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La luna e i falò

by Cesare Pavese, Gian Luigi Beccaria (contributor)

3.74 of 5 stars 3.74 · rating details · 1,082 ratings · 52 reviews

Pubblicato nell'aprile del 1950 e considerato dalla critica il libro più bello di Pavese, "La luna e i falò" è il suo ultimo romanzo. Il protagonista, Anguilla, all'indomani della Liberazione torna al suo paese delle Langhe dopo molti anni trascorsi in America e, in compagnia dell'amico Nuto, ripercorre i luoghi dell'infanzia e dell'adolescenza in un viaggio nel tempo alla...more

Paperback, Super ET , 211 pages

Published January 18th 2005 by Einaudi (first published 1950)

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Oct 13, 2011 Mariel rated it 3 of 5 stars · review of another edition Recommends it for: hobo bonfires

Recommended to Mariel by: the moon is out yet it is day

"One needs a town, if only for the pleasure of leaving it."

Anguilla has returned to his Italian valley in half moon measures. The fog is willed and of time and that kind of memory shit. Howling at that crescent shape for what cannot be changed (crescent like fingernails digging in for futility! And empty sex). My own cries of "Enough already! I get it! You were a bastard and poor" were unheard. I heard them because I cried them often (did I mention that this is a really short book? Imagine if it...more "One needs a town, if only for the pleasure of leaving it."

Anguilla has returned to his Italian valley in half moon measures. The fog is willed and of time and that kind of memory shit. Howling at that crescent shape for what cannot be changed (crescent like fingernails digging in for futility! And empty sex). My own cries of "Enough already! I get it! You were a bastard and poor" were unheard. I heard them because I cried them often (did I mention that this is a really short book? Imagine if it were long. *cries*). If Anguilla marked on the difference between his social stats back then versus now one more time... I would have written a scathing goodreads review! It would have been all about how annoying it was that he only cared about that one little detail.

The Moon and the Bonfires is kind of like the anti Swann's Way. The memories are walled in, not as a garden to cultivate and relive and sing to, but to throw stones at, something to despise, to relive in a disturbingly dead way. If you are going to go back, why do it that way? If you are going to do it that way the first time how did you ever eek out an existence for this long?
Probably stones from the crumbling walls of self serving purposes that don't do anything other than suck out the air from the vaults. The hermitude is not of loss but of taking inventory of what was owed. He'd pull the plug on the life support of biospheric beauty. Put in a glass jar. Brains and swimming lucky feet. Look at me! The moon's pull did not pull me for any such owed. It would not be a bad thing to read about a spermicidal man in the stream of life, if it meant more than a boring high school reunion to see the girl who wouldn't dance with you. And the girl has broken legs! Who would care about him, now? (If she asked him to dance now he would find he didn't want to dance. So who cares???) It's just that this man is one I cared about in the negative. His papa was neutered. I'm trying to say I didn't give a shit about Anguilla one little bit. I was depressed by how much I didn't care. That's right! Get a grip, dude! You were a bastard. You were poor. Now you are rich and women want to fuck you. That's just great. Oh yeah, I was doing some moon chart phases analogy thing. If the moon was seen over the same sky it would be the same damned moon (an ass). I get this idea on other book websites that 'Moon' is about how you can leave the world and walk by to the same place you started from. I got that message from Morvern Callar (especially the film) more than from this book. Probably because the protagonist actually gave a shit to look at the world. You know, really lived in it. Anguilla won't shut up about his little thing about being a bastard. I probably have used this analogy on goodreads already. It's like making a French revolution story as if it were only about Marie Antoinette and the tragedy was she didn't get to wear some new dress. Um, did you ever do anything else in your life? Was he really born this dead? Is this David Copperfield if only the opening line was the story? My god, what happened in this Belbo valley village was the shit happens life story that is real people stuff no matter how many times you see it in Time Life or the news. The corruption, the betrayal, lost hopes, lost ties to the past, strings to the future to pull down and not forward. If you knew where they had started, or where they ended up... Women being beaten in their own homes. Lives sold to anyone who bid. I was moved by the recollections of the people from Nuto, the old friend who still remembers the aged Anguilla. They lived and died without you, Anguilla. World war II Italy? Shit. I guess I feel like if you're going to have a world, or any kind of community, it should be about more than how you wish others saw you. The lost chances to be a community should not have been so much about "Look at me now! I don't need you motherfuckers." Then why come back? To make me feel hopeless? I felt more loss than his half assed scorn and I wished that Anguilla had stayed in a hole he crawled into. At least then they would have chosen to live, not dwell on bitterments from when they were children in the dirt, as if there couldn't have been a chance for more than showing off fancy new clothes. I would have asked them how they felt about being them, not generic-isms about women (sexist, of course), religion (fake "But we need them" instead of having the balls to come out and say they worse than let them down. Coming from YOU, Anguilla? Seriously? No one could have sounded faker than he did with that shit about the priests. How does this guy who abandoned them get off saying they needed figurehead priests to stand for nothing?! They were better off without them!) and "It's all okay if you have money" shit. Ugh. Ugh! What would he know about what they needed if all that mattered was some Jay Gatsby pipe dream that felt hollow even to him? (I guess he was pretty hollow, though.) No, that's not the point of living anywhere. Sheesh. They can sit around and talk about who needs what but do those people need Nuto and Anguilla to do it? I don't think so. They don't need hypocritical people dressed in black, be it fascists or priests or the rich Italian dude in the linen suit with bulging pockets of money. EWWWWWWWWWW.

Not that Nuto doesn't fall pray to this too but it was written by Pavese as if he had actually lived anywhere (don't get me wrong, I also grew to despise Nuto). He's a bit of a shithead but at least it affected him too (the hypocritical motherfucker). Okay, 'Moon' is from the point of view of Anguilla. For a reason? It's a point of view thing, and a skill thing (maybe just a who you are as a person thing), I've decided. Did Pavese really feel these things about communities? Does it mean nothing more than something you can walk away from and pretend it never happened, if you're lucky enough to afford better means to dress yourself in? Why choose to tell this story from the perspective of someone who carries nothing? Why try to echo it through someone who cared and has been broken? Echoes, but not enough. Is he trying to say we are fucked? Is it an afterthought, like that is all that could be mustered about humanity? I can see from other reviews that I'm the only one who felt crushingly depressed by this book. Maybe it is me? Others read this as a WARM book about a guy coming home. I don't get it. Opposite of warm. Burning in hell warm, maybe.

The view of women depressed the hell out of me. That has to be rational. It was hard to take a book seriously that wanted a) women to be hot and b) women were bad for knowing if they were hot c) because they were hot they weren't capable of caring about anything else. What the fuck?! Were they only there to have sex with and make a man look better if the hot women wanted to fuck them? It was hard to take to heart a world view that ignored real hearts that I KNOW meant more than that. If I'm honest 'Moon' lost a lot of chances with me pretty much from the get go when it said that women couldn't have music because they only wanted to be hot. Why would I want to read this kind of a story from someone who believes that? Why would I care how others saw Anguilla if that is how he saw others? Why not cut out the dicktastic middlemen and let the real meaning of having roots take hold? How does it feel to subsist without water, the earth robbed of vital nutrients and stability?

If I had to read another book like this one I wouldn't want to read anymore. I've been in a reading slump and it is breaking my heart that I turn to books and it is THIS one. Pavese killed himself after he finished this, I read online. Of course he did. He must have hated being alive to have written this book. I don't believe that The Moon and the Bonfires was about caring about what made you into the person you are, and measuring against what happened to the others who came up with you. It should have been about that. It was about a vain(ity) wish to burn the hell out of what doesn't look like how you want it to look and a rejection of what really is and what it could be, if you hadn't given up in the first place. A meaningless desire to rewrite the past with yourself as its only star. What an empty fucking sky, then.

What the hell was with Santina? She was the oh so perfectly gorgeous girl from the village. Interesting 'cause of her looks, right? I'm sighing right now. This is so sad. So she fucks blackshirts to survive and everyone hates her for it. (Why did she have to be more ashamed than anyone else for what they did? Because it was sex? Who else did she owe her body to but herself, then?) I hate villages so much any time I read about how they treated young girls who may or may not have slept with soldiers during a war, like what happened was THEIR fault. That's what happened to Santina. It's easy for them to judge her (this is what I mean about Nuto thinking a lot about himself. He's such a hypocrite. He gave in too!!!!!! Are you really for real with this? How did YOU do anything, Nuto? You talk and look disgusted. That's so hard! Not. At least he cared about the village as more than an audience, unlike Anguilla. But I hated him so much for that!). So her body is burned after she is murdered because all of the men would still want to have sex with her. Can't let that happen. She must burn! What the fuck was that?! I mean, really? Okay, how is what one would take out of this? Purity versus impurity? Oh wait, I forgot. It's too late if you didn't start from perfect! Fuck you, Nuto. And a bigger fuck you to you, Anguilla, for showing up years later and going but she was so pretty. For fucking real? Birth and death are all that matters? No one is born clean, Pavese. We cry and it isn't pretty. The more I think about it the more this book makes me depressed. I think I hated it, after all. You know what? It's not a moon and there's no fire to reflect its light. It rises every day with or without you. If Santina was just a sex machine to owe allegiance to men who had the right to judge her than this book really, really sucked. Maybe there was more to people than his limited little view. I gotta believe that. Maybe Anguilla is the village and they are the world. What an asshole. Maybe you guys should stop whining about not getting to pretend you weren't sell outs and pretending being a bastard was the issue. How about sitting there and letting Santina get murdered? Letting her be the scapegoat for how the community failed to do anything? Hm? And if you didn't live your own life, that's your fault, Anguilla. No, fucking hot women isn't a substitute for a character. From where I'm sitting the tragedy wasn't that NUTO and ANGUILLA don't get to come "home" to a home that never existed in the first place. Try not burning women's bodies to make up for your own failures and then you can say you had that home. No one else gets to say that and thinking you have that say makes you the stereotypical suffocating village and not anything else.

Villages don't get to decide who you are. If you can't see that there are others in the village, not the whole, as you are not the whole... Then why write a book about villages? Was I so hopelessly depressed by this that I was blinded to some message about the cruelty of humanity and it had something to say about not escaping the world? Because I know that people can suck. I really do. It's what Lana said in Morvern Callar about it sucking everywhere. But isn't there some part inside that would care about what happened to Santina, no matter what she looked like? Isn't there? Like what Morvern said about looking for some place beautiful. Don't you have to open your eyes to find it? Can you start from somewhere else? What's a bastard but someone without a mother? They tell Anguilla he is his own father. Well, he ain't his own mama.

Hate it. #$#!!!## fuck this stupid fucking book. I hate villages.

P.s. My copy reads "The Moon and the Bonfires" and Anguilla's name is spelled with two L's. I notice the 's' and the additional L are gone on goodreads.(less)

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Jan 09, 2013 [P] rated it 5 of 5 stars · review of another edition

Shelves: superfluous-men, bitchin

EVEning. The young Misses Amelia and Bethany are sitting on a single bed in a small archetypally girlish bedroom belonging, in literal terms, to Amelia's mother and father, but which has been on a long-term loan to their youngest child who will soon be leaving for university. The two girls are facing each other, their feet tucked under their bodies like sunbathing ducks, as they giggle and gossip, share stories and mock-meaningful looks and howlish laughter.

'I hear you’ve been spending time wit...more

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Feb 23, 2012 Elisa rated it 4 of 5 stars

La costellazione della Collina

Ciascuno di noi cammina sotto la luce di una costellazione. Non parlo di tori, scorpioni o leoni capaci di influire sull'umore, il carattere o il destino. No. Gli astri che costituiscono lo scheletro delle nostre costellazioni sono il centro gravitazionale di tanti sistemi solari alquanto singolari. Nella mia, una delle stelle più luminose è un piccolo quartiere al confine tra paese e campagna, e i pianeti che ci gravitano intorno sono un mastodontico albero di ca...more La costellazione della Collina

Ciascuno di noi cammina sotto la luce di una costellazione. Non parlo di tori, scorpioni o leoni capaci di influire sull'umore, il carattere o il destino. No. Gli astri che costituiscono lo scheletro delle nostre costellazioni sono il centro gravitazionale di tanti sistemi solari alquanto singolari. Nella mia, una delle stelle più luminose è un piccolo quartiere al confine tra paese e campagna, e i pianeti che ci gravitano intorno sono un mastodontico albero di carruba da scalare, un teatrino di marionette ricavato dal vano di una finestra e un nutrito gruppo di bambini distribuiti lungo vari livelli del sistema, impegnati a ispezionare ogni centimetro di cielo durante sessioni infinite di nascondino (qualcuno le chiama orbite).

Per Pavese, la costellazione è quella della collina. In orbita ci sono Gaminella e il Salto, molte cascine e pochi palazzi signorili, ognuno con il suo carico di sogni e aspettative, ognuno con la sua donna, ognuno con il suo fiore, spontaneo o impiantato da paesi lontani. C'è persino un torrente, pianeta dal singolare satellite a scomparsa: il Belbo si libera spesso del suo noioso articolo determinativo, troppo geografico, troppo freddo, troppo indifferente. Ed ecco che allora i personaggi attraversano Belbo, passeggiano al suo fianco, come se Belbo fosse un animale mansueto dagli occhi dolci, e non più un elemento geografico. Pavese guarda il suo paesaggio con lo sguardo orgoglioso del creatore. Non lo facciamo tutti nel parlare delle nostre stelle?
Il paesaggio collinare, così personale e difficile da comprendere per un non campagnolo, diventa paradossalmente il punto di partenza per un discorso universale.

I personaggi, poi, più che pianeti sembrano degli asteroidi. Passano - chi più lentamente, chi meno - e nel loro tragitto vengono catturati da pianeti più grossi: modificano la loro andatura come ipnotizzati, e iniziano a gravitarci intorno. Quando il pianeta in questione esplode, vengono scagliati lontano, ma sempre cercheranno di ritrovare un centro attorno a cui camminare. Sono individui dall'orbita mutevole e incerta perché il loro centro gravitazionale è puro desiderio. Sono sempre tesi verso un orizzonte migliore, un obiettivo da raggiungere per dare un senso alla propria esistenza. "Tutte le carni sono buone e si equivalgono, ma è per questo che uno si stanca e cerca di mettere radici, di farsi terra e paese, perché la sua carne valga e duri qualcosa di più che un comune giro di stagione". Così tutti, dal primo all'ultimo, si mostrano per ciò che sono veramente: particelle spaesate che cercano costantemente un centro e mai lo trovano, scacciate dall'orbita trovata come animali appestati. Sono così il giovane Anguilla e Nuto, con lo sguardo rivolto al treno e a ciò che l'orizzonte acquerellato del mare sembra promettere. Sono così Silvia e Irene, è così persino Santa, è così il povero Valino. Le distinzioni di classe e censo non contano niente.

Pavese alterna costantemente il piano del presente a quello del passato, sovrapponendo due sceneggiati su uno stesso palcoscenico: la Mora prima, la Mora poi, la Gaminella prima, la Gaminella poi. Qual è il risultato di questo confronto? La vittoria schiacciante della concezione del tempo campagnolo: non è vero che tutto scorre verso un futuro luminoso, come i sogni liberisti e l'America vorrebbero far credere. Persino in America, dove le donne fumano e vanno in giro decidendo autonomamente sul loro futuro, gli individui non trovano il loro baricentro. Rosanne vuole fare la star, ma questa non è altro che una diversa declinazione del desiderio delle donne della Mora di accasarsi con un uomo ricco. L'America, il sogno per eccellenza, è un posto in cui le campagne non esistono nemmeno, tutto è votato all'individualità, alla realizzazione di sé, alla celebrazione dell'arrivo. A che pro?
Il tempo è un cerchio, o forse una ruota: rotola via, ma gli eventi si susseguono regolari. Tutto si ripete sulla stessa scena, ma con diversi attori. Cambiano le vesti, gli ombrellini delle donne cedono il passo al capo scoperto anche al sole, ma le parole sono sempre le stesse. Puoi chiamare il centro come ti pare, amore - fortuna - casa - benessere - riscatto: la condanna è una sola: l'insoddisfazione. E non ci sono distinzioni di classe o lignaggio, a nulla varranno le differenze tra chi va scalzo e chi porta le scarpe. Siamo tutti scalzi sulla stessa strada.

Ai tempi non mi capacitavo cosa fosse questo crescere, credevo fosse solamente fare delle cose difficili - come comprare una coppia di buoi, fare il prezzo dell'uva, manovrare la trebbiatrice. Non sapevo che crescere vuol dire andarsene, invecchiare, veder morire, ritrovare la Mora come è adesso.

Il linguaggio è semplice, diretto, scevro di virtuosismi. Le parole di Pavese sono quelle dei personaggi, e quando le parole non servono sono le ombre che calano sul viso, i lamenti, la violenza a declamare la verità. Atti bestiali ce ne sono tanti, eppure non c'è un solo personaggio veramente negativo. C'è una vaga assoluzione che ricopre quegli atti perpetrati da uomini in miseria e donne di alta classe, e queste deviazioni dal piano moralmente accettabile sono sempre ampiamente spiegate (non giustificate) dai fatti che si inanellano attorno ai disgraziati, nel presente o nel passato. Sempre l'insoddisfazione e la solitudine ritornano a far sentire la loro voce.

Eppure, in questo mare di desolazione, Pavese lascia una minuscola scialuppa di salvataggio: quella terra, quella collina, quel groviglio di speranze e gioie promesse il cui sapore continuerà ad esistere. Solo nel ricordo, certo, ma esisterà finché il piccolo asteroide che lo porta a spasso nello spazio non svanirà in un soffio di fuoco. (less)

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May 04, 2012 Jennifer Messina rated it 5 of 5 stars

Shelves: italiani

La nostalgia di un paesaggio scrigno di valori e la voglia di evadere per trovare la propria strada sono gli elementi che contraddistinguono “La luna e i falò”, romanzo smilzo ma significativo scaturito dalla penna di Cesare Pavese.
Tra le pagine sono impressi i sospiri di un Pavese consapevole di amare e odiare la vita fino al punto di.
Tutto il romanzo, nella sua semplicità e familiarità, sottolinea un avvicendarsi armonioso tra gli uomini e la terra; tra gli uomini e l’odore di casa delle coll...more

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Jul 17, 2012 Emanuela rated it 5 of 5 stars

Shelves: bio, narrativa-italiana

Finalmente quando si legge soggetto "la gente" e il verbo seguente coniugato al plurale, si capisce il linguaggio che adotta Pavese per questo romanzo. E poi ci si lascia trasportare.

Se si estrapolano le vicende dal contesto storico è un'opera che parla delle radici che il territorio e l'ambiente relazionale impongono ai nativi.
Il narratore, Anguilla, figlio di N N, non avendo riferimenti famigliari tenta di osservare con distacco le vicende dei personaggi, ma come tutti rimarrà invischiato nell...more

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Jul 26, 2012 Richard rated it 1 of 5 stars · review of another edition

One man's wistful, boring, musings on what it's like to return to rural Italy, where he grew up an orphan, after being away in America during the inter-war years. Life has gone on without him, and he finds that most of the people he knew, (who treated him poorly or indifferently) had pretty terrible lives and died. The ones still alive all have secrets left over from the choices they made during the rise of fascism and WWII. Sadly, when you get to learn those secrets the book is almost over and...more

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Jan 03, 2013 Kim rated it 1 of 5 stars · review of another edition

Shelves: fiction, historical-fiction, political-fiction

I was considering giving this book two stars because it has some interesting moments. In the first fifty or so pages a few potentially interesting themes are mentioned, such as how a place becomes a part of who we are; how leaving your birthplace effects your sense of belonging anywhere; the struggle to belong when you return, changed by the other places you have been.

These themes weren't, ultimately explored. Instead the narrator rambles for another hundred pages, reminisces about his childhoo...more

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Jul 31, 2011 Chiara Pagliochini rated it 5 of 5 stars · review of another edition

Shelves: classici-italiani

Comincio questa recensione col cuore in mano. Ho la sensazione che qualsiasi parola sia di troppo, che non serva e che questo libro bisogni pigliarselo in grembo e leggerlo e basta, senza parlarci sopra.

C’è un uomo senza casa e senza famiglia che se ne va da quella che è stata la terra dalla sua giovinezza. Se ne va perché pensa che il mondo oltre le colline sia migliore, che anche per lui senza casa e senza famiglia sia possibile diventare come tutti gli altri e mettere radici da qualche parte...more
Comincio questa recensione col cuore in mano. Ho la sensazione che qualsiasi parola sia di troppo, che non serva e che questo libro bisogni pigliarselo in grembo e leggerlo e basta, senza parlarci sopra.

C’è un uomo senza casa e senza famiglia che se ne va da quella che è stata la terra dalla sua giovinezza. Se ne va perché pensa che il mondo oltre le colline sia migliore, che anche per lui senza casa e senza famiglia sia possibile diventare come tutti gli altri e mettere radici da qualche parte. Arriva fino in America, fa fortuna, torna indietro. Arriva fino al Pacifico, un altro mare davanti, e dietro sempre e solo colline e montagne, proprio come la sua terra. Il tutto si potrebbe riassumere nello spiccio proverbio, tutto il mondo è paese (tutto il mondo è Pavese!). È vero, tutto il mondo è paese, perché il mondo non è che un insieme di paesi e il paese lo si porta nel cuore o in nessun posto.

E questo uomo porta il suo paese nel cuore. Quando torna alle colline, a rivedere le cascine, le piazze, le macchie di noccioli, quest’uomo ha come un velo davanti agli occhi. Il paesaggio continua a osservarlo con gli occhi del bambino e del ragazzo che era, con nostalgia, forse con rimpianto, forse con l’angoscia di essere partito, partito per fare cosa? Non lo sapeva che la sua terra era qui?

I personaggi di questo racconto sembrano eterni e mitici. Il Nuto, l’amico d’infanzia, ha la stessa voce di una Circe o di un Edipo: le sue considerazioni sul destino sono le stesse dei personaggi dei Dialoghi con Leucò, sono le ossessioni che Pavese porta con sé. Irene e Silvia, le signorine, sembrano figure ritagliate dalla carta velina, tanto il ricordo del protagonista le rende splendide e enormi e distanti: i loro capricci e le loro sorti si seguono col fiato sospeso. In Cinto, il bambino storpio, il protagonista rivede se stesso o forse vuole rivedere se stesso, così gli parla delle campagne come le conosceva un tempo e gli parla del mondo e lo invita a partire proprio come ha fatto lui.

Io credo in verità che Pavese, per come scrive, avrebbe potuto anche scrivere liste della spesa e comunque avrebbero avuto un suono, un ritmo, un respiro, una musica, un tessuto. La sua commistione di colto e popolare si realizza in una fusione armonica, senza la minima sbavatura, e l’orecchio la beve che è un piacere. Più che la storia, ciò che tiene il lettore incollato alle pagine è proprio la scrittura, un flusso ininterrotto come l’onda del mare, si scivola giù dalla china e si comincia a risalire.

Di questo romanzo posso dire in tutta franchezza che mi ha fatto venir voglia di andare nelle Langhe e ruzzolare giù dal pendio di una collina, magari con Anguilla o con Irene o con Silvia e sbirciare gli orli delle loro sottovesti. O magari con Pavese e affondare nell’erba. C’è freschezza e c’è lirismo, c’è un mondo.

Mi chiedo perché a Pavese sia riservato tanto poco posto nelle antologie. Ci sorbiamo cento cervellotiche pagine di Pirandello e non una de La luna e i falò. Non so nelle vostre antologie, ma la mia era così.

A legger questo libro viene voglia di smettere di scrivere, se uno ha mai pensato di accingersi all’impresa. Si pensa, ma chi ce lo fa fare? Si pensa, non voglio mica offenderlo. Si pensa, se fossi stata con lui quella sera in quella stanza me lo sarei stretto contro e gli avrei detto, scrivi! Ma lui aveva già detto, non scriverò più. La luna e i falò è il suo ultimo romanzo. Cesare ne parla così:

“La luna e i falò è il libro che mi portavo dentro da più tempo e che ho più goduto a scrivere. Tanto che credo che per un pezzo – forse sempre – non farò più altro. Non conviene tentare troppo gli dei”.

Ha detto tutto lui.
(less)

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Jul 20, 2012 Eustachio rated it 2 of 5 stars

Shelves: italiani, romanzi

Vale la pena di leggerlo solo per passi come questo:

«Un paese ci vuole, non fosse che per il gusto di andarsene via. Un paese vuol dire non essere soli, sapere che nella gente, nelle piante, nella terra c'è qualcosa di tuo, che anche quando non ci sei resta ad aspettarti.»

L'ho iniziato colpito dall'incipit, e l'ho finito chiedendomi se mi sono perso qualcosa: non c'è trama, e i capitoli sono blocchi unici, attraverso cui è difficile muoversi. Mi sono distratto più volte, ma non mi sono preso la...more

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Sep 10, 2011 Matteo Di Maggio rated it 5 of 5 stars

Le colline, i campi, il piccolo borgo... Tutto di questo libro è fantastico! Una narrazione impeccabile che ha come sfondo un paesaggio magnifico e accogliente.
Pavese, non smette mai di deludere il lettore, e lo accompagna - passo per passo - in una storica regione dell'Italia settentrionale, avvolta dall'oppressione del fascismo (e della guerra): le memorie di Anguilla, un giovane cresciuto nel medesimo borgo, rianimate grazie alla compagnia di Nuto, suo amico da sempre, e a quella del piccolo...more

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Feb 28, 2012 Belen added it · review of another edition

Nunca había leído nada de Pavese y desde luego no será el último. Esta novela es suavecita y parece que siempre es verano. El protagonista vuelve al pueblo cercano a Génova tras haber hecho dinero en América y se reencuentra con su amigo del alma y van dejando que la vida fluya por ellos yla conversación. y así, suavecito, sin grandilocuencias, ni ruidos y aunque yo no estaba muy por la labor de una novela tan silenciosa, desde una continua descripción de los sentimientos callados y tenues de lo...more

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Jan 02, 2012 Andrew added it · review of another edition

Shelves: italian-fiction

I, to be fair, am something of an exile, having abandoned my home at a young age, and restricting myself to a once-every-other-year visit to see how much my kid brother has grown. So I read books that help me justify my decision a lot of the time.

Pavese points out that your hometown can be really goddamned awful, even if it is filled with material nostalgia. Granted, I'm not searching for the history of how my hometown fell under the swoop of fascism, but there's a sympathy here. It's unsettling...more

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Jun 06, 2012 arcobaleno rated it 4 of 5 stars

Shelves: letteraturaitaliana, racconti, vocealta

Il protagonista, il ‘bastardo’, torna nei luoghi di origine alla ricerca delle proprie radici; ripercorre i tempi dell’infanzia e della gioventù; ricalpesta gli stessi sentieri: duri e di miseria nella realtà, eppure dolci nel ricordo; rivive negli altri le proprie esperienze (eppure la vita è la stessa, e non sanno che un giorno si guarderanno in giro e anche per loro sarà tutto passato). Pensieri spesso sospesi, come discorsi liberi con la propria coscienza o impressioni affiorate nella memori...more

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May 17, 2012 Bettie rated it 2 of 5 stars · review of another edition

Shelves: spring-2012, tbr-busting-2012, translation, shortstory-shortstories-novellas, one-penny-wonder, paper-read, filthy-lucre, classic, italy, wwii

imported:

The Moon And The Bonfire
by Cesare Pavese

translation
paper
italian
spring
tbr
shortie (189 pages with a biggish font - bargain)
one penny
pecuniarily bereft circumstances

Translated from the Italian by Louise Sinclair

Opening - There is a reason why I came back to this place - came back here instead of to Canelli, Bararesco or Alba. It is almost certain that I was not born here; where I was born I don't know.

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May 18, 2009 Astall rated it 4 of 5 stars · review of another edition

It took me a few tries to get fully engrossed, probably because the tone is deeply ruminative. In spite of so much interior activity on the narrator's part, the most memorable characters were Nuto, the narrator's old friend, and Silvia, remembered from his youth on the farm La Mora. The language was full of detail, and I wonder how much of that detail would have seemed banal if I weren't obsessed with Italy. Anyway, I'd read this again for the characters I mentioned, and for the sense of a river...more

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May 16, 2012 Guido rated it 5 of 5 stars

Shelves: favorites, letteratura-italiana

Essere partito per l'America, aver conosciuto un mondo grande a sufficienza per tutti, ed avere ancora voglia di confini da superare. Ma dopo Canelli e il Belbo, oltre Genova e l'oceano, il deserto e le praterie degli immigrati messicani, andare più in là non ha alcun senso. Si torna alle colline, ai filari di viti, alla chiesetta del parroco e dei bigotti; al figlio del falegname che è cresciuto prima di te e ti ha insegnato la vita quand'eri poco più di un bambino, abbandonato da chissà quali...more Essere partito per l'America, aver conosciuto un mondo grande a sufficienza per tutti, ed avere ancora voglia di confini da superare. Ma dopo Canelli e il Belbo, oltre Genova e l'oceano, il deserto e le praterie degli immigrati messicani, andare più in là non ha alcun senso. Si torna alle colline, ai filari di viti, alla chiesetta del parroco e dei bigotti; al figlio del falegname che è cresciuto prima di te e ti ha insegnato la vita quand'eri poco più di un bambino, abbandonato da chissà quali genitori e senza troppa voglia di rintracciarli. Che importa se ti dicono bastardo, quando conosci il colore del grano, il rumore della ghiaia; quando hai imparato a stare da solo per ore a guardare la luce del cielo di settembre; e sai riconoscere la bellezza delle figlie del padrone nella frutta matura, così irraggiungibile sui rami più alti, finché non cade, come ogni altra cosa, sulla terra. L'America è una terra di bastardi e dovrebbe essere casa, ma è troppo grande; avere troppa terra è come non averne. Anguilla sa di dover tornare alle vigne e alle cascine del suo passato, alle finestrelle da cui per tanti anni ha osservato i soli confini che gli era concesso conoscere. Ed io che leggo di lui, che ne so io di dov'è il Salto, la Mora, la palazzina del Nido coi suoi platani. Io, perfetto cittadino, ho perduto il diritto a conoscere queste cose. Però grazie a Pavese capisco come Anguilla sentisse l'odore forte dei tigli la sera, seduto a chiacchierare con Nuto, come ascoltasse Irene suonare il pianoforte. Ora so che valore hanno avuto per lui l'erba che continua a crescere sotto le pietre, i prati, l'ombra dei noccioli, il mare di stelle nel cielo, i tetti delle case lontane, i grilli, le feste e i balli, l'odore del legno fresco e dei fiori, i versanti delle colline che restituiscono i cadaveri della guerra appena conclusa. Così quel che Anguilla cerca è qualcosa che ha già visto. Nei luoghi della sua infanzia, dove nulla sembra essere cambiato, trova un ragazzino storpio in cui potersi riconoscere, i suoi ricordi contenuti per sempre nelle sere fresche con la luna, nel colore delle foglie, nel sapore del mestiere che lì era diventato il suo; ne porterà per sempre i segni nelle mani. Il suo ricordo di quei giorni di povertà contiene qualcosa di inspiegabile come l'influsso della luna sugli innesti, il beneficio che i falò portano al raccolto e alla terra. Forse Anguilla è Cesare Pavese, forse no; forse, più semplicemente, Anguilla conserva per noi le memorie di chi, pur avendo attraversato l'America, anche dal selciato delle strade di città riesce a fiutare le stagioni, il periodo della vendemmia, il fumo dei falò e della terra bruciata. Romanzi come questo mi fanno venir voglia di essere un po' più vivo, imparare a riconoscere nei miei pensieri la luce e l'aria di quelle colline, per poterne parlare a qualcuno.(less)

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Apr 16, 2011 Karl Ruben rated it 3 of 5 stars · review of another edition

Shelves: reviewed

Tidlig i Månen og Bålene klager den hjemvendte hovedpersonen Anguilla sin nød over rotløsheten han føler ved gjensynet med sine gamle hjemtrakter i nordvest-Italia. Hans foreldreløse oppvekst som gårdsgutt gjør at han ikke føler den tilhørigheten andre (selvfølgelig) har; han kjenner ikke sine egne, derfor kjenner han ikke seg selv. Han er vendt tilbake til stedet han vokste opp, men han er ikke kommet hjem. Etter å ha lest resten av boken, er det allikevel vanskelig å ta ham på ordet.

Cesare Pav...more Tidlig i Månen og Bålene klager den hjemvendte hovedpersonen Anguilla sin nød over rotløsheten han føler ved gjensynet med sine gamle hjemtrakter i nordvest-Italia. Hans foreldreløse oppvekst som gårdsgutt gjør at han ikke føler den tilhørigheten andre (selvfølgelig) har; han kjenner ikke sine egne, derfor kjenner han ikke seg selv. Han er vendt tilbake til stedet han vokste opp, men han er ikke kommet hjem. Etter å ha lest resten av boken, er det allikevel vanskelig å ta ham på ordet.

Cesare Pavese lar Anguillas historie veksle vagt og drømmende mellom oppvekst- og hjemkomstsskildring. I samtiden (Italia, rundt 1950) er det tydelig at Anguilla, etter å ha latt vandrelysten sin bringe seg lenger og lenger hjemmefra, nå er en fremmed i eget land. Bortsett fra den gamle bestevennen hans er det ingen som husker ham om de ikke tvinges til det, oppmerksomheten han får er ikke gjensynsglede, men sultne tilnærminger fra en utmagret og krigstrett region som værer formuen han har med seg tilbake fra Amerika. Men jo mer Anguilla insisterer på først kun å ha blitt hentet fra barnehjemmet fordi de fattige gårdbrukerne trengte de ekstra lirene kirken ga dem for å ta ham, jo mer han maler oppveksten sin som et liv tilbrakt på utsiden smugkikkende inn - jo vanskeligere er det å se disse meningene som noe annet enn den voksnes minneferniss over barnets faktiske opplevelser. Anguilla er en kritiker, utilpass og fremmedgjort, skuffet over at hjemkomsten kjennes hul og kald.

Det er i alle fall min egen fordreining av virkeligheten. Pavese lar ikke denne bitterheten bli spesielt uttalt i teksten, men spriket mellom hovedpersonens mann-uten-land-manifesto i begynnelsen og den taktile tilknytningen i oppvekstskildringene hinter om at Anguillas rotløshet er noe han bærer med seg mellom ørene og i hjertet, et uunngåelig filter for opplevelsene hans.

Rent mekanisk virket det som om Månen og Bålene ville at jeg skulle gjøre det meste av jobben selv. Paveses språk (i Tryggve Norums norske oversettelse) er butt, jeg ville nesten kalt det ulyrisk, og tidvis lett bare å la skylle over meg, å la fremkalle en slags apati som speilet den halvbedøvede måten Anguilla famlet etter sin egen fortid (og nåtid) på. Men ved jevne mellomrom bråvåknet fantasien min av det som først virket som en heller prosaisk setning, og det ble tydelig at bokens tilsynelatende endeløse grunne skjulte oppsiktsvekkende dybder. Dessverre er jeg en skummer av natur; såfremt den ikke strekker seg ut av omslaget og griper meg i pannelappen, er det ikke stilen jeg leser for, men historien og karakterene. Jeg er ikke laget for å finsikte hver eneste linje etter skjulte gullkorn, og derfor fikk jeg bare ane hvor bra Månen og Bålene var. Og jeg aner at den var temmelig bra.(less)

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Jul 15, 2011 Kibisis rated it 4 of 5 stars · review of another edition

Dopo un lungo viaggio in America, il ritorno del protagonista nella terra in cui è nato e cresciuto (Santo Stefano Belbo). Paesaggi intimi ed intensi guardati con gli occhi di chi sente che un giorno andrà via. "Anguilla" (così è soprannominato il protagonista nel racconto) non si attacca fisicamente ai luoghi, ma li porta in viaggio con sè, li accudisce, preserva, e quando torna, li ridefinisce alla luce di una sua maturazione e maggior esperienza. Allora ricorda le certezze di un tempo - leggi...more

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Nov 18, 2010 Isairon rated it 5 of 5 stars

Shelves: letteratura-italiana

Il protagonista non ha un nome, ma un soprannome, Anguilla. Non sa chi sono i suoi genitori ne dove è nato, di lui dice Non c’è da queste parti una casa né un pezzo di terra né delle ossa ch’io possa dire "Ecco cos’ero prima di nascere."
Lascia il suo paese, il suo mondo, per crearsi una vita, una famiglia, una storia “farsi terra e paese, perché la sua carne valga e duri qualcosa di più che un comune giro di stagione”. Ma capisce che non è lontano dai luoghi dove ha trascorso la sua giovinezza c...more

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Feb 08, 2011 Bill rated it 4 of 5 stars · review of another edition

Shelves: 1001-books, 2011, fiction, lit-fiction, nyrb

another great book in the extremely excellent series of nyrb classics. they are probably my favorite publisher...i own 120 of them. i know because i just counted them. i basically now buy every new one as soon as they release them. everybody on goodreads should be buying at least some of their books to support them, as usually publishers who try and release the kind of books that they do, foreign books in translation and obscure and out of print books in english, have a habit of going under shor...more

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Dec 29, 2011 Cliff rated it 5 of 5 stars · review of another edition

Shelves: paperback, new-york-review-books, mi-piace, 2011

Spectacular portrayal of Italian neorealism--l'arte povera nella forma-romanzo. The melancholy of striving to escape the backwaters, populated with farmland and superstitions, only to return anonymous with the past swept away as a consequence of violent historical tides, despite the fact that being by the sea, as the narrator says, means that you could not know about la luna e i falo' . The narrator anchors himself to that past and draws himself to a scorched shore.

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Oct 30, 2012 Francesco Robbiano rated it 2 of 5 stars · review of another edition

Il protagonista, e un viaggio (di passaggio, di ritorno) nei luoghi della propria infanzia (la campagna vicino a Asti), nella convivenza tra i propri ricordi e gli avvenimenti attuali. C'� grande forza in avvenimenti descritti in maniera forte e sintetica, con precisione ma senza pathos. Qualche pezzo � davvero meritevole proprio per questo asciutto potere espressivo, ma non basta per farne un romanzo piacevole alla lettura.

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May 02, 2010 Tom Lichtenberg rated it 4 of 5 stars · review of another edition

Shelves: twentieth-century-literature

Just finished reading 'The Moon and the Bonfires' by Cesare Pavese, a mesmerizing novel of nostalgia and revelation. It's so strikingly earthy that it made me feel like I could smell and even taste the places and flavors he was describing. I really got absorbed in the various characters that I didn't want it to end.

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Sep 14, 2010 Julia Boechat Machado rated it 5 of 5 stars · review of another edition

Shelves: italian-literature, tingle-of-the-spine, constantly-re-reading, books-i-own, 1950s, favorites

O Italo Calvino disse que um clássico é um livro que você relê quando lê e que você lê quando relê. Antes de ler esse livro pela primeira vez, eu já tinha ouvido falar de vários aspectos desse livro, e até mesmo lido uma interpretação, a da fogueira final como outra fogueira propiciatória à colheita.
Nada disso impediu que, em minha leitura/releitura, eu ficasse atônita pela força e poesia do livro. Pavese conta uma história de desgraça, miséria e tragédia, mas com lirismo e melancolia, a ponto d...more

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Sep 23, 2009 Harry rated it 1 of 5 stars · review of another edition

This book is recommended by "1010 Books" (best of contemporary Italian fiction). If this is the best, it says little for the state of the novel in Italy. In a nutshell the story line is ...you can go home. One positive, it's only 189 pages.

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Jan 09, 2013 Concha Marcos rated it 4 of 5 stars · review of another edition

El pasado no se puede cambiar pero puede clarificar el presente. Un retrato que refleja la crueldad que provocan las diferencias sociales con el Fascio italiano de fondo. Magnífica.

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Aug 19, 2012 Elaine rated it 4 of 5 stars

Shelves: 2012

Molto bello, non sembra di andare da nessun parte, e poi --'e davvero commovente, sopratutto perche' dietro c'e l'ombra del suo suicidio. Una finestra su una parte importante della storia.

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Jun 22, 2012 robxyz rated it 3 of 5 stars

Shelves: finished, on, aug, 22, 2008

All'inizio non mi aveva convinto, ma poi s�, e molto anche; il mio primo libro di Pavese, mi ricorda molto la parlata di tanti vecchi dei miei paesi di campagna.

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Jan 07, 2013 Nicky rated it 5 of 5 stars · review of another edition

A brilliant book full of poignant imagery that engage all of one's senses. Survives being read many times without losing any of its initial vibrance and vitality.

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Sep 04, 2008 Joe rated it 3 of 5 stars · review of another edition

I found this curiously unsatisfying. While it was clearly attempting to work on more than one level, the only level which came across effectively for me was the obvious one of description of a period in Italian history and the way life was for the people in this poor mountainous southern area of Italy. I was not swept away by the imagery and the emotional drama, and was left with a strangely unaffecting depiction of a way of life, which was sad and despairing but somehow lacked resonance as bein...more

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About Cesare Pavese

Pavese was born in a small town in which his father, an official, owned property. He attended school and later, university, in Turin. Denied an outlet for his creative powers by Fascist control of literature, Pavese translated many 20th-century U.S. writers in the 1930s and '40s: Sherwood Anderson, Gertrude Stein, John Steinbeck, John Dos Passos, Ernest Hemingway, and William Faulkner; a 19th-cent...more Pavese was born in a small town in which his father, an official, owned property. He attended school and later, university, in Turin. Denied an outlet for his creative powers by Fascist control of literature, Pavese translated many 20th-century U.S. writers in the 1930s and '40s: Sherwood Anderson, Gertrude Stein, John Steinbeck, John Dos Passos, Ernest Hemingway, and William Faulkner; a 19th-century writer who influenced him profoundly, Herman Melville (one of his first translations was of Moby Dick); and the Irish novelist James Joyce. He also published criticism, posthumously collected in La letteratura americana e altri saggi (1951; American Literature, Essays and Opinions, 1970). His work probably did more to foster the reading and appreciation of U.S. writers in Italy than that of any other single man.

A founder and, until his death, an editor of the publishing house of Einaudi, Pavese also edited the anti-Fascist review La Cultura. His work led to his arrest and imprisonment by the government in 1935, an experience later recalled in “Il carcere” (published in Prima che il gallo canti, 1949; in The Political Prisoner, 1955) and the novella Il compagno (1947; The Comrade, 1959). His first volume of lyric poetry, Lavorare stanca (1936; Hard Labour, 1976), followed his release from prison. An initial novella, Paesi tuoi (1941; The Harvesters, 1961), recalled, as many of his works do, the sacred places of childhood. Between 1943 and 1945 he lived with partisans of the anti-Fascist Resistance in the hills of Piedmont.

The bulk of Pavese's work, mostly short stories and novellas, appeared between the end of the war and his death. Partly through the influence of Melville, Pavese became preoccupied with myth, symbol, and archetype. One of his most striking books is Dialoghi con Leucò (1947; Dialogues with Leucò, 1965), poetically written conversations about the human condition. The novel considered his best, La luna e i falò (1950; The Moon and the Bonfires, 1950), is a bleak, yet compassionate story of a hero who tries to find himself by visiting the place in which he grew up. Several other works are notable, especially La bella estate (1949; in The Political Prisoner, 1955). Shortly after receiving the Strega Prize for it, Pavese committed suicide in his hotel room by taking an overdose of pills.
(less)

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“Ne sanıyorsun?Ay herkes için vardır,yağmurda,hastalıklar da.İnsan yeraltında da yaşasa,sarayda da yaşasa,kan her yerde kırmızıdır.” — 5 people liked it

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