النظام السياسي في الإسلام (حوارات لقرن جديد)ـ
Enlarge cover
Rate this book
Clear rating

النظام السياسي في الإسلام (حوارات لقرن جديد)ـ

3.96 of 5 stars 3.96  ·  rating details  ·  57 ratings  ·  7 reviews
يتناول الكتاب النظام السياسي في الإسلام من وجهة نظر مفكرين مشهود لهما، من تيارين متبايتين، وقد كتب كل منهما بحثه مستقلاً عن الآخر ، ثم أعطي كل من البحثين ليعلق عليه، وينشران معاً في هذا الكتاب. ويعرض للنزاع بين يعتقد أن في الإسلام نظاماً سياسياً للحكم، محدداً يتحتم اتباعه، قائماً على أحكام الشريعة الإسلامية، يشمل الدين والدنيا معاً يضل من خالفه، وبين من يرى الأخذ بأي نموذج...more
Paperback, الأولى, 312 pages
Published 2008 by دار الفكر (first published 2004)
more details... edit details

Friend Reviews

To see what your friends thought of this book, please sign up.

Reader Q&A

Be the first to ask a question about النظام السياسي في الإسلام (حوارات لقرن جديد)ـ

This book is not yet featured on Listopia. Add this book to your favorite list »

Community Reviews

(showing 1-30 of 451)
filter  |  sort: default (?)  |  rating details
Heba
الكتاب هو عبارة عن ورقتي بحث لكل من المفكرين ثم تعقيب لكل منهما على ورقة الآخر

تكمن نقاط الاتفاق بين المفكرين الإسلامي وهو الدكتور العوا والعلماني وهو الدكتور غليون في وسطية كل منهما وعدم تطرفه.. فكلاهما يؤمن بإمكانية نشوء حركات سياسية ديموقراطية إسلامية تشارك بشكل فعال في السياسة في المستقبل القريب

كلاهما يؤكد على فكرة عدم وجود نظام سياسي محدد وواضح وضعه الإسلام وإنما على وجود مبادئ عامة يؤكد عليها الدكتور العوا في ورقته مع ترك حرية الاجتهاد في كل عصر، وبالتالي ليس من الضروري أن نأخذ التجارب الت...more
Angel Anas Shahrour
الكاتبان معتدلان، أسلوب الكتاب جميل، والأفكار مفيدة وجميلة وخالية من التكرار تقريباً.
رغم اختلاف توجه الكاتبان، غليون علماني والعوا اسلامي، الا ان الكاتبان يتفقان في كثير من الأفكار.
لكن يمكن رؤية اختلافات جوهرية مثل هدف الدولة والسياسة ومبادئها الأساسية . فهي الحرية عند غليون، وتطبيق الإسلام عند العوا.
لكن أظن انه بمزيد من النقاش يمكن أن يتم الوصول إلى صيغة أكثر شمولاً وتقارباً بحيث يمكن للإسلاميين والعلمانيين أن يتقبلوا بعضهما. وهو الذي لم يصل اليه الكاتبان.
كان قسم برهان غليون أكثر صعوبة وطول...more
أحمد أبازيد Ahmad Abazed
كثير من خلافاتنا كانت لتزول لو وقفنا على أرض لغة واحدة .. كلا البحثين مفيد و متّزن بعيدا عن التعصّبات و الأحكام المسبقة التي تغلب عند نقاشات الاتجاهات المختلفة مع هذا الموضوع , ليس المطلوب أن تكون مع اليمين أو مع اليسار ... ولكن أن يستثيرك الرأي إلى مكامن الصواب و الخطأ و الشبهة و البحث في كلا القطبين .
Ahmed Zewail
اراء برهان غليون و العوا معروفة منذ سنوات قبل كتابة هذا الكتاب
و لكن ما استوقفني هو التعقيبان
فتعقييب غليون على العوا و اثارته لشبهات-او بالاحرى هنا مخاوف- دفعها العوا في طرحه الأول يدل على ان بعض الاشكاليات كحقوق غير المسلمين و استقلال الارادة التشريعية و عدم تحولها بفعل المرجعية لحالة تشبه الحالة الإيرانية ، لن تزول سوى بالتطبيق فستبقى مطروحة في إطار الأفكار على الدوام لأن الشك يملأ الطرفين و التجارب السابقة لا تساعد على بناء الثقة
اما بالنسبة لتعقييب العوا على غليون فهو يبرز استمرار مخالفي ال...more
محمود ديرية
This review has been hidden because it contains spoilers. To view it, click here.
Atheer
Mar 07, 2013 Atheer added it
,.nmn.,bmn ,mnv,bnvn,b mbvcmbvxnvcznvcx,hgv.kjb/,mb m,nb ,nbc mhfmg
محمود
الله
د. يوسف
د. يوسف marked it as to-read
Sep 13, 2014
Eng Zahra
Eng Zahra marked it as to-read
Sep 08, 2014
Driss
Driss marked it as to-read
Aug 30, 2014
Emna Testouri
Emna Testouri marked it as to-read
Aug 18, 2014
Yaser Abu-Samra
Yaser Abu-Samra marked it as to-read
Aug 15, 2014
يحيي علاء
يحيي علاء marked it as to-read
Aug 05, 2014
Lobna
Lobna marked it as to-read
Jul 16, 2014
Sulaiman
Sulaiman marked it as to-read
Jun 21, 2014
Aldaas
Aldaas marked it as to-read
Jun 21, 2014
Ferzat Alchayah
Ferzat Alchayah marked it as to-read
Jun 15, 2014
عبد الرحمن
عبد الرحمن marked it as to-read
Jun 09, 2014
كريم
كريم marked it as to-read
Jun 06, 2014
Ness-outlook.fr
Ness-outlook.fr marked it as to-read
May 24, 2014
Gh.kalantarigmail.com
Gh.kalantarigmail.com marked it as to-read
May 18, 2014
Redwan
Redwan marked it as to-read
May 08, 2014
Zichzach
Zichzach marked it as to-read
May 04, 2014
Inus Kol
Inus Kol marked it as to-read
Apr 26, 2014
Sam
Sam marked it as to-read
Apr 20, 2014
« previous 1 3 4 5 6 7 8 9 15 16 next »
There are no discussion topics on this book yet. Be the first to start one »
2743042
الاسم: محمد سليم العوَّا
تاريخ الميلاد: 22/12/1942م.
المهنة: محام بالنقض ومحكم دولي، أستاذ جامعي سابق.
الحالة الاجتماعية: متزوج وله ثلاث بنات وولدان، وسبعة من الحفدة.
~~~
مفكر إسلامي مصري.
كان يشغل منصب الأمين العام للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، ورئيس جمعية مصر للثقافة والحوار.
يتميز فكره بالاعتدال والتركيز على الحوار وليس الصدام بين العالم الإسلامي والغرب.
حصل على دكتوراه الفلسفة (في القانون المقارن)...more
More about محمد سليم العوا...
في النظام السياسي للدولة الإسلامية محاضرات في الفتح الإسلامي لمصر بين الآباء والأبناء: تجارب واقعية حوارات في الدين والسياسة العلاقة بين السنة والشيعة

Share This Book

“و بينما كانت مشكلة الشعوب الأوروبية الوسيطية هي توليد الدولة من الكنيسة و انتزاع شرعية وجودها المستقل منها , و بالتالي تحويلها إلى مصدر للحرّيّة الدينية و العقلانيّة , كانت مشكلة الشعوب العربية و الإسلامية في العصر الوسيط ذاته هي تأهيل و تكبيل الدولة بالدين أي تقييد حرية الحاكم الفرد المطلق و فرض التراجع علي إرادته التعسّفية لخلق حيّز من الكرامة الذاتيّة , يكون للمجتمع فيه بفضل من اللحمة الددينية و التجربة الروحية و الصوفي مكانته المستقلّة و حقيقته الإنسانيّة” 3 likes
“تقود السلطة الأوتوقراطية إلى حرمان المجتمع من حقيقته الإنسانية و قدرته على التسامي فوق واقعه المادي المباشر و المتعثر , أي تجرّ إلى التسوية الكاملة بين الأفراد في العبوديّة أمام السلطان الأوحد , و تخلق الدولة الاستبدادية التي ليس لها دين و قانون و شريعة سوى إرادة الحاكم الفرد و مزاجه” 2 likes
More quotes…