Goodreads helps you keep track of books you want to read.
Start by marking “أوهام النخبة أو نقد المثقف” as Want to Read:
أوهام النخبة أو نقد المثقف
Enlarge cover
Rate this book
Clear rating
Open Preview

أوهام النخبة أو نقد المثقف

3.6 of 5 stars 3.60  ·  rating details  ·  83 ratings  ·  15 reviews
يقول علي حرب بأن مشكلة المفكر هي في أفكاره: إعادة ترتيب العلاقة بالأفكار لنسج علاقات جديدة مع الواقع، من خلال شبكة جديدة من المفاهيم. ذلك أن المفكر هو فاعل فكري بالدرجة الأولى، بمعنى أنه يسهم في تغيير العالم بخلقه عالماً للفكر، ويقلب الأولويات بقدر ما يجترح منهجاً للتفكير، ويغير واقع السياسات بقدر ما يجترح منهجاً للتفكير، ويغير واقع السياسات بقدر ما يبتدع ممارسة فكرية جديد ...more
222 pages
Published 2008 by المركز الثقافي العربي (first published 1998)
more details... edit details

Friend Reviews

To see what your friends thought of this book, please sign up.

Reader Q&A

To ask other readers questions about أوهام النخبة أو نقد المثقف, please sign up.

Be the first to ask a question about أوهام النخبة أو نقد المثقف

Community Reviews

(showing 1-30 of 496)
filter  |  sort: default (?)  |  rating details
Omar
May 17, 2011 Omar rated it 4 of 5 stars
Shelves: ebook
على المستوى الشخصى مهتم بدور المثقف كجزء من سؤال وجودى عن جدوى المعرفة و دور الفرد/المثقف فى تغيير العالم أو فهمه ، اشكالية المثقف حديثة نوعاً ما و تشكل جزء مهم من الجدل الفكرى فى دول الهامش و المركز على السواء ، و هى متجددة لما يطرحه الواقع من تحديات يصعب تجاوزها دون الالتفاف الى موقف المثقف بوصفه مولد للأفكار أو داعية سياسى، "على حرب" فكك مقولات كثيرة تكاد تكون من المسلمات الفكرية العربية و اعتبرها أوهاماً تمنع المفكر عن تقديم أطروحات فكرية تجيب على أسئلة الواقع و لا تندهش كل مرة من قدر الانقل ...more
Nasser Moh'd
أوهام النخبه
يوجه علي حرب كتابة هذا للمثقف والمفكر الذي يعتقد بأنه رسولاً لمجتمعه أو حارساً للحقيقه فيغرق في أوهام تجعله في عزلةٍ عن مجتمعه وعن واقعه الفكري .
فحصر الأوهام بخمسة نقاط
وهم النخبة
وهذه نتيجة الأعتقاد بالصفوه بحيث يصبح المثقف في عزله حقيقيه عن الواقع المعاش
وهم الحُريه
وهنا يغوص علي حرب في المفهوم لكي ينتقز فيه المثقف بحيث يفضحه لأنه ينادي بالحريات ولكنه يمارس الإستبداد الفكري بإحتكاره للحقيقه أو تبنيه رأياً أيدولوجياً لا يقبل غيره ، فالأولى به أن يستغل على إنتاج الأفكار واستيعاب ال
...more
عبدالرحمن عقاب
سأعترف أنّي قرأت هذا الكتاب، لا لأقطف فكرةً جديدة منه، ولكن لأرى كيف يعبّر مفكّر عربي عن فكرة طالما حملتها، وتحدّثت بها لأصدقائي، وكنت أشعر أنّها فكرةٌ غريبة وشاذّة في عالم المثقفين والعلماء على اختلاف توجهاتهم.
لذا فلم يكن الكتاب بالنسبة لي صدمةً كما يقول مؤلفه (علي حرب) عنه، بقدر ما كان تأكيدًا وترسيخًا، وصياغة أكثر فلسفيةً لفكرةٍ أؤمن بها، وأحاول نشرها.
خلاصة الفكرة أنّ النخبة تعيش في أوهامٍ عدّة أهمّها هو "نخبويتها" و ما ترى في نفسها من اصطفاء، وأفضلية تورثها التعالي والكبر، وما أكثر ما تسمع
...more
مصطفى آل تركي
يعيب الكتاب التكرار الممل جدا في أفكاره .
عبدالكريم الخليفي
سابدأ بسؤال وأجاوب عنه بعد قرائتي للكتاب: ماذا يريد علي حرب من كتابة الكتاب ونقد المثقف ودوره؟ مايريده علي هو قراءة الحدث وتشخيص الأزمة. المثقف العربي بالخصوص أصبح حارساً للأفكار لا منتجاً لها, مدافعاً لا مبتكراً. يتوهّم الواقع ويريد تطبيق المثال من دون مسائله مفاهيمه الأيديولوجية وإعادة ترتيبها لتلائم الواقع

مايفقده المثقف العربي هو ماتكلم عنه الجابري وهو مفهوم "التبيئة" , فالمثقف العربي يحتاج إلى تبيئة المفاهيم مثل الديموقراطية أو العلمانية أو الإسلامية وهذا مايريده علي حرب بنقده للمثقف. فالمث
...more
Deema
مشكلة المثقف في أفكاره،هذه الفكرة الرئيسيه والتي يذيلها الكاتب كثيرا وبشكل ممل أحيانا في نهاية كل موضوع يتفرع له.. "
..
وتأتي العوائق التي تعطّل دور المثقف في سعيه للتغيير تباعاً..
نجد المثقف مداناً بسلطويته وهي سلطة من نوع آخر تتمثل في الكلام والكتابة
..
ومفتونا بشعارات عريضة ، فيتعامل مع افكاره بصورة ماورائية اسطورية
حيث أنه اهتم بنسق الأفكار لابمجريات الواقع
مهملاً الهوامش والتفاصيل بقدر مايقفز فوق واقع الحياة اليومي

..

وكما ان هذه الأفكار التي تدور في رأس المثقف والذي يرى فيها نظريات محققة وقابله
لل
...more
أغيد
يبدو لي أن هذا الكتاب إنما كان محرك أفكاره ومفاهيهم ومواقف كاتبه الوجودية.. كان معايشة الكاتب لوقائع الحرب الأهلية اللبنانية في التسعينات، التي يبدو أنها فترة لحقت فورة المشاريع العربية القومية اليسارية التي انخرط فيها المثقف لتأتي فترة التسعينات وتضع الكاتب أمام دهشة وتفكر بكل الأساسيات التي يتبناها الخطاب والفكر العربي.. وهذا ـ حسب وجهة نظري ـ تفاعلٌ طبيعي بين المفكر والحرب؛ أن تعيد التفكير بكل شيء حتى الثوابت والمسلمات والمناهج.
لذا يواجه الكاتب بقوة أول مقولة وهي "المثقف" بمقولة "نهاية المثقف
...more
samar salman
يمكن اعتبار أوهام النخبة بجانب نقد النص أهم ما كتب الأستاذ علي حرب بحسب رأيي الشخصي . و ما تلا إصدار الكتاب من نقد واسع دليل على أننا نعيش داخل الأزمه رافضين حتى تصديقها أو قبولها ، لقد تعلقنا بالفكرة الواحده التي تجعل من المثقف أداة مدافعه ضد السلطة مكرراً نفس الشعارات التي نادى بها من قبله ، حتى أصبح من البديهي أن المثقف المصري يحمل نفس مطالب المثقف السوري مثلاً دون التفكير بخلق واقع جديد و مغاير منفتح على العالم و مضيفاً للواقع و الحقيقة التي يعيشها المثقف من خلال الأفكار نفسها . فالمثقف قد م ...more
Issa
حين ذهابي لمعرض الرياض الدولي للكتاب كانت مؤلفات علي حرب على قائمة اختياراتي، ولحسن الحظ أني وجدت معظمه في القسم الخاص بدار المركز الثقافي العربي، سألني المذيع حينها عن الكتاب وأجبت أني لا أعرف عن الكتاب سوى عنوانه، وما سمعته أو قرأته عن بعض الأصدقاء من اقتراحات وثناء على المؤلف، بالإضافة إلى قراءتي لكتابه "الحب والفناء" والذي أحببت فيه من ناحية أسلوبية رشاقة العبارة وحلاوة الطرح وفرادته حسب ما قرأت. بعد ذلك، أجّلت قراءة الكتاب ظناً مني أني لم أكن في وضع نفسي يؤهلني للتركيز على ثنايا الكتاب وموض ...more
هدى إبراهيم
قدم نقدا بين فيه الأوهام التي يقع فيها المثقف بطريقة تفكيكية . . الكتاب لن يعجب أحد ممن يصنف نفسه تحت أي صنف فقد راغ على الجميع "ضربا باليمين " لكنه قطعا سيجعل القارئ يبتسم كثيرا كثيرا
Hammam Nimrawi
أوّل ما يستدعي التعليق هو لغة علي حرب البديعة، قلّةٌ هم القادرون على الكتابة في المجال الفكري بهذا الجمال والتماسك.

أعتقد أنّ موضوع الكتاب واضحٌ من عنوانه، علي حرب أراد تشخيص مشكلة المثقف، بعد أن فقد فاعليّته ومصداقيّته الفكريّة. فالمثقف –حسب حرب - قد أحال أفكاره إلى أقانيم مقدّسة، وأوثانٍ معبودة، واشتغل على حراستها وحمايتها بدل نقدها، مما قتل هذه الأفكار، ومنعه (أيّ المثقف) من فهم الواقع والتعامل معه بشكلٍ قويم. مشكلة المثقف تبدأ في تنزيهه للفكرة، وعِصْمته للنظريّة عن الخطأ، وإعلائها فوق الواقع
...more
Amir Atef
مش عارف...
بس محستش إن الكتاب قدم لي حاجة جديدة
وفي أجزاء كانت بتتعاد وكأن الكاتب فاقد الثقة في إنه قدر يوصل معلومته
وحسيت إنه استجمع بحثه ومعلوماته كلها من مانشيتات ومقالات الصحف
الكتاب مش وحش لكن لم يضف ليا أي معلومة ثمينة
عمومًا 3 نجوم مش وحشين عشان بس المجهود اللي قام بيه الكاتب ودة شيء يحسب له
Mohsin Sultan
الملاحظ أنه حيث "ازدهرت" مهنة المثقف، الداعية، تراجعت الأوضاع إلى الوراء، خصوصاً على صعيد الحريات.

ولا مبالغة في القول بأن المثقفين العرب، دعاة الحرية والثورة والوحدة والتقدم والإشتراكية والعلمانية، كانوا قليلي الجدوى في مجريات الأحداث والأفكار. فتاريخ تعاملهم مع قضاياهم ومع الواقع، يشهد على فشلهم وهامشيتهم. لقد أثبتوا بأنهم لا يعرفون كيف تُلعب اللعبة وتُبنى القوة، كيف تُنتج الحقيقة وتُقرّ المشروعية. إنهم مارسوا أدوارهم التحريرية أو التنويرية، بعقلية سحرية وبآليات طقوسية، تمثّلت في تلك المؤتمرات
...more
Asmaa Hamdan
لماذا تزداد الرأسماليّة هيمنة وتوحّشاً؟ لماذا يعجز الارث الاشتراكيّ من لينين حتى الاشتراكيات المعاصرة عن إيجاد حلول لمشكلات البطالة؟ لماذا يزداد الفقر والتّهميش مع إتساع مجالات الانتاج ومصادر الثّروات؟ لماذا يزداد التلّاعب والتّعتيم مع تطور وسائل النّشر وتقنيات الاتّصال؟ وبسؤال أقرب إلى المفهوم .. لماذا نشهد إنهيار المشاريع الايدلوجيّة والنّظريات الشّمولية لدى أصحاب المشاريع النّضالية؟
.
"يشير الكاتب إلى ضرورة نقد " الكوجيتو " قبل إلقاء اللّوم على أي أسباب أخرى محيطة به ."

و يحاول الكاتب أن يصنع من
...more
حسين علي
May 06, 2015 حسين علي added it
Shelves: 1
good
Peter Joseph
Peter Joseph marked it as to-read
Aug 02, 2015
Mahmoud Elngar
Mahmoud Elngar marked it as to-read
Jul 30, 2015
Samia Belabbes
Samia Belabbes marked it as to-read
Jul 29, 2015
razena
razena marked it as to-read
Jul 26, 2015
Mohammed Alattar
Mohammed Alattar marked it as to-read
Jul 26, 2015
Abd Al-rahman
Abd Al-rahman marked it as to-read
Jul 20, 2015
محمد سمرين
محمد سمرين marked it as to-read
Jul 20, 2015
Maram Alshaibani
Maram Alshaibani marked it as to-read
Jul 16, 2015
حُر
حُر marked it as to-read
Jul 13, 2015
Sith Lancerlot
Sith Lancerlot marked it as to-read
Jul 12, 2015
soso
soso marked it as to-read
Jul 12, 2015
Ahmed Magdy
Ahmed Magdy marked it as to-read
Jul 10, 2015
Hussaien Yassen
Hussaien Yassen marked it as to-read
Jul 16, 2015
Ridwaan
Ridwaan marked it as to-read
Jul 02, 2015
« previous 1 3 4 5 6 7 8 9 16 17 next »
  • إشكالية التحيز: رؤية معرفية ودعوة للاجتهاد: الجزء الأول
  • الغرب والعالم: تاريخ الحضارة من خلال موضوعات - القسم الاول
  • سؤال الأخلاق: مساهمة في النقد الأخلاقي للحداثة الغربية
  • القبيلة والقبائلية أو هويات ما بعد الحداثة
  • سيرة حياتي - الجزء الأول
  • اغتيال العقل: محنة الثقافة العربية بين السلفية والتبعية
  • الحديث عن المرأة والديانات
  • الكلام أو الموت
  • تكوين العقل العربي
  • مسؤولية المثقف
  • مفهوم الحرية
  • مدخل إلى التنوير الأوروبي
  • أسس التقدم عند مفكري الإسلام في العالم العربي الحديث
  • الثابت و المتحول: بحث في الاتباع والإبداع عند العرب، الجزء الأول
  • فلسفتنا
  • الحرية أو الطوفان
  • العالمية الإسلامية الثانية: جدلية الغيب والإنسان والطبيعة
  • الوجودية
1376847
كاتب ومفكر علماني لبناني, له العديد من المؤلفات منها كتاب نقد النص و هكذا أقرأ: ما بعد التفكيك ويعرف عنه أسلوبه الكتابي الرشيق وحلاوة العبارة. كما أنه شديد التأثر بجاك دريدا وخاصة في مذهبة في التفكيك.

وهو يقف موقفاً معادياً من المنطق الصوري القائم على الكليات العقلية التي يعتبرها علي حرب موجودات في الخارج وليست أدوات وآليات فكرية مجردة للنظر والفكر. فهو يتبع منهج كانط في نقد العقل وآلياته وبنيته ال
...more
More about علي حرب...
الحب والفناء خطاب الهوية نقد النص ثورات القوة الناعمة في العالم العربي - نحو تفكيك الديكتاتوريات والأصوليات نقد الحقيقة

Share This Book

“المجتمع بكليته هو الذي يتغير ويعاد إنتاجه، بالاشتغال المتواصل على نفسه عبر قراءته لواقعه وتخيله لذاته، وتلك مهمة يشارك فيها المجتمع بكل قطاعاته وفعالياته، وبكل سلطاته ومشروعياته. أما أن تدّعي فئة، تسمي نفسها الطليعة الواعية أو النخبة المستنيرة، الاضطلاع بعمل التنوير والتحرير والتغيير، فتلك مهمة أثبتت فشلها ودفعت البشرية ثمنها جهلاً وتفاوتاً واستبداداً” 7 likes
“المثقف التنويري و العقلاني والتحرري ليس هو الذي يحيل الافكار الخصبة التي أنتجت إلى حول التنوير والعقل والحرية الى مجرد معلومات يرددها على شكل محفوظات، إنما هو الذي يقيم علاقة نقدية مع ذاته وفكره على نحو يتيح له أن يتحول عما هو عليه، بإغناء مفاهيمه عن الحرية والعقلانية والاستنارة. ولذا، فإن الذي يصنف نفسه في ملكوت العقل و الحرية ، لكي يطرد سواه الى خارج هذا الملكوت، لا يحصد سوى الخرافة والاستبداد، على ماالت اليه التجارب لدى الدعاة، في العالم العربي بنوع خاص.” 3 likes
More quotes…