Goodreads helps you keep track of books you want to read.
Start by marking “الإسلام والعقل” as Want to Read:
الإسلام والعقل
Enlarge cover
Rate this book
Clear rating

الإسلام والعقل

3.42 of 5 stars 3.42  ·  rating details  ·  50 ratings  ·  9 reviews
Paperback, 5th, 239 pages
Published January 31st 2008 by دار المعارف
more details... edit details

Friend Reviews

To see what your friends thought of this book, please sign up.

Reader Q&A

To ask other readers questions about الإسلام والعقل, please sign up.

Be the first to ask a question about الإسلام والعقل

This book is not yet featured on Listopia. Add this book to your favorite list »

Community Reviews

(showing 1-30 of 238)
filter  |  sort: default (?)  |  rating details
محمد غنيم
كتاب جيد من حيث يناقش الفلسفة والمنطق وعلم الكلام من حيث النشأة والتطور وتأثر المسلمين بها وحكم الإسلام فيها، وكما هو العهد بالشيخ الفاضل عبد الحليم محمود فهو متقن وموجز في ذات الوقت، وكما هو الحال فإن الله يأبى أن يكون لكتاب بعد كتابه كمال...
كان لي مع هذا الكتاب وقفات...

الوقفة الأولى:
يذكر الشيخ تحت عنوان "خرافة الضمير"، أن لفظة الضمير بمعناها الدارج الآن لم تكن وجودة عند العرب وأنها من ابتداع الفلاسفة ونقلت مع ترجمة كتبهم إلى العربية، وأنهم ابتدعوها ليجدوا مقياسا للأخلاق غير المقياس الديني و
...more
Belal Wahb
من أضعف ما قرأت للشيخ عبد الحليم محمود قدس الله سره ..! والكتاب مملوء بمهاجمة الفلسفة والفلاسفة ويدعو إلى عدم الخوض فيها والسكوت معها و ( السجود للنص ) على حض تعبيره .. وطبعا لا نخالفه في فرضية السجود للنص ولكن مع تفكر وتأمل طويلين ..!
الشيخ رحمه الله كان صوفيا صافيا ولعل ذه النزعة الصوفية أثرت على نظرته للفلسفة والمتكلمين فكان هذا الرأي في كتابه ..!!
رحمة الله على سيدنا الشيخ عبد الحليم وألحقنا به في الصالحين
Mostafa Saad
الكتاب مميز جدا .. جيد جدا .. مريح نفسيا بما يحمله من نزعة صوفية يلمسها القارئ بين السطور .. استفدت جدا من الكاتب من ناحية عرضه لوجهات النظر المختلفة بخصوص مقام العقل في الإسلام .. لكن أختلف تماما مع فكرة الكاتب المركزية بخصوص اعتبار أن لا قيمة للعقل أبدا في الإلهيات .. يستحق القراءة.
ورد
أنا عادة عندي مشكلة في كتابة نقد طويل لكن هحاول على قد ما اقدر لأن الكتاب يستحق
نبدأ بالعنوان
عنوان مُضلل ولا يعبر عن مضمون الكتاب على الإطلاق ، كان من الأفضل تسميته التفكير جريمة
بما إن الكاتب من الورقة الأولى بيشن هجوم شديد وغريب جدًا على العقل والتفكير وكإنه بدعة
! وكإننا مفروض نلغي ملكة التفكير من شخصيتنا خالص عشان دا بيتعارض مع الإسلام الصحيح
الكتاب قرأته ورقي وبناء على ترشيح من صديق قال عن الشيخ إنه مستنير ومعتدل وكلام كتير
شجعني اشتري كتاب واتعرف على فكره ، وبالفعل بعد كلامنا بيومين اشتريت الك
...more
ِAhmed Saber
لحد الآن مصدوم فى هذا الرجل، مش عارف خد الشهرة دى إزاى
رجل يقدس الاتباع و يندد بالفلسفة و الفلاسفة و يحمّل الحضارة اليونانية كل خطايا البشرية، و شايف إن من أكبر أخطاء المأمون إنه ترجم الكتب اليونانية
دى مصيبة، دى كارثة :(

سحقا ...
عبدالرحمن الدلال
الكتاب جميل , في البداية كنت اشعر اني ساكون في صدام مع الكتاب , لكن في منتصف الكتاب تقريبا بدات ارى راي قوي واضح من الشيخ عبدالحليم محمود , الكتاب جميل وانصح بقراءته فهو يتناول في شجاعة كبيرة رايه في استخدام العقل في الاسلام
Mahmoud Ahmed
على نهج الإمام أبي حامد الغزالي سار الشيخ عبد الحليم محمود فجاء هذا الكتاب القيم على مذهب السلف الصالح و اعتقادهم

"أما الصراط المستقيم فيما يتعلق بصلة الدين بالعقل فهو :
أولا:جاء الدين هاديًا للعقل في مسائل معينة هي أولا ما وراء العقل أي العقائد الخاصة بالله سبحانه و برسله صلى الله عليهم و سلم و باليوم الآخر و بالغيب الإلهي علة وجه العموم
و ثانيًا:في مسائل الأخلاق أي الخير و الفضيلة و ما ينبغي أن يكون عليه السلوك الإنساني ليكون شخصًا صالحًا
و ثالثًا:في مسائل التشريع الذي ينتظم به المجتمع و تسعد به ا
...more
Mohammed Fath'y
تقييم الكتاب من 3.5 - 4
الكتاب بوجه عام ينتقد جزء في الفلسفه عميق .. ناس كتير افتكرت انه بيهاجم الفلسفة نفسها ، لكن كان بينتقد خوض الفلسفة في مسائل مش هتوصل لنتيجه لأنها من عالم ما وراء الطبيعة و الغيبيات و أعتمد أن الفلسفة و المنطق عموما علم بيهدم بعض البعض .. كل صاحب مذهب جديد بيقدر يهدم اللي فات
لكن عامة لم ينتقد الفلسفة

معجبتنيش اراء له خاصة في المقدمة و الخاتمة لكن على أي حال كتاب محتاج يتقرا سواء متفق معاه ولا لأ
Mohamed kamal
الكتاب ينتقد العقل مستعينا باراء الامام ابى حامد الغزالى و به بعض الاراء المكررة .
و هو يكرس لفكرة واحده هى الاتباع عن طريق المنهج السلفى . ربما كان الكاتب مغاليا فى انتقاد العقل و الفلاسفة لكن اقراه و حدد موقفك منه .
Q8Read
Q8Read added it
Mar 24, 2015
Shaimaa Ahmed
Shaimaa Ahmed marked it as to-read
Mar 23, 2015
Toota
Toota marked it as to-read
Feb 27, 2015
S
S marked it as to-read
Feb 21, 2015
Hany
Hany marked it as to-read
Feb 21, 2015
Omnya
Omnya marked it as to-read
Feb 16, 2015
Mohammed Moustafa
Mohammed Moustafa marked it as to-read
Feb 15, 2015
Amir
Amir marked it as to-read
Feb 15, 2015
Karim Gargouri
Karim Gargouri marked it as to-read
Feb 09, 2015
Mariamselim
Mariamselim marked it as to-read
Jan 23, 2015
Wadf
Wadf marked it as to-read
Jan 13, 2015
ياسمــينــة
ياسمــينــة marked it as to-read
Jan 11, 2015
أسماء ربيع
أسماء ربيع marked it as to-read
Jan 10, 2015
Salma fawzy
Salma fawzy marked it as to-read
Jan 08, 2015
Mohamed Saad
Mohamed Saad marked it as to-read
Jan 03, 2015
« previous 1 3 4 5 6 7 8 next »
There are no discussion topics on this book yet. Be the first to start one »
  • إسلام بلا مذاهب
  • أرمانوسة المصرية
  • شخصيات غير قلقة في الإسلام
  • حكايات أمينة
  • The Assassin Legends: Myths of the Isma'ilis
  • بنية العقل العربي
  • ست روايات قصيرة
  • المخطوطات الألفية
  • حارة النصارى
  • عدالة وفن
  • الإنسان مسير أم مخير
  • تاريخ الفلسفة الغربية - الكتاب الثاني : الفلسفة الكاثوليكية
  • شهادتي.. السياسية الخارجية المصرية 2004-2011
  • فصل المقال فيما بين الحكمة والشريعة من الاتصال
  • لغز عشتار : الألوهة المؤنثة وأصل الدين والأسطورة
  • مذكرات قرية
  • الوادي المقدس
  • الإسلام وفلسفة الحكم
2919164
وُلد الشيخ عبد الحليم محمود في قرية أبو احمد من ضواحي مدينة بلبيس بمحافظة الشرقية في (2 من جمادى الأولى سنة 1328هـ= 12 من مايو 1910م)، ونشأ في أسرة كريمة مشهورة بالصلاح والتقوى، التحق بالأزهر، وحصل على الشهادة العالمية سنة (1932م)، ثم سافر على نفقته الخاصة لاستكمال تعليمه العالي في باريس، ونجح في الحصول على درجة الدكتوراه في سنة (1940م)في الفلسفة الاسلامية.

بعد عودته عمل مدرسا بكليات الأزهر ثم عميد
...more
More about عبد الحليم محمود...
قضية التصوف: المدرسة الشاذلية الطريق إلى الله الحمد لله هذه حياتى أبو ذر الغفاري والشيوعية سلطان العارفين أبو يزيد البسطامي

Share This Book

“فإن الإنسان إنما سبيله:أن تفيده الملل بالوحى ما شأنه ألا يدركه بعقله وما يخور عقله عنه وإلا فلا معنى للوحى ولا فائدة إذاكان إنما يفيد الإنسان ما كان يعلمه،وما يمكن غذا تأمله،أن يدركه بعقله.ولو كان كذلك لوكل الناس إلى عقولهم،ولما كان لهم حاجة إلى نبوة ولا إلى وحى لكن لم يفعل بهم ذلك،فلذلك ينبغى أن يكون ما تفيده الملل من علوم:ما ليس فى طاقة عقولنا إدراكه.ثم ليس هذا فقط، بل ما تستنكره عقول بعض منا.فإن ما تستنكره بعض العقول وتستبشعه بعض الأوهام قد لا يكون فى الواقع منكرا ولا بشعا.” 13 likes
More quotes…