغامضه فى اعمال اخرى على الرغم من خطورته بل انه اللعب بالنار نفسه

مفروس: شرح لمعانى الفرس و اصلها التاريخى و ان لم يخلو من ذكر المسيح ايضا

قيامه: شرح من وجهه-يوسف زيدان-لتشابه فكره عيد الصفح اليهودى بعيد القيامه المسيحى و ان كنت لم افهم الارتباط المباشر...و يستنتج ان المسيحيه جاءت لاصلاح ما فسد من اليهوديه و ما الصقته بصفات بشريه لذات الله سبحانه و تعالى

قهوه: يفسر لنا يوسف زيدان ان لفظ القهوه معناه الخمر ...و ان لم يوضح كيف تتطور الامر و كيف ارتبط المعنايان ..مقال اقصر من اللازم

الزوفا: ليست مشتقه من الزفه بل طبقا لابن النفيس فهو البرداقوش

جدل بيزنطى: مره اخرى اعاده حيه لنفس فكره عزازيل و فكره المقال الاول كن...عزيزى الكاتب تكرار الفكره مقاله بعد مقاله لا يزيد من اقتناعى او متعتى

سخمط و بس: الاول فرعونى من افعال حتحور و امون و الثانيه عربيه اصيله

بيئه: لم افهم شرح الكلمه فالكاتب يحكى لكنه لا يوضح معنى جديد

ارارى: لم اقتنع بتفسير الكلمه من القرار فى ارض الزراعه!!!ببساطه لم يقنعنى

الميرى: المير هو القمح و اللفظ نابع من اهميه القمح للرومان فان فاتك القمح دور فى التراب على حباته..و ارتباط القمح بالسلطه اعطى الكلمه معناها الرسمى

الاسم: تتضمن مجموعه قصص لتغيير الاسم لاسباب مختلفه ...فاما بكارثه او للعنه او لبركه او لرحله طويله او لانتصار مزور

جاهليه: لم استفد منها بمعلومه معينه اجهلها بينما اتفق مع رأى الكاتب فى ظلم لفظ الجاهليه و ان كان يعنى به الدين و ليس التحضر

-أمىّ: موضوع شائك اثير حوله المشاكل الا و هى "اميه" النبى و يرى الكاتب -على استحياء-ان النبى لم يكن اميا بالمعنى الحرفى و انما بمعنى امم على الغرار اليهودى..مقال اقصر من اللازم و كان يجب على الكاتب -فى رأيى- الاستضافه فى توضيح رأيه

هجره: بعد الكاتب عن المعنى اللغوى و ركز على البعد الاجتماعى خلافا لفكره الكتاب

خرافات: استفد منها معلومه ان "خرفه" هو رجل اختطف من الجن و تتطور الامر ...يلى ذلك مجموعه من الخرافات التاريخيه

بابل :مره اخرى لم استفد معلومه جديده..ليس عيبا فى المقال و انما للمرور معلوماته على مسبقا

ختان: منظور اجتماعى لا لغوى فى نظرى

السيف: اشكاليه جدليه جدا...لماذا نسمح لانفسنا وضع استيكر الشهاده و تحتها السيف بينما ان فعلها مسيحى بوضع صليب مع اى شكل من السلاح لقتل فى مكانه؟؟

(less)

12 likes · like · see review

Apr 09, 2009 Marwa rated it 4 of 5 stars

الحقيقة كتاب جميل ومفيد. يجعلك تتعجب من كم الكلمات التي تنطقها ألسنتنا دون أن تدرك عقولنا معناها.فبعض الكلمات التي ننطقها هي في الأصل ذات معنى مخالف تمام لمعناها الأصلي مثل "ابن ناس".
يعرفك على أصول الكثير من كلماتنا المصرية أو العربية بشكل عام. وهناك كلمات محيرة في أصلها.. كان لها شكل معين في الأصل.. ثم جابت الدنيا ووصلت لنا مرة أخرى بشكل جديد.. مثل كلمة "الست"= المرأة باللهجة المصرية.
كم يجعلك تعجب من مدى حيوية اللغة ومرونتها .
الحقيقة كتاب جميل بالفعل.. خاصة لمن يهوى معرفة أصول الكلمات.
قراءة مم...more

6 likes · like · see review

Aug 11, 2012 Shaza ╭♥╯ rated it 3 of 5 stars

Shelves: pdf

هو فى رأيي يستحق التلات نجوم و نص
على اى حال هو مُبهر جداً لو كان اول قراءة ليوسف زيدان ، لكن الى قرأوا له قبل كدة لاحظوا التشابه او التكرار لافكار و معلومات ذكرها قبل ذلك فى روايتيه عزازيل و ظل الافعى و كتابه اللاهوت العربي ،
بس كما عوّدنا هو يبقدم اراء و افكار مثيرة للجدل ، و قد يخطئ او يصيب
فى مقالات عجبتى \سلّيتنى\ امتعتنى \ افادتنى
نذكر منها
خبر ... عجبنى فكرة ان البطل مش بالضرورة يكون هو الظاهر او الذى ينسب اليه الحدث و مش بالضرورة انه عسكري
الماضي و السامية
حل الحبل ... حدوتة حلوة :)
الميري \ج...more هو فى رأيي يستحق التلات نجوم و نص
على اى حال هو مُبهر جداً لو كان اول قراءة ليوسف زيدان ، لكن الى قرأوا له قبل كدة لاحظوا التشابه او التكرار لافكار و معلومات ذكرها قبل ذلك فى روايتيه عزازيل و ظل الافعى و كتابه اللاهوت العربي ،
بس كما عوّدنا هو يبقدم اراء و افكار مثيرة للجدل ، و قد يخطئ او يصيب
فى مقالات عجبتى \سلّيتنى\ امتعتنى \ افادتنى
نذكر منها
خبر ... عجبنى فكرة ان البطل مش بالضرورة يكون هو الظاهر او الذى ينسب اليه الحدث و مش بالضرورة انه عسكري
الماضي و السامية
حل الحبل ... حدوتة حلوة :)
الميري \جاهلية\ الطالع ...معلومات جديدة
السيف \ تعايش ... اؤيده فيهما بشددددة
...
بيع العيال ... "ادهشتنى"!
لم تعجبنى مقالة ريشة ماعت ولا الارارى
و مللت بشدة من الجدل البيزنطى و "الخناقات" التى ذكرها فى اكثر من مقالة فى الكتاب بين المذاهب المسيحية و المجامع و الحرْم و ما الى ذلك و هى فى رأيي اكثر اجزاء الكتاب مللا تلك التى كرر فيها نفس الكلام الذى اورده اصلا فى اللاهوت العربى او فى عزازيل و فى ثلاث مقالات هنا
رأيه عن ختان الاناث استغربته من مفكر زيه اذ جاء رأيه مختصر و تقليدي بدأه "بالتهكم" على من يثيرون القضية و انهاه بحديث"اذا التقى الختانان..." و هو حديث لا اعلم مدى صحته لكنه جاهز دائما للدفاع عن تلك العادة الشنيعة
...
على اى حال هادّيه تلات نجوم و له عندى نص نجمه :))(less)

3 likes · like · see review

Apr 25, 2011 نشوى rated it 3 of 5 stars

Shelves: 2011, متعة-الفكر

زماننا الكسيح ..الزاعق....الموتور
هكذا انتهى كلام يوسف زيدان فى كتابه المثير للجدل كلمات
اغلب ما جاء فى هذا الكتاب هو من اجتهاد المؤلف والعديد منه لم يعجبنى ولم يتقبله قلبى قبل عقلى وهذا ما يثبت نظرية المؤلف عن الخبر والدعايا الاعلامية
لم اكن اتوقع عند قرائته انه مثير للجدل
اعجبتنى اصول الكلمات
لكن لم يعجبنى تفسيره للاديان والذى يشبه الى حد كبير تفسير دان براون
محبتش الفلسفة دى خالص
لكن والحق يقال يوسف زيدان هو الشخص الذى عندما يتكلم عن المخطوطات واصول الكلمات والعهد المسيحى لا يصيبنى الملل ولا ال...more

4 likes · like · see review

Apr 11, 2012 حازم rated it 4 of 5 stars

الكتاب أقل ما يوصف به أنّه: بديع. يغوص د. يوسف زيدان بحكنته العالية في بحور اللغة العربية، ويخرج منها بدرر ما أروعها، ويكشف النقاب عن بعض المعاني التي نستخدمها بصورة دارجة مع أنّها تعود لأصول من الفصحى.كما يعود لأصول تاريخية للكلمات وكيف أن لكل شيء أصل، وكل شيء حقيقي قد يصبح غير حقيقي، إن أمعنا التدقيق.
الشيء الذي جعلني أعطيه أربع نجوم وليس خمسة، هو تكرار تيمة الحديث عن العصر الفرعوني وأصول الأديان، التي باتت طبخة زيدانية، وهي مميزة، لكنّ تكرارها ليس مميزاً، كما أن بعض النصوص القرآنية قد بنى عليه...more

1 like · like · see review

Feb 27, 2012 Ehab Shaaban rated it 4 of 5 stars Recommends it for: doaa fotoh

Shelves: يوسف-زيدان

الكتاب.. تأملاً وتدبراً لكلمات متداولة على الألسنة وغوصاً في أصولها ومعانيها الأصلية ورأيي أنه يعد صفعة لكل ما ترسخ في عقولنا نقلاً وسهواً دون تحقيق منا ولابد لنا من الإطلاع على كل المصادر التي أوردها يوسف زيدان لفتح أبواب جديدة للمعرفة وللوقوف على المناخ الحقيقي التي عاصر الأخبار والكلمات محل الدراسة ويعد هذا المطلب (الإطلاع) ملحاً جداً بسبب أخر كلمة تناولها الكتاب (قثم) والتي نزلت علي رأسي كدلوا ثلج في في أوج الشتاء ، وعرض الكتاب لبعض الكلمات ومنها :

في كلمة خبر :

(موقعة قادش)
إعمالاً للمبدأ الذي...more الكتاب.. تأملاً وتدبراً لكلمات متداولة على الألسنة وغوصاً في أصولها ومعانيها الأصلية ورأيي أنه يعد صفعة لكل ما ترسخ في عقولنا نقلاً وسهواً دون تحقيق منا ولابد لنا من الإطلاع على كل المصادر التي أوردها يوسف زيدان لفتح أبواب جديدة للمعرفة وللوقوف على المناخ الحقيقي التي عاصر الأخبار والكلمات محل الدراسة ويعد هذا المطلب (الإطلاع) ملحاً جداً بسبب أخر كلمة تناولها الكتاب (قثم) والتي نزلت علي رأسي كدلوا ثلج في في أوج الشتاء ، وعرض الكتاب لبعض الكلمات ومنها :

في كلمة خبر :

(موقعة قادش)
إعمالاً للمبدأ الذي أورده إبن خلدون في مقدمته وهو (إعمال العقل في الخبر المنقول) .. وبتدبر الخبر المنقول تصويراً (موقعة قادش) الذي يظهر فيه رمسيس الثاني وحدة في الصورة يطلق السهام التي تُمني الأعداء الحيثيين المنثورين قتلى تحت عربته ، ولا ثمة ظهور للجيش المصري أو حتى سائق عربته الحربية ، وفي حقيقة الأمر فقد تم أسر رمسيس الثاني نتيجة تهوره في التقدم عن جيشه للنزال ثم بعد ذلك إمتدت الحرب لسنوات طول إنتهت بمعاهدة تشبه كامب ديفيد - وكشف بعد ذلك علماء المصريات الأوروبيين وثائق حيثية تتغني بالنصر الباهر لملك الحيثيين وواقع الأمر أن الملك (الحاكم) في كلا الجانبين إنفرد بالصورة وكانه القاهر بمفردة وتوارثت تلك العادة حكامنا المعاصرين.

(موقعة حطين)
على لسان يوسف زيدان وبإختصار مني لأنني لم أطلع مباشرة على مصادره أن كل المجد المنسوب إلى صلاح الدين الأيوبي والذي طفر على الساحة العربية خلال الخمسين سنة الأخيرة له أيادي تحركه وتجني من ورائة تمجيداً لصورة القائد العسكري بالرغم أن كل المشاع عن معركة عين جالوت يجب أن يخضع للتأمل والمراجعة إعمالاً لمبدأ إين خلدون.

(موقعة عين جالوت)
يرى يوسف زيدان أن ما ترسخ في الأذهان من أن موقعة عين جالوت هي الموقعة التي أوقفت الزحف المغولي بكامل قدره بفضل قطز والظاهر بيبرس هو خطأ شائع لأن المعركة لم تكن إلا مع أذناب (فلول) 18 ألف من جيش المغول في الشام من أصل الـ 120 ألف الذين كانوا مع هولاكوا وعادوا معه إلى زعيم القبيلة بركة خان لقطع الإمدادات عنه إعتراضاً عما إرتكبه في بغداد ، كما أن هذه المعركة لم تكن سوى بداية المواجهات وكانت اخرها موقعة (شقحب) 702 هجرية بعد 44 عام على عين جالوت - وفي شأن قطز فهو من أرسى مبدأ البلطجة السياسية بمقولته (الحكم لمن غلب) والذي عانى هو منه بعد أن إستدرجة المماليك ومنهم صاحبة اللدود الظاهر بيبرس وقتلوه وإستولى بعدها على حكم مصر رغم ما أورده إبن النفيس في كتابة (فاضل بن ناطق) لنقائص بيبرس الجسدية والنفسية.

وفي كلمة بطل :

يرى الكاتي أنه لا يعقل أن يكون بقاء الأمم مرتهناً بعبادة أبطالها فما ذلك إلا طور المراهقين الذين يصعب عليهم تطوير واقعهم فينغمسوا في خيال الأبطال ، وإن كان علينا إحياء الأبطال فليكونوا الأبطال الحقيقيين وليس شرطاً أن يكون البطل عسكرياً.

وفي كلمة السامية :

يرى أنه قد تم تأصيل هذا المصطلح من قبل اليهود لخدمة دلالة سياسية عن طريق سطوتهم الإعلامية وأن الكلمة ما كانت إلا لذات دلالة لغوية أطلقها عالم اللغويات الألماني (لودفيج شلوتزر) ليميز بها مجموعة اللغات المتقاربة وهي العبرية والعربية والآرامية (السريانية) وفي المقابل مصطلح اللغات الهندو/آوروبية لتمييز التركية والفارسية .. ويوماً ما سندرك خطر خلط الدين والسياسة والتاريخ في مسألة السامية لما فيه من نقض للتاريخ.

وغيرها كثيراً من المصطلحات الدارجه على ألسنتنا ....(less)

like · see review

Mar 11, 2012 أحمد متاريك rated it 3 of 5 stars

ملحوظة غريبة أجدها في كتب الدكتور يوسف
أنه يكرر كلامه وآرائه في كتبه ومنا فقرات بالنص مذكورة في هذا الكتاب
ذكرت في اللاهوت العربي وظل الأفعى
رسائل الأم لابنتها في ظل الأفعى كانت هي آرائه في هذا الكتاب !!
حتى الكلام عن المجمعات المسكونية في عزازيل وتفسيره لكلمة خرافة ورأيه في وحدة تجليات الأديان كلها مكررة في اللاهوت العربي وهذا الكتاب
موقف المرأة وقدرها التاريخي بالنص كما هو في ظل الأفعى
أعجبنى التحقيقات التاريخية لبعض الكلمات ولم يعجبنى تكرار الدكتور لآرائه في أعماله !!

2 likes · like · see review

Sep 25, 2011 Mohammad Magdy rated it 3 of 5 stars

كما هي العاده مع كتب د يوسف زيدان
لا يمكن ان تاخذ الكتاب بمعناه الظاهري فقط بل يجب ان تتمعن و ان تحازل ان تستنق الكتاب عما هو مسطور خلف كلماته .
كلمات هذا الرجل ترجف الارض التي وقفنا عليها زمنا طويلا . هناك الكثير مما قرات لن احاول ان ابحث عن اصوله ربما لاني اخشى ما اقد اجد في هذا السعي و البعض الاخر اثرى معارفي و جعلني اتمنى لو قراته في حداثتي حتى يدخل في تشكيل نفسي.
بمجمله الكتاب يستحق اربع نجوم من خمس و لكن لم تطاوعني يدي اعطائها و ذلك ربما حسدا للكاتب الذي ابصر بما لم ابصر

like · see review

Oct 28, 2012 Kamal Elgazzar rated it 4 of 5 stars

هذا الكتاب "كلمات" من أروع الكتب التي قرأتها ليوسف زيدان وأتمنى أن أرى له أجزاء أخرى. يتكلم هنا عن معاني بعض الكلمات التي توارثناها ورددناها دون أن نذكر أصلها، ومنها من تعطي الكثير من الدلالات وتجعل الرؤية أمامنا تتضح وتتجلى...كم هو بديع هذا الكتاب. :)

1 like · like · see review

Jan 09, 2012 Jaleel Fozan rated it 3 of 5 stars

الكتاب ممتع و جميل و بالرغم من صغر حجمه
إلا أنه مليء بالفائدة اللغوية و التاريخية
يجمع الدكتور يوسف زيدان في هذا الكتاب مقالاته التي التقط فيها
كلمات انقطعت عن معناها الحقيقي و انقلبت على دلالتها فـيُعيدها إلى حقيقتها ليوضح لنا الصورة و يصلنا بتراثنا
تعجبت كثيراً من حالنا عندما تحدث عن أصل كلمة ( القهوة ) و كلمة ( بـس ) و كيف أن جهلنا بأصل تلك الكلمات
جعل من أكبر شركة غذائية في مصر و أكبر الحركات مناهضة للنظام المصري الساقط .. أضحوكة

like · see review

Jun 11, 2011 Nawel rated it 3 of 5 stars

كتاب ممتع"خصوصا للمهتمين باللغة" يعرض فيه الكاتب بعضا من تأملاته الزيدانية لمفرادات تتداولها الالسن وقد لا تعي معناها العميق او كم المعاني المتراكمة والمحجوبة على امتداد تاريخها الطويل وكعادته ينسف يوسف زيدان كل القوالب القديمة مقدما قراءته الخاصة لاحداث غائرة في التاريخ وهي قراءة نطرح معها الكثير من التساؤل!

ولا يكتفى زيدان بعرض معانى الكلمات فقط، بل يعرض أيضا اراءه الشخصية لقضايا عصرية مثيرة للجدل وهو ما أضفى حيوية على الكتاب. عتبي على الكاتب أنه اقتصر على الثقافة المصرية في طرحه مما قد يضجرنا...more

3 likes · like · see review

May 20, 2012 Basem rated it 4 of 5 stars

لانني لم اقرأ ليوسف زيدان سوى روايات (تذهب العقل) فإني لم اكن بالحماس الكافي لقراءة كتاب مثل كلمات
لابد ان أقر اني في البدايه لم يعجبني الطريقه التي اتخذها الكاتب منوالاً لسرد افكاره وابحاثه فيما يتعلق بتراث كنا نعيه ولم نفهمه ابداً
ولكن شهادة الحق اني عندما تعمقت في قراءة الكتاب وجدت فيه ما يريح القلب من كلمات لطالما استهواني تركيبها وقمت بنفسي بإختلاق قصص غير حقيقيه كي لا افكر بهذه الكلمات مره اخرى
لكن بعد قراءه هذا العمل الابداعي فالحمد لله وشكرا د يوسف زيدان على المعلومات القيمه الغاليه
انصح الذ...more

like · see review

Mar 21, 2013 mohamed nabil rated it 4 of 5 stars

كلمات - يوسف زيدان

الكتاب أكثر من رائع فهو يغير مفاهيم كنا نعتقد أنها مسلمات كأنتصار رمسيس الثاني علي الحيثين، انتصار صلاح الدين علي الصليبين في معركه حطين، وان قطز قد أنقذ العالم عندما هزم التتار في عين جالوت !!! فتُزهل مما تقرأه عن ذلك
ويتطرق الكتاب أيضاً الي اصل الكلمات ومن اين مصدرها وهل هي متوافقة مع معناها أم أننا خرجنا بها من معناها ومنها علي سبيل المثال كلمه عماره والتي يقولها البعض علي أساس التشييد والبناء ف حين ان معناها زياره ، وان كلمه الغرام التي يتغني بها المحبين معناها العذاب الشديد...more

like · see review

Aug 21, 2011 أحمد نفادي rated it 4 of 5 stars

Shelves: مكتبتي

كتاب مميز من د. يوسف زيدان كعادة باقي كتبه يمتاز بهدم للمألوف وتناول الأمور من منظور جديد محايد تماما
يتناول الكتاب ذكر بعض المصطلحات المستخدمة وأصل استخادمها مثل كلمة " ست "وكلمة " استعمار " وهكذا ولكنه يورد في سياق الحديث بعض من خواطره ويعد الكتاب بمثابة تمهيد لمن يريد أن يقرأ كتاب د. يوسف زيدان الأخير " اللاهوت العربي "

1 like · like · see review

May 01, 2011 Muhammed rated it 4 of 5 stars

كعادته د.يوسف زيدان ينسف القوالب القديمة,,,متتبعا منهج بن خلدون في إعمال العقل في الخبر,,و التدبر و البحث الدؤوب عن الأصول و الثوابت الحقيقية,,ناهلا في طريق معرفته من نبع التراث الذي لا ينضب.
في هذا الكتاب ,,,ستصدم من كم المفارقات المدهشة,,,و الحقائق الكامنة في الكلمات التي نتداولها على ألسنتنا كل يوم,,,حتى البسيط منها له معنى عميق جدا في التراث و الثقافة المصرية.
دمت لنا بخير...و دامت لنا نظرتك العميقة في الأمور....

1 like · like · see review

Jan 05, 2013 Maram rated it 5 of 5 stars · review of another edition

{زمان يندثر وتبقى الكلمة شاهدة عليه}

أي كاتب يكتب ما يُثير في النفس العديد من التساؤلات ويشجع على البحث والإستزادة اعتبره كاتب عبقري حتى وإن لم اتفق معه بشكل تام.

يعجبني هذا التعمق في المعاجم والتاريخ والديانات والثقافات بشكل عام.

اقتباسات:
◈وفجأة، صار الشاطر يعني الماهر! وانقلبت دلالته إلى الضد ، مثلما انقلبت دلالات كثيرة اليوم ، فصار ( أولاد الناس) يقصد بهم عليه القوم، مع أن المقصود بذلك أصلا، جماعة المماليك المرتزقة الذين لا يعرف لهم أب. وصارت القهوة تعني مشروب البن، لأنها تقهى شاربها عن الطعام...more {زمان يندثر وتبقى الكلمة شاهدة عليه}

أي كاتب يكتب ما يُثير في النفس العديد من التساؤلات ويشجع على البحث والإستزادة اعتبره كاتب عبقري حتى وإن لم اتفق معه بشكل تام.

يعجبني هذا التعمق في المعاجم والتاريخ والديانات والثقافات بشكل عام.

اقتباسات:
◈وفجأة، صار الشاطر يعني الماهر! وانقلبت دلالته إلى الضد ، مثلما انقلبت دلالات كثيرة اليوم ، فصار ( أولاد الناس) يقصد بهم عليه القوم، مع أن المقصود بذلك أصلا، جماعة المماليك المرتزقة الذين لا يعرف لهم أب. وصارت القهوة تعني مشروب البن، لأنها تقهى شاربها عن الطعام أي تذهب بشهوته، باعتبارها أن (قها) تعني انسدت نفسه عن الأكل.

ولو صارت للكلمات في كل فترة معانٍ متضاربة، لتضاربت أغراضنا ومرامينا، وصارت اللغة وسيلة تشتيت، بدلا من أن تكون وسيلة تواصل.

عرف العلامة ابن جنى اللغة في كتابه (الخصائص) بأنها: أصوات يعبر بها كل قوم عن أغراضهم..فإذا زادت هذه الفوضى الدلالية،انتقلت (الأغراض) التي تقوم اللغة بتوصيلها، وصرنا بلا أغراض،وبلا تواصل، وبلا لغة.

◈أنشأ فيثاغورس مدرسة في مدينة سامورس، لكنه سمح للنساء بالانضمام بين صفوفها، فأحرق أهل الجزيرة المدرسة، وطردوا فيثاغورس؛ لأنه بحسب اعتقادهم كان يسقي الأفعى سُما.

◈أي محاولة لإقامة حوار بين هذا الدين أو ذاك، مقضي عليها مسبقا بفشل محتوم. أما تعايش هذه الجماعة مع تلك، وإن اختلفت بينهما الديانات والمذاهب والاتجاهات؛فهذا هو البديل الأخير للجماعات التي تنتمي إلى وطن واحد.

◈اتهامات الكفر، بل منطوق كلمة (الكفر) ذاتها؛ لا ينتشر إلا في أزمنة الأزمة والضعف، ولا يشتهر إلا على ألسنة الضعاف من الأفراد والجماعات. (less)

like · see review

Apr 01, 2012 Ahmed Abdelhafiz rated it 3 of 5 stars

Shelves: linguistics, thought

بفتنة اللغة العربية البديعة يكتب يوسف زيدان عن كلمات ملتبسة المعنى أو منقلبة إياه كلية في استخدامها عن معناها الأصلي، ففي كل فصل من الكتاب يأخذ الكلمة نقطة محورية ليدور حولها كاشفا الكثير من الالتباسات التاريخية أو الفلسفية أو اللاهوتية أو غيرها من الالتباسات التي تغلف واقعنا بطبقة سميكة من الجهل. يرجع في بعض الفصول الألفاظ العامية –أو التي نظن أنها عامية- إلى أصولها وكيف انتهت إلى هذا الاستخدام الشائع. ـ

أرى منجز يوسف زيدان ورسالته الفكرية في مقالاته تعلو بأهميتها كثيرا عن منجزه في الروايات التي...more

1 like · like · see review

May 20, 2011 NG rated it 4 of 5 stars

من الكتب الجميلة التي استمتعت بها مؤخرا..
الكتاب يتناول في كل فصل مصطلح أو كلمة عامية أو ذات معنى ديني، ويشرح أصلها، الذي يخفى عن الكثيرين.. وهو ممتع من حيث الكشف عن أوصل تلك الكلمات التي غالبا ما تكون أصول غير متوقعة، بعضها يرجع إلى عهد فرعوني أو يوناني أو عربي، وهكذا..
ورغم أن البحث في أصول الكلمات أمر يجذبني بصفة خاصة، لكني أعرف أن الكتاب سوف يكون ممتعا للجميع، حتى من لا يهتمون باللغة أساساً..

بما أن الكاتب هو يوسف زيدان، فبالطبع هناك فصول تتعمق في شرح مصطلحات دينية، إسلامية ومسيحية ويهودية، و...more من الكتب الجميلة التي استمتعت بها مؤخرا..
الكتاب يتناول في كل فصل مصطلح أو كلمة عامية أو ذات معنى ديني، ويشرح أصلها، الذي يخفى عن الكثيرين.. وهو ممتع من حيث الكشف عن أوصل تلك الكلمات التي غالبا ما تكون أصول غير متوقعة، بعضها يرجع إلى عهد فرعوني أو يوناني أو عربي، وهكذا..
ورغم أن البحث في أصول الكلمات أمر يجذبني بصفة خاصة، لكني أعرف أن الكتاب سوف يكون ممتعا للجميع، حتى من لا يهتمون باللغة أساساً..

بما أن الكاتب هو يوسف زيدان، فبالطبع هناك فصول تتعمق في شرح مصطلحات دينية، إسلامية ومسيحية ويهودية، وهو يعود مرة أخرى إلى تلك الفترة المثيرة للجدل من تاريخ المسيحية..
لكن لابد من الإشارة كذلك، إلى أن الكتاب، الذي صدر عام 2007، وهو أصلا تجميع لبعض مقالات الكاتب المنشورة في صحيفة الوفد من قبل، لا يخلو فصل فيه من إسقاط على الحالة السياسية والمعرفية الراهنة في مصر.. فمثلا الفصل الثاني "خبر"، الذي يؤكد أن بعض الاخبار التي وردتنا عن أبطال التاريخ المصري والعربي ليست دائماً صحيحة، ينتهي بواحدة من أهم مقولات الكتاب في رأيي وهي: "إن المرحلة المسماة عند المشتغلين بعلم النفس (عبادة الأبطال) هي مرحلة مرتبطة بالمراهقة، فهل تعكف المجتمعات غير الناضجة على عبادة أبطالها مثلما يفعل المراهقون، بدلا من مواجهة واقعها والتعامل معه وتطويره؟"، وكذلك قوله في الفصل نفسه: "إن كان البطل شرطاً لوجودنا، فليس شرطاً أن يكون البطل عسكرياً".. وفي هذه الجملة تحديدا إسقاط، بل وتفنيد، لبعض مقولات النظام المصري السابق، الذي اسقطته ثورة 2011، لكن لفهم المزيد عن هذه النقطة يحتاج إلى قراءة الفصل بأكمله.

وفي الفصل 11، واحدة أخرى من تلك التعبيرات التي تعد حكمة في ذاتها، وفيها توضيح قوي جداً لاسقاطات هذا الفصل على الوقع السياسي المعاصر، ففي نهاية الفصل الذي يتحدث عن مصطلح "البغددة" يقول: "إن عقلنا الجامعي الجماعي لا يرى الواقع، وإنما يعيش دوماً في الصورة الذهنية الماضوية التي لا تعني في الواقع الفعلي شيئاً، ولا تغني عن الحق من غير الخيال شيئاً.. فتأمل وتفكر وتحسر وتأخر عن زمانك مع المتأخرين.”

وأخيراً فإن أهم رسائل الكتاب، في رأيي، هي رسالة الفصل الأخير، التي توضحها المقولة التي اقتبسها زيدان من "ابن النفيس" حول تقبل الرأي الآخر، وعدم الرفض بهدف الرفض، فقد يكون الآخر محقاً، وهي إحدة علامات النضج المجتمعي والتطور والحضارة كما يظهر على مدى فصول الكتاب جميعها، وربما لهذا عني الكاتب بوضع هذا الفصل الأخير كخاتمة للكتاب، يصل به بعد كل ما سرد إلى النتيجة النهائية -كما أراها-، فيقتبس الكاتب عن ابن النفيس قوله "وربما أوجب استقصاءنا النظر عدولاً عن المشهور والمتعارف، فمن قرع سمعه خلاف ما عهده، فلا يبادرنا بالإنكار، فذلك طيش؛ فرب شنع حق ومألوف محمود كاذب، والحق حق في نفسه، لا لقول الناس له، ولنذكر دوماً قولهم: إذا تساوت الأذهان والهمم، فمتأخر كل صناعة خير من متقدمها.”

الخلاصة أن يوسف زيدان يمتعنا بسعة علمه في موضوع شائق جدا، محبب إلي، وبالتأكيد محبب إلى الجميع، فالغوص في أعماق اللغة، هو غوص في تاريخ الحضارة وأصول المعرفة، وجانب أساسي من التعرف على هويتنا وتاريخنا.. ومن هذا المنطلق، ستذهلنا حتماً أصول بعض الكلمات التي ما كنا لنتخيلها بهذا الأصل..
لن أصرح بالمزيد، فمتعة اكتشاف هذه المفاجآت لا تضاهى..
:)
(less)

2 likes · like · see review

Mar 27, 2012 Mai Tarraf rated it 5 of 5 stars

من الكتب التى تكسبك الكثير من المعلومات والكثير من الفكر والتى ترتقى بقارئها مرتبة ما
يثير ايضا الاستفزاز لدى القارئ لكى يبحث اكثر ويعرف عن اللغة والمعنى اكثر واكثر
يناقش يوسف زيدان فى هذا الكتاب كثير من الكلمات والتى يرجع اصلها الى العصر الفرعونى او العصور التى تلته
فكان يثير دهشتى حقا وفى ظل شرح المعانى والمؤولات فانة يقدم معلومات تمهيدا لهذة التأويلاات
كتاب استفدت منه كثير

1 like · like · see review

Jan 26, 2013 Mostafa Nabil rated it 3 of 5 stars · review of another edition

مقالات بسيطة يتناول معظمها أصول الكلمات الشائعة بين الناس, لكن الكثير من معلوماته تحتاج لذكر مصادر و استقصاء, و خاصة تلك التي تتعلق بصلاح الدين و قطز و رمسيس الثاني. و لا تخلو المقالات من إشارات سريعة لأفكار الكاتب التي لا تتعلق في كثير من الأحيان بلب موضوع المقال.
أرى الكتاب جيد لفتح أبواب جديدة في التأمل و التفكير و ربما البحث, و لا أراه مصدر معلومات يعتد به

1 like · like · see review

Aug 01, 2012 Maha Fawzy rated it 4 of 5 stars

Shelves: a

كتاب قيم ورائع , وكم من المعلومات التي تكشف جهلنا بأبسط الكلمات التي نستخدمها في حياتنا اليومية مئات المرات من بداية "كن" حتى كلمات "وبس , كفاية , مفروس ...."
اعتقد مثل هذا الكتاب لايمكن استيعاب كل مافيه من قراءته مرة واحدة..او من اول مرة بمعنى اخر
هو كتاب يستحق القراءة عموما لانه يضيف الكثير المجهول الينا.

like · see review

Jul 23, 2011 Atheer rated it 5 of 5 stars

كتاب ممتع جداً
جمع فيه الكاتب يوسف زيدان بعض من مقالاته والتي كتب فيها عن كلمات شائعة في لغتنا ومدلولاتها الحقيقة في اللغة
كتاب مشوق صغير ولذيذ !

like · see review

Sep 02, 2011 Hassan Adel rated it 5 of 5 stars

أعظم ما كتب يوسف زيدان على الاطلاق من وجهة نظرى .. قريته فالعيد الكبير بتاع 2010 .. كنت شاريه عند من فيرجن ستى ستارز عشان مخرجش بايدى فاضيه :)

1 like · like · see review

Jan 27, 2013 Radwa Ashraf rated it 4 of 5 stars

الكتاب في مجمله ممتع
من الناحية اللغوية والسرد التاريخي
واختيار الموضوعات
ف موضوعات كانت محتاجه اكتر من مقال فصير لشرحها
ف موضوعات مكررة او تم الاطالة فيها
بشكل مكنتش تستدعيه
عجبني خبر , سبهلله ,قثم
دلالتهم لازم تتاخد بعين الاعتبار
تقييمي للكتاب ..4 نجوم : )

like · see review

Feb 01, 2012 Muhammed Al-Bishri rated it 4 of 5 stars

ربما لأنه مقالات في جريدة يبدو الكتاب أشبه بدردشة مثقفين في مقهى ولايخلوا من الهوى وهو مناسب للقارئ العام كقصة الحضارة في سياق آخر
:)

like · see review

Jan 01, 2012 Sha7tafaz mamdouh rated it 3 of 5 stars

Well, Very educational book... But it was like that by design, more of a small research than a book, reminds me of "Anis Mansour's" books. At least it was short enough for me to say (Worth the time)

like · see review

May 09, 2013 Ahmed Samy rated it 4 of 5 stars · review of another edition

عايز اخلصه كله دلوقتى قبل ما انام يا ترى هقدر ؟

ياااااااااااااااااااااااااااااااه خلصته فى وقت قياسى جدا 3 سااعات ونص بالظبط الكتاب فيه كمية معلومات حلوة جدا واول مرة اعرفها استمتعت بيه صراحة

like · see review

Feb 15, 2013 عمر الزهراني rated it 5 of 5 stars

كلمة روعة في حقه قليلة
حيث أن الكاتب يوسف زيدان كان متميز في أسلوب الطرح وما أسميه (متحيز في الحياد) .

الكتاب بما تحتويه من مقالات مثير جدًا وجذاب ومثير جدًا للجدل من ناحية لغوية أو حضارية أو تراثية أو تاريخية أو دينية بل جعلني لا شعوريًا أركز في معانيه الكامنة حتى ظننت في نفسي التشكيك فيمن حولي . وقد تكون فعلا ً

بالنهاية كتاب قشع فيني الكثير من المسائل والمفاهيم . ويشكر الكاتب يوسف زيدان على أعماله .

like · see review

Jan 31, 2012 Talat added it

كتاب جميل ...معلومات كتير و جديدة.....استطراد و خروج عن الموضوع الاصلي لكل فصل لكن بطريقة محببة لا تدعو الي الملل

like · see review

« previous 1 2 3 4 5 6 7 8 9 … 61 62 next »

new topic
Discuss This Book

topics	posts	views	last activity
فصول مختارة من الكتاب	12	143	16. April, 14:33 Uhr
مهم	2	8	21. März, 12:35 Uhr

combine
Other Editions (1)

Genres

Philosophy

2 users

Non Fiction

2 users

See top shelves...

Readers also enjoyed similar books

About يوسف زيدان

Youssef Ziedan

الدكتور يوسف زيدان باحث ومفكر مصري متخصص في التراث العربي المخطوط وعلومه. له عديد من المؤلفات والأبحاث العلمية في الفكر الإسلامي والتصوف وتاريخ الطب العربي. وله إسهام أدبي يتمثل في أعمال روائية منشورة (رواية ظل الأفعى ورواية عزازيل) ، كما أن له مقالات دورية وغير دورية في عدد من الصحف المصرية والعربية. عمل مستشاراً لعدد من المنظمات الدولية الكبرى مثل: منظمة اليونسكو، منظمة الإسكوا، جا...more

More about يوسف زيدان...

Books by يوسف زيدان

More…

Share This Book

Facebook Twitter Your website

Trivia About كلمات: التقاط الأ...

No trivia or quizzes yet. Add some now »

Quotes from كلمات: التقاط الألماس ...

“إن الملايين ممن ينوون الهجرة يكونون قد هاجروا نفسيا لحظة تقديم الطلب و هجروا الوطن على المستوى الشعورى.و يظل حالهم على هذا,حتى لو ظلوا سنوات ينتظرون الإشارة بالرحيل.فتكون النتيجة الفعلية أننا نعيش فى بلد فيه الملايين من المهاحرين بالنية أو الذين رحلوا من هنا بأرواحهم, و لا تزال أبدانهم تتحرك وسط الجموع كأنها أبدان الموتى الذين فقدوا أرواحهم ,ولم يبق لديهم إلا الحلم الباهت بالرحيل النهائى.” — 279 people liked it

“اعتدنا أن ندور دومًا فى الحلقات المفرغة، أملًا فى أن نملأ بذلك فراغنا، فيجرّنا الفراغ إلى المزيد من الفراغ.” — 157 people liked it

More quotes…

title link	preview: كلمات: التقاط الألماس من كلام الناس
avg rating	preview: كلمات: التقاط الألماس من كلام الناس Goodreads rating: 3.88 (423 ratings)
small image	preview: click here [close]
med image	preview: click here [close]
BBCode	[url=http://www.goodreads.com/book/show/6386367?utm_medium=api&utm_source=blog_book][img]http://d.gr-assets.com/books/1239158770l/6386367.jpg[/img][/url] [url=http://www.goodreads.com/book/show/6386367?utm_medium=api&utm_source=blog_book]كلمات: التقاط الألماس من كلام الناس by يوسف زيدان[/url]

كلمات: التقاط الألماس من كلام الناس

Friend Reviews

Community Reviews

Share This Book

Share This Book on Your Website