Wolfsfährte verwendet viel Zeit auf Lokalkolorit -- wobei der Umstand, dass Craig Russell offenbar bemüht ist, den Hamburger Raum, seine Polizeistrukturen und ähnliches zu erklären, einem internationalen Publikum geschuldet ist. Für die Augen deutscher Leser wirkt da manches klischeehaft. Das geht bis in die Namen: Paula Ehlers, Helga Kirsch, Anna Wolff, Fabel, Weiss und Biedermann klingen in diesem geballten Auftreten -- jenseits ihrer teils aufgesetzten Symbolik -- allzu „typisch deutsch“. Auch wirkt manche Schlussfolgerung der Polizisten nicht ganz logisch. So bedeutet die Tatsache, dass das vom Mörder einem Opfer in die Hand gedrückte Papier kein Wasserzeichen trägt, wohl eher, dass es sich um ein handelsübliches Fabrikprodukt handelt. Es bedeutet sicher nicht, „dass unser Freund die Sache durchdacht hat und seine Spuren verwischt“ -- es sei denn, man unterstellt, dass in Deutschland jedermann Papier mit Wasserzeichen verwendet.

Derartige Klischees hemmen etwas den Lesefluss -- was nicht bedeutet, dass die Grundidee nicht zumindest für einiges an Spannung sorgt. --Stefan Kellerer

Jan Fabel steht vor einem Rätsel. Der Hauptkommissar der Hamburger Kripo hat es mit einem Täter zu tun, der nach einem altnordischen Ritual tötet. „Blutadler“ nennt sich diese rituelle Art des Tötens, bei der dem Opfer bei vollem Bewusstsein der Rumpf geöffnet wird und die Lungenflügel herausgerissen werden. Alles deutet darauf hin, dass es sich um ein und denselben Täter handelt und weitere Morde zu erwarten sind. Zwischen den Getöteten bestanden zu deren Lebzeiten scheinbar keine Verbindungen, ein Muster bei der Wahl der Opfer ist nicht erkennbar. Fabel steht unter enormen Zeitdruck. Er ermittelt zunächst im Milieu der Odinisten, einer Gruppe, die sich der Pflege nordischer Tradition und Religion verschrieben hat. Doch auch die Observation des Hauptverdächtigen und ein Lockvogel in Person der Polizistin Anna Wolff bringen keine brauchbaren Ergebnisse. Fast zu spät wird Fabel klar, dass weder die Opfer noch die vermuteten Täter das sind, was sie zu sein scheinen. Ein dramatischer Wettlauf um das Leben einer Kollegin beginnt.

Craig Russell entschädigt seine Leser mit viel Dramatik und temporeicher Spannung für einen doch recht kruden Plot, der sich um altnordische Mythologie, das organisierte Verbrechen in Hamburg und ehemalige ukrainische Elitesoldaten dreht. Blutadler entpuppt sich aber als echter Pageturner -- das ist doch schon was. Mal sehen, wie sich Jan Fabel und seine Leute in weiteren geplanten Romanen schlagen. --Ulrich Deurer

Nicht gut hingegen tun Brandmal die vielen sprachlichen Holprigkeiten und Ungenauigkeiten, von denen es fast auf jeder Seite welche gibt. Unter einem Kommissar, der „etwas über mittelgroß“ ist, weiß man sich so gar nichts vorzustellen. Warum die Helden sagen „Das war wirklich eine wunderbare Mahlzeit“, wenn sie meinen, dass es lecker war oder wundervoll geschmeckt hat, irritiert. Und warum statt Frisuren im Buch ausgerechnet Haare „Geheimratsecken aufweisen“ (die sich ja gerade im Fehlen jeglichen Haares manifestieren), ist nur schwer nachzuvollziehen. Die Liste solcher ärgerlichen Beispiele ließe sich endlos weiterführen. Vielleicht sollte der Lektor in Personalunion mit dem Übersetzer hier beim nächsten Fabel-Fall etwas genauer sein. -- Thomas Köster, Literaturanzeiger.de

Dennoch kann sich Michael Baigent freuen, dass durch die große Medienaufmerksamkeit sein bis dato weitgehend unbeachtetes Werk selbst zum Bestseller avancierte. Seit seinem Erscheinen sind über 20 Jahre vergangen, in denen er unermüdlich weiter recherchierte, um seine Thesen zu untermauern. Diese sind nun in Die Gottesmacher nachzulesen: dass Jesus von Nazareth tatsächlich mit Maria Magdalena verheiratet war, Nachkommen zeugte und eine Dynastie begründete, die bis ins 20. Jahrhundert hinein in Frankreich zurückzuverfolgen ist. Baigent will erforschen, wer der historische Jesus wirklich war, welche Lehre er vertrat und warum die Römische Kirche davon nichts wissen will.

Michael Baigent hat sich komfortabel in der Rolle des Ketzers eingerichtet, dessen brisante Forschungsergebnisse, so seine Wahrnehmung, von der Katholischen Kirche totgeschwiegen würden, weil sie sich vor der "Wahrheit" fürchte. Allein: Seriöse Bibelforscher und Historiker konnte Baigent bislang nicht überzeugen. Und so liest man die Die Wahrheit über Jesus von Nazareth, wie der Untertitel lautet, am besten als spannenden historischen Thriller -- denn spannend ist die Geschichte allemal -- und nicht unbedingt als eine historischen Fakten verpflichtete Enthüllung. -- Henrik Flor, Literaturtest